【實用】讀后感的作文3篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的讀后感的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀后感的作文 篇1

　　讀完《拉薩的天空》，仿佛置身于文中的圣地。那湛藍(lán)的天空，明潔的拉薩河畔綠草地令我感到一份和平與安詳。

　　掬一捧藍(lán)天 洗臉，使人們洗凈以前動亂給人們留在臉上的傷痕 人們能碰到藍(lán)天的說話聲，仿佛告訴多一個人西藏縣是中國不可分割的一部分這是成歷史的.多件如今在文中如詩畫的描寫中早已被沖津。我愛文中拉薩的天空。

讀后感的作文 篇2

　　老舍爺爺?shù)纳⑽摹娥B(yǎng)花》，寫得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強烈的共鳴，進一步體會到“愛是做好一切事情的動力”的深刻含義。

　　散文的一開始，老舍爺爺就明確地告訴讀者：“我愛花，所以也愛養(yǎng)花。”讀了全文，就會有這樣的感受：在養(yǎng)花的過程中，老舍爺爺?shù)摹跋病笔菒郏�“憂”是愛，“笑”是愛，“淚”還是愛；是愛的力量使他堅持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂趣。一個貫穿全文的“愛”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為：如果一個人對某事或某物充滿了愛的感情，那么這種愛就是追求的動力，無論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會鍥而不舍，追求到底。但是，這是成功路的第一關(guān)，要想成功也應(yīng)向老舍爺爺不論風(fēng)和雨勤勞，自信的精神學(xué)習(xí)我總結(jié)出了成功必須的條件；日出要起身，早起就精神，欲達(dá)成功路，先不做懶人，懶惰就窮困，沒有幸福存，做人有計劃光芒萬丈升；須知生意義，不白度光陰，一年計于今，一世在于勤，現(xiàn)時好機會，快點下決定，從今要發(fā)奮，盡現(xiàn)你所能力，世上無難事，在于有信心，還需德行好：努力便成金，有謀又有勇，苦于見精神，只要能吃苦，意志先要堅，哪怕風(fēng)雨阻，功成愉身心，小心知謹(jǐn)慎，勿需志氣沉，一雷天下音，不負(fù)有心人！

　　事實上，也的確如此。就拿我自己來說吧，以前我不愛讀書只是貪玩，拿起書來就昏昏欲睡，玩起來就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績始終稀松平常。尤其是作文總干干巴巴那幾句話，只能混個及格的水平。后來，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識的重要，對書產(chǎn)生了愛的感情，而且越愛越深，有時讀起書來會忘記了吃飯，因此，學(xué)習(xí)成績，尤其是作文水平有了很大的提高。有人問我其中的奧秘是什么，我就會告訴他：愛，愛讀書，愛思考。用勤奮和努力才可以成功。

　　老舍爺爺用自己的'雙手，愛、勤勞、自信……寫出了許許多多生動、感人的文章。成功之路，這是從老舍爺爺?shù)淖髌贰娥B(yǎng)花》中給我們的啟示，用勤勞、愛、自信、努力蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸！

讀后感的作文 篇3

　　《悲劇的誕生》是尼采的處女作，書中的觀點是：人生真正的悲劇來源于意志的悲劇性，而意志的悲劇正是日神精神和酒神精神這兩種本能永無休止的斗爭。日神的光輝使萬物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態(tài)。

　　尼采認(rèn)為，看悲劇時，"一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫世態(tài)變遷的紛擾"，通過個性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感�，F(xiàn)實的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。

　　世間怎么會將悲劇定義為悲劇呢？悲劇是什么？悲劇就是指主體遭遇到苦難、毀滅時所表現(xiàn)出來的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)以及自我保護能力的最大發(fā)揮，也就是說所顯示出的超常的抗?fàn)幰庾R和堅毅的行動意志。像尼采所說的，悲劇的來源是：意志的悲劇性。而意志怎么就具有悲劇性了？

　　意志是決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，是人有意識、有目的、有計劃地調(diào)節(jié)和支配自己行為的心理過程。在這個過程中，我們所謂的理性與感性就一直在大腦中糾結(jié)、掙扎、打架。在這個的世界中，本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調(diào)節(jié)。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時，自我就會幫助啟動防御機制。

　　人為什么會感到痛苦呢，就是因為“欲”的存在，你的超我我本我想要，而自我本著原則反對，這樣的'額人生也就不可能幸福美滿。尼采認(rèn)為，只有在美的藝術(shù)中，我們才能不關(guān)注物與我的厲害關(guān)系。而藝術(shù)之所以能讓我們超越物我厲害關(guān)系是因為它是“夢”。我們要忘記生存之痛就要通過“做夢”，把現(xiàn)實夢幻化，將痛苦用快樂的外形遮蓋。這也是我們喜歡音樂的原因，那些音樂作品處于意志之外，超脫我們的思維。

　　日神精神就像是理性一樣沉湎于外觀的幻覺，反對追究本體，酒神精神卻感性的要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。酒神狄俄尼索斯象征著生命之流，尼采用“醉”的狀態(tài)來比喻酒神的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，人們忘記一切清規(guī)戒律，今朝有酒今朝醉，通過發(fā)泄、狂歡和縱情來獲得解脫。

　　日神用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。日神精神告訴我們：就算人生是場夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉夢的情志和樂趣。酒神精神啟示我們：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。這就是尼采所提倡的審美人生態(tài)度的真實含義。

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