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百家講壇觀后感

時(shí)間:2023-11-30 11:25:28 俊錦 觀后感作文 我要投稿

百家講壇觀后感(通用11篇)

  看完一部經(jīng)典作品以后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,讓我們好好寫(xiě)份觀后感,把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編精心整理的百家講壇觀后感(通用11篇),希望能夠幫助到大家。

百家講壇觀后感(通用11篇)

  百家講壇觀后感 1

  我對(duì)宋史很不了解,一次,我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻,看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》,聽(tīng)著袁老師精彩的講述,這段歷史一下子就迷住了我,使我從中受益匪淺。

  《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此中,一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空,那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的.一顆閃亮的星星。看完了30集的講述,不僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣,有了“擇其善者而從之,其不善者而改之。”宋高宗的樸素節(jié)儉,秦檜的富有心計(jì),岳飛的忠心、勇敢,韋賢妃的冰雪聰明,都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)的。

  兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬,仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星,讓人感受到之中的悲壯,讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕,但“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。作為新一代的青少年,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  百家講壇觀后感 2

  在這個(gè)假期里,我在電視這個(gè)萬(wàn)千世界里觀看到了一個(gè)使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個(gè)節(jié)目是由錢(qián)文忠教授主持的,解說(shuō)了《三字經(jīng)》中的奧妙。

  其中,我觀看了第5集,這集是講孝和悌是一種什么樣的東西,它們能起到什么樣的作用。錢(qián)教授說(shuō):“百善孝為先,孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德,尊老愛(ài)幼是人的本分!惫磐駚(lái),都有很多兒女都很孝順父母,在這個(gè)節(jié)目中,錢(qián)教授告訴了我們一個(gè)感人的故事:《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候,就非常孝順父母了。在炎炎夏日里,為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時(shí)候,黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥,父親睡在暖洋洋的床上,小黃香卻渾身冷冰冰的.,他真懂事。

  做人除了有孝心之外,還有一樣重要的是“友愛(ài)兄弟”,《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽(tīng)過(guò),小孔融四歲就學(xué)會(huì)禮讓和孝悌,學(xué)會(huì)把好的給別人,把壞的給自己,令人動(dòng)容。

  看了這個(gè)節(jié)目,我懂得了一個(gè)道理:孝和悌是永恒的,不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變遷,它應(yīng)是人人都具備的東西。這時(shí),我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計(jì)較,什么事都不讓別人,傷了人家的心!從今以后,我要孝順父母,關(guān)愛(ài)他人,做個(gè)新一代的小黃香!

  讓我們做個(gè)有愛(ài)心和孝心的人吧,只要你是一個(gè)這樣的孝道之人,那么你就會(huì)擁有用不盡的財(cái)富!另外,要多看一些有意義的電視節(jié)目,那么你一定會(huì)懂得很多的人生哲理!

  百家講壇觀后感 3

  利用這個(gè)假期,我觀看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話西游》。它主要講的是關(guān)于孫悟空出世、鬧天宮、取經(jīng)等一切事情,以及他對(duì)它們的想法、見(jiàn)解。

  我這次看了其中一個(gè)重要的事情,那就是孫悟空出世。

  首先,他出生的石頭很特殊,包含了各種生活中具有特殊意義的數(shù),如三百六十五(天),二十四(節(jié)氣)等。而除了孕育他的石頭神奇外,他也同樣很神奇。說(shuō)他是卵生,因?yàn)槭菑氖^里迸出來(lái)一個(gè)石卵;說(shuō)他是胎生,因?yàn)樗菑穆阎幸幌戮团懒顺鰜?lái),沒(méi)有經(jīng)過(guò)孕育。所以他就是卵生加胎生。為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)槭^上蘊(yùn)含著九宮八卦,其實(shí)就是九竅八孔。而有九個(gè)竅,是胎生;有八個(gè)孔竅的,是卵生。

  而為什么孫悟空是石頭縫里迸出來(lái)的呢?這是因?yàn)橐粍t來(lái)自上古時(shí)期的古老的傳說(shuō):大概講的是大禹治水,要疏通水渠,于是就變作一個(gè)大熊挖。挖到中午,大禹餓了,忘了自己是一只熊,去管妻子要吃的。妻子看見(jiàn)了大熊,馬上就跑,而大禹就一直追。妻子懷著孕,馬上就生了,又跑不動(dòng)了,于是便化作了一塊石頭。大禹生氣了,于是喊:“還我兒子!”石頭竟然應(yīng)聲裂開(kāi)了,出來(lái)了他的兒子,也就是眾所周知的夏啟。可見(jiàn),這并不是作者杜撰、突發(fā)奇想出來(lái)的。

  人類和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》,在開(kāi)頭提到:“人猿相離別,只幾個(gè)石頭磨過(guò),小兒時(shí)節(jié)!笨梢(jiàn)石頭對(duì)我們的重要性。而它的.歷史也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。任何動(dòng)物最重要的差別在于人會(huì)制造工具,而動(dòng)物不會(huì)。而石器是人們最早使用的工具,F(xiàn)在我們家里也有玉石,有的人甚至有鉆石、金剛石等,這些其實(shí)都是石頭。這說(shuō)明,孫悟空出世背后其實(shí)有深厚的文化淵源。

  真正的本領(lǐng)在后面。他獨(dú)自到瀑布后去探險(xiǎn),找到了水簾洞。如果當(dāng)時(shí)你在場(chǎng),你可能會(huì)覺(jué)得如果我要去,就也可以當(dāng)王了。但是有一個(gè)關(guān)于哥倫布的故事。有一天,他為他發(fā)現(xiàn)新大陸慶功時(shí),有一個(gè)人說(shuō):“如果換我,我也可以發(fā)現(xiàn)!”但哥倫布什么也沒(méi)有說(shuō),卻拿出一個(gè)雞蛋。他說(shuō):“誰(shuí)能把這個(gè)雞蛋立起來(lái)?”每個(gè)人都試了試,都不行。他把雞蛋往桌子上一戳,就立了起來(lái)。這個(gè)故事告訴我們,做別人做過(guò)的事情,都會(huì)成功;但不要小看別人,因?yàn)槟悴皇悄堑谝粋(gè)做的。所以不要因此大肆放言說(shuō):“我也能做!”

  這個(gè)節(jié)目使我知道了很多從書(shū)中得不到的信息,更加深刻剖析了西游記的內(nèi)涵,讓我重置我對(duì)《西游記》的理解,從更深的角度了解了《西游記》更深刻的含義。我熱愛(ài)這個(gè)節(jié)目!

  百家講壇觀后感 4

  我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”,收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云:“以史為鏡,能夠知興替。”這個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí),開(kāi)拓了我的視野,使我懂得了很多的道理。

  最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君,暴虐無(wú)道,也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”,名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解,我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí),也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的。

  世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jī),像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次,秦始皇派兵攻打楚國(guó),由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn),而是派遣了沒(méi)有的李信,李信大敗而歸,秦始皇事后十分后悔,便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò),請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少,他增加稅賦,刑法嚴(yán)苛,加重了老百姓的負(fù)擔(dān),甚至聽(tīng)信術(shù)士的邪說(shuō)歪道,大興土木建造宮殿,使百姓們生活在水深火熱之中,苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城,雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土,并給后人留下了珍貴的.遺跡,卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命,家喻戶曉的“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。

  王立群教授還告訴我們,“焚書(shū)坑儒”這個(gè)也是有爭(zhēng)議的!胺贂(shū)”就應(yīng)是指焚燒經(jīng)書(shū),“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人,而是算命的人,也就是“焚經(jīng)書(shū),坑術(shù)士”,這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外,我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等的由來(lái),真是令我受益匪淺。

  聽(tīng)了我的介紹,你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢?那么每一天中午12點(diǎn)45分,我們就相約《百家講壇》吧!

  百家講壇觀后感 5

  《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨,欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”,從而到達(dá)普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

  我們主要說(shuō)說(shuō)近期的錢(qián)文忠講的《三字經(jīng)》吧: 錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化,以中國(guó)歷史為素材,講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中,如開(kāi)篇的“人之初,性本善”,大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。

  雖然在中國(guó)思想史上,人性的善惡沒(méi)有定論,然而《三字經(jīng)》中“人之初,性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類的完美信念和期望!度纸(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的,另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性,所謂的.“近朱者赤,近墨者黑”,講得就是這個(gè)道理。我們能夠找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性,比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子,但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同,差距越來(lái)越大,甚至完全不像兄弟!度纸(jīng)》認(rèn)為,對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境,再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí),學(xué)習(xí)是一種生命的過(guò)程,學(xué)任何一樣?xùn)|西,務(wù)必專心致志、持之以恒,一心一意地去經(jīng)歷,才會(huì)有所成。

  這就是錢(qián)文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。

  百家講壇觀后感 6

  “馬上快小升初了,多看看你哥的歷史書(shū),將來(lái)對(duì)你有好處”這是媽媽在寒假常對(duì)我說(shuō)的話,我的心里萬(wàn)般委屈“媽,我也想看,可看了又記不住”要不是寒假里馬老師讓我們看百家講壇,我可能以后就不會(huì)喜歡歷史。

  今天的百家講壇是說(shuō)王安石與曾鞏。他們倆是在京城認(rèn)識(shí)的,仔細(xì)一談發(fā)現(xiàn)兩人還有親戚關(guān)系,并且都很欣賞對(duì)方的.才華,于是就結(jié)下了深厚的友誼,那可以說(shuō)是頗諳肺腑盡,不聞可否言。后來(lái)王安石考上了學(xué)校,曾鞏卻落榜了,所以兩人以信的方式交流。那為何如此好的兄弟會(huì)產(chǎn)生矛盾呢?因?yàn)橥醢彩艿搅怂紊褡诘男湃,于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對(duì),他們各說(shuō)各的最后不歡而散,近10年他們沒(méi)有聯(lián)系。10年啊,多么的長(zhǎng)久!但后來(lái)曾鞏的母親不幸去世了,曾鞏本身就有病,再加上母親去世,病得更重了,所以他就臥床不起了。王安石日復(fù)一日的照顧曾鞏,兩人之前的不愉快就全部煙消云散了,可曾鞏因?yàn)椴∏閲?yán)重就去世了。

  真正的友誼是一個(gè)眼神就能看出來(lái),而王安石與曾鞏在眾人之中結(jié)識(shí)了,讓我想起了一句話,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是你。

  百家講壇觀后感 7

  在這個(gè)假期里,我在電視這個(gè)萬(wàn)千世界里觀看到了一個(gè)使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個(gè)節(jié)目是由錢(qián)文忠教授主持的,解說(shuō)了《三字經(jīng)》中的奧妙。其中,我觀看了第5集,這集是講孝和悌是一種什么樣的東西,它們能起到什么樣的作用。錢(qián)教授說(shuō):“百善孝為先,孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德,尊老愛(ài)幼是人的本分!

  古往今來(lái),都有很多兒女都很孝順父母,在這個(gè)節(jié)目中,錢(qián)教授告訴了我們一個(gè)感人的故事:《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候,就非常孝順父母了。在炎炎夏日里,為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時(shí)候,黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥,父親睡在暖洋洋的床上,小黃香卻渾身冷冰冰的,他真懂事啊!做人除了有孝心之外,還有一樣重要的是“友愛(ài)兄弟”,《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽(tīng)過(guò),小孔融四歲就學(xué)會(huì)禮讓和孝悌,學(xué)會(huì)把好的給別人,把壞的給自己,令人動(dòng)容。看了這個(gè)節(jié)目,我懂得了一個(gè)道理:孝和悌是永恒的,不會(huì)隨時(shí)代的'變遷而變遷,它應(yīng)是人人都具備的東西。這時(shí),我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計(jì)較,什么事都不讓別人,傷了人家的心!從今以后,我要孝順父母,關(guān)愛(ài)他人,做個(gè)新一代的小黃香!讓我們做個(gè)有愛(ài)心和孝心的人吧,只要你是一個(gè)這樣的孝道之人,那么你就會(huì)擁有用不盡的財(cái)富!另外,要多看一些有意義的電視節(jié)目,那么你一定會(huì)懂得很多的人生哲理!

  百家講壇觀后感 8

  前幾天,我看了一期百家講壇。講的是畫(huà)家徐悲鴻與蔣兆和,系列節(jié)目《寫(xiě)實(shí)徐悲鴻》第四集《畫(huà)壇伯樂(lè)》。蔣兆和是一位畫(huà)家,祖籍湖北麻城,生于四川瀘州;原名萬(wàn)綏,1904年生,自幼家貧。通過(guò)努力后成為現(xiàn)代人物畫(huà)大師。他在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上添加了西洋畫(huà)的手法使畫(huà)出來(lái)的畫(huà)栩栩如生,使人看了心曠神怡。1920年,蔣兆和來(lái)到上海,他為一家公司畫(huà)廣告。后來(lái)他認(rèn)識(shí)大畫(huà)家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學(xué)畫(huà)畫(huà)。通過(guò)徐悲鴻的教導(dǎo),蔣兆和漸漸地離去了畫(huà)廣告畫(huà)的`艷俗之氣,把西畫(huà)與中國(guó)畫(huà)融合起來(lái)。蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng)建了“徐蔣體系”,成為一代大師。百家講壇中談到他畫(huà)畫(huà)的畫(huà)經(jīng)常是用人模,也就是一個(gè)人站在那里,做出動(dòng)作,畫(huà)家去畫(huà)。這樣的畫(huà)雖然十分好看,但是看這種畫(huà)看多了會(huì)覺(jué)得比較呆板,沒(méi)有創(chuàng)新。徐悲鴻也意識(shí)到了這一點(diǎn),才有了后面的“三薦黃胄”?戳诉@期百家講壇我學(xué)到了許多:做事要有上進(jìn)心,要向別人學(xué)習(xí),要不恥下問(wèn)等等。但是,我覺(jué)得最重要的是,要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,不要循規(guī)蹈矩,總走一條路。

  百家講壇觀后感 9

  記不清從哪個(gè)時(shí)候起,各類媒體開(kāi)始高頻率地宣傳創(chuàng)建和諧社會(huì)。沒(méi)過(guò)多久,我們這個(gè)小城也刮起了和諧風(fēng),電視、廣播、路邊廣告處處可聞可見(jiàn)“和諧”二字。接著,“和諧”這個(gè)詞出現(xiàn)在學(xué)校的會(huì)議上,出現(xiàn)在演講詞中,出現(xiàn)在論文里,出現(xiàn)在各種公益活動(dòng)中……總之,“和諧”從上至下,一步一步地滲透到我們的生活中,成為一個(gè)一不留神就進(jìn)入人們視界的時(shí)髦詞匯。素不關(guān)心政治的我并不解中央這一“創(chuàng)建和諧社會(huì)”政策的內(nèi)涵,也不曾去了解過(guò)。

  春節(jié)期間,北京師范大學(xué)教授于丹坐客中央10臺(tái)《百家講壇》欄目,現(xiàn)代解讀《莊子》。我至始至終都陶醉在于丹教授的心語(yǔ)中,一句話:字字在理,句句啟發(fā)人心。我無(wú)法把于丹教授的每句教誨熟記于胸,無(wú)法講清其中博大精深的精髓,只覺(jué)得“博大精深”“精髓”“超然脫俗”“大徹大悟”等詞匯突然明朗了,只覺(jué)得自己是個(gè)愚人。時(shí)而為自己平時(shí)良好的行為而欣慰坦然,時(shí)而為自己的過(guò)失而驚恐慚愧。

  于丹教授通過(guò)《莊子》的現(xiàn)代解讀,以中國(guó)經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢(mèng)想,在追求的過(guò)程中遭遇挫折時(shí),怎樣坦然面對(duì),在竭力追求的過(guò)程中,怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的.關(guān)系,怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系。讓人們明白奮力拼搏為了什么……概括起來(lái)說(shuō)是:怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。

  現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)空前激烈,人們的神經(jīng)高度緊張,各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準(zhǔn)“白骨精”們?cè)诹x無(wú)返顧的追求途中,往往遭到諸如工作升遷、愛(ài)情、親情等方方面面的打擊,由此,造成不同程度的心理失衡,成為社會(huì)隱患。作為教育系統(tǒng)中的一分子,我也深切感受到這種情況的存在。于丹教授提醒我們:在沉醉于工作時(shí),不要錯(cuò)過(guò)與父母、愛(ài)人、孩子共享天倫;在遭遇打擊時(shí),要以坦然的心態(tài)面對(duì);在確定奮斗目標(biāo)之前,要正確看待自己;在平凡的工作中,怎樣感悟與超越……此時(shí),我汗顏,每每想到為了做點(diǎn)自己的事情,就把孩子扔給媽媽,心里覺(jué)得愧對(duì)于孩子。

  此時(shí),我突然想起“和諧”,于丹教授不也在倡導(dǎo)一種和諧嗎?物質(zhì)與精神的和諧,追求與放棄的和諧,事業(yè)與家庭的和諧……(肯定有更豐富的外延,可是我找不到詞語(yǔ)去描述,我不知道怎么分類,所以只能用省略號(hào)。下同)社會(huì)的和諧,自然的和諧,人性的和諧……這是不是就是哲學(xué)中的“度”,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸”,政治中的“不要左傾右傾”。课抑挥X(jué)得我的思維混亂,可是我明顯地感受到我在思考,在成熟,或許在人家眼力是極幼稚的。

  正寫(xiě)著,新聞聯(lián)播報(bào)道:春節(jié)期間播出的于丹《莊子》心語(yǔ)受到觀眾熱情的擁捧,該書(shū)也在熱銷中?梢(jiàn),現(xiàn)代社會(huì)中的人們心靈是多么疲憊呀,是多么缺少這種和諧呀,是多么期盼心靈的解放!

  在此之前,已于2006年十一黃金周期間,播出了于丹《論語(yǔ)》心得。我想,在這樣兩個(gè)非常時(shí)間播出,也是政府、電視臺(tái)為創(chuàng)建和諧所費(fèi)的良苦用心吧!

  百家講壇觀后感 10

  今天,我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺(jué)得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因,是由許多人的智慧和汗水換來(lái)的,為秦國(guó)統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。

  從秦國(guó)的祖先秦穆公開(kāi)始,就一直在發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以及與六國(guó)的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國(guó)的發(fā)展方向。秦國(guó)在向西擴(kuò)張勢(shì)力的同時(shí)也遇到了重重困難,蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說(shuō)秦,但秦沒(méi)接受,后以“合縱散橫”對(duì)付秦)對(duì)付秦國(guó)的方法傳入秦國(guó)后,令秦國(guó)束手無(wú)策,最后,由張儀出謀劃策確立了“遠(yuǎn)交近攻”的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略方針,在戰(zhàn)國(guó)末期,由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計(jì),并且這個(gè)大計(jì)與韓非之死密切相關(guān),制定出“軍事”“金錢(qián)”雙管齊下的`總攻略。用武力占領(lǐng)城市,用金錢(qián)收買(mǎi)他國(guó)重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時(shí)間就將六國(guó)統(tǒng)一了。

  我覺(jué)得,秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開(kāi)一群精忠報(bào)國(guó)的文武大丞和謀士,王翦父子是戰(zhàn)國(guó)中赫赫有名的兩員大將,戰(zhàn)國(guó)四大名將之一。他們不但精通用兵之道,也會(huì)一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水,戰(zhàn)國(guó)七雄中的五國(guó)都是被他們消滅,白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報(bào)國(guó)的,為了祖國(guó)而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍,正是他們保家衛(wèi)國(guó),抗洪行動(dòng)圓滿成功,抗震救災(zāi)行動(dòng)成功落下帷幕,正是他們?cè)谀菑U墟中搶救出了成千上萬(wàn)的生命。在抗震救災(zāi)行動(dòng)中人民解放軍不顧地勢(shì)的險(xiǎn)惡,天氣的惡劣,盡自己最快的速度抵達(dá)了難區(qū)。到達(dá)了災(zāi)區(qū),也要日夜不停地移開(kāi)沉重的石頭,救出傷員,直到雙手磨出了血,腿腳筋疲力盡,仍堅(jiān)持在第一線,為的是救出老百姓。

  其實(shí),《百家講壇》講的事實(shí)上是人性,讓我們從事件中去感悟人生的哲理,怎樣做一個(gè)更好,更完美,對(duì)社會(huì)有用的人。如果這個(gè)社會(huì)懂得如何報(bào)國(guó),如何關(guān)愛(ài)社會(huì)、集體和他人,那么就不會(huì)有那么多的戰(zhàn)爭(zhēng),而是和平與美好!

  百家講壇觀后感 11

  電視上的《百家講壇》大家應(yīng)該都看過(guò)吧!它教給我做人的道理,真是我的好老師。

  近期的主題是錢(qián)文忠教授講《弟子規(guī)》!兜茏右(guī)》經(jīng)過(guò)錢(qián)文忠教授的剖析講解,頓時(shí)變得淺顯易懂,非常精彩。其中有一期特別讓我受益,接下來(lái)就讓我講給給你們聽(tīng)吧。

  “凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊!边@是《弟子規(guī)》里其中的兩句。意思是只要說(shuō)話,必須要重而且舒緩,不能急也不能咬字不清楚。錢(qián)教授還舉了兩個(gè)例子:裴楷,人稱“美男子”,又稱“玉人”。這不光因?yàn)樗獗砻,而且說(shuō)話字字句句聲音洪亮,咬字清楚,所以被稱為“玉人”。侯思正,雖然很有才能,被武則天提拔,但因語(yǔ)速太快,咬字不清,使他沒(méi)有再得到很好的重用。

  這一期的.《百家講壇》給我震撼很大,想想我自己,雖然語(yǔ)速快捷,但有時(shí)也吐字不清。真想不到,語(yǔ)速太快,吐字不清還有那么大的害處呢!以后我一定好好改正。錢(qián)文忠教授教給我的這個(gè)做人的道理,我會(huì)銘記于心,我要不懈的努力,改正自己的缺點(diǎn)!

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