基督山伯爵讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的基督山伯爵讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　基督山伯爵讀后感 篇1

　　幸運(yùn)的是，我看到了這本書《基督山伯爵》。隨著英雄進(jìn)入那個(gè)時(shí)代的社會(huì)，我看到了大仲馬眼中的世界。

　　主人公唐泰斯是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。作為一名水手，他對工作的認(rèn)真贏得了事業(yè)的認(rèn)可——法老貨船的主人認(rèn)為他是老船長的繼任者。在家鄉(xiāng)修養(yǎng)的幾個(gè)月里，他迎來了感情的碩果——愛人梅苔絲會(huì)和他結(jié)婚。一切都是如此完美，但總有人暗中作對。丹格拉爾是貨船上的會(huì)計(jì)師，他想取代唐泰斯的船長地位，唐泰斯的情敵弗爾南咬牙切齒。他們舉起唐泰斯是波拿馬的眼線。唐泰斯春風(fēng)得意，即將迎妻那天，原本無罪的唐泰斯被送進(jìn)了一個(gè)孤島的牢里。德維爾福作為本案的代理檢察官，為了自己的未來，毫不猶豫地將一個(gè)無辜的好人送入無期監(jiān)獄。

　　想象一下，一個(gè)19歲的年輕人，終于用自己的力量去爭取自己應(yīng)有的幸福，卻帶來了這樣的厄運(yùn)，這是多么的痛苦�。�19歲，是青春最繁榮的時(shí)刻，卻被惡棍的惡毒心腸所入獄。大仲馬對唐泰斯入獄后幾年渾渾噩噩的描述，讓作者深刻感受到唐泰斯內(nèi)心的不安和痛苦。他愛他的父親，愛他的愛人，就在不久前，他正處于人生最完美的時(shí)刻，現(xiàn)在，他竟然成了瘋子！

　　在這樣的環(huán)境下，他偶然遇到了一位恩人——老神甫。在他的幫助下，唐泰斯在監(jiān)獄里重拾信心。唐泰斯向老神甫學(xué)習(xí)，逐漸豐富了自己的知識(shí)。他在監(jiān)獄里變成了一個(gè)內(nèi)心的紳士，等待著沖出監(jiān)獄的.機(jī)會(huì)。最后，老神甫的死換來了唐泰斯的自由，唐泰斯在神甫口中找到了基督山寶藏。唐泰斯躍升為知識(shí)淵博、舉止優(yōu)雅、財(cái)富豐富的人。他決心化身基督山伯爵，為恨他的人報(bào)仇。最后，我用自己打擊了恨他的人。

　　我愛我的人，我恨我的人。這就是唐泰斯人格的一面。人可以善良，但絕不能對敵人心軟。社會(huì)就是這樣。黑白永遠(yuǎn)存在，打在社會(huì)的身上。對于善良的人，我們可以照顧、幫助、愛和建造美麗的風(fēng)景。而對于惡人，我們應(yīng)狠狠去打擊，保護(hù)善良，也是為了愛我的人。更有價(jià)值的是，唐泰斯意識(shí)到了復(fù)仇的危險(xiǎn)，他最終不敢說上帝和我在一起的話。也許良心受到譴責(zé)，他放下了高貴的身份，最終離開了巴黎。這使他與其他復(fù)仇者分離。

　　人性的光輝彌足珍貴。

　　讀完這本書，我陷入了沉思，因?yàn)榍楣?jié)的跌宕起伏。世界上沒有幸福和不幸，只有比較的情況。只有在痛苦之后，姍姍來遲的快樂才顯得特別甜蜜——這就是先苦后甜。然而，能否理解當(dāng)時(shí)的痛苦是生活的重點(diǎn)。人類所有的智慧和力量都包含在兩個(gè)詞中——期望和等待。唐泰斯不這兩個(gè)字，唐泰斯為自己的人生筑起了基石，迎來了光輝嗎？

　　誠然，面對痛苦，我們很難像唐泰斯那樣平靜地等待，因?yàn)槲覀冃枰�的是期望。對生活有一顆期待的心尤為重要。抱著一顆平凡的心，即使遇到風(fēng)暴，也不要?jiǎng)訐u前進(jìn)的信念。

　　在成功之前，誰沒有經(jīng)歷過一無所有？魯濱遜是笛福作品中的英雄。他因意外流落荒島，但他堅(jiān)信自己會(huì)逃跑。開墾荒地，圈養(yǎng)野羊，甚至與野人抗?fàn)帯Ｉ�活也給他帶來了很大的困難，但并沒有掀起他內(nèi)心的波瀾。日起而作，日落而息，生活從未安靜完美，定格在28年的漫長歲月里。

　　孟晚舟在加拿大被拘留。在這段艱難的日子里，這位博士女士充分體現(xiàn)了她出眾的才華。沒有恐慌，孟晚舟選擇了理解，然后等待救援。你甚至可以在業(yè)余時(shí)間拿出書，享受假期——事情發(fā)生時(shí)保持冷靜和期待。

　　和唐泰斯一樣，他們不會(huì)因?yàn)榇丝躺�活對你的打擊而放棄生活，而是重新點(diǎn)燃戰(zhàn)爭，繼續(xù)挑戰(zhàn)生活。唐泰斯在監(jiān)獄里等待期望，努力提高自己是平靜和期望的寫照。

　　因此，擁有平靜的心湖，再抱著成功的期待，終究有一天，會(huì)迎來完美的明天。

　　在一個(gè)雨夜，在寧靜的地方，一位紳士撐著傘，慢慢地走在街上。明月下，他明亮的眼睛透露出智慧的氣息，深邃而平靜。

　　基督山伯爵讀后感 篇2

　　這是法國著名作家亞歷山大·仲馬最成功、最的一部小說——《基督山伯爵》。我在喜馬拉雅電臺(tái)也搜過這部小說，喜馬拉雅對它的定義是名著，這是一本并不厚的書，僅有三十個(gè)章節(jié)，與我所認(rèn)為的名著在量上有所出入，草草完之后才發(fā)現(xiàn)，名著注重的是"質(zhì)",作者傳神的描述及邏輯性讓我這位摩羯（找茬之王）人士由衷感到贊嘆，是一本值得閱讀的書。

　　本人每天花一刻鐘在用了大半個(gè)月將它啃下，如今，來做一個(gè)分享，當(dāng)然，目的是希望給位去品讀這本名著。

　　的主人公是水手愛德蒙·鄧蒂斯，初期用幾個(gè)詞定義：正直、善良、誠實(shí)、守信、積極向上（一切溢美之詞不為過）。本來應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人：歲歲就要被提升為船長，并與未婚妻梅瑟德斯，可以說是少年得志，早早成為人生贏家。但是，幸福的背后也正在醞釀著一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費(fèi)南迪聯(lián)合鄧格拉斯了一個(gè)陷阱，前者是鄧蒂斯的情敵，后者是鄧蒂斯的事業(yè)競爭對手，俗話說：敵人的敵人就是，狼與狽達(dá)成一致。當(dāng)鄧蒂斯被冤枉后，維爾福（當(dāng)?shù)貓?zhí)行官）宣判時(shí)，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個(gè)不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的犧牲品，被關(guān)在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里，個(gè)春秋，兩個(gè)七年，必然是煎熬。

　　他被奪走了一切，如果不是在監(jiān)獄里結(jié)識(shí)了法利亞長老，他可能就帶著絕望走向地獄了。法利亞長老教授他，為他找回為何關(guān)在這里的線索，并告訴他一個(gè)并沒有人相信的'寶藏的秘密。然而，這位長老卻因突發(fā)病死在了獄中，鄧蒂斯獲得了長老的智慧以及一個(gè)藏于基督山的秘密。他用了一個(gè)金蟬脫殼，逃出了監(jiān)獄，來到基督山掘出寶藏，從囚徒變?yōu)樽杂扇耍瑥挠薇孔優(yōu)橹钦�，從一無所有變?yōu)閾碛幸磺校瑥泥嚨偎棺優(yōu)榛�督山伯爵�?/p>

　　當(dāng)他看見昔日地狼與狽已成為名流，當(dāng)他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中除了痛楚就是怒火。他想用各種方法報(bào)答父親生前幫助他的人們，之前的雇主面臨破產(chǎn)，鄧蒂斯慷慨解囊助莫雷爾先生。始作俑者也將受到懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個(gè)仇人：位，妻離子散，身敗名裂，最后自殺身亡；位，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了；最后一位傾家蕩產(chǎn)，從富翁變成了身無分文的糟老頭。待復(fù)仇結(jié)束，基督山伯爵漸漸淡出人們目光，隱去。

　　為什么說這部小說是經(jīng)典，我認(rèn)為的經(jīng)典就是純粹，就是單純的人性。這篇小說起初老船長因腦膜炎死了，船到港后船主似乎更關(guān)心貨物是否有問題，不僅可以看出時(shí)代特征，更可以看出船主重利大于義。當(dāng)鄧蒂斯去找未婚妻梅瑟德斯，當(dāng)時(shí)情敵費(fèi)爾南也在場，當(dāng)一個(gè)立于兩個(gè)相愛的人之間，且男主強(qiáng)于你，而女主對你不冷不熱，費(fèi)爾南呆在角落，不敢正視鄧蒂斯卻又充滿憤恨地心態(tài)顯露的非常徹底。這種人物在每個(gè)時(shí)代存在，所以，抓住人性的寫作可以稱之為經(jīng)典。

　　為什么說這部小說是名著，名著必然能帶給世界啟示。正如基督山伯爵所說："人類的智慧全在這兩個(gè)詞語中，那就是‘等待’和‘希望’"從期望到絕望到等待到希望，主人公經(jīng)歷了日夜的煎熬，終于守得云開見月明。然而，小說里莫雷爾先生以及主人公的父親與未婚妻其實(shí)都在這兩個(gè)詞語里煎熬。從開始只有一股沖勁的愣頭青到有勇有謀、舉止優(yōu)雅、智慧過人的基督山伯爵，這也是等待與希望的結(jié)果。"等待"與"希望"啟發(fā)人也塑造人，想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬恕；想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒有理由不善待這個(gè)世界。古語有云：三十年河?xùn)|，三十年河西，凡事皆有因果，沒有不落地的葉子，也沒有不發(fā)芽的種子，你善待世界，世界也善待你。

　　基督山伯爵讀后感 篇3

　　我用了差不多一個(gè)禮拜看完了《基督山伯爵》，期間有廢寢忘食之感，也有索然無味之感。

　　作為血?dú)夥絼偟纳倌�，我們總�?huì)覺得善惡是涇渭分明的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，于是對主人公當(dāng)泰斯（基督山）的復(fù)仇之路拍手稱快，對得到懲罰的惡人毫無惻隱，于是我們自己也變成了思想上的復(fù)仇者，嫉惡如仇，而仇恨卻會(huì)蒙蔽了我們的雙眼，讓我們看不清這世間的諸多美好風(fēng)景。

　　很欣慰，大仲馬并沒有讓仇恨得以報(bào)復(fù)作為此書的結(jié)束，然而我卻認(rèn)為大仲馬在最后基督山對復(fù)仇的反思上并沒有處理得那么深刻。以我之見，他在復(fù)仇的內(nèi)容上做的鋪墊太多太長，這也是我索然無味的地方。當(dāng)泰斯困在獄中的掙扎和當(dāng)泰斯化身基督山伯爵開始報(bào)復(fù)的情節(jié)無疑是精彩的。在獄中當(dāng)泰斯飽受孤獨(dú)與絕望，在死亡的邊緣掙扎，使人們感受到了在絕望之中人是以怎樣的一種情感來抵抗死神的偉力，然而上帝終究是會(huì)醒過來的，教士法利亞仿佛是上帝派來的神使，給予的當(dāng)泰斯求生的希望，故事在這里轉(zhuǎn)折，當(dāng)泰斯化身的基督山伯爵了解了仇人的情況之后開始了一場令讀者嘆為觀止的彌天布局。

　　我總是會(huì)認(rèn)為當(dāng)格拉爾就像是一只代表著不詳?shù)臑貘f，費(fèi)爾南就是那個(gè)無勇而助紂為虐者，卡德魯斯則是膽小的利己主義者，而維爾福爾就是個(gè)十足的不折手段的偽君子。這些人的存在才造就了當(dāng)泰斯的悲劇，也造就了他們自己的悲劇。我們生活中像當(dāng)格拉爾，費(fèi)爾南，卡德魯斯，維爾福爾這樣的人太多了，所幸的是我們身邊像當(dāng)泰斯這樣的悲劇并不算多，我不知道這算不算是上帝的眷顧。

　　當(dāng)嫉妒的惡火急速上躥，人間的`悲劇便誕生。然而，假使，假使當(dāng)泰斯從獄中逃脫之后發(fā)現(xiàn)他的仇家們經(jīng)過歲月的洗禮之后已經(jīng)變得和善而可親時(shí)，那么復(fù)仇還有意義么？我不禁捫心自問，自己在飽受監(jiān)獄的非人煎熬之后能夠選擇寬容么？我想我們大多數(shù)人都不無法接受寬容，除非你是曼格拉。那么當(dāng)泰斯的不幸又將如何討回公道？當(dāng)時(shí)間洗刷去那些罪孽深重，而我們是否還要執(zhí)意將過去的惡人（如今的善人）繩之以法？啊，我認(rèn)為，罪孽存在便是存在，不能因?yàn)樗�已�?jīng)過去然后就可以坐視不理，人們理應(yīng)得到該有的懲罰或補(bǔ)償。人們在過去犯了錯(cuò)，而一旦人們登上了“神壇”，受到人民的愛戴，那么那些過錯(cuò)是否應(yīng)該稀釋在人民的愛戴之中呢？這點(diǎn)看來只有哲學(xué)家能夠講得清楚，我作為一個(gè)迷迷糊糊的青年，實(shí)在不敢妄斷結(jié)論。

　　所以《基督山伯爵》這本書給我的不是快意恩仇，而是對仇恨的反思，我們處在這樣一個(gè)看似和平的世界里，實(shí)則是思想的動(dòng)蕩時(shí)期，過分的安逸帶來的是思想的腐朽。在這個(gè)對錯(cuò)不分的世界里怎樣面對人生的失意才是我們今天要學(xué)的課程。哥特式的《基督山伯爵》被人們視為通俗小說的扛鼎之作，我沒有讀過大量的通俗小說，所以不敢隨聲附和。它真正帶給我的是對當(dāng)時(shí)巴黎人的思想方式與人生觀，讓我從側(cè)面認(rèn)識(shí)了巴黎當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的陰暗面以及人們的拜金主義。

　　《基督山伯爵》也并不只是單純地圍繞當(dāng)泰斯來展開情節(jié)的，我們可以看到對政治對愛情的思考，拿破侖的引出正好能成為我們認(rèn)識(shí)拿破侖在法國的地位的一個(gè)窗口，當(dāng)格拉爾小姐以及維爾福爾小姐她們各自的婚姻又使我們看到了當(dāng)時(shí)法國的婚姻觀念，可憐的她們因?yàn)橐�順�?yīng)父母之命，而不得不與命運(yùn)抵抗，看來這一點(diǎn)中國和法蘭西帝國是相似的。

　　最后，對于那些有興趣讀此書卻還在猶豫的人，我想對你們說，如果你們只是單純地追求小說的情節(jié)，我可以負(fù)責(zé)任地說，此書篇幅略長，不過哥特式的情節(jié)足夠精彩；而對于那些喜歡大仲馬，懷著一種“朝圣”心情的讀者，請你們不要吝嗇你們的時(shí)間，好好領(lǐng)會(huì)一下基督山的風(fēng)采吧。

　　基督山伯爵讀后感 篇4

　　一、我與《基督山伯爵》

　　盡管許多人認(rèn)為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個(gè)火槍手》，帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事，人我分不清是歷史造就了小說，還是小說改寫了歷史……

　　然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。

　　還記得第一次接觸《基督山伯爵》時(shí)，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書，眼前都模糊一片了，心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……

　　我敢肯定我對《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國式的武俠情懷�；�督山伯爵敢愛敢恨，他的復(fù)仇，都和中國武俠的精神不謀而合。

　　二、大仲馬與《基督山伯爵》

　　據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說來紀(jì)念這次旅行。

　　然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄�(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。

　　可能出于對拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個(gè)形象。

　　其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛愛我的人”。其實(shí)對于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”�！痘�督山伯爵》對“我愛愛我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。

　　三、基督山伯爵的等待與希望

　　離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’�！�

　　回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!

　　被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠(yuǎn)離、無期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過、也曾經(jīng)絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來了，他耐心的等待，他仍然對未來充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。

　　當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報(bào)仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無人察覺的'情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。

　　基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來勝利的曙光。

　　四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見

　　整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。

　　多少年后，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無法擁有常人的快樂。

　　所以說，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。

　　基督山伯爵讀后感 篇5

　　沒有什么比時(shí)間更具說服力了，因?yàn)闀r(shí)間無需通知我們就可以改變一切。而《基督山伯爵》作為一篇19世紀(jì)40年代的長篇小說，至今仍以極高的地位屹立于文壇之上，大概便是它具有深刻意義的重要佐證。

　　小說以法國波旁王朝和七月王朝兩大歷史時(shí)期為背景，描寫了一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。唐泰斯年輕有為，當(dāng)上了法老號大副，還有一個(gè)美麗善良的未婚妻。但在婚前產(chǎn)生了諸多變故，他受船長的臨終囑托，為拿破侖黨人送了一封信，遭嫉恨他的人誣告，被打入死牢終身監(jiān)禁。

　　在獄中他認(rèn)識(shí)了一位名叫法里亞的神甫，神甫教會(huì)了唐泰斯各種知識(shí)，并在把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯經(jīng)歷千辛萬苦越獄成功以后在島上找到了寶藏，化名為基督山伯爵，報(bào)答對他有恩的人，實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃并取得了成功。

　　唐泰斯被困獄中長達(dá)14年的生活使我十分印象深刻。一個(gè)本該事業(yè)有成，生活幸福美滿的年輕人遭卑鄙小人陷害入獄而變得一無所有，他的心境又是怎么樣的呢？或許是無窮無盡的孤獨(dú)，或許是無力挽回的絕望。孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈。在老神甫出現(xiàn)之前，他的痛苦與辛酸又能向何處傾瀉？精神上的創(chuàng)傷就有一種特性，——它可以被掩蓋起來，但絕不會(huì)收口；它是永遠(yuǎn)痛苦，永遠(yuǎn)一被觸及就會(huì)流血，永遠(yuǎn)鮮血淋淋的留在心頭。這段經(jīng)歷于唐泰斯而言或許就是這樣一道血淋淋的傷口。

　　但唐泰斯并沒有放棄自我，他不斷進(jìn)行著對行與停，今與昔，是與非，靜與躁的思考。在“動(dòng)與不動(dòng)”的人生觀之間，他選擇了“動(dòng)”。在老神甫出現(xiàn)以后，唐泰斯全力接受著他所傳授的知識(shí)，以復(fù)仇為原動(dòng)力和目標(biāo)，向著基督山那份神秘的財(cái)富不斷努力，并把老神甫這份恩情銘記在心。

　　“當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰，只要下了這個(gè)決心，他就會(huì)立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了�！币岳仙窀Φ娜ナ罏槠鯔C(jī)，唐泰斯將他的尸體搬入自己獄中，而自己躲進(jìn)裹尸袋金蟬脫殼越獄成功。自此他的復(fù)仇計(jì)劃才正式開始，有了前面的種種積累和心境的改變，唐泰斯的報(bào)恩及復(fù)仇一帆風(fēng)順。正因?yàn)樗�拼命地想要去完成這件事，所以他成功了。

　　心平氣和的唐泰斯深深吸著生機(jī)盎然的微風(fēng)，聞到了微風(fēng)帶來的夜晚和大海的無名芳香。世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經(jīng)在大海里抱著木板經(jīng)受凄風(fēng)苦雨的人，才能體會(huì)到幸福有多么的可貴。獄中所受的.苦難使唐泰斯成長了起來，他學(xué)會(huì)了盡情的享受生命的快樂，他懂得了人類的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。

　　我禁不住想起了一個(gè)有些相似的故事——《肖申克的救贖》。主人公安迪同樣是被指控入獄，判處無期徒刑。這也同樣是一個(gè)有關(guān)逃獄的故事。獄中生活混亂不堪，所謂奉行“正義”的監(jiān)獄長不僅沒有幫助安迪洗清冤屈，甚至還殺死了所有能夠帶來真相的人。而安迪同樣沒有放棄希望，他從鋃鐺入獄的最初就開始策劃出逃。他在幫助自己的同時(shí)，還幫助了瑞德等一眾獄友。他在漫長的等待中逐步實(shí)施自己的計(jì)劃，最后逃離了那座監(jiān)獄，過上了自己想要的生活。

　　不管是《基督山伯爵》還是《肖申克的救贖》，都是相當(dāng)漫長的故事，充斥著社會(huì)的動(dòng)蕩黑暗與痛苦和絕望。但它們所帶來的仍舊是正能量，關(guān)于等待和希望，關(guān)于找尋人生的意義所在。

　　人燒成了灰，成分就跟磷灰石差不多，并沒有什么值得敬畏的，為什么我們要把它當(dāng)回事？因?yàn)樯�死、光陰、離合，都有人賦予它們意義，這玩意看不見摸不著，也不知有什么用，可是你我和一堆化學(xué)成分的區(qū)別，就在于這一點(diǎn)“意義”。唐泰斯和安迪都憑借著自身的不懈努力實(shí)現(xiàn)了自己人生的意義。

　　憑借他人實(shí)現(xiàn)人生意義的故事筑起了自身實(shí)現(xiàn)人生意義路標(biāo)，或許它們被頌為經(jīng)典的意義便在此。從《基督山伯爵》這本長篇巨著中，我讀到的不是枯燥與無聊，而是一個(gè)有血有肉的，名為唐泰斯的人的人生。

　　基督山伯爵讀后感 篇6

　　幸運(yùn)的，我看到了這本《基督山伯爵》。我隨著主人公步入那個(gè)年代的社會(huì)，看到大仲馬眼中的世界。

　　主人公唐泰斯是一個(gè)本本分分的人，身為水手，他對工作的兢兢業(yè)業(yè)贏得了事業(yè)的認(rèn)可——法老號貨船的主人認(rèn)為他是老船長接班人。在家鄉(xiāng)修養(yǎng)的幾個(gè)月里，他迎來愛情的碩果——愛人梅色苔絲將與他結(jié)為夫妻。一切是如此美好，可終有人暗中作對。在貨船上當(dāng)會(huì)計(jì)員的丹格拉爾一心要取代唐泰斯的船長地位，唐泰斯的情敵弗爾南更是對他咬牙切齒。他們舉發(fā)唐泰斯是波拿馬的眼線。就在唐泰斯春風(fēng)得意，即將迎妻當(dāng)天，本是一身無罪的唐泰斯被送入一座孤島的牢中。作為本次案件的代理檢察官德維爾福為了自己的前途，不惜將一位無罪的好人，打入無期牢獄。

　　試想，一位19歲的年輕小伙，好不容易以一己之力拼來自己應(yīng)有的幸福，卻招來如此厄運(yùn)，這是多么令人痛心疾首�。�19歲，正值青春最繁盛的時(shí)刻，卻被小人的歹毒心腸導(dǎo)致含冤入獄。大仲馬在對唐泰斯入獄后幾年渾渾噩噩的描寫無不揪動(dòng)人心，讓筆者深切地體會(huì)到唐泰斯內(nèi)心的不安與痛苦。他愛他的父親，愛他的戀人，就在前不久，他正處在人生最美好的時(shí)刻，而如今，他竟然成了一個(gè)瘋子!

　　就在這么一個(gè)環(huán)境下，他偶然認(rèn)識(shí)了一位恩人——老神甫。在他的幫助下，唐泰斯在獄中重拾信心。唐泰斯跟著老神甫學(xué)習(xí)，逐漸豐富自己的知識(shí)，他在獄中蛻變，成了一個(gè)內(nèi)在的紳士，靜待沖出牢獄的機(jī)會(huì)。終于老神甫的離世換來了唐泰斯的自由，并且唐泰斯找到了神甫口中的基督山寶藏，唐泰斯躍升為有淵博的知識(shí)、高雅的儀態(tài)和無數(shù)的財(cái)富的人。他決心化身基督山伯爵對恨他的人進(jìn)行復(fù)仇。最終，憑借自己狠狠打擊了恨他的人。

　　“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！边@便是唐泰斯人格的一面。人可以善良，但絕不能對敵人心慈手軟。社會(huì)便是如此，黑白兩道永遠(yuǎn)存在，打在社會(huì)的身板上，對于善人，我們可以恣意去呵護(hù)，去幫助，去熱愛，建造一方美麗的山水。而對于惡人，我們應(yīng)狠狠去打擊，保護(hù)善良，也是為了愛我的人。更為可貴的，是唐泰斯認(rèn)識(shí)到了復(fù)仇的險(xiǎn)惡，他最終也沒敢說出上帝與我同在的話。也許是良心受到譴責(zé)，他放下高貴的身份，最終遠(yuǎn)走高飛，離開巴黎。這使他與其他復(fù)仇的人區(qū)分開來。

　　人性的光輝彌足珍貴。

　　讀完書，我便因這跌宕的情節(jié)而陷入沉思。世上本來就沒有幸福和不幸，只有相比較的`境遇。只有在一陣痛徹心扉的苦楚之后，珊珊來遲的快樂才顯得尤為甜蜜——這便是先苦后甜吧。然而，能否接受那一時(shí)的痛苦，就是生活的重點(diǎn)了。人類的一切智慧和力量都包含在兩個(gè)詞中——希望和等待。唐泰斯不正是憑借這兩個(gè)詞，為自己的人生筑上基石，迎來光輝嗎？

　　誠然，在苦難面前，我們很難像唐泰斯那樣平心等待，因?yàn)槲覀冃枰�的是希望。對生活懷揣一顆希望之心就顯得尤為重要了。抱著一顆平常之心，盡管遇到狂風(fēng)暴雨，也不動(dòng)搖向前進(jìn)發(fā)的信念。

　　在成功之前，誰沒有經(jīng)歷過一無所有？魯濱遜，一位笛福筆下的主人公。他因意外流落荒島，內(nèi)心卻篤定逃脫的信念。開墾荒地，圈養(yǎng)野羊，甚至與野人抗?fàn)�。生活同樣對他造成不小的困苦，卻未掀起他內(nèi)心的波瀾。日起而作，日落而息，人生從未有過的靜謐與美好，定格在28年的漫長歲月里。

　　孟晚舟在加拿大遭扣留，在這段難耐的日子里，這位博士女士，充分體現(xiàn)她出眾的才華。沒有驚慌，孟晚舟選擇接受，繼而等待救援。甚至能在閑暇拿出書，享受“假期”——遇事處變不驚，這便是平靜與希望。

　　和唐泰斯一樣，他們不因?yàn)樯�活此刻對你的打擊而放棄生活，反而重燃�?zhàn)火，繼續(xù)向生活發(fā)出挑戰(zhàn)。唐泰斯在牢獄中靜待希望，努力提升自己，正是平靜與希望的寫照。

　　所以，擁有平靜的心湖，再抱以成功的希望，終究有一天，會(huì)迎來美好的明天。

　　在某一雨夜，寧靜處，有一紳士撐著傘，慢步于街上。明月下，他那雙炯炯的雙眼里，透露著智慧的氣息，深邃、平靜。

　　基督山伯爵讀后感 篇7

　　磨磨蹭蹭三個(gè)多月時(shí)間，終于讀完了《基督山伯爵》，讀完第一感受，基督山伯爵太厲害了！大仲馬太厲害了�。ㄟ�記得讀完那天晚上我整個(gè)人亢奮激動(dòng)得睡不著圖片）

　　說是復(fù)仇，其實(shí)更準(zhǔn)確的來說是有恩報(bào)恩有仇報(bào)仇，且滴水之恩以涌泉相報(bào)，多大的恨報(bào)多大的仇，可謂是賞罰分明，尺度分明，能做到這般，復(fù)仇者大概也是用愛在支撐著復(fù)仇。在看到最后伯爵以假死之法救下瓦朗蒂娜，卻不告訴莫雷爾她還活著，只告訴他要抱有希望等待一個(gè)月的時(shí)候，一開始我很不解這做法，為什么不直接告訴莫雷爾他的計(jì)劃，為什么要苦苦折磨這個(gè)可憐的年輕人一個(gè)月，看到后面我明白了，大概是通過這個(gè)來轉(zhuǎn)達(dá)此文真正想表達(dá)的：“人類的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望！”我想，大概比死亡更可怕的是沒有希望吧。

　　看完這個(gè)故事，我深深的為伯爵此人所折服（更是為能創(chuàng)造出此等人物的大仲馬所折服），他的隱忍克制，他的臥薪嘗膽，他的厚積薄發(fā)……無一不令人敬佩，為了復(fù)仇，從一個(gè)可謂是文盲水平的簡單水手一躍成為“上知天文下知地理”人人敬畏世界聞名的上層人士基督山伯爵，我不敢想象也無法想象他到底付出了多少又承受了多少，人們總說，付出總是會(huì)有回報(bào)的，而他的回報(bào)又是他付出了多少才換來的呢？我無法想象。他也真正做到了有仇報(bào)仇有怨報(bào)怨，當(dāng)年害他的仇人們得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)：知道陰謀不作為的昔日鄰居卡德魯斯最后貪得無厭選擇謀財(cái)害命行竊伯爵時(shí)，落得個(gè)狗咬狗被殺身亡；情敵費(fèi)爾南最后叛徒身份敗露，不堪淪落為眾人笑柄時(shí)選擇了自殺；僅為一己之私將唐戴斯打入地牢的檢察官維爾福，在他最引以為傲的法庭上被未死去的荒唐兒子揭露了殺子未遂的兇手身份，震驚法界，最后家破人亡神經(jīng)錯(cuò)亂；最是愛財(cái)?shù)你y行家唐格拉爾最后妻離子散最終破產(chǎn)（其中過程難以用簡單幾句話描述，總之是惡有惡報(bào)。真不愧是復(fù)仇爽文，讀起來令人相當(dāng)舒適）……我想最爽的復(fù)仇并不是生命的消逝，而是讓他們眼睜睜看著他們最在乎的最想要的被剝奪而無能為力，這其中痛苦遠(yuǎn)大于死亡。

　　我覺得此書最難得的是這是一場良心未泯的復(fù)仇，是帶著愛的復(fù)仇�？ǖ卖斔挂婚_始對唐戴斯的老父親有所照顧，所以伯爵一開始對他是有所報(bào)恩的.（在我看來救他出獄讓他有機(jī)會(huì)敲詐安德烈亞獲得財(cái)產(chǎn)度日是可以看做是報(bào)恩之舉的），最后的死亡不過是卡德魯斯貪得無厭自己給自己帶來的；和仇人費(fèi)爾南的兒子阿貝爾決斗之際，本意弄死阿貝爾的伯爵，卻還是在昔日未婚妻現(xiàn)仇人之妻的梅塞苔絲來求情之時(shí)，情緒得到了翻覆，對梅塞苔絲給出了決斗放過阿貝爾自己去死的承諾（這一刻挺令人心疼的）；而計(jì)劃本該死去的檢察官女兒瓦朗蒂娜，因?yàn)槲羧蘸糜阎�子莫雷爾的情之所鐘，伯爵將她從死神之手搶了回來助她逃過一劫，最后和莫雷爾有情人終成眷屬，還得到了伯爵的慷慨贈(zèng)財(cái)，相比之下不得不說過上了神仙眷侶的生活；唐格拉爾最后被強(qiáng)盜所俘，也不過只是被奪去財(cái)產(chǎn)，最終還是饒他一命放他離去�！艾F(xiàn)在我寬恕了你，因?yàn)槲乙残枰�被寬恕�！边@其中的克制隱忍、內(nèi)心矛盾、自我懷疑，伯爵的痛苦又何嘗不是在折磨著他自己呢。

　　看到最后伯爵終于大仇所報(bào)，卻又覺得心生愧疚不想活下去的時(shí)候，我是揪心的，為什么壞人都可以沒心沒肺的活著，無辜受害者卻要為自己的復(fù)仇心懷愧疚的死去呢？為什么良心未泯的反而成了那個(gè)活的最不快樂的呢？還好，海黛出現(xiàn)了，海黛的愛救回了這個(gè)瀕臨崩潰的復(fù)仇者，給了他重新生活下去的勇氣與動(dòng)力，這何嘗不是一種救贖，兩個(gè)可憐人的自我救贖！

　　文章多線齊開，線線交叉互不影響卻又環(huán)環(huán)相扣，前期的鋪墊到后期全部得到呼應(yīng)，此等文筆，讀起來真是絕絕子！回味無窮，不枉一讀，甚至幾刷我覺得都是不為過的！第一次看完這么長的長篇小說，我覺得巨人的隕落我又行了！

　　基督山伯爵讀后感 篇8

　　幸運(yùn)的，我看到了這本《基督山伯爵》。我隨著主人公步入那個(gè)年代的社會(huì)，看到大仲馬眼中的世界。

　　主人公唐泰斯是一個(gè)本本分分的人，身為水手，他對工作的兢兢業(yè)業(yè)贏得了事業(yè)的認(rèn)可——法老號貨船的主人認(rèn)為他是老船長接班人。在家鄉(xiāng)修養(yǎng)的幾個(gè)月里，他迎來感情的碩果——愛人梅色苔絲將與他結(jié)為夫妻。一切是如此完美，可終有人暗中作對。在貨船上當(dāng)會(huì)計(jì)員的丹格拉爾一心要代替唐泰斯的船長地位，唐泰斯的情敵弗爾南更是對他咬牙切齒。他們舉發(fā)唐泰斯是波拿馬的眼線。就在唐泰斯春風(fēng)得意，即將迎妻當(dāng)天，本是一身無罪的唐泰斯被送入一座孤島的牢中。作為本次案件的代理檢察官德維爾福為了自我的前途，不惜將一位無罪的好人，打入無期牢獄。

　　試想，一位19歲的年輕小伙，好不容易以一己之力拼來自我應(yīng)有的幸福，卻招來如此厄運(yùn)，這是多么令人痛心疾首啊！19歲，正值青春最繁盛的時(shí)刻，卻被小人的歹毒心腸導(dǎo)致含冤入獄。大仲馬在對唐泰斯入獄后幾年渾渾噩噩的描述無不揪動(dòng)人心，讓筆者深切地體會(huì)到唐泰斯內(nèi)心的不安與痛苦。他愛他的父親，愛他的戀人，就在前不久，他正處在人生最完美的時(shí)刻，而如今，他竟然成了一個(gè)瘋子!

　　就在這么一個(gè)環(huán)境下，他偶然認(rèn)識(shí)了一位恩人——老神甫。在他的幫忙下，唐泰斯在獄中重拾信心。唐泰斯跟著老神甫學(xué)習(xí)，逐漸豐富自我的知識(shí)，他在獄中蛻變，成了一個(gè)內(nèi)在的紳士，靜待沖出牢獄的機(jī)會(huì)。最終老神甫的離世換來了唐泰斯的自由，并且唐泰斯找到了神甫口中的基督山寶藏，唐泰斯躍升為有淵博的知識(shí)、高雅的儀態(tài)和無數(shù)的財(cái)富的人。他決心化身基督山伯爵對恨他的人進(jìn)行復(fù)仇。最終，憑借自我狠狠打擊了恨他的人。

　　“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！边@便是唐泰斯人格的一面。人能夠善良，但絕不能對敵人心慈手軟。社會(huì)便是如此，黑白兩道永遠(yuǎn)存在，打在社會(huì)的身板上，對于善人，我們能夠恣意去呵護(hù)，去幫忙，去熱愛，建造一方美麗的山水。而對于惡人，我們應(yīng)狠狠去打擊，保護(hù)善良，也是為了愛我的`人。更為可貴的，是唐泰斯認(rèn)識(shí)到了復(fù)仇的險(xiǎn)惡，他最終也沒敢說出上帝與我同在的話。也許是良心受到譴責(zé)，他放下高貴的身份，最終遠(yuǎn)走高飛，離開巴黎。這使他與其他復(fù)仇的人區(qū)分開來。

　　人性的光輝彌足珍貴。

　　讀完書，我便因這跌宕的情節(jié)而陷入沉思。世上本來就沒有幸福和不幸，僅有相比較的境遇。僅有在一陣痛徹心扉的苦楚之后，珊珊來遲的歡樂才顯得尤為甜蜜——這便是先苦后甜吧。然而，能否理解那一時(shí)的痛苦，就是生活的重點(diǎn)了。人類的一切智慧和力量都包含在兩個(gè)詞中——期望和等待。唐泰斯不正是憑借這兩個(gè)詞，為自我的人生筑上基石，迎來光輝嗎？

　　誠然，在苦難面前，我們很難像唐泰斯那樣平心等待，因?yàn)槲覀冃枰�的是期望。對生活懷揣一顆期望之心就顯得尤為重要了。抱著一顆平常之心，盡管遇到狂風(fēng)暴雨，也不動(dòng)搖向前進(jìn)發(fā)的信念。

　　在成功之前，誰沒有經(jīng)歷過一無所有？魯濱遜，一位笛福筆下的主人公。他因意外流落荒島，內(nèi)心卻篤定逃脫的信念。開墾荒地，圈養(yǎng)野羊，甚至與野人抗?fàn)�。生活同樣對他造成不小的困苦，卻未掀起他內(nèi)心的波瀾。日起而作，日落而息，人生從未有過的靜謐與完美，定格在28年的漫長歲月里。

　　孟晚舟在加拿大遭扣留，在這段難耐的日子里，這位博士女士，充分體現(xiàn)她出眾的才華。沒有驚慌，孟晚舟選擇理解，繼而等待救援。甚至能在閑暇拿出書，享受“假期”——遇事處變不驚，這便是平靜與期望。

　　和唐泰斯一樣，他們不因?yàn)樯�活此刻對你的打擊而放棄生活，反而重燃�?zhàn)火，繼續(xù)向生活發(fā)出挑戰(zhàn)。唐泰斯在牢獄中靜待期望，努力提升自我，正是平靜與期望的寫照。

　　所以，擁有平靜的心湖，再抱以成功的期望，終究有一天，會(huì)迎來完美的明天。

　　在某一雨夜，寧靜處，有一紳士撐著傘，慢步于街上。明月下，他那雙炯炯的雙眼里，透露著智慧的氣息，深邃、平靜。

　　基督山伯爵讀后感 篇9

　　古往今來，世界上的通俗小說不計(jì)其數(shù)，但是優(yōu)秀的作品寥寥無幾，其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說是數(shù)一數(shù)二的佳作。他擁有的讀者數(shù)量之多，也是證明了他的價(jià)值，毋庸質(zhì)疑，《基度山伯爵》就是通俗小說的典范之一。

　　書中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。

　　他是一個(gè)復(fù)仇者。他愛恨分明，他正直誠實(shí)。他對敵人的毫不手軟，他對恩人的滴水之恩涌泉相報(bào)，都讓我深有感觸。在他身上，我看到了睿智勇敢，看到了寬廣胸懷，更看到了人類高尚的靈魂，他代表了那個(gè)時(shí)代偉大的精神。同時(shí)，他也讓我看到了在波旁復(fù)辟王朝和七月王朝時(shí)期，封建王權(quán)對百姓的迫害和時(shí)代的黑暗。他就是故事的主人公——青年水手唐代斯。

　　他本應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人。19歲就要被提升為船長，并且要與他的愛人梅色苔絲成婚。但卻在他們的婚宴上，當(dāng)唐代斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來的警衛(wèi)帶走，在法官面前，他成了犧牲品，因?yàn)榉ü倌承┎徊豢筛嫒说脑�因之后他莫名其妙地在臭名昭著的伊夫獄堡一關(guān)就是14年。他被奪走了一切，帶著痛苦和絕望一步步走向地獄，幸好他結(jié)識(shí)了法里亞，從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無所有變?yōu)閾碛幸磺校瑥臒崆樽優(yōu)闉槔涞�，從水手變�(yōu)榛�督山伯爵，他唯一能做的，只有�?fù)仇“君子報(bào)仇，十年不晚�！碧拼�斯用自己的行動(dòng)證明了這句話。他尋找了曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。對于恩人，他竭盡所能，默默支持；對于仇人，他一步一步，把他們逼上絕路。他的報(bào)恩令人感動(dòng)，他的報(bào)仇令人心驚。在那個(gè)時(shí)代背景下，他的敢愛敢恨，是那么的難能可貴。他就像是獨(dú)立于世間，審判世人的裁決者，他讓有恩于他的人登上天堂，讓陷害他的.人跌入地獄，這正是他內(nèi)心真實(shí)的寫照，也應(yīng)驗(yàn)了那句“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”。

　　但是，在看到了仇人的下場之后，他快樂了嗎？答案是否定的。他并不是天生的劊子手，所以，他沒有把三個(gè)仇人都?xì)⑺�。有的時(shí)候，最嚴(yán)厲的懲罰不是死亡，而是生存。他的復(fù)仇成功了，卻也失敗了，因?yàn)閺?fù)仇成功并沒有給他帶來什么�！霸┰┫鄨�(bào)何時(shí)了？”只抓住過去的仇恨，只會(huì)讓自己更加痛苦。拋開仇恨，看向未來，才能喚醒靈魂最深處的人性。學(xué)會(huì)寬恕別人，寬恕曾經(jīng)的錯(cuò)誤，別讓仇恨蒙蔽了你的雙眼，人擁有生命畢竟不是為了復(fù)仇的。當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們擁有重新生活的勇氣和希望。只有當(dāng)復(fù)仇的劍找到寬恕的劍鞘時(shí)，一個(gè)人才能體會(huì)到生活的快樂與幸福。

　　人們總是不滿足語言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴，我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。

　　愛也徹底，恨也徹底；報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山伯爵》后最大的感受。中國有句俗語叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云＂赴湯蹈火，再所不惜＂，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。

　　基督山伯爵讀后感 篇10

　　從水手埃德蒙到基督山伯爵，四字箴言成就傳奇人生。

　　作為一部在報(bào)紙上連載的通俗小說，居然能躋身世界名著的行列，歷經(jīng)百年仍然受到讀者的喜愛。這部偉大的作品就是法國著名浪漫主義作家大仲馬的《基督山伯爵》。

　　大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國19世紀(jì)浪漫主義作家。沒有受過文化熏陶，但大仲馬在文學(xué)創(chuàng)作上非常有天分，他曾在巴黎的劇院里從事抄寫劇本的工作，這份工作使他有機(jī)會(huì)接觸到許多優(yōu)秀的作品，激發(fā)了他的文學(xué)熱情，先后創(chuàng)作出《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》等一系列膾炙人口的小說。別林斯基稱大仲馬是“一名天才的小說家”。金庸先生也曾說，大仲馬是他最喜歡的作家之一，他創(chuàng)作的小說《連城訣》就受了《基督山伯爵》的影響。

　　《基督山伯爵》向人們講述的是一個(gè)情節(jié)曲折、扣人心弦的復(fù)仇故事。年輕有為的水手埃德蒙?唐代斯被誣陷入獄，在獄中，他結(jié)識(shí)了被人稱為“瘋子”的法利亞神父，神父將他一生的學(xué)識(shí)和財(cái)富都交給了埃德蒙。

　　十四年后，埃德蒙逃離伊夫堡監(jiān)獄。他利用法利亞神父留下的神秘財(cái)產(chǎn)，化身為基督山伯爵，開啟了他的復(fù)仇之路。書里匯集了許多絕妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，使整個(gè)故事既撲朔迷離又合情合理。

　　在這部小說中，基督山伯爵的形象是許多人心目中的大英雄，在故事的開篇，大仲馬就為人們展現(xiàn)出一個(gè)英姿勃發(fā)、精明干練的帥小伙形象：“他看去還不到二十歲，身材頎長，黑眼睛，黑頭發(fā)：那種沉毅的神情，是從小慣于同風(fēng)浪搏斗的人所特有的”。

　　此時(shí)的'埃德蒙風(fēng)華正茂，19歲就當(dāng)了“法老號”的大副，深受老板的器重。他單純善良不諳世事，在老謀深算的檢察官維爾福面前，絲毫沒有覺察出危險(xiǎn)的陷阱。他忠誠可靠，對老船長的囑托盡心盡力，雖然因此遭受牢獄之災(zāi)，但他從來沒有抱怨過。他有疼愛他的父親和即將訂婚的未婚妻，生活已經(jīng)向埃德蒙展開了一幅美好的畫卷。

　　然而，一個(gè)莫須有罪名打碎了埃德蒙的生活。經(jīng)過14年的監(jiān)獄生活，埃德蒙經(jīng)歷了最初的痛苦迷惘，甚至絕望的過程，直到偶遇法利亞神父，命運(yùn)之神才為他打開一扇窗。從鉆進(jìn)裹尸袋，被獄卒綁上鐵球扔入大海的那一刻起，埃德蒙唐?代斯就如鳳凰涅槃一樣化成復(fù)仇之神。

　　九年以后，一位風(fēng)度翩翩秘莫測的基督山伯爵空降在巴黎的上流社會(huì)。這位彬彬有禮，永遠(yuǎn)都帶著迷人微笑的伯爵先生，眼神中卻滿含憂郁與冷漠。

　　面對恩人，他知恩圖報(bào)，把船主莫雷爾先生從破產(chǎn)的境況中解救出來。面對仇人，他冷酷無情，用“以牙還牙”之道回敬那些曾經(jīng)迫害他的人。面對昔日的戀人，他難以割舍心中愛恨交織的情感。

　　但是最后，伯爵還是選擇了放下，放下心中的怨恨，以愛的姿態(tài)放過仇人的孩子們。

　　“這個(gè)世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過死的決心的人，才會(huì)知道活著有多好。”

　　從埃德蒙到基督山伯爵是一段傳奇，也是最痛苦的涅槃。在小說的結(jié)尾，伯爵留下一封信，上面的簽名不僅有“基督山伯爵”的字樣，還有“埃德蒙?唐代斯”，復(fù)仇已經(jīng)成為過去，基督山伯爵這個(gè)名字也應(yīng)該從世上消失，善良、正直的埃德蒙會(huì)重新回到生活中。伯爵帶著海黛公主乘船離開基督山島，給人們留下的只有“深藍(lán)色的大海與地中海的天空相接的遠(yuǎn)方，他們看見一片白帆，小得就像海鷗的翅膀”。這個(gè)在復(fù)仇中生活了二十多年的人終于得到靈魂的救贖。

　　“永遠(yuǎn)不要忘記，直到上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’”。

　　大仲馬用這樣巧妙的構(gòu)思告訴人們，放下仇恨，用愛去等待和希望，才是真正的活著。

　　歷經(jīng)百年，這部不朽的名著依然散發(fā)出奪目的光輝，成為點(diǎn)亮無數(shù)人生命至暗時(shí)刻的光，“等待”和“希望”這四字箴言，不僅是人類的全部智慧，也是人類的終極信仰。

　　基督山伯爵讀后感 篇11

　　這是法國著名作家亞歷山大·仲馬最成功、最經(jīng)典的一部小說——《基督山伯爵》。我在喜馬拉雅電臺(tái)也搜過這部小說，喜馬拉雅對它的定義是世界名著，這是一本并不厚的書，僅有三十個(gè)章節(jié)，與我所認(rèn)為的名著在量上有所出入，草草閱讀完之后才發(fā)現(xiàn)，名著注重的是"質(zhì)",作者傳神的描述及邏輯性讓我這位摩羯（找茬之王）人士由衷感到贊嘆，是一本值得閱讀的書。

　　本人每天花一刻鐘左右時(shí)間在用了大半個(gè)月將它啃下，如今，來做一個(gè)分享，當(dāng)然，目的是希望給位去品讀這本名著。

　　故事的主人公是青年水手愛德蒙·鄧蒂斯，初期用幾個(gè)詞定義：正直、善良、誠實(shí)、守信、積極向上（一切溢美之詞不為過）。本來應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人：十九歲歲就要被提升為船長，并與未婚妻梅瑟德斯結(jié)婚，可以說是少年得志，早早成為人生贏家。但是，幸福的背后也正在醞釀著一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費(fèi)南迪聯(lián)合鄧格拉斯設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱，前者是鄧蒂斯的情敵，后者是鄧蒂斯的事業(yè)競爭對手，俗話說：敵人的敵人就是朋友，狼與狽達(dá)成一致。當(dāng)鄧蒂斯被冤枉后，維爾福（當(dāng)?shù)貓?zhí)行官）宣判時(shí)，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個(gè)不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的犧牲品，被關(guān)在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里，十四個(gè)春秋，兩個(gè)七年，必然是煎熬。

　　他被奪走了一切，如果不是在監(jiān)獄里結(jié)識(shí)了法利亞長老，他可能就帶著絕望走向地獄了。法利亞長老教授他知識(shí)，為他找回為何關(guān)在這里的線索，并告訴他一個(gè)并沒有人相信的寶藏的秘密。然而，這位長老卻因突發(fā)病死在了獄中，鄧蒂斯獲得了長老的智慧以及一個(gè)藏于基督山的秘密。他用了一個(gè)金蟬脫殼，逃出了監(jiān)獄，來到基督山掘出寶藏，從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從愚笨變�(yōu)橹钦�，從一無所有變?yōu)閾碛幸磺�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛�督山伯爵�?/p>

　　當(dāng)他看見昔日地狼與狽已成為社會(huì)名流，當(dāng)他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中除了痛楚就是怒火。他想用各種方法報(bào)答父親生前幫助他的'人們，之前的雇主面臨破產(chǎn)，鄧蒂斯慷慨解囊助莫雷爾先生。始作俑者也將受到懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個(gè)仇人：第一位，妻離子散，身敗名裂，最后自殺身亡；第二位，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了；最后一位傾家蕩產(chǎn)，從富翁變成了身無分文的糟老頭。待復(fù)仇結(jié)束，基督山伯爵漸漸淡出人們目光，隱去。

　　為什么說這部小說是經(jīng)典，我認(rèn)為的經(jīng)典就是純粹，就是單純的人性。這篇小說起初老船長因腦膜炎死了，船到港后船主似乎更關(guān)心貨物是否有問題，不僅可以看出時(shí)代特征，更可以看出船主重利大于義。當(dāng)鄧蒂斯去找未婚妻梅瑟德斯，當(dāng)時(shí)情敵費(fèi)爾南也在場，當(dāng)一個(gè)男人立于兩個(gè)相愛的人之間，且男主強(qiáng)于你，而女主對你不冷不熱，費(fèi)爾南呆在角落，不敢正視鄧蒂斯卻又充滿憤恨地心態(tài)顯露的非常徹底。這種人物描寫在每個(gè)時(shí)代都會(huì)存在，所以，抓住人性的寫作可以稱之為經(jīng)典。

　　為什么說這部小說是名著，名著必然能帶給世界啟示。正如基督山伯爵所說："人類的智慧全在這兩個(gè)詞語中，那就是‘等待’和‘希望’"從期望到絕望到等待到希望，主人公經(jīng)歷了日夜的煎熬，終于守得云開見月明。然而，小說里莫雷爾先生以及主人公的父親與未婚妻其實(shí)都在這兩個(gè)詞語里煎熬。從開始只有一股沖勁的愣頭青到有勇有謀、舉止優(yōu)雅、智慧過人的基督山伯爵，這也是等待與希望的結(jié)果。"等待"與"希望"啟發(fā)人也塑造人，想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬��；想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒有理由不善待這個(gè)世界。古語有云：三十年河?xùn)|，三十年河西，凡事皆有因果，沒有不落地的葉子，也沒有不發(fā)芽的種子，你善待世界，世界也善待你。

　　近來讀了大仲馬的長篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來那應(yīng)該是改編本，看了幾頁就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對白，很容易讀了下來。

　　情節(jié)動(dòng)人，語言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同于現(xiàn)實(shí)。

　　看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯(lián)想到中國武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部內(nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。

　　原來曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。

　　是一點(diǎn)點(diǎn)成長，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”�？删褪敲利惖钠诖�也是有限度的，會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來設(shè)定，此外不過守于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。

　　有時(shí)候，看到某些情節(jié)，會(huì)微笑著想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再廣博，表達(dá)技巧再成熟，還是會(huì)覺得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。

　　然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的，而不能簡單用“幼稚”、“空想”來概括。如大仲馬之類，故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火，他們的故事充滿激情與夢想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來光明，夠給迷茫的人們帶來熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂；而對于我來說，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡單的節(jié)奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。

　　基督山伯爵讀后感 篇12

　　在古今中外的小說中，《基督山伯爵》可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說。最近我也將此書重溫了一遍，再一次感受19世紀(jì)的恩怨情仇。

　　《基督山伯爵》這本書主要講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財(cái)富。于是唐代斯改名為水手山巴，對于當(dāng)初的滴水之恩，他如今以涌泉相報(bào)，之后他又改名為基督山伯爵開始了他十幾年來夢寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。

　　復(fù)仇之路當(dāng)然是無比的坦順，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰�；�督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著�；�督山伯爵可以說是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的`人�！�

　　由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人�！笔俏易钕矚g基督山伯爵的地方。

　　當(dāng)然我認(rèn)為作者寫《基督山伯爵》這本書不僅僅是為了塑造一個(gè)讀者喜愛的人物，更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無天日、慘無人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的父母和女兒。由此可見人性的卑劣��！

　　或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會(huì)為了錢而殘害了三個(gè)至親的人，金錢就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養(yǎng)育之恩，深厚的母女之情嗎？事實(shí)說明金錢就有如此的鬼魅。相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎？也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。

　　在看完了整本書后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“在上帝垂顧，為人類揭開未來之前，人類的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語中：這就是”等待”和”希望”�！蹦托牡牡却�加之希望帶來的動(dòng)力，必然能迎來黎明的曙光�；�督山伯爵也正是靠著這兩個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月�！暗却�”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。

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