關(guān)于春節(jié)風(fēng)俗作文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的關(guān)于春節(jié)風(fēng)俗作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于春節(jié)風(fēng)俗作文 篇1
從大年初一到正月十五大年初一清晨，接財(cái)神的爆竹喚醒了黎明。街坊鄰里、朋友、同事，見面的第一句話就是恭祝新年好。春節(jié)是人們?cè)鲞M(jìn)感情，鞏固友誼的好時(shí)機(jī)，人們互相拜年，寓情于樂，回顧過去，憧憬未來，情濃意濃。街頭巷尾，一隊(duì)隊(duì)拜年的瑞獅邊舞邊行，十分活躍，許多孩子尾隨獅子隊(duì)去看獅子拜年的熱鬧。當(dāng)獅子隊(duì)走到一家商店門前，主人便點(diǎn)響鞭炮迎接，獅子在門前向主人行拜大禮，領(lǐng)隊(duì)也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。獅子富有人情味的拜年禮、領(lǐng)隊(duì)致的吉祥辭使主人心花怒放，商店也會(huì)生意興隆。這時(shí)，獅子在鞭炮聲中起舞，舞出一身瑞氣，舞出一身雄風(fēng)。它那喜氣洋洋的大腦袋、寬闊的額頭、神氣的大眼睛、突起的鼻子、方方的大嘴，金紅色的長(zhǎng)毛，其形象既威武又憨態(tài)，逗人喜愛。只見獅子剛健而勇猛，出洞、過橋，在抬頭亂云飛渡，低頭"萬丈深淵"的橋上奮起神威。此時(shí)驚獅鼓點(diǎn)如疾風(fēng)驟雨，驚險(xiǎn)而精彩的獅子表演驚心動(dòng)魄。然后是上下山、飲水吃青、踏星走樁、上云梯，九天攬?jiān)碌�，獅頭、獅尾配合默契。舞到酣時(shí)，疊羅漢采青，獅子采得青后點(diǎn)頭向觀眾作揖。然后理毛、理項(xiàng)，頗有趣味。鼓聲嘎然而止，獅子從九天廣寒直落，驚得全場(chǎng)嘩然，待定睛看時(shí)，獅子卻穩(wěn)穩(wěn)地落在眾羅漢的手中，正在回頭望月。這一絕技于無聲處攝人心魄，贏得了滿場(chǎng)掌聲。獅子拜年是桂林人喜愛的傳統(tǒng)項(xiàng)目，因此每到春節(jié)前夕，獅子隊(duì)都將獅子裝扮一新，苦練獅子舞的傳統(tǒng)套路。
春節(jié)一到，獅子抖擻精神舞上街頭，到預(yù)先約好的人家或商店拜年。獅子走一路舞一路，蹦、闖、凜、吼、踏、躥等表演得生氣勃勃。耍獅的大頭和尚、大頭娃娃一步三扭，逗獅的猴子猴勁十足，獅于隊(duì)的鑼鼓聲，給桂林增添了喜氣，帶來融融春意。桂林的獅子拜年還有猴子采春、采高青、吃地青等多種形式。有些獅子隊(duì)的獅子，能夠舞上6米多高的高臺(tái)，13條板凳疊起的高山，并能在上面運(yùn)動(dòng)自如，逗趣逗樂！舞罷，獅子還從從容容地緣凳而下，神態(tài)依然那么自然。當(dāng)然，吃地青的`獅子與采高青的獅子相比，其技巧略低一籌。主人把封包和青菜放在板凳上，前面還放上一盆水，獅子在"吃青"前要喝水，"吃青"后也要漱口，這些極富動(dòng)物情趣而又?jǐn)M人的動(dòng)作，令人忍俊不止。獅子拜年，在臨桂的一些鄉(xiāng)間，還伴以祝福吉祥的獅子歌：獅子頭上三點(diǎn)黃，今日拜上貴廳堂，恭喜主家生貴子，五湖四海把名揚(yáng)。獅子頭上三點(diǎn)青，今日拜上貴阿庭，恭喜主家福氣好，又添財(cái)來又添丁。獅子尾巴一個(gè)球，來到你家拜豬牛，恭喜主家豬快大，有吃有穿總不愁。獅子眼迷迷，恭喜主家多福氣，有福六畜得興旺，有鵝有鴨又有雞。獅子歌唱得美情美意，千百年來流傳在民間，年年春節(jié)為鄉(xiāng)鄰祝福助興，使人們歡樂不已。
不知不覺到了元宵節(jié)，這正月十五之夜，桂林城雖沒有火樹銀花的盛景，卻是萬家燈火。昔日桂林的元宵節(jié)，從正月十三起就有龍燈出游。龍燈走街過巷，連游三個(gè)晚上，所到之處，家家燃放鞭炮，焚香點(diǎn)燭，祈求龍燈帶來吉祥如意。龍燈出游時(shí)還有各種笙蕭鼓樂，高蹺、牌燈、鑼鼓棚等一起涌上街頭，形成一支浩浩蕩蕩的龍燈游行隊(duì)伍，景況十分壯觀。節(jié)日的夜晚，萬家燈火徹夜長(zhǎng)明，它和飛舞的龍燈一道把桂林城點(diǎn)綴成一座不夜城�，F(xiàn)在，桂林的元宵夜仍保留著燃燈的習(xí)俗。每逢元宵之夜，登高遠(yuǎn)望萬家燈火，令人心曠神恰。閃爍的燈光匯成一條燈的河，猶如天上銀河落幾間。那燈光或?qū)庫(kù)o、或流動(dòng)，閃躍在高大的建筑物上，開放在綠葉叢中，使桂林的夜空燦爛輝煌。此時(shí)家家的廳堂、房間，所有的燈都閃閃發(fā)亮，闔家坐在燈下吃著桂花糖心元宵、花生芝麻元宵……
那甜絲絲、香噴噴的傳統(tǒng)食品，使家家戶戶都沉浸在節(jié)日的歡樂中。"除夕的火、十五的燈"，這是桂林民間流傳的一句諺語。除夕的火盆紅紅火火，而這十五的燈呢，想必也與"火"緊密相關(guān)，同樣是對(duì)新年寄予一種希望吧。
關(guān)于春節(jié)風(fēng)俗作文 篇2
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五風(fēng)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。
祭財(cái)神
南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf有搶路頭的風(fēng)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ�，但愿�?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的.生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。
俗以為接路頭，越早越好，比較早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。
送窮
正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一風(fēng)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮風(fēng)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
開市
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。
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