博物館觀后感怎么寫 -觀后感作文

追隨歷史的腳步

那天，我們班一起參觀了湖北省博物館，歷時2小時，走馬觀花似地看完，

博物館觀后感怎么寫

。其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，嘆為觀止。作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上任何一個邦域都無法比擬的工藝和文學(xué)成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫等等，其中的每一項成就都能讓那些老外“喝上一壺”。

土與火的藝術(shù)——古代瓷器

個人覺得把這個放在第一位比較有自豪感，六朝至隋朝，瓷器一統(tǒng)天下，瓷器的發(fā)明是中國古代對人類文明的獨 獻(xiàn)，而瓷器玉石般溫柔的質(zhì)感，自發(fā)明以來就受到人們地喜愛，絢麗輝煌的陶瓷文化，一度成為古代中國的象征。也許玲瓏剔透般的雕刻，只是統(tǒng)治者籍以愚民的工具；而精美的陶瓷，只是皇家御用的金貴之物；又或只是千萬陪葬品中用來充當(dāng)數(shù)量中的一類。但在我看來，粘稠的泥土和適當(dāng)?shù)幕鸷虻闹腔郯愕慕Y(jié)合，無疑造就了中國千年難得一見的瑰寶-------瓷器�？赡苁苄詣e的影響，喜歡它的質(zhì)感，花紋和那種獨特的秀氣。時間的洗滌只會讓它們更加亮麗，風(fēng)采斐然！

楚文化

楚，既是國名，又是族名。 春秋時楚莊王成就了霸業(yè)，留下了“三年不蜚，蜚將沖天。三年不鳴，鳴將驚人”的千秋傳奇。戰(zhàn)國時，楚國又成為七雄中滅國最多、拓疆最廣的諸侯國。越王勾踐劍、吳王夫差矛出土于楚墓中，就是歷史的最好見證。我只選取越王勾踐劍和吳王夫差矛的截圖，楚國文化的博大精深不是我個人的感受所能領(lǐng)會得完的，看到兩王的兵器排于一列時，心莫名其妙地感到震撼，當(dāng)真是越王的劍比楚王的矛要長啊，歷史果真在兩王的兵刃上就開了一個大大的玩笑不成？“臥薪嘗膽“的成語解釋會永久性的和吳越兩王有淵源吧？

至于哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，楚國在都達(dá)到了先秦時期精神文明的頂峰。以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵；以屈原詩歌、莊了散文為代表的楚文學(xué)，是中國文學(xué)浪漫主義之源頭。

藏品精萃/書畫

古代讀書人借文字和繪畫技巧以揚(yáng)名天下的不在少數(shù)吧？字如其人的當(dāng)真也多：豪放，帥氣，雄渾。。。。。。這些用來形容字體風(fēng)格的字眼和描述人性格的詞匯雷同度確實高。“詩書畫三絕兼擅，文史哲一以貫之。”讓學(xué)林用來稱蘇淵老果真是貼切。如果從文化本體上來界定和從歷史地位上來評述這些古代的文人，怎能不讓人高山仰止，景行行止？畫虎畫皮難畫骨，字書畫強(qiáng)調(diào)的是格高韻清而意境雅逸，尤其強(qiáng)調(diào)獨彈而自出機(jī)杼。揮毫運筆純?nèi)巫匀�，點畫線條酣暢通達(dá)，即進(jìn)入了王僧虔所說的那種“書之妙道，神采為上”的高級境界，既有天馬行空般的氣勢，又有天人合一性的內(nèi)蘊(yùn)。古人以行草面世，運筆恣肆矯健而骨力洞達(dá)，結(jié)構(gòu)奇崛跌宕而生動多變，章法疏密有致而開合自如，那“帶燥方潤，將濃遂枯”的筆墨變化，那“達(dá)其性情，形其哀樂”的線條展示，不僅是一種審美構(gòu)造，更是一種墨象語境和情感符號，顯得大氣磅礴而才氣橫溢，

觀后感作文

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而繪畫古人則對梅蘭竹菊情有獨鐘，注重于筆情墨趣的揮灑，講究詩意禪境的表現(xiàn)，可見是“外師造化，中得心源。”如梅花，疏影橫斜，清氣彌漫。古松，大氣磅礴。蘭竹，超凡脫俗。我為之感嘆和感動！

音

這個"曾侯乙編鐘"截圖只是《曾侯乙墓》中的一部分，省博物館并沒有把它當(dāng)成一個單獨的個體來作為列展，因為喜歡音樂，所以還是決定把它作為單獨的一部分來寫。雖經(jīng)千年，其音質(zhì)、音色如今毫不遜色的恐怕曾侯乙編鐘就算得上其中的一員吧？情操的提升自是少不了音律這一部分的功勞。以前只是在歷史課本中看到它的縮圖，真正見到它的時候腳步停留在那里，任同學(xué)呼喊半天也不見移動，它本身就是魅力所在！

曾侯乙墓

1978年發(fā)掘的曾侯乙墓是一座2400年前的諸侯國君的墓葬，它位于湖北隨縣（今隨州市）城郊擂鼓墩。墓內(nèi)出土的器物許多帶有銘文。特別是一件刻有“曾侯乙之寢戈”銘文的短戈，出土?xí)r置于主棺旁，當(dāng)為曾侯乙寢宮侍衛(wèi)使用之物。

曾侯乙墓出土青銅禮器是歷年來我國出土青銅器數(shù)量最多、種類較全的一次。因發(fā)掘前未經(jīng)擾動，真實地反映了墓主人享用器物的儀式，這在考古發(fā)掘中極為罕見。曾侯乙墓的青銅禮器的大體組合沿襲春秋時期的傳統(tǒng)：鼎成序、簋成套、鬲成組、豆成對，盤。曾侯乙墓青銅器造型奇特、工藝精湛、紋飾華美的特點，采用了渾鑄、分鑄、等冶鑄技術(shù)和平雕、浮雕、圓雕、透雕、錯金、鑲嵌、鑄鑲、銅焊等多種工藝，集先秦青銅制造技術(shù)之大成，集中反映了我國當(dāng)時先進(jìn)的冶鑄科學(xué)水平。 曾侯乙墓出土地編鐘、鼓、琴、瑟、笙、箎（chǐ，）、排蕭8種共125件樂器。種類全，數(shù)量多，制作精，保存完好，其中其中不少樂器是新發(fā)現(xiàn)，為世界考古史上所僅則見。這批樂器反映了公元前五世紀(jì)我國音樂文化的高度水平，是中國音樂史研究的珍貴資料。 曾侯乙墓出土的漆木用具是先秦墓葬出土最多的；墓中出土的金盞重2156克，是先秦最重的金器；墓中出土了大量的玉器，其中小動物有牛、羊、豬、狗、雞、鴨一類家禽家畜，似乎是祈禱五谷豐 登、六畜興旺；墓中出土的兵器包括戈、矛、戟、弓、箭、盾、等，其中“殳”和多戈戟是考古發(fā)現(xiàn)中僅見或少見的兵器；墓中還出土了許多車馬器，其中兩件矛狀車具是用于增強(qiáng)戰(zhàn)車戰(zhàn)斗力的新型車具。

五千年的發(fā)展歷史能夠證明這一點：我們?nèi)A夏民族具有無比堅韌的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認(rèn)識自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

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