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《莊子》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編精心整理的《莊子》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《莊子》讀后感 篇1
物無(wú)非彼,物無(wú)非是。自彼則不見,自知?jiǎng)t知之⑩。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是,方生之說(shuō)也(11)。雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可(12);因是因非,因非因是(13)。是以圣人不由而照之于天(14),亦因是(15)也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非(16)。果且有彼是乎哉?果且無(wú)彼是乎哉(17)?彼是莫得其偶(18),謂之道樞(19)。樞始得其環(huán)中(20),以應(yīng)無(wú)窮(21)。是亦一無(wú)窮,非亦一無(wú)窮也。故曰莫若以明。
以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也(22);以馬喻馬之非馬(23),不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。
莊子從唯心的角度分析方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。人從生下來(lái)就開始走向死亡,人死后又是一個(gè)新的生命體的開始。有時(shí)感覺可以做的事其實(shí)是不可以做,有時(shí)不可以做的事做了卻是可以的。
天地也許就是就是放在人眼前一指高下,萬(wàn)物也可能就是由馬的各部分組成的。莊子相對(duì)的角度考量。
不過(guò)莊子對(duì)生死的看法值得我們?nèi)テ肺,看破生死,人生去?fù)。別的.事情也就能江湖一笑泯恩仇了,不去計(jì)較一些瑣碎的事。也許人生即使做更大的事業(yè),對(duì)于整個(gè)地球來(lái)說(shuō)也是不過(guò)海中的一滴水。對(duì)整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)更無(wú)所謂了。老莊道家以出世再入世的理論很多人難以理解,中國(guó)幾千來(lái)以道家救世、儒家治國(guó)所以不得不對(duì)道家學(xué)說(shuō)加以研究。
《莊子》讀后感 篇2
這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事,和一些我看不懂的古文。但是媽媽說(shuō)看了后面的解釋,我就懂得了。
比如說(shuō)“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往!币馑际,人生在世,從古至今,很難看破的就是名與利這兩個(gè)字應(yīng)該說(shuō),大家首先面臨的就是利益和紛,應(yīng)為在這個(gè)世界上,人人都會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)問(wèn)題生存的困窘,莊子也不例外。還是聽不懂……
不過(guò),這里面又有許多的故事。有些是現(xiàn)代寓言還有些是古代的事情,我到是很喜歡看這些故事,不過(guò),我覺的這些故事不重要,重要的'是后面的道理。我把這本書翻來(lái)覆去,翻到最后幾頁(yè)是,我看到了《莊子》這本書原文,我?guī)缀跞慷伎床欢,就有幾個(gè)我能猜出來(lái)!肚f子》這本書是誰(shuí)寫的呢?我想:可能是想論語(yǔ)一樣是被學(xué)生記載起來(lái)的還是莊子自己寫的?
我每天晚上都會(huì)想,人的一生太短暫了,如果人死了是什么感覺呢?肯定回答:沒(méi)有知覺了。又問(wèn):沒(méi)有知覺是怎么樣的呢?肯定回答:就像打了永遠(yuǎn)都醒不過(guò)來(lái)的麻醉針那么,打了麻醉針是什么感覺呢?再這么問(wèn)下去,恐怕沒(méi)有一個(gè)人能回答出來(lái)。書上說(shuō),莊子對(duì)于生命的態(tài)度,第一,他不怕死,第二,他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因?yàn)樗虺隽松赖恼嬷B,那就是,生和死,不過(guò)是一個(gè)形態(tài)的變化。沒(méi)什么好怕的。
弟子規(guī)里面說(shuō):非圣書 屏勿視。我想,我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書”吧。
《莊子》讀后感 篇3
讀完《莊子這一班》,書中的每一則故事趣味盎然,以及訴說(shuō)不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無(wú)掛愛、瀟灑自在的人。
故事內(nèi)容中有提到魯國(guó)有一位名叫單豹的人,住巖洞飲泉水,清心寡欲,七十歲了還有嬰兒的容色,卻不幸遇餓虎,被虎吃掉軀身了;還有一位叫張毅的古 人,住在鬧市,生活忙碌熱絡(luò),卻遭病毒侵蝕身體內(nèi)部而過(guò)世了。人無(wú)法選擇出生,更無(wú)法選擇命運(yùn),但是不幸只是一個(gè)過(guò)程,只要我們好好看待自己的人生,從失 敗或是不如意的`事件中,對(duì)自己充滿信心,人生就是寬闊的道路。例如:發(fā)明大王愛迪生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗才發(fā)明照亮黑暗的電燈;他們就 像一個(gè)不倒翁,推倒了還是會(huì)自己站起來(lái),只要不畏艱難、努力爬起來(lái)的人,最后必定能成功。
我們生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,貧富之間的差距越來(lái)越大,提醒人們莫忘照顧貧苦的人,多多盡自己的力量,去幫助需要捐助的人,才可以達(dá)到最高的境界。 書中提到海龜有海龜?shù)目鞓?lè);井蛙也有它的快活,可是把自己拘束在狹小的生活空間里,就無(wú)法了解世界,看看世界是多么之大、多么遼闊呀!
只要我們踏出心胸的一大步,多探索這世界,敞開心胸去接受的人、事、物,相信會(huì)有更美好的未來(lái)。
《莊子》讀后感 篇4
蝶在飛,承載的是一種逍遙。
丹青揮毫的滿紙荒唐,是一種對(duì)道追尋的喧囂?是一種對(duì)塵俗的浮躁。
百年孤獨(dú),孑然一身,總是帶著透徹的目光,和柔婉的心靈,卻不曾孤獨(dú)百年。
莊周夢(mèng)蝶,夢(mèng)到的是一個(gè)只有飛翔的境界,美麗的像水,平凡的貌不驚人。
《莊子》是一片遠(yuǎn)離更遠(yuǎn)的世界,不曾老去,不曾彷徨,美的像桃花園般不知所措。
如垂釣,在濮水上,不是功名,而是的`寧?kù)o,即使空手而還也淡不經(jīng)心,它此時(shí)在九天外御風(fēng)飄游呢。即使有時(shí)無(wú)意間撈上幾分功名,他也會(huì)擲之于江湖,相位的誘惑也不住他一心,無(wú)心揮灑不羈的心。
如午寢。一般人不及莊子。看著美景心向往之,自然而然地化蝶而騰空了,沒(méi)有梁山伯與祝英臺(tái)那么凄怨,只是為挽起幾縷青色,無(wú)思無(wú)暇,無(wú)憂無(wú)慮,無(wú)牽無(wú)掛,自由自在地飄有此“恣意妄為”“無(wú)法無(wú)天”,卻不管他,紛紛繁繁的翅膀是他不羈不怯的天堂。
夢(mèng)醒了,也不慌不忙,心里也會(huì)開著花,在路上,一朵一朵地綻放。
如送喪,在山野之中,鼓盆而歌,只為送,相濡以沫多年的妻子。歸去,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。人逝,是一種太過(guò)殘酷的現(xiàn)實(shí)。
莊子卻卻笑著,像嬰兒一樣,純潔,無(wú)瑕發(fā)自內(nèi)心,死亡是一種安詳,回歸自然,自然就回歸寧?kù)o的世界了。不必哀傷,不必失望,有一種東西叫做道,有一種人生叫順其自然。
《莊子》讀后感 篇5
從朋友處借得《莊子》心得一書,此書有北京師范大學(xué)教授于丹通過(guò)莊子每一個(gè)不同的寓言故事來(lái)講述,偶爾看看這樣的書對(duì)凈化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,人在功名利祿的路上走得太遠(yuǎn),以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么?!快樂(lè),心靈的快樂(lè),心靈的閑適放松。這些離我們太遠(yuǎn)了! 如今媒介如此發(fā)達(dá),資訊如此快速,科學(xué)給了我們無(wú)窮力量的時(shí)代,但是,這并不意味著每一個(gè)人的人格在今天更健康,更明朗。也許,我們?cè)谛闹巧系臍埲备嗔恕?人有肢體上的殘疾,也會(huì)產(chǎn)生心理上的殘疾,我們之所以看不到心理上的殘缺,那是因?yàn)樾睦砩系臍埲,不像身體上的殘疾那么容易被人看見。這種殘缺有可能是在某一個(gè)偶然的情況下自己犯的.一個(gè)錯(cuò)誤,也有可能是在某種時(shí)刻自己受到的一個(gè)打擊,從此不知不覺就積淀下一種毛病。
莊子告訴我們,在天地之間,如果一個(gè)人真的順應(yīng)生命形態(tài),就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來(lái),不要委屈,不要較勁,而應(yīng)該想的是怎么樣去改良它,是自己更好。莊子在最后還講到,人生只要掌握好六個(gè)字“不要怕,不要悔”,做人前半生不要怕,后半生不要悔!只要你不怕任何磨難都能闖過(guò)去,而懊悔的事情往往都是過(guò)去式。 是! 生命有限,流光苦短,其實(shí)人生無(wú)非是盡心盡力,僅此而已!
《莊子》讀后感 篇6
在很久以前,當(dāng)人們還處于統(tǒng)治者的重壓之下,是莊子,帶著學(xué)生們呼喚自由,呼喚無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)……
現(xiàn)代的人們解放了,可社會(huì)卻愈加復(fù)雜了,F(xiàn)代社會(huì)的中心或許曾與莊子的思想打了個(gè)照面,卻又匆匆而過(guò),從未理會(huì)過(guò),古時(shí),一位老者的深深呼喚。
莊子或許沒(méi)想到,中國(guó)人擺脫了封建制度,但他們沒(méi)有擺脫精神上的束縛,人們無(wú)法再達(dá)到“民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游”的無(wú)拘無(wú)束的境界,金錢蒙蔽了他們的雙眼。他們沒(méi)有時(shí)間,也無(wú)法再與自然合為一體。
莊子與現(xiàn)代隔著幾千年的時(shí)間洪流,卻早已認(rèn)識(shí)到“有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心”這一點(diǎn)。眾多的機(jī)械為人類提供了便利,卻使人類想盡辦法簡(jiǎn)化一切。就算只是在一個(gè)小小的'數(shù)學(xué)題上偷懶,都極易全盤皆輸,更何況生活了?
“上誠(chéng)好知而無(wú)道,則天下大亂矣。”莊子卻沒(méi)有預(yù)料到,人們對(duì)“無(wú)為而治”的認(rèn)識(shí)偏差,能改變一個(gè)大國(guó)的命運(yùn)。多少皇帝沉迷于享樂(lè),卻把這句話當(dāng)做擋箭牌,當(dāng)作最有道理實(shí)際卻是最無(wú)道理的、堂而皇之的借口,導(dǎo)致政權(quán)落入宦官之手,奸臣當(dāng)?shù)溃揭字鳌?/p>
人類啊,把腳步放慢一些吧,安靜下來(lái),傾聽這位思想家的娓娓訴說(shuō)……
《莊子》讀后感 篇7
前幾天,我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文章,課文主要講述了莊子與惠子的一場(chǎng)辯論,對(duì)于莊子知不知道魚的快樂(lè)這么一件事,文中他們兩人各有各的看法,學(xué)完課文,我似乎穿越兩千年,了解了他們的不同性格。
從文中的插圖來(lái)看,那個(gè)身著白綢衣,帶有玉佩的應(yīng)該是惠子,因?yàn)槔蠋熤爸v過(guò)惠子是做過(guò)官的,所以還是有點(diǎn)小錢買綢緞衣的。另一個(gè)衣著樸素,頭發(fā)只用布纏起的應(yīng)該就是莊子了。
再?gòu)目呆~時(shí)表情分析,那個(gè)表情嚴(yán)肅的人是惠子,因?yàn)榛葑邮且粋(gè)對(duì)待事物極為認(rèn)真的`人,始終都有自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶āD莻(gè)只是手捋著胡子,像是一個(gè)隨心所欲,自由的人就是莊子了,因?yàn)榍f子沒(méi)那么認(rèn)真了。
最后,從語(yǔ)言也能看出他們的性格!白臃囚~安知魚之樂(lè)”,惠子在莊子說(shuō)完后脫口而出,看得出惠子比較在意事物的表面,認(rèn)為看到什么就是什么,是一個(gè)偏向于理性思維的人,就像龔老師說(shuō)的是個(gè)“理工男”。而莊子在一見到魚后就說(shuō)“鰷魚出游從容,是魚之樂(lè)也”可以說(shuō)明莊子比較在意自己的內(nèi)心感受,是“文藝男”的風(fēng)格。
從上面的分析看得出莊子與惠子的不同,莊子像是一個(gè)隨心派,想到啥就做啥,而惠子是一個(gè)思考派,對(duì)于事物都分析得符合客觀實(shí)際。
《莊子》讀后感 篇8
如果沒(méi)有學(xué)這篇文章之前,我也就知道俞伯牙與鐘子期是一對(duì)好朋友,或許還會(huì)以為只有興趣相投的朋友,但我的想法有點(diǎn)錯(cuò)誤。
這幾天,老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》,大體一看,我就感覺只是倆人的對(duì)話,似乎沒(méi)有什么看點(diǎn)。隨著老師講到莊子與惠子,我的心一下就被吸引了。偷換概念,辨認(rèn)莊子,談莊子和惠子的為人,這些都很是有趣。我從中了解到莊子是一個(gè)快樂(lè)有情趣的人,而惠子是一個(gè)認(rèn)真但有點(diǎn)兒死板的人。當(dāng)莊子說(shuō)‘鰷魚出游從容,是魚之樂(lè)也’時(shí),惠子卻說(shuō)‘子非魚,安知魚之樂(lè)。’從這可以感覺到惠子有點(diǎn)兒死板,莊子說(shuō)這句話不就是想表達(dá)此刻自己愉快的'心情嗎?
如果說(shuō)俞伯牙摔琴謝知音,鐘子期是令我們所期望的,那么我們不如說(shuō)莊子與惠子更是一對(duì)好朋友。老師說(shuō)莊子經(jīng)常黑惠子,從網(wǎng)上查資料,我得知莊子與惠子其實(shí)本不是一對(duì)好朋友,因?yàn)樗麄儌z愛辯論,從而以辯論展開話題,繼而越聊越熟了。
總體來(lái)說(shuō),知音之間過(guò)招有趣,朋友之間常;灰彩峭τ腥さ。
《莊子》讀后感 篇9
在中國(guó)古代的文學(xué)史上,有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書,有閃耀著文采精華;既充滿詩(shī)意的感性文字,有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯,超凡脫俗。在這類“奇書”中,最有趣,最有靈性的作品莫過(guò)于《莊子》了。
在中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的仁人賢士,可謂是百花盡放,各有千秋。但在這百花之中,我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家,是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切,卻沒(méi)有割舍一切,他知道人類有著無(wú)窮的缺陷和疾病,但他自己卻沒(méi)有隱居山林,過(guò)孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對(duì)的'思想自由!跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩,追求人生的最高境界!俺颂斓刂鶜庵q,以游無(wú)窮!睕](méi)有任何限制的絕對(duì)自由。
“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一!睊仐壛藗(gè)體的思想,身心的束縛,而獲得宇宙天地的大智慧,與萬(wàn)物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn),遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱,一切自然就好。
《莊子》讀后感 篇10
《莊子心得》這本書是我讀過(guò)這么多書來(lái),第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道,與儒家學(xué)派不同,不在乎名利,他獨(dú)與天地精神往來(lái),他乘物以游天,他上窮碧落下黃泉,他嬉笑怒罵說(shuō)盡天下。其實(shí)他的內(nèi)心十分安靜。
在莊子書中,以他自己的說(shuō)法就是謬悠之說(shuō),荒唐之言,無(wú)端崖之辭。但其中卻蘊(yùn)含著天大的奧義與智慧。莊子是一個(gè)非常善于講寓言故事的人,他的寓言故事,陸離光怪、神神叨叨,他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒(méi)有富裕的`生活,溫飽不定,這樣一個(gè)人,他憑什么去逍遙游呢?就憑他的精神!莊子的心胸非常的寬廣,他曾經(jīng)對(duì)他的弟子說(shuō)過(guò),“我死之后,將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋,讓廣袤大地做我的棺底,讓日月星辰、世界萬(wàn)物給我陪葬。這是一種多么豁達(dá)的境界呀,莊子看破功名、不屑利祿,甚至對(duì)于死亡,他也如此的看得開。
人,本來(lái)是無(wú)羈無(wú)絆的,本來(lái)是放縱自由的。但由于太多的選擇,太多的物質(zhì)利益,束縛了我們的身心,迷失了我們本來(lái)的面貌。如果說(shuō)儒家給了我們堅(jiān)實(shí)厚重的一片大地,則道家給了我們一片未來(lái)自由的天空;如果說(shuō)儒家讓我們學(xué)會(huì)了挑起擔(dān)子,負(fù)起重量,則道家讓我們學(xué)會(huì)了舉重若輕。莊子的精神就是,不為高官厚祿所動(dòng)搖,不為名譽(yù)權(quán)力所掛念,讓心胸豁達(dá)一點(diǎn),開朗一點(diǎn)!肚f子》中記敘了那么多的寓言,無(wú)論是尖酸刻薄,還是諷刺挖苦,都是為了一句真理:“大道合乎自然”。
《莊子》讀后感 篇11
近來(lái)聽于丹對(duì)《莊子》的詮釋,更有一種賞心悅目,如沐春風(fēng)的感覺。
莊子,名周, 是殷商的保留地——宋國(guó)崛起的一位文學(xué)巨匠,他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀,似不食人間煙火,為人們提供了一種寧?kù)o的靈魂家園,以一種“無(wú)”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。
雖 然我也讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》等古典名著,而《莊子》給我也從中受益匪淺,聽著于丹教授的講解,別有一番感受。她個(gè)“以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性”,讓古典文化進(jìn)入千家萬(wàn)戶,讓經(jīng)典人文融入百姓的生活,在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈列的今天無(wú)疑給每一個(gè)人一劑提升自身修養(yǎng),緩解社會(huì)壓力的良藥。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,莊子的無(wú)為而治提供更深的思考:人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng),服從于規(guī)律的安排,“人定勝天”是人類理想的豪邁,其實(shí)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的`,更需要有一種淡定的生活態(tài)度, 一種良好的精神狀態(tài),順其自然、無(wú)為而治、在不為中有為來(lái)提升我們的生活質(zhì)量,天下大同,四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。
欣賞“無(wú)欲則剛”的境界,向往一種精神的世外桃源,使自己每天都處于一種淡泊寧?kù)o的幸福狀態(tài),真的很愜意!
《莊子》讀后感 篇12
“莊子這一班”這本書讓我看了回味一再,書中的寓言故事讓人感覺到莊子的無(wú)拘無(wú)束,對(duì)存亡的價(jià)值觀有不同的觀點(diǎn),真是巨大!
書中有一篇內(nèi)容說(shuō)到:“楚威王聽聞莊子博古通今,便要求兩位大夫戴上千金聘禮,到宋國(guó)把莊子請(qǐng)回來(lái)?yè)?dān)任卿相。兩位大夫到了宋國(guó),巧見莊子在河濱樹下釣 魚。他倆恭敬地說(shuō):咱們大王請(qǐng)您幫他管理楚國(guó)!鼻f子頭也不回地邊釣邊問(wèn):“傳聞楚國(guó)太廟供著神龜,神龜是情愿死了被尊供在堂上呢,仍是情愿拖著尾巴在 泥里爬呢?”兩位大夫說(shuō):“當(dāng)然情愿活著啦!”莊子一揮手說(shuō):“你們走吧,我就愿意拖著尾巴在泥里自在地爬,才不情愿被裝在錦盒里供在堂上!”莊子甘愿自 由安閑的日子,也不要捆綁在金衣玉食、榮華富貴的日子中。
咱們現(xiàn)在的物資豐厚了,壽數(shù)增長(zhǎng)了,耐性卻少了,高興也少了。咱們爭(zhēng)奪的事物往往與自在各走各路,其實(shí)自在是很重要的。一個(gè)人缺少了自在,就算有再多 的財(cái)富那又怎么呢?再多的財(cái)富買的起自在嗎?假如你當(dāng)了金錢的奴隸,那么你會(huì)高興嗎?我想不會(huì)!就像一只小鳥被關(guān)在富麗堂皇的籠子里和無(wú)拘無(wú)束的在天空飛 翔,你覺得哪一種方法才會(huì)讓小鳥高興呢?一只北極熊孑立的被關(guān)在狹小的`動(dòng)物園里和敞徉在雪地里與火伴一同游玩,你覺得哪一種方法對(duì)北極熊比較好呢?
從這一本書讓我領(lǐng)會(huì)到了自在的重要,所以咱們更應(yīng)該愛惜自在的韶光,仔細(xì)的過(guò)每一天,讓自己活出生命的含義,活出日子的精采。
《莊子》讀后感 篇13
生活如詩(shī),可以色彩斑斕,
生活如獄,可以苦悶昏暗,
回眸一探,轉(zhuǎn)個(gè)視線,
又是另外一片天。 ——題記
你認(rèn)清自己的生活了嗎?我每天捫心自問(wèn)。
“臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。”《庖丁解!犯嬖V我們:只要我們能夠適應(yīng)外界條件,順應(yīng)自然,就能活得愜意,活得精彩。
每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子,喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下,暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱,猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)美好。
曾記得有多少次像聽天書似的`上數(shù)學(xué)課,腦子飛快的轉(zhuǎn)著,卻總也跟不上老師的節(jié)奏,只有雙手在不停的運(yùn)動(dòng),復(fù)制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,腦袋一片空白,心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚,面對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆,不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義:如同地獄般的生活,不是人過(guò)的。
誠(chéng)然如此,我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性,正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題,在我努力攻克下,成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作,寫成一曲美妙的音樂(lè)演奏,那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性,就讓自己去適應(yīng)它。
換一種眼光看生活,我知道我該怎么做了!
《莊子》讀后感 篇14
喜歡這本書,在讀中感悟著莊子留給后人的幽悠深邃的思想,感受著于丹獨(dú)到現(xiàn)代的見解。品讀著那一個(gè)個(gè)詮釋著人生哲理的小故事,坐在陽(yáng)光房中,享受心靈的寧?kù)o,感悟人生的至高境界,如此愜意的生活,真美。
讀過(guò)此書,讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼,給予了力量的源泉,伴隨了身心的成長(zhǎng),滿足了心與心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。
喜歡其中的一個(gè)故事:有一只小鷹,他從小跟著雞群長(zhǎng)大,小鷹也一直認(rèn)為自己是一只雞。所以,當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時(shí)候,怎么誘惑、怎么打罵,鷹就是飛不起來(lái),因?yàn)樗J(rèn)為自己是一只不會(huì)飛的小雞。最后主人失望了,說(shuō):“我白養(yǎng)了一只雛鷹,一點(diǎn)用處也沒(méi)有。我把它扔了吧!敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊,像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去,就在急速墜落的過(guò)程中,這只小鷹撲棱撲棱翅膀,在墜地之前竟突然飛起來(lái)。這是為什么呢?是因?yàn)榫驮趶膽已孪侣涞母呖盏穆洳钪校椀奶煨员患せ盍,恢?fù)了,它知道自己的翅膀是有用的。
其實(shí)我們有多少人在成長(zhǎng)的過(guò)程中,有某種潛能從來(lái)沒(méi)有被開發(fā)出來(lái)。確實(shí)是這樣的。教師,擔(dān)負(fù)著育人的重任,開發(fā)學(xué)生潛能的'責(zé)任有很多是我們應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)的。那么在日常的教育教學(xué)工作中,我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學(xué)生潛能的情境,讓學(xué)生某個(gè)方面的潛能凸顯出來(lái),并引導(dǎo)、誘導(dǎo)其成長(zhǎng)為某一方面的“專才”,其實(shí),這就是人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)道路。
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