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《野馬歸野》讀后感
當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《野馬歸野》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《野馬歸野》讀后感1
我在寒假中讀了沈石溪的這本《野馬歸野》。對于沈石溪的名字我早有聽聞，許多人跟我說他的書精彩非常，這次看過后果然名不虛傳。
這本書講的是兩匹普氏野馬白鷹和那木札兩種不同命運。原本是頭馬的白鷹因為太過依賴人類，最終成為了家馬，淪為了人類賺錢的工具，替代了奈木扎的地位。最令我震撼也最令我欽佩的是奈木扎的選擇——為了追求自由，拼命擺脫主人的控制，再次落入人類魔爪后，最終竟自殺以求解脫。雖然這種方式太過消極，但讓我感受到自由對于所有生命來說是比性命還重要的。
如果我們的假期被補習班奪走也會覺得無趣難過，更何況是本就自由自在生活在野外的動物呢？一下子被禁錮在籠中與外面的'自由天地隔絕怎能不痛苦？失去了自由，即使再可口的食物也會索然無味，再舒適的環(huán)境也比不上籠外自在。
不是只有野馬才會追求自由，所有的動物對自由都無比渴望。在電視里�？吹揭恍┪淞指呤种灰淮悼谏�，就有一只威風凜凜的老鷹飛來。每當看到這樣的鏡頭，我總會異想天開：如果我也可以馴服一只鷹，呼之即來揮之即去，豈不和他們一樣威風？那感覺一定特享受！老鷹在我們平原地區(qū)幾乎不見蹤影，退而求其次，說不定麻雀可以實現(xiàn)我的美夢。一天，恰巧一只倒霉的麻雀非常配合我的想法，自投羅網(wǎng)飛進了我家，被爸爸和我一番圍追堵截，終于落入了我的掌心。哈哈，天助我也，那我就從馴服麻雀開始吧！要馴服它得先讓它活下來，我歡天喜地地把驚魂未定、瑟瑟發(fā)抖的它安置在一只鳥籠里。它一進籠子，竟又撲騰起來，妄圖奪門而逃。我用器皿分別裝上水和米，希望它不要再做徒勞的掙扎，接受我的好意。誰知，它絲毫不領情，對這些“嗟來之食”視而不見，賭氣似的僵著，不吃不喝，看上去無精打采的，一點活力都沒有。幾天過去，麻雀仍舊如此，它的消極抵抗磨去了我的耐心。我也不忍看它一天天虛弱下去，打算放了它。打開籠子門，麻雀已經(jīng)奄奄一息，更沒力氣飛出來。我將它取出放在地上，它掙扎著想走，最終還是倒下了。
如果不是因為我的貪玩，這只麻雀應該在天空中自由飛翔。現(xiàn)在想起它，我竟對它產(chǎn)生了一些敬畏。它和奈木扎的性格一樣——“不自由，毋寧死”。它們同樣是生命，同樣渴望自由，希望得到尊重。
《野馬歸野》讀后感2
暑假，總有些必讀書要看，《野馬歸野》就是其中的一本書。
《野馬歸野》顧名思義就是讓野馬回草原去，這到底是個怎么樣的野馬故事呢？
在一座蒙古包里，有一個蒙古族的漢子叫乞顏哈察，他的馬里面有一匹馬叫奈木扎，它是一匹擁有野馬。蒙古馬。汗血馬。東洋馬基因的馬，他在一次偶然的機會成功的從他的主人乞顏哈察身邊逃走了，它來到一隊普氏野馬群里，這隊普氏野馬群是被放生的野馬隊伍里的一支小隊，這里的頭馬是一匹叫白鷹的普氏野馬，它從小就在人類的手下成長的，它的主人曹人杰對它一些偏向，它小的時候，一次貪嘴，把狼毒給吃了下去，他的主人曹人杰為他洗胃。灌腸。輸液。喂藥，4天4夜沒合眼，可見它是有多么依靠人類，餓了，有上好的草料，渴了，有清涼泉水，冷了，有溫暖的火爐，但曹人杰為了不讓野馬的野性消散，把野馬都放回大自然里了，在草原里，白鷹野馬群處處危險，沒有水源被渴的半死，在以為是自己行走的馬路上被汽車接二連三的撞了一匹小雄馬，一匹144號的小母馬，還有這兩匹馬的媽媽，077名的來來和093名的鶯鶯，一下子死了四匹馬了。它們還遇到了黑熊，在這個緊急的時候，編號105名的娜瑪卻要生孩子了。后來找到了以為屬于自己的世外桃源卻被野驢打的潰不成軍，是充滿危險和屈辱的`死亡地帶。疾病也欺負它們，讓他們趕走吞黑和娜瑪。與野狼生死之戰(zhàn)等都顯出了白鷹對野外的恐懼。
馬是有情感的，有尊嚴的，而人類卻自以為是的以為馬并沒有頭腦，很容易的就可以把馬玩弄于鼓掌之中了，但他們錯了，奈木扎就是一個很好的比例，主人看見他表面上的乖巧聽話，從而對它放下警惕心，這讓奈木扎的叛逃的陰謀有機可趁，最后讓奈木扎到達了目的。奈木扎之所以主人對它有多好它也要逃走了，是因為奈木扎的基因里面有野馬。蒙古馬。汗血馬。東陽馬的基因，他有一顆向外的心，自由奔跑的心，它不想被關在狹小的的一個區(qū)域里。就算到最后死了，也不做家馬。而白鷹卻不同，它貪生怕死，總想著以前的生活有多么好，不想面對現(xiàn)實，最后接受了人類的磋來之食。
馬王最后還是依靠人類，而奈木扎卻堅持無自由寧愿死的原則。
《野馬歸野》讀后感3
翻開著名動物小說大王沈石溪的《野馬歸野》，首先就使我陶醉于他那深思妙筆。令我印象最深的便是奈木扎和白鷹。
在沈石溪的筆下，奈木扎是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。奈木扎是經(jīng)受一位名叫乞顏哈察的蒙古中年男子馴養(yǎng)的馬，它渴望自由。然而，乞顏哈察卻憑借它的年輕，高大，秀氣來賺錢，把它當作自己用來發(fā)財致富的搖錢樹。奈木扎心里不斷想著回歸草原，回歸大自然！經(jīng)過兩次的嘗試，它終于成功逃脫人類的魔掌！
自由是什么？是小鳥能在天空高興地翱翔，是駿馬能在草原盡情地奔馳，是魚兒能在海洋歡樂地暢游？假如沒有了自由，那活著還有什么意義？
相反，在書中還寫到了一匹馬“白鷹”，它是這群野馬的頭，也就是首領。雖然，它是一匹野馬，但是，它卻渴望那種拘束的生活，它渴望能做一匹家馬，它渴望能得到人類的`悉心照顧，它渴望從此擺脫大自然的險惡？
對比之下，兩匹馬固然不同，奈木扎是一匹渴望自由的馬，而白鷹是一匹渴望成為家馬的馬，相比之下，我更喜歡奈木扎。
我認為，奈木扎和我自身較像，可以這么說，沈石溪長輩筆下的奈木扎就是形象地刻畫了我。我是一個渴望自由的孩子，渴望鳥兒在空中自由翱翔那種生活，渴望野馬在草原自由馳騁那種生活，渴望魚兒在水中自由暢游那種生活？
童年是美好的，多彩的，快樂的？然而，我的童年卻被牢牢“鎖”住了，上學時期，一到周末，同學們大都能好好休息了。然而，早上6點15，媽媽便會扯開嗓門大喊：“立刻起床，快點，去上補習班，不許拖！”我每周都重復著同樣的生活，而且，每次我起床時，心里都是一百個不愿意，嘴上輕輕地埋怨著：“為什么同學們都能在家睡懶覺，我卻這么早就要起床？”
爸爸媽媽，我也知道你們?yōu)榱宋液�，為了我將來能考上市中，為了我能考上好大學，為了我長大后有一份好的工作？但是，我堅信，好成績不是補來的，自己努力了成績必然會好！而且，我現(xiàn)在是屬于童年時期，屬于孩子，孩子渴望什么？渴望自由！然而，你們剝奪了我的自由！我是一只被鎖在鳥籠里的鳥，一匹聽從人類命令的野馬，一條被帶到賣魚場的魚兒？爸爸媽媽，還我自由，還我一片孩子的天地吧！
所以說，不管是人是動物，都是有思想，有感情的！從今以后，我們一定要好好保護動物，包括狗，貓！該讓它們自由的就讓它們自由！該飼養(yǎng)的就好好飼養(yǎng)！
《野馬歸野》讀后感4
合上《野馬歸野》這本書，意猶未盡，一個個畫面、一行行文字、一段段回憶，在我的腦海中浮現(xiàn)，我還在對新疆卡拉麥里自然保護區(qū)的自然風光贊嘆不已，為馬群在野外惡劣環(huán)境中的驚險生存抗爭而膽戰(zhàn)心驚，為那幾個被奪去生命的馬兒哀傷……心中有千言萬語，不說不快。
《野馬歸野》一書講述了兩種不同的馬。奈木扎是一匹內(nèi)蒙古的雜交家馬，白鷹是世界上稀有的普氏野馬的后代。奈木扎雖然是家馬，但十分渴望野馬的生活。奈木扎終于逃了出來，從內(nèi)蒙古跑到新疆，遇到了普氏野馬群，頭馬就是白鷹。沒有人類的照顧，這群馬歷經(jīng)了千難萬險，最后白鷹中途退出，它需要人類，一直從新疆跑到內(nèi)蒙古，成為循規(guī)蹈矩的家馬。而奈木扎因為不是普氏野馬，被觀察野馬的隊伍帶走，最后因為“不自由，毋寧死”，自縊身亡了。
擁有自由，就可以在草原自由馳騁，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩，不受管束，不受呵斥。但是自由是有代價的，擁有自由就意味著脫離人類的.照顧， 自生自滅。而如果想不愁吃喝，不再有危險，還會被關愛，就不能隨心所欲，韁繩攥在人的手里，命運也攥在人的手里。奈木扎選擇了自由，在遼闊的草原，在浩瀚的戈壁， 自由自在地飛奔，雖然險象環(huán)生，但它不后悔。
一個風箏想要自由，自己弄斷了線。卻因為沒有了線束縛它，隨風而去，成為了風的奴隸。它以為自己掙脫了線會自由，卻沒想到從火堆跳進了火坑。自由不是想做什么就做什么，更不是不想做什么就不做什么。我們聲稱要自由，可什么才是真正的自由？
自由是什么？自由是小鳥在天空翱翔、是魚兒在水中暢游、是駿馬在草原馳騁……如果，小鳥呆在鳥籠里、魚兒呆在魚缸里、駿馬呆在馬廄里，那它們生命的意義何在？ “不自由，毋寧死�！边@句話深深地烙在我的心里。
我們應該多一點憐憫，少一點冷酷；多一點關愛，少一點殺戮；多一點理解，少一點漠然，還動物一個自由的空間。
自由，或許并不需要被詮釋。它只是需要被理解、被尊重。自由，并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。
《野馬歸野》讀后感5
自從讀了《野馬歸野》這本書后，我既感到羞愧，又為它們那些動物感到傷心。
沈石溪先生在《野馬歸野》這本書的總序上把“動物—永遠是人類最好的朋友”這篇文章中我看到那1958年的“消滅麻雀行動”。為什么呢？麻雀雖然是四害，雖然糟蹋糧食，但人類就沒有錯嗎？大量地捕捉任何一種動物，都會造成食物鏈的危害，都會使大自然缺一少十。自從進入21世紀，某些地區(qū)迫害、虐待動物的行為越來越嚴重。西南的一些地區(qū)捕捉到黑熊后，將金屬管插進熊膽，源源不斷的.取那可入藥的膽汁。狐皮的質量就一定有大價錢嗎？為什么要將狐皮從狐貍身上活生生地取下，狐貍也知道疼。人與動物都一樣，他們都有情感，情不是只有人類才有的。而且人有人的語言，動物有動物的語言，每一種生物都有語言，只是語言不同罷了。
乞顏哈察的兒馬（蒙古把雄馬叫兒馬）奈木扎與普氏野馬117編號的頭馬白鷹，都是正中的野馬，奈木扎是混血馬，它的血里也流著汗血馬、蒙古馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。
白鷹雖然是野馬，但從小被“野馬繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手養(yǎng)大，對大自然的危害十分恐懼，經(jīng)過半年野外生存，白鷹作為頭馬，但一見到曹人杰便對他有依戀感。直到曹人杰用皮帶在白鷹臉上抽了一皮帶后，才對曹人杰失去了一絲的信任，但對人類的依戀卻沒有終止。一直到后來，經(jīng)過長途跋涉到了乞顏哈察的手中，為他服務，替代了奈木扎，頂上了奈木扎“明星馬”的位置。
但奈木扎從小出生于蒙古世家乞顏哈察的蒙古群，開始時因為奈木扎身強體壯，整個蒙古場中數(shù)它最高大魁梧。沒過幾個禮拜就成了整個蒙古的明星馬。雖然他表面老老實實，但內(nèi)心卻用表面來隱藏，一直等著良好的機會來臨。就在他換新馬轡的一瞬間，擺脫了馬轡、馬鞍、韁繩它就在那一剎那，踢倒了乞顏哈察奔向了遼闊的大草原。也就在半年后它經(jīng)歷的不比白鷹少，白鷹替代了它的位置，它也替代了白鷹野馬群的位置。曹人杰他沒日沒夜地觀察，很快就發(fā)現(xiàn)了異常。使用麻藥將奈木扎帶走了，奈木扎醒來后掙扎了好久也掙脫不了越野車的困擾，便用韁繩自盡了。
無論對待什么動物，都不可偏心，只有與人一樣平等對待，才能有一個和諧、和平的大自然，動物才不會像白鷹那樣依戀兩足動物（人類），而是像奈木扎那樣對兩足動物（人類）隨時保持距離。盡量不接觸兩足動物。這才是大自然的動物，人類也不傷害動物。只有這樣大自然的動物才能永遠不變。
《野馬歸野》讀后感6
“書籍是人類進步的階梯�！薄白x書破萬卷，下筆如有神�！边@些關于讀書的名言我牢牢記在心中。春夏秋冬，四季輪回。剎那間，十二個春秋過去了，我看了許許多多的書。讓我印象最深的便是《野馬歸野》。這本書是著名兒童文學作家，動物小說大王沈石溪寫的。
沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。曾獲中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀兒童文學獎、中國圖書獎、冰心兒童文學、新作大獎等多種獎項。
《野馬歸野》這本書主要講述了一匹野馬、蒙古馬、汗血馬和東陽馬基因遺傳的小馬駒——奈木扎。奈木扎一生下來就與眾不同。奈木扎長大后，膽子大的出奇，并且非常調皮。不但冒險去踩蛇蛋，還把游客弄傷了。終于有一天，奈木扎的野性藏不住了，它頂翻了主人：乞顏哈察逃出了蒙古人的領地，準備過真正的野馬生活。
看到這里，此時此刻的我便幻想著奈木扎有怎樣的'危險經(jīng)歷。因為沈石溪寫得太傳神了。讓我感覺到自己就是書中的人物，并且親眼看到奈木扎逃出馬棚時的情景。當奈木扎成功逃到森林時，為了生存下去，便打算加入普氏野馬馬群中。但馬群的頭馬白鷹以為奈木扎是來搶奪頭馬寶座的。便把奈木扎打得落花流水。為了得到白鷹的認可，奈木扎為野馬群解除了干渴，所以被它認可了。
當我看到“普氏野馬”四個字時，以為這只是一只普通的野馬而已。但我查過資料后才知道：普氏野馬是世界上唯一幸存的野馬。并且全世界以不到1500匹，是比大熊貓還珍稀的物種。
自從奈木扎驚了普氏野馬群與真正的野馬生活在原始森林后，奈木扎幫了一個大忙：幫野馬群打敗了黑熊。但也因為頭一匹母馬和一匹小馬駒得了病，便殘忍的將他們驅趕出馬群。這讓頭領白鷹很不高興，但又不好發(fā)火，只能默默的想著母馬和小馬駒。后來，他們因為發(fā)生爭執(zhí)，白鷹便離群出走了。然后，那些研究普氏野馬的研究人員發(fā)現(xiàn)奈木扎不是普氏野馬，便用麻醉把奈木扎抓了起來。奈木扎不愿再做家馬，便自殺了。最后，白鷹找到了一位主人，這位主人竟然是奈木扎以前的主人：乞顏哈察！
看完這本書，我心想：連一匹馬都有自己的志向，那么我們?nèi)瞬皇歉鼞撚凶约旱闹鞠騿�？我們就應該像故事中的奈木扎一樣，有自己的向往，這樣，我們就會取得巨大的成功。
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