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馬說讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編收集整理的馬說讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
馬說讀后感1
今天我讀了韓愈的《馬說》。
這是一篇關(guān)于“馬”的議論文:借議“馬”而論“人”。以“千里馬”比喻“人才”,而且開門見山:“世有伯樂,然后有千里馬”,強(qiáng)調(diào)人才是需要有眼光的人去識(shí)別、選拔、使用的。然后回到現(xiàn)實(shí),談“千里馬”也即人才的命運(yùn)。最后提出“天下無馬”還是“不知馬”,即“有沒有人才”、“識(shí)不識(shí)人才”的問題,正是和開頭呼喚“伯樂”相呼應(yīng)。
這都是文字本身所表達(dá)的意思,但在文字的'背后,還隱含著一層些意思,需要我們?nèi)プ聊,去體會(huì)。比如我在讀“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”,從這連續(xù)的三個(gè)“不”中,我分明可以感受到作者“懷才不遇”的無奈和痛苦:他是如何急切地等待著一個(gè)“伯樂”。我想,這才是作者寫這篇文章的動(dòng)因和主旨所在。
這種寓抒情于議論之中的寫法,很值得我們學(xué)習(xí)和琢磨。更是一次閱讀方法的實(shí)驗(yàn):如何在弄懂了文字本身的意思的基礎(chǔ)上,再去體會(huì)其“言外之情,之意”。
馬說讀后感2
《馬說》里有這樣幾句話:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有!笨坍嫵鲆黄巡挪挥、壯志難酬的“千里馬”,對(duì)于不識(shí)人才,埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。
中國(guó)自古就有一個(gè)傳統(tǒng)美德——謙虛。在這里,我并不是認(rèn)為謙虛是錯(cuò)的,只是如果大家都過分謙虛,有才不露,那么我們這個(gè)國(guó)家,這個(gè)社會(huì)就沒有什么前程可言,社會(huì)也就不會(huì)再進(jìn)步了。
因此,我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才,最重要的.就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣,讓他們敢于地向社會(huì)推銷自己,讓自己這匹“千里馬”被伯樂所發(fā)現(xiàn),并找到屬于自己的真正用武之地。
如果你是千里馬,如果你是一塊被深埋在地下的金子,如果你想要成功,那么就請(qǐng)你自己去尋找伯樂和“識(shí)金者”吧!不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的,讓我們?nèi)樽约簞?chuàng)造美好的未來!
馬說讀后感3
真是同感!這世間并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
這是一篇令我深有感觸的文言文。寫的精彩,寫的深刻。一匹千里馬不很難找,能夠找到一位能分辨出來這是一匹的伯樂可就要難得多。沒有伯樂,就無法讀懂馬的心聲,就無法給予馬的所需,甚至可能錯(cuò)用這匹馬,就甚是可惜。
對(duì)人何嘗又不是如此呢?你敢說世界上所有的人才都被利用了嗎?我想,許多的人才可能非但沒有被利用,可能還被踐踏,玷污。就因?yàn)闆]有人能夠賞識(shí)這些人啊。才人多的是,不能因?yàn)橘p識(shí)不見才人就發(fā)出“天下沒有才人”的'嘆息啊。國(guó)家的教育制度要更加完善,就能夠更好的培養(yǎng)人才,就能夠更好地使用人才,國(guó)家就會(huì)更加受益,變得更加強(qiáng)大。
或許,韓愈發(fā)出的,就是這樣一個(gè)感嘆吧。
馬說讀后感4
唐朝著名文學(xué)家韓愈在他的寄言雜文《馬說》里有這樣一段話世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。這段話深刻的闡述了這樣一個(gè)道理世上有了能鑒別俊才的伯樂,‘他死馬必亡’之理。世人憤激。
這樣看來。問題是在有無伯樂,是在有伯樂而能否起伯樂的.作用。我以為伯樂常有,而起伯樂作用的不常有。伯樂多在中間,他們雖可薦賢,但因受到條條框框的限制,難以生效;身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者,亦不乏伯樂。真能起伯樂作用的卻屬寥寥。
再者味千里馬的食馬者,食的少得可憐,有時(shí)還沒食。這樣再好的千里馬也將是才美不外現(xiàn)了。所以千里馬不能出眾,社會(huì)的埋沒了。
在現(xiàn)代化高度發(fā)展的社會(huì),科技技術(shù)大為改觀,人才作為科技的基礎(chǔ)。而人才就在我們身邊,只是利用得多少,多錢者興,少錢者衰。
馬說讀后感5
千里馬和伯樂有著密不可分的關(guān)系,只有伯樂無千里馬也不能,只有千里馬無賞識(shí)自己的伯樂縱使在有本事也是白白的被埋沒,無用武之地。如果千里馬和伯樂湊到一起就必定能夠干出一番大的事業(yè)。有的人雖然很有能力但是一直碰不到賞識(shí)自己的伯樂,無法施展,只能默默的'生活。有的人卻很幸運(yùn),既有才華又能夠遇到開發(fā)自己的伯樂,就能夠充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn),有的能夠成功,能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。而有的卻是默默無聞,那就是因?yàn)槌晒φ哂龅搅俗约旱牟畼罚瑹o聞著縱使自己才華橫溢也無法施展,是因?yàn)闆]有人發(fā)現(xiàn)他的才能,沒有一個(gè)發(fā)展自己特長(zhǎng)的平臺(tái)。所以世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有而伯樂不常有這句話是永恒不變的真理。無論何時(shí)也會(huì)有被埋沒的千里馬,但是也有幸運(yùn)的千里馬,他們遇到了駕馭自己的伯樂。
馬說讀后感6
這篇文章雖然很短,但是全文卻飽含了韓愈的感情,先從正面提出問題:世有伯樂,而后有千里馬。然后又寫道,千里馬常有,而伯樂不常有,從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切,而伯樂卻不常有,千里馬終身要被浪費(fèi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下來,自然就寫到千里馬被浪費(fèi)的遭遇,對(duì)無知的食馬者(統(tǒng)治者)發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé),進(jìn)行了辛辣的.嘲諷。本文雖短,中心卻十分明顯,寫出了對(duì)統(tǒng)治者的無知的憎恨,還有對(duì)伯樂的期待!
《馬說》真是一篇好文章呀!
馬說讀后感7
千里馬和伯樂,有了伯樂,才有千里馬。
為什么這么說呢?千里馬不是經(jīng)常有的嗎?其實(shí)如果沒有伯樂,千里馬就不能被認(rèn)出來,只當(dāng)作普通馬勇,也就不是千里馬了,這就是埋沒人才。作者借這篇文章感嘆自己懷才不遇。
至于自己是金子發(fā)光的人,要不想被別人當(dāng)成玻璃渣反光,只有兩條路走:一是等待“伯樂”的出現(xiàn),讓他認(rèn)識(shí)自己,可這“伯樂”不常有;而是自己努力,大放光芒,讓別人認(rèn)識(shí)自己。在困難面前,有人遇到機(jī)會(huì),有人抓住機(jī)會(huì),有人創(chuàng)造機(jī)會(huì)。有真材實(shí)料的本領(lǐng)是必須的,最基本的,但是,如果沒有機(jī)會(huì)被人們認(rèn)清你的才干,也不會(huì)成功。
如果你有了才干,并抓住了機(jī)會(huì),就能成功,并成為一個(gè)“伯樂”,去發(fā)掘更多的.“千里馬”,讓“千里馬”在成為新“伯樂”,又去發(fā)掘“千里馬”,這樣才能讓更多的人才為社會(huì)服務(wù),形成良心循環(huán)。
說到底,需要一個(gè)帶頭的“千里馬”可是這“千里馬”并不好當(dāng)。