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傷逝讀后感

時(shí)間:2023-04-29 12:48:10 讀后感作文 我要投稿

傷逝讀后感

  認(rèn)真品味一部名著后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的傷逝讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

傷逝讀后感

傷逝讀后感1

  一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對(duì)千夫指的魯迅,竟也寫(xiě)出如此凄婉的愛(ài)情故事。讀罷《傷逝》,心潮難平,疼惜子君,也為涓生傷感,任萬(wàn)千思緒縱橫……

  “我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛(ài)表示給她!薄霸诰么慕乖曛校宦(tīng)到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響,是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)啊!”“我憎惡那不像子君鞋聲的??,我憎惡那太像子君鞋聲的??!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……”“我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……!钡却泳慕棺坪妥泳絹(lái)時(shí)的激動(dòng)歡娛,足見(jiàn)那時(shí)的涓生,是何等的熱烈地愛(ài)著子君啊!“總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。”子君同樣熱情似火,回應(yīng)著涓生的摯愛(ài)。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛(ài)戀下去,生兒育女,一世安穩(wěn),然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻,令人唏噓!

  那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感,又是如何一步步被扼死的呢?

  畢淑敏說(shuō):“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛(ài)情要不斷更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓,子君心目中的家庭,就是兩人過(guò)日子和犧牲自我保全男人,她不讀書(shū),不散步,不進(jìn)取,以阿隨、油雞為伴,和小官太太吵架,整天囿于柴米油鹽中,只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn),低到塵埃里去,甘心做他的附麗,儼然另一個(gè)阿隨,換來(lái)的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。

  三毛說(shuō):“愛(ài)情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺(jué)、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去,是不會(huì)長(zhǎng)久的。”子君不知道生活首先是生存,人必生活著,愛(ài)才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛(ài)情失望,最后終于說(shuō)出不愛(ài)。子君心中的冰山徹底融化坍塌,她沒(méi)有哀求,只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無(wú)助。她是被抓在手里的鳥(niǎo),只能扇扇翅膀,終究飛不出去,最后走向毀滅。

  如果作家筆下的人物形象離開(kāi)了所處的環(huán)境,便只是空中樓閣,沒(méi)有根基。魯迅筆下的子君是那個(gè)時(shí)代中國(guó)婦女共同命運(yùn)的典型,是有覺(jué)醒意識(shí)又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)羈絆千千萬(wàn)萬(wàn)女子命運(yùn)的縮影。愛(ài)情就是她的天,嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而,現(xiàn)實(shí)是冰冷的,幾千年男尊女卑的時(shí)代背景,女人太難跳出怪圈。反觀歷史,舊時(shí)代的女人又有幾個(gè)能做自己?《紅樓夢(mèng)》中的女子又有誰(shuí)逃脫了羈絆?

  真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作,曹雪芹通過(guò)男性的視角寫(xiě)女性的世界,那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們,哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”,又是多么讓人心急肉跳的

  惡語(yǔ)。寶玉縱然是下凡的靈石,也無(wú)能為力,只能以他的大悲之情,盡己所能普渡如水的`女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎?他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。

  回過(guò)頭來(lái)看子君,在那樣的環(huán)境下,是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過(guò),那種不怕別人冷眼的灑脫,心愛(ài)的人雙膝跪地時(shí)無(wú)以倫比的幸福,是太多女人沒(méi)有享受過(guò)的。雖說(shuō)子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束,但她曾經(jīng)真愛(ài)過(guò)幸福過(guò),她的愛(ài)情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。

  對(duì)于涓生,我同樣賦予深深的同情,過(guò)于求全責(zé)備他怯弱自私和無(wú)能,無(wú)力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么,涓生對(duì)子君是真的不愛(ài)了嗎?不,最美的誓言不是三生相許,而是一世情長(zhǎng),涓生是愛(ài)子君的,怎奈世態(tài)薄涼,殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭,錯(cuò)失了本真。

  魯迅說(shuō)過(guò):“人只要有錢,煩惱就會(huì)減掉90%以上!笨墒敲鎸(duì)一次次的失業(yè),錢又從哪而來(lái)呢?哀莫大于心死,最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn),一死百了,留給涓生的是痛惻心扉的悔恨,其中的悲苦又與何人說(shuō)!如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄,那么《傷逝》就是涓生的悔恨書(shū),“黃土壟中,卿何薄命!”涓生的的手記聲聲血淚,凄凄慘慘,慘慘凄凄,分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。

  不由地想到被徐志摩無(wú)情拋棄的發(fā)妻張幼儀,如果子君能像她,在面對(duì)人生困境時(shí),全力以赴,不沉淪不放棄,最后完成華麗轉(zhuǎn)身,成功逆襲,該有多好!

  《我的前半生》中的子君知途迷返,后半生找回了自我,也找回了真愛(ài)和屬于自己的幸福。其實(shí),那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性,智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳;言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因;因?yàn)閻?ài)過(guò),所以慈悲,因?yàn)槎,所以寬容的曠世才女張?ài)玲;被毛主席稱為:昨天文小姐,今日武將軍,敢愛(ài)敢恨的丁玲等,她們個(gè)個(gè)過(guò)得活色生香。和子君相比,同樣的時(shí)代背景,不一樣的人生。

  總之,依賴是最致命的扼殺未來(lái)的毒藥,女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬(wàn)變,物欲橫飛的年代,魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義,它在警示所有的女人們,世上最安全的,一輩子都靠得住的,永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的,只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來(lái),才能得到別人的尊重,才能獲得真正的安全感,才能擁有最美滿的愛(ài)情和自己想要的快樂(lè)和幸福!

傷逝讀后感2

  對(duì)于《傷逝》的研究,過(guò)去研究者一般關(guān)注其中的愛(ài)情故事及其體現(xiàn)的思想內(nèi)容,[5]近年亦有論者從小說(shuō)的敘述者入手,發(fā)掘涓生在“說(shuō)”與“不說(shuō)”的兩難處境背后表現(xiàn)的魯迅自身所體驗(yàn)到的人生困境[6],這些都是非常有價(jià)值、意義的研究,不過(guò),《傷逝》還有可供進(jìn)一步探索的余地。

  我們以往說(shuō)《傷逝》是一部愛(ài)情小說(shuō)時(shí),也不無(wú)困惑,即小說(shuō)中似乎很少涉及到真正的男歡女愛(ài)的內(nèi)容及有關(guān)描寫(xiě),而涓生與子君的關(guān)系,倒更象是師生關(guān)系。關(guān)于二人的師生關(guān)系這一點(diǎn),范伯群、曾華鵬在他們的著作中已經(jīng)風(fēng)趣地指出過(guò):涓生,是一個(gè)還“沒(méi)有看出可走的路”的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子,但是他缺乏自知之明,反而“自以為是”地?fù)?dān)任了“驚醒”子君的“教師”!

  他給子君上了半年的“課”,這些課程的內(nèi)容可稱作為“資產(chǎn)階級(jí)啟蒙教育”!拔沂俏易约旱模麄冋l(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”這句話是子君“聽(tīng)課”后的畢業(yè)論文。這篇論文使涓生的靈魂震動(dòng),他興奮得周身顫栗。有了這點(diǎn)啟蒙教育的底子,他才大膽地向子君求愛(ài)!墒沁@一場(chǎng)家庭革命對(duì)整個(gè)社會(huì)起不了多大影響。更重要的是:“我是我自己的”這個(gè)命題是已經(jīng)陳舊的了。我是我自己的,可是我不能離開(kāi)整個(gè)社會(huì)而生存。……在半封建半殖民地的中國(guó),我不可能是我自己的,沒(méi)有一個(gè)解放了的社會(huì),不可能有解放了的子君;它說(shuō)明子君已受了虛偽的自由、平等之類的有毒的興奮劑的“麻醉”,而開(kāi)這種興奮劑的藥方的庸醫(yī)卻是涓生!(dāng)他們陶醉在“我們的家庭是我們自己的”之中時(shí),社會(huì)來(lái)給這個(gè)“自以為是”的“教師”上課了。那教本是只有兩指定的、二十二個(gè)字的“局長(zhǎng)諭”。……他的錯(cuò)誤是只去破壞家庭,而不去破壞這個(gè)舊社會(huì)。[7]

  是的',小說(shuō)中的涓生與子君就是啟蒙與被啟蒙的關(guān)系。從這樣的角度看,《傷逝》并不是一部寫(xiě)男女愛(ài)情的小說(shuō),它在一對(duì)青年男女的愛(ài)情故事中顯示的是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子啟蒙的故事。

  對(duì)于涓生,子君是一個(gè)什么角色?是一個(gè)學(xué)生,一個(gè)接受的耳朵,一個(gè)理解其觀念的頭腦:這兩個(gè)“戀愛(ài)”中的青年見(jiàn)面時(shí)并不是相互的交談,而是“充滿了我的語(yǔ)聲”,這個(gè)“我”談些什么?談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì),談雪萊……而子君在此時(shí)真是一個(gè)好“學(xué)生”,幼稚而好學(xué),并且始終不忘給“老師”以情感的回應(yīng):她總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。老師啟蒙的結(jié)果便是子君的覺(jué)悟:“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”這是我們交際了半年,又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí),她默想了一會(huì)之后,分明地,堅(jiān)決地,沉靜地說(shuō)了出來(lái)的話。其時(shí)是我已經(jīng)說(shuō)盡了我的意見(jiàn),我的身世,我的缺點(diǎn),很少隱瞞;她也完全了解的了。

  子君的話對(duì)于涓生意味著什么,是一個(gè)自己傾心的年輕姑娘的以身相許的表態(tài),還是蒙昧者的覺(jué)醒?涓生說(shuō)了他聽(tīng)后的感受:這幾句話很震動(dòng)了我的靈魂,此后許多天還在耳中發(fā)響,而且說(shuō)不出的狂喜,知道中國(guó)女性,并不如厭世家所說(shuō)那樣的無(wú)法可施,在不遠(yuǎn)的將來(lái),便要看見(jiàn)輝煌的曙色的。

  由子君的話,涓生想到了“中國(guó)女性”!子君,一個(gè)具體的活生生的年輕異性卻以“中國(guó)女性”之一分子、之一代表被涓生識(shí)讀而存在于他的思想、情感中,這正是涓生與子君關(guān)系的特殊而詭異之處,子君作為一個(gè)年輕姑娘的形體、容貌、風(fēng)姿、她的情感、性格,她的魅力涓生是視而不見(jiàn)的,亦或是無(wú)足輕重而忽略不計(jì)的?

  二人同居之后,涓生只用三個(gè)星期,三七二十一天,就讀遍了子君,并且發(fā)現(xiàn)了他與她真正的隔膜:我也漸漸讀遍了她的身體,她的靈魂,不過(guò)三星期,我似乎于她已經(jīng)更加了解,揭去了許多先前以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜,即所謂真的隔膜了。

  子君的形象固然表現(xiàn)了啟蒙的艱難:作為中國(guó)女性的代表,子君盡管在受啟蒙后能在觀念上達(dá)到啟蒙的要求,但那只是表象,表層的東西剝蝕之后內(nèi)里的舊是依然而且更頑固的。但是我們應(yīng)該記住,小說(shuō)是涓生的敘述,就是說(shuō),子君自已是沒(méi)有聲音的,一切都是從涓生的視角敘述的,所以,從涓生的敘述中去研究子君的形象,其實(shí)是沒(méi)有意義的,也是先靠不住的。

  正如研究者所說(shuō),涓生在發(fā)現(xiàn)了他們的隔膜后有一個(gè)說(shuō)與不說(shuō)的困惑,這個(gè)困惑體現(xiàn)了魯迅自己的人生體驗(yàn)。我們從另一個(gè)角度看這個(gè)故事,要追問(wèn)的是,子君對(duì)于涓生倒底意味著什么?

  涓生啟蒙的目的,是將啟蒙對(duì)象變成與自己具有一樣的觀念的人;蛘哒f(shuō),啟蒙對(duì)于涓生而言,就是對(duì)他人進(jìn)行思想改造,這對(duì)于被啟蒙者而言,就是一個(gè)他者化的過(guò)程,他與子君的關(guān)系的發(fā)展系于思想改造的過(guò)程,他們的交際始于二人的思想交流(其實(shí)是灌注),子君對(duì)于涓生思想接受與認(rèn)同一旦得到確證,便實(shí)現(xiàn)了同居。同居之后一旦發(fā)現(xiàn)了差異,便形成隔膜,而發(fā)現(xiàn)隔膜的涓生在終于無(wú)法彌合二人思想上的差異后宣布了二人關(guān)系的終結(jié)。能夠改造的便是同志加情人,不能改造的,便只能分手,盡管知道分手后會(huì)給子君帶來(lái)死的結(jié)局,但那沒(méi)有辦法,誰(shuí)叫你不能徹底改造呢?在這里,我們仿佛看到了一幅中國(guó)啟蒙知識(shí)分子的自畫(huà)像。在這幅自畫(huà)像中,我們不僅看見(jiàn)啟蒙與被啟蒙的中的權(quán)力關(guān)系,看到這一啟蒙關(guān)系中的排他性質(zhì),看到這啟蒙關(guān)系中被啟蒙者主體的命運(yùn)——或者放棄主體性,被他者植入,或者被拋棄,子君的被拋棄讓我們看到了啟蒙者對(duì)待被啟蒙者的決絕態(tài)度:要么是,要么不是!

  啟蒙的命題一直是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子津津樂(lè)道的話題,是否因?yàn)橹挥性谶@一話語(yǔ)中,知識(shí)分子的權(quán)力感才能得到滿足?可是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子反思過(guò)這樣的問(wèn)題沒(méi)有,被啟蒙者為什么必須接受啟蒙?被啟蒙者能夠有自己的主體性嗎?

傷逝讀后感3

  我原是沒(méi)資格對(duì)魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒(méi)有,那是因?yàn)槭、三歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然;現(xiàn)在不應(yīng)有,那也是因?yàn)樘^(guò)體驗(yàn)他們的思想弱點(diǎn),感嘆魯迅先生的細(xì)膩描寫(xiě),而慚愧自已不知該如何表達(dá)?

  從昨晚掌燈時(shí)分,一口氣讀到凌晨,一遍一遍,再逐字剖析著,就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí),我還拉住一個(gè)同事,不管她愿不愿聽(tīng),也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語(yǔ)生情的心態(tài),總之,她聽(tīng)得入神,連連稱這與現(xiàn)代的愛(ài)情婚姻沒(méi)有什么區(qū)別。我便說(shuō),也許愛(ài)情原本就是沒(méi)有時(shí)代沒(méi)有年齡沒(méi)有國(guó)度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他,那個(gè)連“因?yàn),因(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!”都不敢說(shuō)的他,我心里便黯然了……再回到電腦邊,我怎么也坐不住,我聽(tīng)到我心里仍然在不停地訴說(shuō)著……

  《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

  雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛(ài)情,創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害,不必為“人必生活著,愛(ài)才有所附麗”的苦惱,也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤注”的決擇。但是,我們今天的愛(ài)情,卻因更加自由,一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事,一樣的愛(ài)了,逃了,最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛(ài)過(guò)的女人,任她們自生自滅……

  從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě),我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng),這在文中多處提到,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多……于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡!痹跊Q定著他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí),他又意識(shí)到“----我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了……”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍,其實(shí),他早預(yù)到子君沒(méi)有了他,只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K,還希望我維持較久的生活……”就算這樣,涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多,而計(jì)劃在閑談中,故意提起往事,似一個(gè)隱形的壞孩子,把那翻在心里折騰過(guò)的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說(shuō)了出來(lái),而子君聽(tīng)后“她的臉色陡然變成灰黃,死了似的”。直到“子君卻不再來(lái)了,而且永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)地!……”,涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君,她便可以毫無(wú)顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時(shí)那樣!笨峙率清e(cuò)誤了,因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的`空虛,歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴,這句話便是真理了。

  再回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”,如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,“我的言辭,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔誦。”。而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí),只是很明顯,涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),就成了“被質(zhì)問(wèn),被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

  他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。可恨的是,這個(gè)時(shí)候涓生并沒(méi)有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的勇氣,我想倘若涓生真是那種“是的,人是不該虛偽的”,那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài),似乎在后來(lái)的描述中,他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞,當(dāng)然除了分手那一次來(lái)了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上,他也來(lái)個(gè)真實(shí)的表白,或許會(huì)讓子君明悟一些,或許將不會(huì)有后面的草率同居,更不會(huì)淹沒(méi)子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無(wú)畏的……坦然如入無(wú)人之境”,子君的愛(ài)是那樣的純真,那樣的執(zhí)著,她的眼里只有他,她的世界唯有愛(ài)情。

傷逝讀后感4

  寂寞是一個(gè)人面壁時(shí)的冷靜思考,讓你痛徹心扉。

  蝴蝶飛不過(guò)滄海·子君人必生活著,愛(ài)才有所附麗。子君是勇敢的。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋(gè)屋檐下,而是在那個(gè)封建禮教吃人的年代,她敢于尋求自己的真愛(ài),選擇屬于自己的真實(shí)。要知道,她是一個(gè)身處在舊社會(huì)的女子,她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多。可正是因?yàn)樗龕?ài)涓生,她敢于發(fā)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊,她無(wú)視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,因?yàn)槟怯谒齺?lái)說(shuō)根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時(shí),她卻是大無(wú)畏的,依然鎮(zhèn)靜緩緩前行。面對(duì)這一切,坦然如之。子君是真實(shí)的。她對(duì)生活充滿了熱情。小油雞、阿隨,平淡的家務(wù)事,一個(gè)家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來(lái)。也許有人會(huì)覺(jué)得子君后來(lái)變得世俗了,失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的,她很清楚地知道自己想要的是什么,她不像涓生那樣將生活、愛(ài)情完全理想化。她只是做出了她自己對(duì)生活的一種選擇罷了?梢哉f(shuō),子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒(méi)有先前那么幽靜、善于體貼,會(huì)和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗,每天忙于瑣碎的家務(wù)事,但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說(shuō)他還未忘卻翅子的扇動(dòng),他看見(jiàn)了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁。很顯然,他是在責(zé)備子君。他怪她失掉了最初的勇氣,怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神,怪她再無(wú)信念心中所剩只有婦人之事?伤瑓s忘了輕輕地問(wèn)自己一句:“這一切究竟是誰(shuí)造成的?”子君是善良的。失去阿隨,她開(kāi)始變得冰冷。面對(duì)涓生的冷淡,她始終保持沉默,只能借涓生那虛偽的溫存的答案來(lái)給自己以慰藉。一直到最后的最后,面對(duì)涓生的冷漠和背叛,她選擇了忠誠(chéng),忠誠(chéng)于自己的愛(ài)情;蛟S死亡不是唯一的道路,卻是最好的解脫。她將會(huì)重新得到自由,如果真的有另一個(gè)世界的存在。其實(shí)不是蝴蝶飛不過(guò)滄海,而是滄海的那一頭,早已沒(méi)有了等待……人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走·涓生窗內(nèi),方桌、敗壁、靠壁的`板床,涓生獨(dú)自躺在床上;叵氘(dāng)初。漸漸,傳來(lái)皮鞋的高底尖觸著磚路的清響。于是,帶著蒼白的圓臉,蒼白的瘦的臂膊,布的有條紋的衫子,玄色的裙的她向著破屋走來(lái)。涓生立刻起身,暗室的孤燈照見(jiàn)他含淚握著她的手,兩條腿跪了下去……這一次并非為了表示愛(ài)意。

  而是,乞求原諒。子君對(duì)于涓生的愛(ài)是執(zhí)著純真的,而涓生對(duì)子君的愛(ài)卻是沖動(dòng)最后又回歸于理性的。涓生因?yàn)樽泳f(shuō)出的那幾句話而感到萬(wàn)分的狂喜,就毫無(wú)保留地將自己熱烈的愛(ài)意表示給子君。莫不知這,并非完全是愛(ài)。我認(rèn)為涓生對(duì)于子君僅是一種短暫的喜歡。或者說(shuō),是欣賞。欣賞她的勇敢、無(wú)畏以及不受舊思想的束縛敢于挑戰(zhàn)一切沖破牢籠的精神。可是這些對(duì)于子君而言,一切都是那么的簡(jiǎn)單,并沒(méi)有太多的原因,只有,她愛(ài)涓生。當(dāng)涓生單膝跪地向她示愛(ài)的那一刻,我想在她心里就已經(jīng)完全認(rèn)定了涓生,就是那個(gè)將與自己攜手走過(guò)一生的人。如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已被視為珍寶,更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課。而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。我認(rèn)為,涓生的思想是矛盾糾結(jié)的。一方面他渴望打破封建思想的牢籠,成為新時(shí)代具有新思想的進(jìn)步青年,可他表現(xiàn)出來(lái)的卻是骨子里的守舊與懦弱。他與子君一起出去的時(shí)候,他害怕別人關(guān)注奇怪的眼光,而子君卻能問(wèn)心無(wú)愧的面對(duì)這些眼光。后來(lái)他開(kāi)始煩子君了,逃出家門(mén),“終于在通俗圖書(shū)館里覓得了我的天堂”,而這天堂原來(lái)也只是為著“裝著兩個(gè)鐵火爐”,并非為了看書(shū)的高尚。到了后來(lái),光景越來(lái)越慘淡,他認(rèn)為這一切是因?yàn)榕c子君結(jié)合而被教育局開(kāi)除的結(jié)果,甚至到了后來(lái)他假想到子君的死……我認(rèn)為在這里涓生是自私的,在愛(ài)情中只是一個(gè)索取的角色,當(dāng)愛(ài)情的激情褪去的時(shí)候,同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力,他把責(zé)任推向子君,而不想想自身的問(wèn)題。他說(shuō)在教育局里做事,就像鳥(niǎo)販子手里的小鳥(niǎo),怕日子久了,翅子麻痹,將來(lái)忘卻了飛翔?墒撬x開(kāi)教育局,終于展開(kāi)翅子去飛了,但離開(kāi)籠子久了,卻飛不遠(yuǎn)飛不高,生活毫無(wú)保障,他又開(kāi)始想念在關(guān)在籠子的日子——也就是說(shuō)他的思想先進(jìn)只是表面嘴巴上說(shuō)的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。

  涓生最后對(duì)子君說(shuō):“我不愛(ài)你了!彼诳诼暵曊f(shuō)要說(shuō)出自己內(nèi)心真實(shí)的想法,但是他真的不愛(ài)她了嗎?還是他根本就不明白愛(ài)是什么?在那個(gè)時(shí)候,他沒(méi)有能力保護(hù)自己曾經(jīng)“深愛(ài)”的女人,讓子君過(guò)上好的生活,這是他的無(wú)能和逃避承擔(dān)應(yīng)有責(zé)任的表現(xiàn)。他說(shuō)出這句話,徹底傷害了子君的心,正是這句話結(jié)束了她的愛(ài)情,將她逼上了絕路。在這里,涓生是一個(gè)無(wú)法對(duì)愛(ài)負(fù)責(zé)的愛(ài)情鄶子手。涓生說(shuō)出不愛(ài),可后來(lái)當(dāng)子君真的離開(kāi),他又開(kāi)始懷念以前的美好的日子,開(kāi)始想起子君的好。當(dāng)他聽(tīng)到子君死的消息的時(shí)候,開(kāi)始黯然神傷?上б磺幸褵o(wú)法再回到以前。涓生余下的日子里,多半都會(huì)一直感傷下去。就像很多本應(yīng)該好好珍惜的人和事,擁有的時(shí)候不懂得珍惜,失去的時(shí)候才追悔莫及。夢(mèng)醒時(shí)分,涓生發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有子君,有的只是——傷逝。