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愛蓮說讀后感
認真讀完一本著作后,相信你心中會有不少感想,為此需要認真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編幫大家整理的愛蓮說讀后感,希望能夠幫助到大家。
愛蓮說讀后感1
予愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉!稅凵徴f》
夏日的午后,陽光像一只頑皮而可愛的小貓咪,在窗臺留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來的一小陣風都是熱的。太陽也早已不是二月的那位甜美的小公主,而是變成了一個小巫婆,仿佛要把全世界都變成火的王國。鳴蟬也躲在樹葉后,躁動不安,仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹,發(fā)出一陣陣哀鳴,聽得人心煩意亂。
唉,這該死的'天氣!打開身旁的小風扇,期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪,撲面而來,如火一般讓人透不過氣來。關(guān)掉風扇,漫不經(jīng)心的翻開語文書的首頁,映入我眼簾的是開學時心血來潮寫的諾言:努力學習!現(xiàn)在想起來,我實現(xiàn)這個諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁,出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風荷影》。心頓時平靜下來,燥熱感也不見了?粗@幅彩頁:淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗,淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵,使人產(chǎn)生無限遐想。
翻開課本《愛蓮說》,眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面:荷塘中,到處都是盛開的荷花,水潤的荷葉,走在荷塘邊,便會被滿池田田的荷葉,亭亭玉立的荷莖和風姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花,不經(jīng)感慨萬千。荷花,他就像一位正直君子,出淤泥而不染;像一位素美的女子,濯清漣而不妖;像一位聲名遠播的名人,香遠益清;又像一位潔身自好的少女,亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔,讓我無法用言語來形容,正是“只可意會,不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來,顯得更加樸素與美麗,你用你的高潔征服了所有人。
俗話說“近朱者赤,近墨者黑”,而荷花卻能“進墨而不黑”,世上還有什么花能做到這一點呢?現(xiàn)今世上,有許多人在惡劣的環(huán)境下生長,最終變得一無是處,還為國家,為集體帶來許多不良影響,他們應(yīng)該像荷花學習!
荷花還有一種君子情懷,他們不會趨炎附勢,追名逐利,是多么正直高尚的氣節(jié),F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財,做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事,讓人們對之恨之入骨,而他們卻能理所當然的,他們應(yīng)該深刻反省!
荷花,不會因為環(huán)境惡劣而隨波逐流;不因為環(huán)境順利,而張揚炫耀;他通達公正,沒用歪的斜的:
她越遠越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦,荷花你是如此的高尚純潔!
合上語文書再次看到首頁上的那句話。對!我一定要努力,荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學習!
荷花,是你讓我得到清涼,學會努力!你所散發(fā)出的人性魅力,使我久久不能忘懷!
我愛你,荷花!
愛蓮說讀后感2
首先,從文章來說作者是從生長環(huán)境方面,描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面寫了蓮的正直和芳香;從風度方面,寫了蓮的清高。文章從三個方面入手:直接描寫形美,菊和牡丹烘托,作者抒情議論來表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。
君子精神中的君子,是孔子的.理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇,但勇的前提必須是仁義,是事業(yè)的正當性。君子處事要恰到好處,要做到中庸。在孔子看來,君子的反面,即是小人!墩撜Z》中君子、小人對舉者甚多?鬃訉⒕、小人對舉,是為了通過對照,彰顯君子的品質(zhì)。
孔子最得意的弟子顏回也沒有達到他心目中君子的地位,孔子對他稱贊最多,雖然稱贊他“好學”,但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達不到這個標準?鬃诱f過:“君子有九思:視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義!本瓦@么九個要求,卻十分的難以達到。九思總結(jié)起來無非是“天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物!惫湃税亚斪黢R,坤當作牛,君子在常人眼中就是龍象,就像劉老師說的欲為龍象,先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過馬牛,出來后才被認為是龍象,人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果是君子,肚量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。天堅強勁健,君子應(yīng)該像他一樣堅強。所謂地勢坤,就是君子要學大地一樣寬厚,仁愛,有包容萬物之胸懷,厚德載物,大地的千姿百態(tài),五顏六色,高山峽谷,平原江湖,都是天的運行下,形成的,也就是說大地的形成源于天。那么君子就像大地,學會包容理解。一個有深厚品德的人,才能成為君子;一個自強的人,才能成為君子,并像天和地一樣,學會堅強與包容。
這么看來,蓮,為什么能成為君子呢,梅蘭竹菊被稱為花中四君子,可是四君子里為什么偏偏沒有蓮,花中四君子并非浪得虛名,確實各有它的特色。梅,剪雪裁冰,一身傲骨,蘭,空谷幽香,孤芳自賞,竹,篩風弄月,瀟灑一生,菊,凌霜自行,不趨炎勢。蓮既已得人心就不須有排名了,君子不為身外之物所動,即使沒有排名,蓮作為君子人們也不會有意見。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風度,“可遠觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染,正是有包容萬物之胸懷。蓮在風雨里屹立不倒就是有天的堅強、勁健。
蓮和君子像天和地一樣,都學會堅強與包容,以自強不息,厚德載物的標準中走向成功。
愛蓮說讀后感3
很巧的,這次經(jīng)典誦讀培訓,老師安排了《愛蓮說》一文,此后,在眾多國學經(jīng)典文章中,我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”,開篇深沉大氣,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨愛菊”更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復,但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔,寧可終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。
隨之,直接進入正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮這志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直接描寫,其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運筆之老到,實在讓人嘆為觀止,讀這句話,可說無一絲喘息之機。語言超凡脫俗,而回味悠長,越品越有滋味。
收篇,周敦頤用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖普通,但讓人讀來別有一番滋味。“予謂菊,花之隱居者也;牡丹,花之寶貴者也;蓮,花之君子者也!鄙舷挛目芍^渾然一體,不露絲毫痕跡。作者借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致,栩栩如生,讓人過目不忘也。接著,他發(fā)出了深深的'感嘆:“菊之愛,陶后有鮮聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!笔堑,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花,可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污,不隨俗浮沉的品質(zhì),莊重、質(zhì)樸,不炫耀自己,這還不能充分說明它清清白白,不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質(zhì)嗎?作者用蓮表達了自己的人生態(tài)度,既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕,他像蓮,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,難道不也應(yīng)該積極向上,努力進取,不隨波逐流,不同流合污嗎?
《愛蓮說》,此文高風亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,每次品讀,都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮,它表里如一、行為端正,每次看到蓮,心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美,更是品德上的美,這種美,是值得我們每一代人贊揚、學習、發(fā)展下去,相信,蓮花的美將在我們心中永世長存!
愛蓮說讀后感4
很巧的,這次經(jīng)典誦讀培訓,老師安排了《愛蓮說》一文,此后,在眾多國學經(jīng)典文章中,我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”,開篇深沉大氣,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨愛菊”更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復,但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔,寧可終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。
隨之,直接進入正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮這志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直接描寫,其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運筆之老到,實在讓人嘆為觀止,讀這句話,可說無一絲喘息之機。語言超凡脫俗,而回味悠長,越品越有滋味。
收篇,周敦頤用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖普通,但讓人讀來別有一番滋味!坝柚^菊,花之隱居者也;牡丹,花之寶貴者也;蓮,花之君子者也!鄙舷挛目芍^渾然一體,不露絲毫痕跡。作者借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆求榮華寶貴的.心態(tài)描寫得淋漓盡致,栩栩如生,讓人過目不忘也。接著,他發(fā)出了深深的感嘆:“菊之愛,陶后有鮮聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!笔堑,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花,可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污,不隨俗浮沉的品質(zhì),莊重、質(zhì)樸,不炫耀自己,這還不能充分說明它清清白白,不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品
質(zhì)嗎?作者用蓮表達了自己的人生態(tài)度,既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕,他像蓮,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,難道不也應(yīng)該積極向上,努力進取,不隨波逐流,不同流合污嗎?
《愛蓮說》一文高風亮節(jié),清雅脫俗,短小精悍,瑯瑯上口。每次品讀,我都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮,它表里如一、行為端正,每次看到蓮,心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美,更是品德上的美,這種美,是值得我們每一代人贊揚、學習、發(fā)展下去,相信,蓮花的美將在我們心中永世長存!
愛蓮說讀后感5
今天,我看了《讀點經(jīng)典》里的一篇文章,名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。
這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨愛菊,因為菊花是花之隱逸者也;再寫自李唐來,世人盛愛牡丹,因為牡丹是花之富貴者也;而周敦頤獨愛蓮,因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比,表現(xiàn)蓮花的高潔,表達了周敦頤獨特的的審美情操,以及對人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”。是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的;蚴窍裎乙粯拥,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆,是因為世風日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也。
通過對這篇文章的`學習,我知道了許多做人的道理,我也要像蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠溢清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
我會象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放,不嫉妒牡丹的富貴嬌艷,靜靜以在池中過著自己的生活,高潔、謙虛、自信,這份平靜的美麗讓所有人折服,“中通外直”,“心胸寬廣”,“不蔓不枝”,不攀附權(quán)勢,確實讓人產(chǎn)生敬意——“可遠觀而不可褻玩焉”,我相想,不與世俗同流合污,自尊自愛,自強不息的人總會贏得所有人的尊敬!
我應(yīng)該像蓮花一樣做一個正直的人,要有愛心,要樂于幫助別人,在同學有困難的時候主動幫助他們,在學校里認真學習、團結(jié)同學、做一個品學兼優(yōu)的好學生。
社會很復雜,我要先做好一個學生,長大后進入社會才能做好一個社會的公民,做一個蓮一樣的人,高風亮節(jié),清雅脫俗,花中君子,她的美好形象,是“美”的化身,相信蓮教給我的品質(zhì),定能讓我進一步完善自己的人格,蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,我要象蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖。為社會多做貢獻,做一個對社會有用的人,就讓我從我身邊的一點一滴做起吧!
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