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《大醫(yī)精誠》讀后感
看完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《大醫(yī)精誠》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
《大醫(yī)精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷,集中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題:"精"與"誠".今有幸得夢(mèng)師指導(dǎo),拜讀原著,略有所感,記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對(duì)于"精"字,我的理解是"深入",深入學(xué)習(xí),深入研究,不斷探索,永無止境。我們面對(duì)的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜大系統(tǒng),輸入變量很多,關(guān)聯(lián)因素和條件也很多,輸出的各種表象也變化多端,各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復(fù)雜,目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化,整個(gè)系統(tǒng)的反應(yīng)與表象就很有可能完全不同,甚至進(jìn)入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進(jìn)行有效診斷是非常困難的事情。
在我們不清楚事物發(fā)展過程的時(shí)候,現(xiàn)有的分析推導(dǎo)手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個(gè)例,醫(yī)方也只有統(tǒng)計(jì)上的意義,而我們面對(duì)的每一個(gè)病人都是獨(dú)立的個(gè)體,不太可能與以前的個(gè)例完全一樣,也很有可能與總體統(tǒng)計(jì)特性有所出入,然而一旦出現(xiàn)誤判誤診,很有可能后果是極其嚴(yán)重的。所以對(duì)于學(xué)醫(yī)之人第一是要慎重,要對(duì)每個(gè)病人每個(gè)方劑體察入微;第二是不能犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,盡信書則不如無書,要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者,人之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也".
對(duì)于"誠"字,我的理解是"真心",真心對(duì)人,誠心做事,修身養(yǎng)性,內(nèi)慈外謹(jǐn)。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣,做到心存天下蒼生,慈悲為懷,以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重,不為名利所累,不為聲色所難。如前所述,行醫(yī)是一個(gè)專業(yè)性極強(qiáng),極難做好的事情,但是一旦達(dá)到效果,對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時(shí)隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標(biāo),一方面很難控制事情的邊界,最后很可能舍本逐末,導(dǎo)致醫(yī)術(shù)停滯不前,不能精進(jìn);另一方面追逐名利也必將為名利所害,難得善終。
外謹(jǐn)是指醫(yī)者要謹(jǐn)言慎行,低調(diào)做人,專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán),如何能夠取得病人的信任,能夠達(dá)到醫(yī)患之間相互理解與配合,以取得最佳的醫(yī)療效果,是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想,急患者之所急,培養(yǎng)自己的代入感,同時(shí)注重言行舉止端莊得體,以建立患者對(duì)自己的信任。醫(yī)患交心,才能達(dá)到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學(xué)者,這篇文章給我的警示是:
第一、對(duì)醫(yī)術(shù)要有敬畏之心,不畏難,不自滿,要抱著活到老學(xué)到老的想法去研究醫(yī)術(shù);
第二、既然想做醫(yī)者,就應(yīng)該有超脫之心,以行醫(yī)布道為己任,不為名利所累。
對(duì)應(yīng)這兩條,本人自認(rèn)為還是比較適合學(xué)醫(yī)的。因?yàn)榈谝,本人從事的工作就是做科研,?duì)我自己而言,我的興趣在于科研的過程,在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學(xué)對(duì)我而言不過是古有云:“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。醫(yī)者懸壺濟(jì)世,造福世人,是世間不可缺少的職業(yè)之一。
大醫(yī)精誠,學(xué)醫(yī)貴在學(xué)精,貴在真誠。孫思邈先生幼時(shí)多病,為治病散盡家產(chǎn)而致家道中落,這為他日后從醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。古時(shí),醫(yī)者乃是一個(gè)卑賤的職業(yè),即使它能救人于苦難之中。與仕途相比,學(xué)醫(yī)遠(yuǎn)沒有做官那樣具有誘惑力。
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