三字經(jīng)讀后感【熱】
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的三字經(jīng)讀后感，歡迎大家分享。
三字經(jīng)讀后感1
隨著錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起，于是，我對(duì)照講解，開(kāi)始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的'重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！边�有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰，子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心。而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”�，F(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)？
讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
三字經(jīng)讀后感2
看完《三字經(jīng)》，筆者認(rèn)為它是一本啟蒙書(shū)籍，一本教育書(shū)籍，一本歷史書(shū)籍。
毫無(wú)疑問(wèn)，《三字經(jīng)》里面包含的東西太多了，作為一部儒家經(jīng)典之作，里面那么精彩。古人說(shuō)的好：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！薄度纸�(jīng)》正是如此。
學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì)做人。
《三字經(jīng)》從開(kāi)篇的“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！钡健叭谒臍q，能讓梨，弚于長(zhǎng)，宜先知�！睘橹�，例舉了“人、孟母、竇燕山、父、師、子、幼、老、玉、（黃）香、（孔）融”十一個(gè)例子，直接道出下面一句“首孝悌，次見(jiàn)聞�！辈还茏鍪裁词�，都必須首先要孝、悌，然后才能見(jiàn)、聞�！度纸�(jīng)》安排的有儒家之風(fēng)，但又不失其本色，依于儒家，卻超過(guò)儒家。此后，《三字經(jīng)》便介紹了一些最基本的自然人文知識(shí)。包括某數(shù)、某文、三才、三綱、三光、四時(shí)、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義。然后來(lái)了句總結(jié)的.話：凡訓(xùn)蒙，須講究。
做人不能忘本，做書(shū)也不能忘本，接下來(lái)《三字經(jīng)》將儒家中的其他經(jīng)典書(shū)籍介紹了一遍。不管是四書(shū)，還是六經(jīng)，春秋三傳什么的，全有。這樣還好，接下來(lái)繁雜了，然而卻是《三字經(jīng)》里最為重要的、能夠?yàn)橹袊?guó)人所感到自豪的、感到欣慰的東西：中國(guó)上下五千年，當(dāng)然不包括清朝，晚清那會(huì)兒算上，那還叫欣慰、感到自豪？學(xué)歷史，可以先讀《三字經(jīng)》，這里全有那事，是一個(gè)骨架結(jié)構(gòu)�！度纸�(jīng)》接著就說(shuō)怎樣學(xué)歷史：經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知始終。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目�？诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯。
《三字經(jīng)》厲害，最后連祖師爺孔子都搬出來(lái)了，這是個(gè)偉大的突破，講孔子的丑事，輸給一個(gè)七歲的小孩子，嚇得不敢再出游了。但這是引出下面一大堆的人物來(lái)教人如何學(xué)習(xí)。這一段，就舉了“孔子、趙普、路溫舒、公孫弘、孫敬、蘇秦、孫康、朱買(mǎi)臣、車(chē)胤、李密、蘇洵、祖塋、李泌、蔡文姬、謝道韞、劉晏、梁灝。這些名士，舉出男士還好，女子有兩個(gè)那就不得了了，這完全打破了尊男卑女的傳統(tǒng)觀念。中國(guó)古代古代的女子是沒(méi)有地位的，李清照沒(méi)有，謝道韞沒(méi)有，蔡文姬沒(méi)有，武則天龍興之前也是沒(méi)有的，所以說(shuō)《三字經(jīng)》不朽，就此也可以看得出來(lái)。
學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì)做人，做一位中國(guó)人。
三字經(jīng)讀后感3
“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟�！边@是我在《三字經(jīng)》里閱讀到的晉朝的一首詩(shī)。這首詩(shī)歌講述了一個(gè)故事：“晉朝有個(gè)人叫車(chē)胤少年時(shí)家里貧苦。夜晚讀書(shū)常常沒(méi)有油點(diǎn)燈。有一次，車(chē)胤和好朋友在捉螢火蟲(chóng)，發(fā)現(xiàn)紗囊包著螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光。就對(duì)朋友說(shuō)讓自己來(lái)保管，說(shuō)完就拿著紗囊回家，用它來(lái)照明，讓自己晚上可以讀書(shū)�！弊x完這個(gè)故事，我感覺(jué)非常感動(dòng)。是呀，我們現(xiàn)在生活的年代已經(jīng)是21世紀(jì)的 “e時(shí)代” 沒(méi)有油點(diǎn)燈的那種滋味我們已經(jīng)很難去體會(huì)。但是我們身邊卻還有很多不懂珍惜的人。整天埋頭不是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，就是追求名牌。沒(méi)有心思讀書(shū)，在家要父母?jìng)�，在學(xué)校使老師生氣。我雖然年紀(jì)只有9歲，但是我知道：青春無(wú)價(jià)。短短的幾年時(shí)光置于漫長(zhǎng)的人生旅途中是微不足道的，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們也許還未懂得青春的珍貴�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買(mǎi)寸光陰”，也許只是一句掛在嘴邊的口頭禪，珍惜時(shí)間，沒(méi)有幾個(gè)人真正去做。殊不知“江無(wú)回頭浪，人無(wú)再少年”，“枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年”滾滾東逝的長(zhǎng)江水不知埋沒(méi)了多少英雄豪杰的.事跡。要知道世界上可是沒(méi)有賣(mài)后悔藥！與其晚年悲嘆，不如青春努力。睜開(kāi)惺忪的睡眼，看看外面的世界，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)那份遺失已久的美好！年輕就是資本，就是財(cái)富。為何不趁早拿起你的筆竿，努力發(fā)奮呢？青春的腳步如行云流水，青春的歲月容不得半點(diǎn)浪費(fèi)。莫要為年華嘆息。當(dāng)你為虛擲年華而嘆息的時(shí)候，年華又在嘆息中虛擲。珍惜時(shí)間，珍惜青春，從眼前開(kāi)始。
書(shū)可以讓我們找到心靈的港灣，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的我們特別是作為學(xué)生的我們，應(yīng)該對(duì)于自己有清晰的認(rèn)識(shí)。我們要適應(yīng)自己的角色，雖然我們的生活條件有了很大的提高和改善，但仍然不能忘記“勤奮”二字。努力做一個(gè)有理想、有道德、有文化，追求上進(jìn)的人。要勤奮好學(xué)，時(shí)刻準(zhǔn)備著做社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人！
三字經(jīng)讀后感4
《周易》與《書(shū)經(jīng)》》主要講了《周易》是周代的典籍，對(duì)中國(guó)后來(lái)歷代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生了巨大的影響，就連《論語(yǔ)》也多處引用《周易》中的詞語(yǔ)。《書(shū)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)，它記載了夏商周三代，也是儒家重要的四書(shū)五經(jīng)中的一本。
讀了《《周易》與《書(shū)經(jīng)》》，我想到了自己最近看的一個(gè)節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》。周末我和媽媽、妹妹一起看手機(jī)，偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)傳播中國(guó)古代經(jīng)典著作的節(jié)目。其中我最喜歡的就是歌唱家陳力演唱的《枉凝眉》了，因?yàn)槲覑?ài)看曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。陳力歌聲凄美，充滿無(wú)限感慨，讓我仿佛變成了黛玉。
看完節(jié)目后，我受到了啟發(fā)：晦澀難懂的中國(guó)古代經(jīng)典著作想要發(fā)揚(yáng)光大，全靠我們年輕一代了解之后，產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)多讀、多背，為傳承我國(guó)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)一份力量！作者：楊安琪
讀書(shū)求學(xué)——《三字經(jīng)》讀后感300字：
《周易》與《尚書(shū)》主要介紹了中國(guó)古代兩本重要的文化典籍�！吨芤住肥侵袊�(guó)周代的典籍，周易文化是中華文化發(fā)展的根本和源頭，影響著中國(guó)人的民族性格和民族精神。《尚書(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)，對(duì)我國(guó)古代歷史和政治思想的`研究有重要作用。
孔子讀《周易》，“韋編三絕”�？鬃忧趭^好學(xué)的精神給了我許多啟發(fā)。以前我讀書(shū)的時(shí)候，總是大略的通讀一遍，碰到文章里不理解的內(nèi)容也不思考，就自己跟自己著急，有時(shí)候都急哭了，覺(jué)得自己怎么讀也讀不懂，就想直接去問(wèn)爸爸媽媽要答案。后來(lái)，我在讀書(shū)的時(shí)候碰到不明白的地方就多讀幾遍，一邊讀一邊思考。遇到不會(huì)的字、詞語(yǔ)或不懂的疑問(wèn)就查字典、上網(wǎng)查百度，慢慢地讀懂了文章的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)閱讀、思考、查找的過(guò)程，我也漸漸體會(huì)到了讀書(shū)的快樂(lè)。
三字經(jīng)讀后感5
謙讓是一種美德，一種胸懷，一種智慧，更是一種精神……似泉水流經(jīng)山谷，似彩虹劃過(guò)天空，它總能洗清世間的紛爭(zhēng)，奉獻(xiàn)出希望的果實(shí)帶給大家……
相信大家都知道孔融讓梨的故事吧！有一天孔融父親的朋友帶了幾個(gè)梨回家，可是當(dāng)梨被端上桌，問(wèn)題來(lái)了，這梨有大又有小，怎么分呢？父親叫大家從小到大排隊(duì)拿梨，最小的弟弟第一個(gè)挑，他拿一個(gè)最大的梨。輪到孔融了，卻選了個(gè)最小的梨，哥哥都挑了大梨。父親好奇地問(wèn)小孔融：“你為什么不拿大一點(diǎn)兒的呢？”孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)吃小梨，大梨給哥哥們。而弟弟比我小，我要讓著他�！睆拇�，孔融便成了大家的榜樣。
古有孔子的“滿招損，謙受益”，今有“退一步海闊天空”。謙讓就像一朵清新脫俗的.花，永遠(yuǎn)那么引人注目，而它的故事，更加比比皆是……
記得前不久，我和爸爸媽媽去廈門(mén)游玩，由于人生地不熟的，我們只好坐公交車(chē)。天哪！車(chē)上真是人山人海，連一點(diǎn)兒空隙都沒(méi)有，放眼望去，都是人們?cè)跀D來(lái)擠去。公交車(chē)開(kāi)了，瞬間華麗變身成為“搖擺”車(chē)：它一會(huì)兒停，一會(huì)兒走。停時(shí)我們的身子猛地往前倒，還好大家都抓著扶手，要不然，在前面的人可要被壓成肉餅咯！綠燈亮了，人們好像被震撼到了都向后傾斜，原來(lái)，大家是被慣性力“甩”到后邊去了呀！有時(shí)，我們還會(huì)360度大旋轉(zhuǎn)，真是有驚無(wú)險(xiǎn)。我眼巴巴地看著坐在位子上的人們，他們好像若無(wú)其事似的。我腳真酸啊，不得不交替支撐著。這時(shí)，我也不免要做白日夢(mèng)：要是有人走了該多好，坐上去舒舒服服地休息。突然，一位老奶奶上了車(chē)。她走路顫顫巍巍地，一步抖三抖，好像一不小心就會(huì)摔倒一樣。我同情地望著她：唉，現(xiàn)在車(chē)上“人人自�！�，怕是沒(méi)人讓座，可出乎意料的是，一位年輕的大姐姐站了起來(lái)，把座位讓給老奶奶。我目瞪口呆地看著眼前的一幕，腦袋中閃出兩個(gè)字：謙讓……
謙讓不是曇花，一瞬即逝。正因如此，世界才能和諧。謙讓是一件寶物，但愿我們代代相傳，讓它永遠(yuǎn)閃亮在人間。
三字經(jīng)讀后感6
暑假里，我饒有興趣地讀起了《三字經(jīng)》。三字經(jīng)，顧名思義，就是三字一句，讀起來(lái)朗朗上口。這不，我搖頭晃腦地讀著、讀著，居然會(huì)背了。
一天，我學(xué)著老夫子的樣子，背著手，又津津有味地背起《三字經(jīng)》來(lái)�！叭酥�，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！北车竭@兒，我的眼睛濕潤(rùn)了，我仿佛看見(jiàn)在大熱天里，才9歲的`小黃香顧不得擦去臉上的汗水，正用扇子使勁地給他爸爸扇著枕席，想讓勞累了一天的父親回來(lái)睡得涼快點(diǎn)；冬天，大雪紛飛，天寒地凍，小黃香沒(méi)有了媽媽?zhuān)依镉譀](méi)有火爐，他只能用自己的身體溫暖被窩，讓爸爸暖暖和和地入睡。
“孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！毙⒕锤改�，理所當(dāng)然，可我都12歲了，我孝敬過(guò)父母嗎？我左思右想，恐怕只有那次為媽媽剪指甲，勉強(qiáng)算得上“孝于親”。倒是媽媽天天為我洗衣、做飯，忙個(gè)不停，碰到天氣變化，不是為我送傘就是為我送衣服。一到暑假，為了我這個(gè)寶貝女兒，中午她還得冒著酷暑回家為我做飯。我真慚愧呀，我比黃香大3歲，居然沒(méi)好好盡過(guò)一次孝，不行，我得給媽媽放一次假，表現(xiàn)表現(xiàn)！
“首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文�！蔽铱谥心钅钣性~，“該準(zhǔn)備個(gè)什么節(jié)目呢？”眼看快中午了，“對(duì)了，媽媽每天中午回家為我做飯，多累呀！我就學(xué)做家務(wù)！”說(shuō)干就干，我立刻忙開(kāi)了。
媽媽準(zhǔn)時(shí)回來(lái)了，見(jiàn)我臉上都是汗，心疼地說(shuō)：“敏敏，天太熱，還是讓媽媽來(lái)炒菜吧，你管好自己的學(xué)習(xí)就行！”“不，媽媽?zhuān)乙o你放假！”“放假？”“對(duì)！給我一次機(jī)會(huì)嘛！不就是放一次假嗎！”說(shuō)服媽媽后，我在廚房里又忙活起來(lái)，一會(huì)兒，幾個(gè)簡(jiǎn)單的菜就做好了，我學(xué)著媽媽平時(shí)的樣子叫道：“肚子餓了吧，快吃飯！”“遵命！”媽媽笑呵呵地答道。
吃過(guò)飯，媽媽剛站起來(lái)要收拾飯桌，我又趕緊把媽媽按�。骸皨寢�?zhuān)亦嵵匦�，從現(xiàn)在起，我給您放大假了，祝您假期愉快！我上崗干活了！”說(shuō)完，我就哼著三字經(jīng)，收拾起碗筷來(lái)。
三字經(jīng)讀后感7
幾天前我讀了《三字經(jīng)》這本書(shū)，這本書(shū)內(nèi)容非常豐富，不論是天文地理、社會(huì)家庭，還是歷代興衰、文化變遷，都在其中;書(shū)中更是包含了傳統(tǒng)倫理道德的精華，闡述了豐富深刻的人生哲理。我在三字經(jīng)中看到了幾段印象深刻的段落。
例如這段話：“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。”它的大意是：狗能在夜里替人看守家門(mén)，雞會(huì)在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉。人如果不用心學(xué)習(xí)，迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱(chēng)為人呢?蠶能吐絲以供人們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。人如果不努力學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的.價(jià)值，那還真不如這些小動(dòng)物呢。
還有這個(gè)段落也很好：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。意思是：車(chē)胤捉來(lái)螢火蟲(chóng)放在紗袋里，用它來(lái)照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人雖然家境貧苦，卻能在艱苦的條件下繼續(xù)求學(xué)。漢朝的朱買(mǎi)臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書(shū)。隋朝的李密，放牛時(shí)把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們雖然很勞累，但仍堅(jiān)持讀書(shū)，意志超過(guò)了常人。這段話有一個(gè)相關(guān)的故事，講的是東晉大臣車(chē)胤從小就愛(ài)讀書(shū)，但他家里很窮，窮得連買(mǎi)燈油的錢(qián)都沒(méi)有。這可怎么辦呢?夏天的一個(gè)夜晚，車(chē)胤看見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，發(fā)出一閃一閃的亮光，就靈機(jī)一動(dòng)，捉了許多螢火蟲(chóng)，放在紗布袋里，掛在自己的書(shū)桌上方。小車(chē)胤就借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮來(lái)讀書(shū)。車(chē)胤勤奮讀書(shū)，長(zhǎng)大后成了令人尊敬的大學(xué)者。
讀完了《三字經(jīng)》這本書(shū)，我受益匪淺。我要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，要做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有用的人。凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有所成就;而只顧嬉戲玩耍，浪費(fèi)了大好時(shí)光，是毫無(wú)益處的。所以我們要在年少時(shí)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后就能學(xué)以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。
《三字經(jīng)》是古代啟蒙教育的著名教材，影響極其深遠(yuǎn)。全書(shū)三字一句，兩句一韻，讀起來(lái)朗朗上口，易誦易記，值得我們?nèi)ラ喿x。
三字經(jīng)讀后感8
俗話說(shuō)：“一本好的經(jīng)典書(shū)就是一個(gè)好朋友�！薄度纸�(jīng)》能教我怎么做人，教我怎么去成長(zhǎng)，叫我怎么學(xué)習(xí)新知識(shí)等等，所以我喜歡讀《三字經(jīng)》。
在我讀幼兒園時(shí)，爸爸就教我讀——《三字經(jīng)》里面的“人之初，性本善······”通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》讓我懂得了許多的道理，比如“首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文�！弊屛叶萌耸紫纫眯㈨樃改�，尊敬兄長(zhǎng)，其次要多讀書(shū)，以博學(xué)問(wèn)，豐富知識(shí)，自然就學(xué)會(huì)少說(shuō)錯(cuò)話，少做錯(cuò)事�！盀槿俗�，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀�！备嬖V我人在少年時(shí)，應(yīng)該多親近良師益友，跟他們切磋做人的禮儀和道理，提高自身修養(yǎng)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，作為立身之本。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼�！泵献又阅艹蔀槲覈�(guó)古代一位杰出的'思想家，得益于“孟母三遷”改變了他的成長(zhǎng)環(huán)境和“孟母斷織”對(duì)他的啟發(fā)。他明白了放棄學(xué)習(xí)，半途而廢，最終會(huì)一事無(wú)成的道理后發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)。
記得有一次，我去舅媽家，外婆削了一個(gè)蘋(píng)果并分成幾塊，我拿起最大的一塊先給了妹妹。舅媽說(shuō)：“你怎么不吃最大的一塊啊!”我對(duì)舅媽說(shuō)：“《三字經(jīng)》里面不是說(shuō)：‘融四歲，能讓梨;弟于長(zhǎng)，宜先知，’嗎?之前媽媽就經(jīng)常說(shuō)‘孔融讓梨’的這個(gè)詞，現(xiàn)在我終于明白了�！本藡屨f(shuō)：“看來(lái)《三字經(jīng)》還真是一本好書(shū)哈，以后也要教妹妹學(xué)習(xí)呦�！�
上次，我一個(gè)人坐公交車(chē)去媽媽上班那里，看見(jiàn)一位婆婆上來(lái)，于是趕緊起來(lái)讓婆婆坐下。婆婆連聲說(shuō)：“不坐不坐，妹兒呢，我還拉得穩(wěn)，你坐好，莫要摔倒了�！蔽艺f(shuō)：“《三字經(jīng)》里面都說(shuō)‘長(zhǎng)者立，幼匆坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐’，還是你來(lái)坐吧�！逼牌乓话寻盐易У剿龖牙镒抡f(shuō)：“來(lái)一起坐，你真是一個(gè)乖孩子呀!”
《三字經(jīng)》是我的成長(zhǎng)好朋友，它使我懂得了許多的道理，伴隨我成長(zhǎng)。
三字經(jīng)讀后感9
《三字經(jīng)》里，還有許多我不知道的知識(shí)呢！我知道了五岳，有岱山，華山，嵩山，恒山，衡山。啊，我還知道我的老家湖南的衡山居然還是五岳之一呢。
我知道了十個(gè)天干，十二個(gè)地支。天干有甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。記得以前我才知道四個(gè)天干呢，現(xiàn)在，我哪個(gè)都知道了。
我還知道了唐代有個(gè)神童，叫劉晏。他才七歲呢，是一個(gè)聰明絕頂?shù)膬和�。相�?duì)起來(lái)，我比他笨多了�！度纸�(jīng)》里面是這么說(shuō)的：“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是”。后幾句的意思是“要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世�！蔽乙欢〞�(huì)把這句話牢記在心。
我還知道了人平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。我以前還不知道有腐朽味哩！
我還知道了人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称�。在�?dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類(lèi)日常生活的必需品。
我還知道了我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色。它們分別是：“青色、黃色、赤色、黑色和白色”。原來(lái)如此啊。
我知道了我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱(chēng)為“八音”。 我們的.祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。
從今天開(kāi)始，我要把《三字經(jīng)》看完。我喜歡《三字經(jīng)》，因?yàn)樗糜腥�，因�(yàn)樗锩嬗刑嘀R(shí)了。就像一本厚厚的百科全書(shū)。里面的知識(shí)應(yīng)有盡有。如果你有空的話，請(qǐng)你也來(lái)看看吧！
三字經(jīng)讀后感10
請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有一本極其簡(jiǎn)約的書(shū)既能包羅古往今來(lái)又能涵蓋天文地理還可以指導(dǎo)你做人的道理？我的回答是：有。那就是三字經(jīng)。
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了三字經(jīng)中的幾句話“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷�！�，接著老師把整個(gè)三字經(jīng)英給全班，讓我們抽時(shí)間背誦。讀著讀著我就知道了：它把我國(guó)從古到今的許多故事、知識(shí)，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習(xí)的'等等。
下面請(qǐng)我采擷三字經(jīng)里面的幾段精彩展示給敬愛(ài)的讀者
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事，告訴我們學(xué)習(xí)不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我要向黃香學(xué)習(xí)，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
三字經(jīng)還告訴我們天文地理知識(shí)：天、地、人是宇宙間最基本的三種物體；太陽(yáng)、月亮、星星是宇宙間的三種光源；春夏秋冬是一年四季；東西南北是四個(gè)方向；金木水火土是天地五行；仁、義、禮、智、信是為人處世應(yīng)該遵守的基本原則；稻子、谷子、麥子、高粱、玉米是六谷；馬、牛、羊、雞、狗、豬是六畜……
它列舉了許多古人，或頭懸梁，錐刺股；或如卞瑩，如映雪；或如負(fù)薪，如掛角等發(fā)奮學(xué)習(xí)的故事。
“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”，講的是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會(huì)獲得成功，而天天玩樂(lè)、懶惰是沒(méi)有益處的。雖然我們是小學(xué)生，愛(ài)玩是我們的天性，但也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習(xí)時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，不斷地提高學(xué)習(xí)效率，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。
總之，三字經(jīng)里面還有許多精彩詞句，深刻道理值得我們深思。只要我們“拳不離手，曲不離口”，就可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們奔向成功的比彼岸！
多么神奇的書(shū)��！真叫人愛(ài)不釋手。
三字經(jīng)讀后感11
說(shuō)起三字經(jīng)大家不陌生，連小孩一般都能背一點(diǎn)，可是你們知道他的意思嗎？恐怕你們就不知道了。下面為你們做介紹：
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物。它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶(hù)曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所以說(shuō)熟讀《三字經(jīng)》可知天下事�；跉v史原因，《三字經(jīng)》不可避免的含有糟粕，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力為人們所公認(rèn)，被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳�！度纸�(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的'重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基 本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。三字經(jīng)中有一些跟某句三字經(jīng)對(duì)應(yīng)的故事比如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨、蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》其書(shū)作者說(shuō)法大致有四種。1、明代黃佐2、南海黎貞撰3、黎貞增廣之說(shuō)4、世傳王應(yīng)麟撰。古人說(shuō)：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
介紹完了,現(xiàn)在大家認(rèn)為三字經(jīng)這本書(shū)如何？
三字經(jīng)讀后感12
記得當(dāng)年《百家講壇》預(yù)告要播出《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》時(shí)挺納悶的，《三字經(jīng)》？這有什么好講的？不就是給小孩看的嗎？還值得解讀？
節(jié)目播出時(shí)看了幾期，才明白錢(qián)文忠是以《三字經(jīng)》為依托，解讀埋藏在淺顯的《三字經(jīng)》背后的中華文化。
后來(lái)買(mǎi)到了這套《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》，課余時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀，到今天總算讀完了。
我覺(jué)得這套書(shū)最大的特點(diǎn)就是淺顯易懂。沒(méi)有生僻的學(xué)術(shù)名詞，沒(méi)有晦澀的古文征引，也沒(méi)有難明的考證與論述。以《三字經(jīng)》為引，通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史故事，以最平實(shí)淺近的語(yǔ)言講述古典文化，并探討傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的作用。
這個(gè)講座的成功之處就在于它簡(jiǎn)單明了，通俗易懂。由于一些原因使得我們現(xiàn)代人閱讀古文和古籍有一定的障礙，使得普通大眾在了解和繼承傳統(tǒng)文化上產(chǎn)生一定不便。
“窮則變，變則通，通則久”文化傳承必須適應(yīng)時(shí)代的變化。在今天我們就是要將原本在眾人眼中深?yuàn)W，難明的古典文化通俗解讀，使人們更好的.了解傳統(tǒng)文化，繼承我們民族文化中合理，有益的成分。特別是面對(duì)文化沖擊時(shí)，弘揚(yáng)本民族文化就更顯得重要。文化上的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
而我也覺(jué)得這套書(shū)最大的缺點(diǎn)也恰恰在于它的“通俗”。所以在書(shū)中我們只能看到一個(gè)個(gè)小故事，卻看不到多少錢(qián)文忠先生個(gè)人的看法與意見(jiàn)，學(xué)術(shù)性很低。相比之下，我更喜歡講述《玄奘西游記》時(shí)的那個(gè)錢(qián)文忠，顯得專(zhuān)業(yè)，精明，自信，得心應(yīng)手。
我最大的認(rèn)識(shí)是明白了原來(lái)小小的《三字經(jīng)》也蘊(yùn)含著如此多的文化信息與知識(shí)，可見(jiàn)生活中任何一件事，哪怕是你認(rèn)為再小不過(guò)的事，只要你順著一定的方向，從不同的角度去思考，去探索，它便可以無(wú)窮大。
向所有中小學(xué)生，向所有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的人們推薦這本《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》，它是了解中華文化的一部很不錯(cuò)的啟蒙讀物。
三字經(jīng)讀后感13
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的.時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁“為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花“，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢�(jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境“做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)“一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。
“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專(zhuān)一“。這是錢(qián)文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
三字經(jīng)讀后感14
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書(shū)奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體�？芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”�？兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的`傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五�？梢跃S護(hù)家族、國(guó)家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。作文
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
三字經(jīng)讀后感15
在我呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就教我背誦《三字經(jīng)》，人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……
上小學(xué)以后，學(xué)校有了國(guó)學(xué)啟蒙課當(dāng)我站在講臺(tái)上帶領(lǐng)小伙伴們一起高聲朗讀《三字經(jīng)》時(shí)
心中格外的自豪�！度纸�(jīng)》是一部家喻戶(hù)曉，人人皆知的經(jīng)典作品，現(xiàn)在的我已經(jīng)從中明白了許多做人的道理和知識(shí)。
走進(jìn)《三字經(jīng)》就像聽(tīng)一位知識(shí)廣博的老者在講歷史故事；走進(jìn)《三字經(jīng)》就像看一部講述中華千年歷史的變遷；《三字經(jīng)》的故事像天上的星星一樣繁多；像沙灘上的貝殼一樣五彩斑斕，耐人尋味；熟讀背誦《三字經(jīng)》既可以知曉天下故事。還可以博古通今，見(jiàn)多識(shí)廣，《三字經(jīng)》讀起來(lái)朗朗上口，自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，雖讓每句簡(jiǎn)短但卻讓我明白了很多道理。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。告訴我們東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的`人都應(yīng)該實(shí)行的。父母養(yǎng)育我們，我們每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的辛苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！�。讓我懂得一塊美玉如果不經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢就不可能成為一個(gè)精致的玉器，人如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得許多知識(shí)和道理。玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過(guò)打磨加工。用這個(gè)道理來(lái)說(shuō)明要想事業(yè)有成就要經(jīng)過(guò)不斷的磨練和提高，從失敗和挫折中吸取教訓(xùn)，從而獲得成功，而我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女一有失敗就哭就找別人，這樣是成不了大氣的，因?yàn)榭抻肋h(yuǎn)是失敗的表現(xiàn)，只有擦掉眼淚，記住教訓(xùn)，不斷進(jìn)取成功才會(huì)屬于你。
《三字經(jīng)》是中國(guó)古老文化中一顆璀璨的明珠，每翻開(kāi)一次《三字經(jīng)》都會(huì)有新的收獲和體會(huì)，會(huì)受到傳統(tǒng)美德的熏陶。啊，我愛(ài)這歷史悠久的中國(guó)，更愛(ài)那經(jīng)典巨著——《三字經(jīng)》！