關于傳統(tǒng)文化作文錦集8篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的'傳統(tǒng)節(jié)日。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶都貼上了春聯(lián)，彩旗飄飄。商場里是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。
過年啦！媽媽會準備豐富的食物，還給我買漂亮的新衣服。爸爸買了煙花和鞭炮，“砰，砰，砰。”鞭炮響起來了，煙花在空中綻開，五顏六色的彩條飄落下來，就像仙女散花，美極了。爺爺奶奶笑呵呵地發(fā)紅包給我們，還說：“新年快樂！學習進步！”我接過紅包，并說：“謝謝爺爺奶奶，祝你們健康長壽！”我、爸爸、媽媽、爺爺、奶奶進屋了，我們一邊吃水果一邊看聯(lián)歡晚會，真開心！春節(jié)多么熱鬧�。∥覑鄞汗�(jié)！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進入北京演出，同時吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調(diào)”�，F(xiàn)在我們稱為京劇。
京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼鳎�，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨立風格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的'服飾，更用高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大，更好地為人民服務。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
新春佳節(jié)，看春晚是中國傳統(tǒng)。而這一次我們家要看的卻是我們孩子表演的春節(jié)聯(lián)歡晚會。
還有三天就要過年了，我又緊張又開心。緊張是因為過年就要表演了，開心是因為過年大人就會給小孩發(fā)紅包。這段時間我，姐姐，表姐，弟弟，還有表弟，正在抓緊時間好好的進行排練……
今天就是大年三十啦！下午我和兩位姐姐在練唱＜財神來到我家門＞這首歌。而弟弟和表弟在練唱＜兩只老虎＞這首兒歌。我是最忙的，因為我又要練唱，又要練魔術，還要當主持。當然我兩位姐姐也是主持的。
晚上7點57分我的心口就像有只小鹿在亂闖，因為8點鐘我們就要正式表演了�！�8點啦！”表姐在我耳邊大聲說到，我生氣了對表姐說：“知道啦！”我上臺說：“春節(jié)聯(lián)歡晚會正式開始�！眲傉f完，外面轟的一聲，接下來連續(xù)幾聲響，原來是姐姐在外面放炮竹呀，我又說到：“接下來有請小嬌，欣欣和我表演＜財神來到我家門＞”唱完了歌，姐姐上臺說：“接下來有請李思月為我們帶來精彩的魔術表演。”魔術表演結束了，我博得了觀眾＿家長們熱烈的掌聲。最后弟弟們表演的`＜兩只老虎＞也博得了大家的鼓掌聲和贊嘆聲。
我們的表演就這樣結束了，這是我們過得最快樂的一個春節(jié)，這也是我們第一次的表演，我們大家都很開心。
在這兒我祝所有的小朋友們新春愉快！學習更上一層樓！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中華民族在這一片土地存在了數(shù)千年。我們的先輩們，為我們留下的無盡財富似星河浩瀚。《論語》，《孟子》是文化思想上的豐碑；水墨畫，戲曲是藝術上的瑰寶；然而，不知是生活的忙碌，還是潮流文化的沖擊，我們頭頂?shù)倪@條星河竟很少被我們認真地凝望了。于是，弘揚傳統(tǒng)文化成了一件迫在眉睫的事。
媒體，作為對大眾思想影響最大的平臺自然要做出表率，中國詩詞大會，名人說論語，各種歷史題材的影視劇等電視節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野。有的人認為“名人說論語”讓傳統(tǒng)文化終于被更多的現(xiàn)代人了解，得到了人們的重視。也有人認為節(jié)目中的許多演講沒有把握到《論語》的本質(zhì)，只是一個很表面的解讀罷了。可倘若人們只停留在簡單的“了解”上，對擁有豐富底蘊的文化來說是多大的遺憾啊。普及傳統(tǒng)文化的道路已十分艱難了，更何況，還有許許多多的歷史題材影視劇只追求收視率，不重視歷史，只是借用了歷史人物的名字，其發(fā)生的故事與歷史中的記載大相徑庭。
一代女帝武則天在位期間打擊門閥，輕徭薄賦，發(fā)展科舉，整頓吏治，注意納諫，為后來的開元盛世創(chuàng)造不可或缺的條件。即使她心狠手辣，用犧牲女兒來達到自己的目的，也不可否認她為人民所做的貢獻。就是這樣一個生前工于心計，歷經(jīng)時代更迭，死后敢于立無字碑的人，被影視劇改編成了一個為愛不顧一切的癡情女子。不知武則天本人看了，會發(fā)出怎樣的慨嘆呢。
許多綜藝節(jié)目也開始對傳統(tǒng)音樂有所涉及。近日，剛播出的“國風美少年”，從各種選秀節(jié)目的`模式中得到啟發(fā)，別出心裁地創(chuàng)立第一檔以中國風為主的選秀節(jié)目。但節(jié)目中的評委人選，評判標準備受質(zhì)疑。不知是否為節(jié)目組要求，選手們在彈奏中國傳統(tǒng)民樂的同時，必須要唱歌。許多熱愛民樂的網(wǎng)友們紛紛“吐槽”這樣十分破壞樂器所營造的氛圍。盡管這檔節(jié)目多有欠缺，但這畢竟是傳統(tǒng)音樂走上現(xiàn)代舞臺的好兆頭。
傳統(tǒng)文化的普及盡管路漫漫其修遠兮，但有朝一日，“傳統(tǒng)文化”前的動詞，一定會從“弘揚”變?yōu)椤盁釔邸钡模?/p>
傳統(tǒng)文化作文 篇5
現(xiàn)代化與近代化的口號充斥在我們的周圍，但傳統(tǒng)的文化卻與我們漸行漸遠。如何重拾文化的厚重感成了每個炎黃子孫所要解決的難題……
不可否認，西方引導的近代化和現(xiàn)代化給人類帶來了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴重的破壞，它也逐漸讓人類走向了一條慢性死亡的道路。不僅如此，經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠離……重拾文化所帶來的理智與和諧成了指點人類未來的道路指南針。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。在中國現(xiàn)代化的過程中，曾反復出現(xiàn)關于中國傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的.爭論我國傳統(tǒng)文化蘊含豐富，其優(yōu)良部分依然對我們有著無窮的啟示意義�，F(xiàn)在看來此問題實在多慮。上至治國，下至為人都有的數(shù)不勝數(shù)的至理名言——“天人合一”指導我們與自然和諧共處；“己所不欲，勿施于人”則要我們設身處地的為他人著想；“逝者如斯夫”則給予我們無窮的歷史感……
中華文化首先給了我們自強不息的奮斗精神。早在兩千年間孔子就說“天行健，君子以自強不息”正是這樣一種堅韌的精神才有了我們歷史的源遠流長與文化的博大精深，正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。
古人云：“天下興亡，匹夫有責”，這句話也同樣帶給了我們深遠的影響——那就是愛國情懷！一個國家即使再富裕，再強大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持。面對磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責”，那么，無數(shù)的炎黃子孫必然團結一致——這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量！
團結互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財富——古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這指導我們樹立嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，只有這樣社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
中國人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。如此便造就了無數(shù)名留青史，頂天立地的英雄核心品質(zhì)——淡泊名利，不受誘惑，視死如歸。激勵一代代中國人成就自己的英雄夢想！
讓我們銘記中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，美好未來指日可待！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
在有一年中，一對年老的夫妻在“感動中國”的頒獎儀式上得了獎，他們是香港樹仁大學的校長鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話：“我們發(fā)現(xiàn)香港的字典里沒有仁字，所以決定把學校取名為樹仁�！边@位普通老人質(zhì)樸的語言，帶給我們的不僅僅是感動，更是一種極力維護中國傳統(tǒng)文化的崇高精神。
在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，已經(jīng)很難聽到一種對中國傳統(tǒng)文化高度認真、負責的聲音，而且在現(xiàn)在，這種認真被當作一種古板。是的，現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了，但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠離我們，春節(jié)時要貼的對聯(lián)受到冷落，京劇、川劇、戲劇很少有人去學，《四書》、《五經(jīng)》、《紅樓夢》、《西游記》《三國演義》《水滸傳》等古代典籍，很少有人埋頭苦讀了，這些原本屬于我們的精典，現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除，一個個青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失，代之而起的是高高矮矮，形狀差不多的洋式樓群，什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場”、“美國小鎮(zhèn)”等等，讓人們眼花繚亂，扼腕嘆息！我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象，實際上是對中國傳統(tǒng)文化自輕自賤，民族自尊心，自信心的`喪失，真是可悲�。�
不是說外來文化不好，而是說中國傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕，在戰(zhàn)爭年代的中國，傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天，傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀啊！然而，幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)文化而努力，他們大概也可以被稱作“中國的脊梁”吧。
要繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國文化受到了西方文化的巨大沖擊，但無疑，鐘期榮夫婦用他們的影響下，會有越來越多的中國人站到文化維護者的行列中，使中國的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原追求真理的精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。
中華民族具有五千多年燦爛的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
四川是中華文明的重要發(fā)源地之一，其歷史文化積淀深厚，名人巨匠更是燦若星辰。他們承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巴蜀脈絡。20xx年我省率先啟動了四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，對首批四川歷史名人名單進行了審議，最終確定了大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎為首批“四川歷史文化名人”。
而其中楊慎與我們?yōu)o州更是有著不解的淵源。他是明朝四川地區(qū)唯一的狀元，也是“明代三才子”之首。晚年由于正直耿介開罪皇帝而被充軍發(fā)配云南。途經(jīng)瀘州時愛上了這里的.山山水水，與瀘州人民結下了深厚的友誼，瀘州成了楊慎的第二故鄉(xiāng)。瀘州城內(nèi)城外，名勝古跡、山川風景，都留下了楊慎的作品。通過《白塔朝霞》《龍?zhí)冻睗q》《玉蟾寺》等一系列名篇，讓人領略到古江陽的山水多嬌，人杰地靈；而《江陽病中秋懷》八首等詩篇，更讓我們看到一位報國無門的英雄在潦倒落魄中，依然心系社稷、愛國憂民的高尚情操，留給瀘州人民，留給四川人民，留給中華兒女一筆寶貴的精神文化財富！
文化興國運興，文化強民族強。在積貧積弱的舊中國，魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步�！痹趯崿F(xiàn)中國夢的新征途上，我們離不開凝心聚力的中國精神、中華文化。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴峻的現(xiàn)實告訴我們，文化競爭正成為決定企業(yè)、民族和國家命運最根本和最后的競爭。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是先輩留給我們的精神財富，是我們中華民族的魂。我們要熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國！將瀘州的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華文化踵事增華，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)永垂不朽！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
近年來，傳統(tǒng)文化教育日益受到重視，但在這股熱潮中也有一些問題需要注意。目前，傳統(tǒng)文化課程體系尚不完善，不少地方開展的傳統(tǒng)文化教育如疾風驟雨般傾瀉而下，在教學內(nèi)容上不加甄別，只強調(diào)死記硬背。一哄而上、缺乏科學設計的做法不利于傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展，甚至會適得其反。傳統(tǒng)文化教育是一項系統(tǒng)工程，需要對課程、教材、教師、教學以及評價等諸環(huán)節(jié)進行整體設計、科學論證，使各個方面相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣才能有序有效開展。
中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中既有精華也有糟粕。開展傳統(tǒng)文化教育，首先要明確什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，什么樣的傳統(tǒng)文化能進入教材與課堂。為此，應將中華傳統(tǒng)文化放在時代發(fā)展的大背景下加以分析和整理，用時代的眼光、世界的眼光辯證地看待。概括地說，在龐雜的傳統(tǒng)文化中提煉出與社會主義核心價值觀相契合的內(nèi)容，是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的`前提。
篩選出教學內(nèi)容之后，合理設置課程體系則是確保傳統(tǒng)文化教育有序開展的基礎。在這方面，需要依據(jù)現(xiàn)代課程理論，遵循人的成長規(guī)律與教育教學規(guī)律，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實施。在課程內(nèi)容上，應加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重，合理安排各學段內(nèi)容，盡可能減少頭緒，避免學科之間的交叉與重復。在縱向上，使小學、初中、高中、大學四個學段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容相互銜接;在橫向上，使課程、教材、教師、教學以及評價諸環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)。在教材編寫上，立足于學生情操的培養(yǎng)和人格的塑造，運用現(xiàn)代科學系統(tǒng)的方法，采取知識分類、內(nèi)容分級、訓練分步的編排方式，靈活有序地安排優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的整體性，使教材成為傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體。在教學上，應根據(jù)課程特點，聯(lián)系當代生活實際，充分挖掘各學科隱含的豐富傳統(tǒng)文化資源，讓學生通過學習感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)。
課程、教材、教師、教學與評價構成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相互關聯(lián)、相互制約的整體。將課程內(nèi)容有機地轉化為教學內(nèi)容，深入開掘教材的文化功能，關鍵在教師。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最緊迫的任務是培養(yǎng)培訓一批具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師。師范院校應調(diào)整師范生培養(yǎng)的課程結構，強化傳統(tǒng)文化教育。各級教育行政部門和各類學校應加強在職教師培訓，使他們既懂得傳統(tǒng)文化教育之“道”，又懂得傳統(tǒng)文化教育之“器”。
去年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確提出，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價機制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學考試中的比重。以考促學仍不失為當下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效舉措，但讓學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為學生的自覺行動，更需要春風化雨般的滋潤。