【精選】道德作文集錦七篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的道德作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
尊重別人是一個(gè)人的底線，只有尊重別人，別人才會(huì)尊重你。可有一些人，他們不以為然，就比如他：
那是一個(gè)中午，因?yàn)槲壹译x學(xué)校太遠(yuǎn)，所以就在食堂里吃了。我剛吃著，便看到一個(gè)高年級(jí)的學(xué)生命令一個(gè)正盛飯歸來的小同學(xué)幫他盛飯，那個(gè)同學(xué)不肯，拼命地甩他的手，但是始終擺脫不了那個(gè)高年級(jí)的同學(xué)，不耐煩地?fù)屵^小同學(xué)的碗，猛地甩在了地上，嘈雜聲響成一片。那個(gè)高年級(jí)的同學(xué)一面冷笑一面得意洋洋地說道：“這就是不聽話的下場(chǎng)�！蹦莻�(gè)小同學(xué)噙著淚花，拾起被甩到地上的.米飯，哭了起來。
旁邊的同學(xué)，還各自忙著吃飯，好像一點(diǎn)事都沒發(fā)生。我好心的拿了一把掃帚，安慰他說：“他是一個(gè)表里不一的人，你不必把他的話放在心里。”他站了起來，說了句謝謝就走了。
在人們丟失道德的時(shí)候，他們并不在意，但到有人提醒他們的時(shí)候，他們便后悔莫及了，因?yàn)樗麄円庾R(shí)到自己已經(jīng)傷害到別人了，良心沒了，同時(shí)自己應(yīng)有的尊重沒了，他們就像一顆樹，突然被許多蟲子蛀掉了一般。
道德丟失的那一瞬間，你的那棵心中的樹已經(jīng)蛀滿了蟲子�。�！
道德作文 篇2
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過程。道德法律化夸大人類的.道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國(guó)古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國(guó)模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對(duì)禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進(jìn)而就當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。
不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長(zhǎng)莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會(huì)治理中對(duì)道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會(huì)治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。
中國(guó)古代的法律實(shí)際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國(guó)家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會(huì)調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會(huì)現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國(guó)當(dāng)代社會(huì)法律是唯一的社會(huì)調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國(guó)古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核。
道德作文 篇3
“道德是出自一種對(duì)光榮和崇高的愛，一種對(duì)偉大和尊嚴(yán)的愛，一種對(duì)自己品質(zhì)中優(yōu)點(diǎn)的愛�！薄獊啴�(dāng)·斯密
康德曾經(jīng)說過“能充實(shí)人心靈的東西，乃是閃爍著星光的蒼穹，和我們心中那永恒不變的道德”。而現(xiàn)在，日益進(jìn)步的人類文明卻換來了對(duì)道德的的忽視，換來了人們對(duì)他人生命權(quán)利的冷漠，換來了人們對(duì)善意提示的置之不理。在冷漠的周圍，人們的心靈變得空虛。這不得不使我們重拾那份五千年的傳統(tǒng)，讓道德成為一種習(xí)慣。
這是一個(gè)新的時(shí)代，我們倡導(dǎo)著建立和諧的社會(huì)�？傻赖氯笔У男袨榭偸且淮未蔚某霈F(xiàn)，一次次的刺激著我們那繃緊著的神經(jīng)。我們不得不思考，那五千年的文明真的被遺忘了嗎？面對(duì)街頭昏倒的老人，是選擇徑直走過還是將其扶起？面對(duì)在公交上站立的孕婦，坐著的你是否還會(huì)心安，是否會(huì)主動(dòng)站起來？面對(duì)食堂售飯窗口的“混戰(zhàn)”，是選擇遵守秩序排隊(duì)還是擠入人群之中？地鐵上，老人和孕婦正站在擁擠的人群中，坐在旁邊的你，讓不讓座？草坪上，是誰(shuí)留下了一個(gè)個(gè)明顯的足跡？名勝景點(diǎn)上，誰(shuí)有留下“到此一游”的筆跡？這一個(gè)個(gè)問題，拷問著我們的良知，拷問著我們心中潛在的道德心。捫心自問，如果是我，我會(huì)作何選擇？?jī)?nèi)心是否還存在著弘揚(yáng)道德的意識(shí)？是否能看到四周遵守秩序的提示？
一個(gè)美好和諧的道德社會(huì)，是人們夢(mèng)寐的追求。從孔子對(duì)實(shí)行道德，天下大同的'倡導(dǎo)。到今天中國(guó)夢(mèng)和諧社會(huì)的實(shí)踐，道德似乎是其中不可或缺的重要組成。讓道德成為習(xí)慣就尤為重要。當(dāng)?shù)赖抡嬲蔀榱肆?xí)慣，我們所認(rèn)為不正義的事情將不會(huì)發(fā)生，那些不經(jīng)洗禮的心靈也都將得到凈化。因?yàn)榈赖�，人類的社�?huì)才會(huì)更加和諧多彩；因?yàn)橛辛说赖氯藗兊男袨橐矔?huì)正義有序；正因?yàn)橛辛说赖�，社�?huì)才成了每一個(gè)人都可以信任的生存空間。君子以厚德載物，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，讓道德成為一種習(xí)慣。
只有在充滿道德的社會(huì)中，我們才能幸福的生活，我們的社會(huì)才能更加和諧，充滿生機(jī)。因此，我們要讓道德成為一種習(xí)慣。讓道德進(jìn)入我們的心靈之中。讓我們?cè)诘赖碌闹敢虑靶校阂姷讲徽x的行為，敢于挺身而出；當(dāng)自己的行為對(duì)別人的幸福造成間接的一點(diǎn)影響時(shí)，時(shí)刻克制自己，有了道德，人們的心靈才會(huì)得到凈化，人們的道德才會(huì)充滿正義�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”，道德才會(huì)成為一種習(xí)慣。正如老子所言，積跬步以至千里，積小流以成江河，唯有如此，我們的道德水平才會(huì)提高。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲的人生的精彩。讓道德的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，讓道德成為一種習(xí)慣。
道德作文 篇4
前幾天，樓下的超市搞活動(dòng)，人比較多。所有人都排著隊(duì)，耐心地等著。等到快要到我了，一個(gè)阿姨突然插隊(duì)到我前面�！靶∨笥�，我就買一袋鹽。” “不好意思阿姨，請(qǐng)您不要插隊(duì)�！� “我就買一袋鹽，別讓我等那么久�！� “買多少東西，后邊所有人也都在排隊(duì)。” 那阿姨馬上擺臭臉，開始喋喋不休起來的說起我來：“你這小女生怎么這樣��？我都這么大歲數(shù)了，尊老愛幼懂不懂？站久了腰椎間盤突出你管我啊？再說我東西也不多，這學(xué)校老師都怎么教育你們的��？這社會(huì)我看都?jí)牧��！薄拔覀兝蠋熃逃覀冏鹄蠍塾祝哺嬖V我們老人不能倚老賣老。另外，壞的不是這個(gè)社會(huì)，是這個(gè)社會(huì)里的某些人�！�
所謂道德綁架，“道德”從來都沒有問題，重要的是“綁架”，任何強(qiáng)加的善意都是一種綁架。任何一種美德都是用來弘揚(yáng)的`，而不是用來強(qiáng)迫的，一但用道德去強(qiáng)迫別人，就變了味道。道德只是約束人們行為的利器，卻不是我們用來綁架別人的砝碼。你年紀(jì)大，你身體不好，你家窮，你家孩子不懂事，你們的面子很重要…但都不代表你就是某個(gè)環(huán)境下的弱勢(shì)群體。我們可以妥協(xié)，只是表達(dá)我們應(yīng)有的尊重，但不是你們用道德?lián)寠Z別人資源的理由！
我們并不是自私，如果你真的需要幫助，請(qǐng)你擺出一個(gè)真的需要幫助的態(tài)度，我們可以為你讓座，可以讓你插隊(duì)，可以為你提供各種方便。但請(qǐng)你，不要“綁架”我。
道德作文 篇5
當(dāng)我們走在大街上，走進(jìn)校園里，看到隨地的垃圾，耳邊不時(shí)響起這樣一句話“這人真沒道德，真不講衛(wèi)生，隨地扔垃圾。”于是我記住了“道德'這個(gè)詞，可是什么是道德？自己做到講道德了嗎？我常常想，道德是什么？道德可真深?yuàn)W啊，耐人尋味。
正在我納悶的時(shí)候，爸爸對(duì)我說“道德其實(shí)很平凡，只要把身邊的小事做好，這就是真正的道德，比如在學(xué)校、在家里，你的一言一行，一舉一動(dòng)好與壞都是道德的表現(xiàn)�！�
爸爸的一句話，使我茅塞頓開，哦，道德原來這么簡(jiǎn)單啊。
于是我在家里尊敬父母，乖巧聽話，做個(gè)孝順、懂事的好孩子。在學(xué)校，認(rèn)真聽講，團(tuán)結(jié)同學(xué)，做個(gè)講文明、講道德的.好學(xué)生。
所以，我在上學(xué)路上遇見大人問聲早，遇見老師問聲好，我驕傲的想“我可是個(gè)有道德的好學(xué)生哦�！�
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，也許我現(xiàn)在做的還不夠好，你們一定要幫助我，讓我做個(gè)有道德、有禮貌、講衛(wèi)生的好學(xué)生，我們一起加油吧。
道德作文 篇6
漫長(zhǎng)的歲月，面對(duì)形形色色的社會(huì)中涌出五花八門的人間百態(tài)，層出不窮。我們?cè)鴵碛羞^什么，又失去過什么，我想只有自己親身體會(huì)經(jīng)歷后，才會(huì)真正的明白與懂得。
青春韶華，炙熱的心往往是沖動(dòng)，也是固執(zhí)。年少輕狂的我們總是在不加思索的狀態(tài)下?lián)]霍，消磨那一寸光陰�？墒钱�(dāng)徹底醒悟之后，才發(fā)覺曾經(jīng)的曼妙人生不過是自己用謊言編織的童話故事，精彩只是瞬間的美好。而滯留于心底最深刻的認(rèn)識(shí)便是遺憾與缺失�；蛟S那時(shí)的我們需要更多，更大的精力來救贖自己，八分，九分，或許更多。。。
人格的魅力是如何塑造的?也許是經(jīng)過千百次的意志磨練，在教訓(xùn)與思考中得到的啟迪。良心是什么，善行是什么，感恩又是什么?有多少人會(huì)真正了解，又有多少人會(huì)真正考慮過，我想沒有多少。
每個(gè)人都有一顆鮮活有力的心臟，每分每秒都在有規(guī)則的跳動(dòng)著�？墒悄闶欠癜l(fā)現(xiàn)它的顏色卻分為幾種色調(diào)。
有些人黑暗的內(nèi)心世界里極其骯臟，自私的心態(tài)無視他人的存在。利益當(dāng)前時(shí)，一己私欲。困難來臨，可以將他人推至前端，只為遮掩自己的懦弱、膽怯而落井下石，以此來保全自身。有這種思想道德人遭世人所厭惡，唾棄及譴責(zé)。
有些人眼中，腦海里充滿的全是灰白的色調(diào)�？杀乃麄儍�(nèi)心世界里近乎一片荒蕪，心里只有生硬的現(xiàn)實(shí)。在一二再，再而三的遭受重挫和打擊后，失去原有的堅(jiān)強(qiáng)，無法重樹信心，再次崛起。最終向現(xiàn)實(shí)低頭，接受和默認(rèn)、隱忍這種碌碌無為的生活方式。
還有一些人火紅的內(nèi)心充滿了陽(yáng)光。世界對(duì)他們來說，一切駐滿生機(jī)。他們熱愛生活，關(guān)心朋友，重視家人，積極努力的.工作著，把所以的激情全身心的投入，得到與付出對(duì)他們來說是一種快樂和幸福的事情。
宇宙好大，人命微小。人世間歸其根源不外乎貧富兩種。區(qū)分介于，擁有財(cái)富的人可以悠然自得，愜意的過著高水準(zhǔn)，高質(zhì)量的物質(zhì)生活。他們是幸運(yùn)的高傲一族，時(shí)代的嬌寵兒。而貧窮中度過的人，雖然生活艱難困苦，但他們總是滿懷希望，不抱怨任何的得失。雖然沒有良好的先決條件，可是他們也在一直努力地創(chuàng)造著。堅(jiān)強(qiáng)的樹立信心，激情面對(duì)于生活。用微笑揚(yáng)起幸福的風(fēng)帆，直至他們順利的到達(dá)理想中的金色彼岸。
莎士比亞說過：慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。其實(shí)在這個(gè)世界上每個(gè)國(guó)家，每個(gè)地方都有許多的樂善好施者。他們總是設(shè)身處地的替他人著想，憂他人所憂，樂他人之樂。默默地支持與奉獻(xiàn)，用大愛傳承美德，用良心播撒愛的種子。他們的美德是值得我們欽佩的。
再看看那些常年與父母分離在家的留守兒童，那些一雙雙渴望得到知識(shí)的眼睛，那些病房中與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍闹匕Y患者，那些孤、老、殘，智障者，還有那些身處邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧困百姓們。。。我們何不伸出關(guān)愛之手，用微薄的力量奉獻(xiàn)一片愛心。
常懷一顆感恩的心，記住那些美好的東西，也可以讓我們更深刻的體會(huì)到愛的圣潔，偉大和無私。更加堅(jiān)信和熱愛，珍惜這美好的生活。那么我們現(xiàn)在唯一要做的是什么呢?就是將這種生生不息的精神流傳下去，直至永遠(yuǎn)……
道德作文 篇7
道德在我看來只是虛偽，我更相信人們內(nèi)心的良知。因?yàn)榱贾且环N不由自主的內(nèi)在審判，不需外在的逼迫，就能對(duì)我們的行為和心念做出判斷。它會(huì)讓我們痛苦，假如我們做了不該做的事，它訴諸的是我們的感覺，而不是理智。我從不相信一個(gè)“有道德”的人，但我會(huì)相信一個(gè)有良知的人。但倘若一個(gè)人憑借信念而秉持了某種道德，我仍會(huì)對(duì)他保有最高的敬意。
事實(shí)上，大多數(shù)人都是有道德的，因?yàn)樗麄兓旧隙寄茏袷啬撤N普遍的約定俗成的道德。但同時(shí)，他們又是缺少道德的，遵守普遍的約定俗成的道德只是一種習(xí)慣，或者說是生存的前提，必須要遵守。因?yàn)槟阋坏┻`背它，就要受到相應(yīng)的懲罰和責(zé)難。
真正的道德是一種沒有外在約束下的理性自覺，是一種你堅(jiān)守了不會(huì)給你帶來實(shí)際好處，也許還會(huì)帶來?yè)p害，不堅(jiān)守也不會(huì)受到責(zé)難的道德。也就是說，道德應(yīng)該是一種自我的內(nèi)在需求，與外在的評(píng)判無關(guān)，只是源于內(nèi)心，源于精神和信念。如果源于世俗和實(shí)利，那這種道德就是虛偽。當(dāng)然，虛偽的道德也是一種道德，雖然它是一種假貨。
一個(gè)人在獨(dú)自內(nèi)省時(shí)問心無愧，可能是一個(gè)道德完善的人，但也可能是一個(gè)無賴，我們假設(shè)無賴也會(huì)內(nèi)省。但一個(gè)人在獨(dú)自內(nèi)省時(shí)有了羞愧之心，他就離最高的道德相近無幾了。
道德用羞恥心來約束人們的行為，所以，知恥是維系最基本道德的前提，同時(shí)，良知也是。墮落是對(duì)良知和羞恥心的沖破，所有人都有墮落的趨向，但幾乎所有人都有良知和羞恥心，所以，大多數(shù)人都能維持最基本的德性。
有時(shí)候，我覺得只要求人們具有良知和羞恥心就夠了，并不需要格外再去要求人們持有某種德性。更多時(shí)候，道德是一種只隸屬于社會(huì)的.外在說教，需要人們?nèi)プ袷�，而不是要求人們�(nèi)?nèi)化。對(duì)社會(huì)來說，外在的道德比內(nèi)在的良知重要，表面的遵守比內(nèi)在的秉持重要。
說到底，道德是一種外在的標(biāo)準(zhǔn)，可以具體操作。一個(gè)人，無論他內(nèi)在的品性如何，如果他在表面上做到符合某種道德，那在我們看來，他就是有道德的。
不論道德還是法律，都是針對(duì)惡的人性的約束和制約，法律針對(duì)較嚴(yán)重的惡，道德針對(duì)較輕微的惡。道德還有另外一種功用，那就是通過對(duì)某種德性的持守，而使自身的人格得到完善。
如果一個(gè)人遵守某種道德是出于羞恥心，那么他就是由于外在的原因。如果一個(gè)人遵守某種道德是出于良知，那么，他是由于內(nèi)在的原因。感到羞恥是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。
當(dāng)我們說道德時(shí)，一般指的是外在和群體，當(dāng)我們說德性時(shí)，一般是指內(nèi)在和個(gè)人�！暗赖隆笨偸亲屓烁械侥撤N說教，而“德性”則讓人感到某種虔誠(chéng)和莊嚴(yán)。
我是一個(gè)有道德的人嗎？如果內(nèi)省，總會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有諸多不道德的念頭和想法。所以，不敢妄稱自己是有道德的人。內(nèi)省總是帶有某種審判性，即便那些念頭和想法不會(huì)去實(shí)施，我仍然知道自己不是一個(gè)有道德的人，我騙不了我自己。
道德在審判自己時(shí)，靠的是良知，在審判他人時(shí)，靠的是義憤。而且，我們?cè)趯徟兴藭r(shí)，總是站在更高的立場(chǎng)，我們沒有那么高的道德水準(zhǔn)，但我們卻要求他人有。而且，當(dāng)我們內(nèi)心不道德的念頭和想法被他人化做行動(dòng)時(shí)，我們尤其恨他。但有時(shí)，我們也會(huì)公開表示理解和欣賞，因?yàn)槲覀兤诖谐蝗兆约鹤隽送瑯拥氖�，也能得到原諒。事�?shí)上，每個(gè)人都有不道德的念頭和想法，只是有的人化做了行動(dòng)，有的人沒有。
實(shí)際上，道德或者不道德的行為在我們的生活中并不是常態(tài)的發(fā)生，我們的很多行為談不上道德，也談不上不道德。當(dāng)我們談?wù)撃硞�(gè)人某件事道德不道德時(shí)，就意味著這件事這個(gè)人觸到了我們的良知和羞恥心，或者道德義憤。不過，我們的良知和道德義憤并不總是醒著，它們可悲而又可怕的麻木了。
每個(gè)時(shí)代會(huì)有每個(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)，但有些道德標(biāo)準(zhǔn)卻是永恒不變的，即使你不把它當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)，即使你把它踩在腳下，它也仍是一種標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)�，它們不是來自世界外部，而是來自人的�?nèi)心，沒有了它們，人將不再是人。