融合_900字
《圣經(jīng)·舊約》中敘述的巴別塔的故事早已耳熟能詳，當人類由于語言不同，無法溝通，使得巴別塔的建造陷于停滯，通天的宏愿再無可能之際，“融合”這一古已有之，卻被現(xiàn)代人復又發(fā)掘的詞匯給了我們新的希望。但是，需要注意的是，融合猶如達摩克利斯之劍，在締造我們渴望的天下大同，國強民富的盛景之時，卻又在改變這個社會的一些特質(zhì)。
蘋果創(chuàng)始人之一的喬布斯先生前不久逝世，社交網(wǎng)站上哀悼不絕，其中尤以各種諸如“傳奇，神話”一類的措辭居多。不可否認的是，喬布斯確實具有天生的經(jīng)商天賦，只是，他的蘋果公司所獲得的大量利潤從何而來？靠的正是將大量技術(shù)及業(yè)務融合后形成的技術(shù)壟斷。當用戶發(fā)現(xiàn)只有蘋果的產(chǎn)品能夠滿足自己所有的需求時，托拉斯企業(yè)便誕生了。所以，就科學技術(shù)而言，過多的融合并非推動科技創(chuàng)新的源泉，反而會因為壟斷而使得科學停滯不前。唯一值得慶幸的是，只需要適當?shù)恼咭龑�，過度融合所導致的后果并非是不可逆的。
如果說技術(shù)的融合招致的只是一些無傷大雅的小問題，那么民族文化的融合將會使得民族本身收到嚴重的打擊，就如同保護生物多樣性一般，民族文化的多樣性和和不可再生性決定了其珍貴的價值。然而在中華大地之上，發(fā)生的民族文化融合已然不勝枚舉，前有五代十國，后有蒙金滿清，這些民族最初的目的僅僅是為了學習漢族的先進文化，最后卻無一例外的被融合同化。試問今日出了嘉峪關(guān)，又能看到多少當年八旗驍勇的影子；過了隴西南，又有多少曾令西歐各國風聞喪膽的蒙古鐵騎的英姿？文化的融合，只會招致民族的毀滅。當一個民族因為融合而失去其獨有的特色，它離毀滅也就不遠了。
帕斯卡爾有句名言：“人是一根會思考的蘆葦。”我們可以忍受技術(shù)的壟斷，民族的毀滅，卻萬萬不能承受思維的同化。當今的許多人和組織團體，往往借融合之名而行同化之實。每次看到報道中類似“大家都認為”一類的字眼，抑或是參加會議時一群人齊刷刷而又不假思索的舉起自己的手，就不由得為人類感到一種莫名的悲哀。思想的融合就是同化，每個人都應當有不同的思想，不管這種思想幼稚抑或正當與否，至少，我思故我在，我仍然以“人”的形式屹立于世。不然，則有如抽空了芯的蘆葦，只剩隨風搖曳，自生自滅的份了。所以，在科學技術(shù)，民族文化和思想三者之中，尤以思想融合的后果為甚。
當然，不可否認的是，融合作為世界發(fā)展的趨勢，是進步的，也是不可逆的。我希望表達的，并非是對融合過程的抵觸，而是擔心融合過度的后果，就有如堪稱我國國粹的“中庸之道”，過猶不及，只有適當把握融合的進程，才會使得以上的種種推測僅僅停留于我的稿紙之上。希望終有一日，借著融合的雄風，吾輩得以實現(xiàn)振興中華的偉大理想。
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