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生不必逢時作文
在學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的生不必逢時作文，希望能夠幫助到大家。
生不必逢時作文1
余嘗聞有人嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時”，然余又聞我命由我，不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。
生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道“亂世出英雄”，造就英雄偉才之因，非時非出身也，而因人也。
孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！比巳粲胁牛K將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。
泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我材必有用，黃天不負有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺出生活之趣，以平凡而生就不凡，并終成大事。
有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行。心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語�？v生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，棄怨棄哀，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？
姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。
集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我，亦應(yīng)由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命。若果甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。
生不必逢時作文2
余嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢時"，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。
生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道："亂世出英雄，"造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。
孟子曰："故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。
泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我材必有用，黃天不負有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。
有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？
姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。
集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應(yīng)由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。
生不必逢時作文3
余嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢時也”，然余又聞“我命由我不由天”之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。
生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄�！痹炀陀⑿蹅ゲ胖蚍菚r非出身也，而因人也。
孟子日：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。
泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我材必有用，皇天不負有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。
有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，時不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？
姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之《史記》于世，其皆因表心堅勝于時勢。
集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應(yīng)由我就時，以心堅而成大事，不甘認時認命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。
生不必逢時作文4
很多人總是抱怨自己生錯了年代，讓自己的聰明才干得不到最大的發(fā)揮，這一切除了機遇之外，最大的問題還是在于自己。努力就能夠有生活，活在當下，何必感嘆生不逢時呢。
我們在探討古今中外名人故事的時候，總是會感嘆自己要是能夠生活在那個年代，或許也能夠成就一番大事業(yè)。居里夫人被尊稱為是“鐳的母親”，這位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾兩度獲得諾貝爾獎的科學家，在艱苦的環(huán)境下進行奮斗才獲得了如此高的成就，當時的科技并不發(fā)達，人們對于科學的探索才剛起步，很多人看不起科學家，如果居里夫人生活在二十一世紀的今天，說不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。
常言道：“天行健，君子以自強不息�！笨梢姽湃司鸵呀�(jīng)對生不逢時這種想法有了一個更好的理解，生活在哪個年代不重要，重要的是我們能否通過自身的.努力為社會創(chuàng)造價值，為社會的進步作出自己微薄的貢獻罷了。在春秋五霸百家爭鳴的時期，我們偉大的教育家和思想家孔子只是一個小小的文官，他通過自身的努力周游列國，在各國推行“仁愛”思想，這種思想最終也成為了我國封建王朝的主流思想，成為歷代王朝選拔人才的標準之一，“儒林文化”也成為了我國傳統(tǒng)文化思想之一，是世界了解中國歷史文化的一個重要橋梁。家境衰敗的沒落貴族孔子并沒有埋怨命運對他的不公，也未曾抱怨過生活讓他遭遇的各種挫折，他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個年代，我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。
何必感嘆生不逢時，我們生活的年代并不比別人差，生不逢時或許成為了我們努力的一種動力，讓未來的我們覺得現(xiàn)在的我們生不必逢時。
生不必逢時作文5
常言道“時勢造英雄”，而又有言曰“是金子總會發(fā)光”。我認為有志之士在何處都有自己的一片天地，而無能之輩縱然占居天時也一樣一事無成。生不一定要逢時。
三國時期，蜀相諸葛亮生于亂世，成就了萬世的功名。他六出祁山，七擒孟獲，東和孫吳，北拒曹操，成就了非凡的功績。有人說是亂世的天下使得他有用武之地，從而流芳百世。但是生在同時期的其他小兵、士卒，他們?yōu)楹螞]有被后世記住名字？諸葛亮在群雄割據(jù)之時就已料得天下三分，提出隆中對策。他雖希望“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，但他有驚世駭俗之才，非常人可比。即使他不出山，他發(fā)明的孔明燈至今也備受贊揚。所以有才能的人即使沒有“時勢”，也依然會成功
同樣的，當今社會有人可以抓住機遇，一舉成名。而有的人卻碌碌無為，甘為人下之人。何哉？非那些窮人不愿成為富人，亦非他們沒有機遇。只是他們沒有上進的的'心理，沒有逢敵亮劍的勇氣，沒有默默承受孤獨的毅力。他們只會在失敗的時候哀嘆“時運不濟，命途多舛”。而真正的強者會在失敗中站起，總結(jié)經(jīng)驗，再戰(zhàn)今朝�？v然成功的路途充滿了艱難險阻，他們會不想自己如何倒霉，只是頑強的與暴風雨抗爭。
我國著名數(shù)學家華羅庚，童年時家境貧寒，從小就替父母擔起了全家的重任。但是他喜歡學習數(shù)學，一有空閑的時間，她就去借數(shù)學書看。他用五年的時間自學了高中三年和大學部分的數(shù)學課程。最后成為了一代數(shù)學家。他沒有去抱怨自己為什么這么慘，而是用自己的努力戰(zhàn)勝了上天的挫折。相比之下，很多人有先天的優(yōu)勢，然而他們卻成了紈绔子弟。所以一個人是否成功與他的先天條件無關(guān)，而是靠他自己，靠他自己的努力和汗水。
生不必逢時，有志者事竟成，心之所在，路之所在。我們從此不應(yīng)該再怨天尤人，而是將自己的失敗看成自己的努力不夠。這樣，我們也可以造時勢。
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