【精華】讀后感的作文集錦10篇
在我們平凡的日常里，許多人都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀后感的作文 篇1
不知不覺(jué)中，我早已悄悄走入了《雷雨》，聽到了屬于那個(gè)黑暗時(shí)代的滾滾濤聲，心中不免思緒萬(wàn)千。
周樸園，那個(gè)黑暗時(shí)代的一陣陰森的霧氣。他陰險(xiǎn)偽善，像一只丑陋的水蛭緊緊地吸在了工人們的皮膚上，吸取著他們?cè)颈悴欢嗟难�。他年輕時(shí)與侍女魯侍萍相愛(ài)，并且與侍萍有了兩個(gè)孩子。后來(lái)，他又為了金錢趕走了侍萍，娶了一個(gè)有錢人家的小姐。多少年后，當(dāng)他與侍萍重新相逢時(shí)，他怕侍萍打亂他現(xiàn)在“美好”的生活，于是便威逼利誘侍萍，讓她不要再出現(xiàn)在周家，并裝作還是很想念侍萍的樣子，露出了一副虛偽的嘴臉。
他喪盡天良。他在哈爾濱包修公橋時(shí)，故意讓江堤發(fā)生事故，淹死了很多小工，以此獲得暴利去發(fā)展自己的事業(yè)，可他的外表卻裝作出一副慈善家的模樣。這一切正應(yīng)對(duì)了繁漪的一句話：“你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，禍移在別人身上，外面還是一副道德面孔，慈善家，社會(huì)上的.好人物�！�
周樸園的道德淪喪不禁令我深思。
康德說(shuō)：世界上有兩樣?xùn)|西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索, 它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和我心中的道德法則。連康德這樣的一位大家都將道德看得如此之重，可見，道德對(duì)于我們是多么重要。
古人喜愛(ài)梅蘭竹菊，家中也常種植梅蘭竹菊�？墒敲诽m竹菊哪一個(gè)不是品德高尚的植物呢？梅花孤傲潔白、青松翠綠挺韌、翠竹清新雅致、菊花堅(jiān)強(qiáng)耐寒。古人如此喜愛(ài)它們，可見古人對(duì)道德修養(yǎng)的重視。
正如曾子所說(shuō)的那樣：吾日三省吾身。
讀后感的作文 篇2
暑假里，媽媽給我買了一套書。這套書里有一本名字叫《云朵上的學(xué)�！肥沁@里面我最喜歡的一個(gè)故事。這個(gè)故事講的是小白是一只小狗的名字，它的女主人開了一所學(xué)校，這所學(xué)校的名字叫云朵上的學(xué)校。他們把一些因?yàn)閷W(xué)習(xí)而常常做噩夢(mèng)的孩子。送到云朵上的學(xué)校讓他們快樂(lè)！而且這所學(xué)校的作業(yè)和別的學(xué)校的作業(yè)是不一樣的。因?yàn)檫@所學(xué)校的'作業(yè)不是一個(gè)人獨(dú)立完成的，而是大家一起完成的，所以孩子們?cè)谶@是學(xué)校里很快樂(lè)！但是笑和球球老鼠發(fā)現(xiàn)了小白和它女主人的秘密，他們發(fā)現(xiàn)小白的女主是從古代穿越到現(xiàn)在來(lái)的。所以他們正在觀察小白正如主人到底是不是從古代穿越來(lái)的，最后他們確認(rèn)便離開了。云朵上的學(xué)校，回到了粉翠公園。
在這個(gè)故事里，我覺(jué)得笑貓是一個(gè)樂(lè)于助人的貓，而球球老鼠有的時(shí)候變得很友善，但有的時(shí)候又變得不友善了，所以我不能決定它到底是有善還是不友善，我喜歡小白的女主人和小白，因?yàn)樗麄兌际菢?lè)于助人的人。
讀后感的作文 篇3
暑假里，我讀了《玫瑰山谷的強(qiáng)盜》這本書，書中每一個(gè)故事都引人入勝，既增長(zhǎng)了我的知識(shí)，又啟迪了我的智慧，伴隨我度過(guò)了一個(gè)愉快的假期。
這本書分綠色篇、彩色篇、玫瑰篇和藍(lán)色篇，僅這四個(gè)帶有色彩的篇目就深深吸引了我。我拿到書便迫不及待地看了起來(lái)……其中，給我感觸最深的故事是綠色篇中《造在樹墩上的房子》。這個(gè)故事主要講述了：白鼻子小狼在大草原上發(fā)現(xiàn)了四個(gè)被人砍掉的樹墩，便將自己的房子造在了四棵樹墩上，樹墩慢慢長(zhǎng)高，小狼也就每隔一段時(shí)間為自己的房子接幾個(gè)臺(tái)階。就這樣，日子一長(zhǎng)，長(zhǎng)高的樹干上竟長(zhǎng)出了許多新的樹枝和樹葉，還開出了香噴噴的小花，花謝后樹上結(jié)滿了果實(shí)，小房子四周更是飄蕩著陣陣果香……
“潔白的云朵擦著小樓，美麗的窗戶我的家，在綠蔭中，在鮮花里，在果子的甜蜜環(huán)抱中。大自然是多么的迷人，讓我們每個(gè)人都來(lái)愛(ài)護(hù)這一朵花、一根草、一棵樹、一只鳥，我們的.生活，我們的環(huán)境，就會(huì)永遠(yuǎn)這樣美好�！弊x著白鼻子小狼的這首小詩(shī)，真為故事中那美好的環(huán)境而陶醉。
其實(shí)，我們的祖國(guó)也有一個(gè)美麗的家園，辛勤的工人叔叔在我們美麗的家園中不斷地種花種樹，把我們的祖國(guó)打扮得像個(gè)大花園：清清的河水、綠綠的草坪、五彩的鮮花、茂密的樹林……在花園般的環(huán)境里，人們唱歌、跳舞、散步、聊天……過(guò)著快樂(lè)、幸福的生活。
美麗的環(huán)境需要我們?nèi)?ài)護(hù)，讓我們攜起手制止那些破壞環(huán)境、污染環(huán)境的行為，還大自然一片綠色。相信，在不久的將來(lái)，空氣會(huì)更清新，天空會(huì)更湛藍(lán)……我們的家園會(huì)更美好！
讀后感的作文 篇4
今天，我讀了《列那狐的故事》中的狼群的`末日。
故事大概講了葉森格倫帶著狼群去報(bào)復(fù)列那 ，列那躲在外面不敢回家，當(dāng)它知道自己當(dāng)爸爸了后很想回家，它眼睛滴溜溜一轉(zhuǎn)，計(jì)上心頭，它把葉森格倫和狼群帶到迪費(fèi)雷納城堡附近，然后讓迪費(fèi)雷納老爺和獵狗把狼群打了一頓并抓走了，只剩下葉森格倫逃走了，葉森格倫也只剩了一口氣了。
我覺(jué)得列納是一只詭計(jì)多端的狐貍，而葉森格倫卻很笨蠢，老上列納的當(dāng)。
讀后感的作文 篇5
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了很小的故事，然后將愛(ài)的教育融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
天性純良，觀察敏銳，是個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取的好少年。他的健康成長(zhǎng)與書中所描寫的真誠(chéng)寬厚的人際之間的愛(ài)是息息相關(guān)的�！稅�(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。
如在《我們的老師》、《爸爸的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛(ài)是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種非�？谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言描寫了老師在回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語(yǔ)調(diào)等，給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的'、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象�！兜艿艿呐蠋煛芬晃乃鑼懙哪切┣榫胺路鹁褪俏以�(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來(lái)的東西，怎樣應(yīng)付上課時(shí)突發(fā)的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣在發(fā)火后后悔等等。
《愛(ài)的教育》這本書中還用了很大的篇幅描寫了對(duì)祖國(guó)崇高偉大的愛(ài)，有《帕都亞的小愛(ài)國(guó)者》、《倫巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亞島的小鼓手》、《愛(ài)國(guó)》、《意大利》等等。
讀后感的作文 篇6
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對(duì)中國(guó)歷朝歷代的陶瓷器皿、來(lái)自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的欣賞和對(duì)幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術(shù)的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無(wú)數(shù)愛(ài)好者膜拜。
本書的作者是上海作家協(xié)會(huì)副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》，全由作者對(duì)畫家高更（油畫大師，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠(yuǎn)貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點(diǎn)不可思議，但畫家對(duì)他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂(lè)與美定格在畫布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說(shuō)是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們?cè)谒男∥蓍T口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂(lè)之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問(wèn)羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過(guò)程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時(shí)候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無(wú)數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長(zhǎng)袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對(duì)著污濁的世界，長(zhǎng)袍中伸出一雙手，一雙精細(xì)的、有力的、活靈活現(xiàn)的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費(fèi)了許多的功夫。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個(gè)作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時(shí)，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進(jìn)行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨(dú)具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時(shí)候你花了九牛二虎之力，動(dòng)了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫詩(shī)、作文、編戲、繪畫，都會(huì)遇到這種情形。這時(shí)候，不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠(yuǎn)也成不了一流的藝術(shù)家。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……大師說(shuō)的真好：鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說(shuō)道： 達(dá)．芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時(shí)引起了整個(gè)世界的驚訝。現(xiàn)在看來(lái)并不是異想天開，人類的飛翔早已超越了地球。在達(dá)．芬奇的年代，還沒(méi)有解剖學(xué)這門科學(xué)，人類對(duì)自己身體的了解非�？蓱z。達(dá)．芬奇冒著風(fēng)險(xiǎn)解剖尸體的故事，幾百年來(lái)一直廣為流傳。在中世紀(jì)，這樣的行為被認(rèn)為是對(duì)上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達(dá)．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的'結(jié)構(gòu)，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會(huì)醒來(lái)，而正是因?yàn)閷?duì)人類的構(gòu)造有了科學(xué)準(zhǔn)確的了解，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說(shuō)是無(wú)可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，達(dá)．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達(dá)芬奇相比，在真實(shí)這一點(diǎn)上，仍然看不出有多少高明之處。而對(duì)達(dá)芬奇而言，在他的時(shí)代能將寫實(shí)的風(fēng)格發(fā)展到這樣，實(shí)在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造，正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
“誰(shuí)不尊重生命，誰(shuí)就不配有生命”達(dá)芬奇正是懷著對(duì)生命的尊重在進(jìn)行著他的藝術(shù)創(chuàng)作�！睹赡塞惿肥鞘廊俗顬槭煜さ囊环彤嫛５桥c之媲美的還有《持花圣母》和《利達(dá)圣母》這兩副作品。前者神秘、端莊，后者秀美。……
每次翻開這本書都感覺(jué)是站在博物館的巨作前，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點(diǎn)……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
讀后感的作文 篇7
晚上，我坐在書桌旁，輕輕地打開《走進(jìn)和諧的春天》這本書，仔細(xì)的看起來(lái)，其中，第3章的故事屋中有一篇感人的美文——《一個(gè)人感動(dòng)一座城市》，深深地打動(dòng)了我的心。
這個(gè)故事講的是一名年僅28歲的青年軍官為了搶救一名素不相識(shí)的輕生女子，在寒風(fēng)凜凜的冬日，毫不猶豫地跳進(jìn)冰冷的江中。他用盡全身力氣將女子托出水面，挽救了女子的生命，自己卻因體力不支而沉入水底，獻(xiàn)出了年輕的生命。那位解放軍就是孟祥斌叔叔!
還有最后一章“親親家園，親親世界”一篇中寫了那些偷獵者用槍聲打破了可可西里的寧?kù)o與和諧，這些偷獵者們難道不明白毀壞這些生命,實(shí)際上就是在破壞自己生活的家園嗎?而政府官員索南達(dá)杰為了挽救可可西里的`珍貴動(dòng)物——藏羚羊，在零下四十多度的嚴(yán)寒雪地里獻(xiàn)出了自己寶貴的生命�？吹竭@里，我傷心極了，我多么希望這些人能明白生命的可貴，懂得尊重地球上每一個(gè)生命，讓地球成為動(dòng)物們的樂(lè)園，讓我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)看到那青山綠水、藍(lán)天白云……
如果你問(wèn)我：“和諧是什么?”那答案有很多：和諧，就是遇到困難時(shí)的坐懷不亂;和諧，就是講臺(tái)上老師那孜孜不倦的教誨;和諧，就是在寬敞明亮的教室里，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，奮發(fā)向上那瑯瑯的讀書聲;和諧，就是親人間的心靈相通;和諧，就是鄰里間的一個(gè)微笑;和諧，就是擁擠的公交車上的一聲“請(qǐng)坐”;和諧，就是他人遇難時(shí)的見義勇為……和諧，就是這么簡(jiǎn)單，就在我們的身邊，只要你用心觀察，就能發(fā)現(xiàn)和諧的身影。
正是這一個(gè)個(gè)感人的故事，唱響了全社會(huì)和諧這首歌，譜寫了社會(huì)和諧美麗的樂(lè)章。實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共處，需要你我的共同參與。同學(xué)們!讓我們一起共同努力，從心做起，從我做起，從小事做起，一起走進(jìn)和諧美好的春天吧!
閱讀完這本書，我得到了很大的收獲。在學(xué)校老師與爸爸媽媽共同的教誨下，我真正懂得了和諧社會(huì)是國(guó)家富強(qiáng)，民主振興，人民幸福安康。我希望這種和諧理念永遠(yuǎn)流傳，讓和諧彌漫我們的校園讓和諧陪伴著我茁壯成長(zhǎng)!
讀后感的作文 篇8
人生活在這個(gè)世界上，每時(shí)每刻都被空氣包圍著，但是人往往都會(huì)空氣，就和愛(ài)一樣，愛(ài)其實(shí)也是每時(shí)每刻都包圍著我們的，但是我們也經(jīng)常忽略掉愛(ài)。
其實(shí)我之前也是經(jīng)常會(huì)將愛(ài)給忽略掉。直到我讀了《愛(ài)的教育》這本書，才讓我走入了愛(ài)的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
1848年7月24日，意大利60人步兵在一間空房子遭到敵人的襲擊。就當(dāng)意大利快堅(jiān)持不住的時(shí)候，上尉讓一名小鼓手翻過(guò)山坡，穿過(guò)田野，找到部隊(duì)。小鼓手解下皮帶和背包從窗口爬了出去，在山坡上用力奔跑。突然，小鼓手身邊漫起硝煙。敵人發(fā)現(xiàn)小鼓手了，猛然地向他開槍。小鼓手被打中了，但他仍然繼續(xù)奔跑。小鼓手穿越了山坡，穿過(guò)了田野。找到了意大利部隊(duì)。但他告訴了部隊(duì)情況就暈倒了。他醒了過(guò)來(lái)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束了。意大利部隊(duì)勝利了。但他的一條腿被無(wú)情截去了。小鼓手一點(diǎn)也不傷心。因?yàn)樗麨樽鎳?guó)而戰(zhàn)，是祖國(guó)的光榮。我不禁想到：我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的`境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)。
還有一種愛(ài)，是父母的愛(ài)。不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本我愛(ài)看的書；我一咳嗽，藥片就立刻擺放在眼前；臨睡前不忘再看一眼我一眼；當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊；晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。齊齊洛有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多同學(xué)的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
愛(ài)是奔騰的河，是跳躍的心，是滾燙的血。但它同時(shí)也是那潤(rùn)物的細(xì)雨，拂面的清風(fēng)。讓我們一起愛(ài)父母、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)地球，付出我們的一份愛(ài)。
讀后感的作文 篇9
有人把叔本華歸入悲觀主義哲學(xué)家的范疇，但他的悲觀多來(lái)自于對(duì)世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。
他并沒(méi)有像父親希望的那樣成為巨商去貿(mào)易和賺錢，并沒(méi)有延續(xù)家族的商業(yè)輝煌，然而讓其父親也沒(méi)有料到的是，其思想遺產(chǎn)比經(jīng)商所能創(chuàng)造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個(gè)世紀(jì)，成為了現(xiàn)代唯意志主義和悲觀主義的創(chuàng)始人。一生未婚，無(wú)子無(wú)女。就像他自己所說(shuō)”誰(shuí)要是像我那樣孤獨(dú)的.過(guò)了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。
多時(shí)候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會(huì)試圖為自己添加各種標(biāo)簽，但當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群，安靜下來(lái)的時(shí)候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過(guò)自我思考獲取成長(zhǎng)。這或許就是選擇孤獨(dú)的收獲，或許在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)欲望，一直就會(huì)迫使理性為自己進(jìn)行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸�！保渴灞救A認(rèn)為，人的欲望被滿足的那一個(gè)剎那就是幸福。如果第一個(gè)欲望得到了滿足，而第二個(gè)欲望還沒(méi)被設(shè)想出來(lái)，那時(shí)人就陷入了“無(wú)聊”的狀態(tài)之中。一旦這個(gè)人的第二個(gè)欲望產(chǎn)生出來(lái)，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實(shí)現(xiàn)他的第二個(gè)欲望而籌劃。所以，叔本華說(shuō)，人生就像一個(gè)鐘擺，在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。
在追求快樂(lè)幸福的過(guò)程中，必然衍生出痛苦和無(wú)聊，無(wú)聊的人歸因于膚淺，而智者體驗(yàn)更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快樂(lè)著并非你所知道的痛并快樂(lè)著，對(duì)于膚淺之人來(lái)說(shuō)他們是對(duì)立著的兩回事，中庸之人覺(jué)得兩者關(guān)系式辯證的，而睿智之人認(rèn)為他們是一碼事。
讀后感的作文 篇10
某天，出版社出版的一本書，它叫《環(huán)游地球八十天》……
儒勒·凡爾納是這本書的作者。他是19世紀(jì)法國(guó)作家，著名的科幻小說(shuō)和冒險(xiǎn)小說(shuō)作家，被譽(yù)為“科學(xué)幻想小說(shuō)之父”
凡爾納主要作品還有《神秘島》、《地心游記》、《一張彩票》、《漂逝的半島》、《氣球上的`五星期》等20多部科幻歷險(xiǎn)小說(shuō)。
這本書描寫了主人公福克先生和朋友打賭，自己在八十天內(nèi)環(huán)游一周，朋友們不相信，如果輸了，�？讼壬鷮⒆兂筛F，把錢給朋友們。然而，他就在這種壓力下，以堅(jiān)定的意志，克服了種種的障礙，終于在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。在當(dāng)時(shí)這是很不容易的事情。
這本書可以學(xué)到許多東西，給我的了做人的道理，還知道世界各國(guó)的民俗。