【必備】讀后感的作文匯編五篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的讀后感的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
黑格爾的美學(xué)（即藝術(shù)哲學(xué)）是他的哲學(xué)體系圓圈上的一段弧，它就是一個(gè)以“美是理念的感性顯現(xiàn)”為中心的美學(xué)體系。正是這個(gè)“美是理念的感性顯現(xiàn)”的中心命題，在客觀唯心主義的絕對(duì)理念的基礎(chǔ)上，最大限度地把理性與感性，內(nèi)容與形式，主體與客體，理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來了。黑格爾充分地吸收前人的美學(xué)研究成果,并以他豐厚的客觀唯心主義哲學(xué)體系為基礎(chǔ),經(jīng)過嚴(yán)密而辯證的論述,最后精辟地總結(jié)出他的美學(xué)定義:“美是理念的感性顯現(xiàn)”。簡(jiǎn)明又完整的概括,證明以黑格爾為代表的德國(guó)古典美學(xué)深化了對(duì)于美的本質(zhì)的理解,達(dá)到了一個(gè)時(shí)代的高峰,具有科學(xué)的里程碑意義。盡管黑格爾的美學(xué)體系同他的哲學(xué)體系一樣,屬于客觀唯心主義,可是他在論證美的本質(zhì)問題時(shí),卻能堅(jiān)持以人為核心的理論界定,深刻地揭示出人與對(duì)象、主體與客體、理性與感性、內(nèi)容與形式等等之間辯證而統(tǒng)一的關(guān)系,為我們認(rèn)識(shí)什么是美、怎樣去創(chuàng)造美,提供了巨大的啟示空間。
黑格爾濃縮的“美是理念的感性顯現(xiàn)”定義,雖說看似簡(jiǎn)單的一個(gè)判斷,可是它里面卻包含著極其豐富的具有很高價(jià)值的思想和智慧,同時(shí)又顯示了它的內(nèi)容根基特別深厚。認(rèn)清
這一問題首先應(yīng)對(duì)黑格爾的理念有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。黑格爾指出：“一般說來，理念不是別的，就是概念，概念所代表的實(shí)在，以及這二者的統(tǒng)一�！焙诟駹栒J(rèn)為世間萬物都是由先于它而存在的概念生發(fā)出來的，事物的存在是概念顯現(xiàn) 自身于事物的活動(dòng)，是概念的自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)概念出現(xiàn)于實(shí)在里并且與實(shí)在結(jié)成統(tǒng)一體時(shí)概念就成為了理念。黑格爾的理念是具體的概念與實(shí)在的統(tǒng)一，是主觀理解的，同時(shí)也是客觀存在的。黑格爾這一定義的三個(gè)來源首先，這一定義來自于黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系。黑格爾認(rèn)為由概念生發(fā)出外在的自然界，而自然界是概念的異化。理念才是概念與實(shí)在的統(tǒng)一。理念是絕對(duì)精神，絕對(duì)精神的初級(jí)階段就是藝術(shù)，就是美。因此，黑格爾的美其實(shí)就是他哲學(xué)體系的一個(gè)發(fā)展階段。其次，這一定義來自于黑格爾對(duì)于藝術(shù)的研究，是他 經(jīng)驗(yàn)的積累。雖然黑格爾不是一個(gè)藝術(shù)家，沒有直接從事藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，但他對(duì)于藝術(shù)問題進(jìn)行了哲學(xué)思考、研究，把藝術(shù)的特點(diǎn)歸納以后總結(jié)出美的定義。第三，這一定義也來源于黑格爾以前的或同時(shí)代的德國(guó)古典美學(xué)。黑格爾的理論受到了康德、席勒、謝林的很大影響。
黑格爾美的概念的全部含義，概言之就是理念的感性 化，感性形式的心靈化。（藝術(shù)）美是多種矛盾對(duì)立面的統(tǒng) 一體，具有十分豐富的辯證法內(nèi)容。第一，美是理性與感性的統(tǒng)一。“美的本質(zhì)只是在感性形態(tài)下作為一個(gè)事物而出現(xiàn)的簡(jiǎn)單的理性的理念，這個(gè)美的事物除了理念外沒有別的內(nèi)容”。而“藝術(shù)的內(nèi)容就是理念，藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。藝術(shù)要把這兩個(gè)方面調(diào)合成為一種自由的統(tǒng)一的整體”。黑格爾認(rèn)為，美的本質(zhì)，藝術(shù)美的本質(zhì)，就是理性與感性的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。同時(shí)，他還要求“在美的對(duì)象里，無論是它的概念以及它的目的和靈魂，還是它的外在的定性，豐富復(fù)雜性和實(shí)在性，都顯得是從它本身生發(fā)出來，而不是由外力造成的”。在這里他提出一個(gè)重要思想，藝術(shù)美的理性與感性的統(tǒng)一，要自然完成，任何外力的束縛和人工的雕琢，都會(huì)損害理性與感性的融貫，降低藝術(shù)的審美價(jià)值。第二，美是主觀和客觀的統(tǒng)一。黑格爾發(fā)展了席勒、謝林的客觀論立場(chǎng)，批判了美在主觀說，肯定了美的客觀性。他反對(duì)那種把美看成“是一種純?nèi)恢饔^的快感，一種完全偶然的感覺”的`觀點(diǎn)，而認(rèn)為美的理念是“自在自為地必然地”存在著的客觀對(duì)象。“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)。”美不是個(gè)人主觀感情和臆想的結(jié)果，而是客觀的理念、概念的必然結(jié)晶。但是黑格爾并不是機(jī)械的客觀論者。他的理念、概念不是抽象、靜止、孤立的客體，而是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造萬物的主體。它的內(nèi)部差異、矛盾導(dǎo)致自身的分裂和外化，使自己的本質(zhì)在感性對(duì)象中實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮出來。因此，“感性顯現(xiàn)”又是作為主體的理念的創(chuàng)造物或?qū)ο蠡�。在這個(gè)意義上，美是主體的創(chuàng)造，是
主體的客觀化，是主觀和客觀的統(tǒng)一。第三，美是一般和特殊的統(tǒng)一。從“美是理念的感性顯現(xiàn)”的中心定義出發(fā)，黑格爾大體上強(qiáng)調(diào)一般，認(rèn)為美和藝術(shù)應(yīng)該從一般的概念出發(fā)，將一般轉(zhuǎn)化為個(gè)別的形象。但由于辯證法的運(yùn)用，在他看來，并不存在離開特殊的一般或者離開個(gè)別的普遍�！爸挥性趥�(gè)性和普遍性的統(tǒng)一與交融中才有真正的獨(dú)立自足性，因?yàn)檎缙毡樾灾挥型ㄟ^個(gè)別事物才能獲得具體的實(shí)在，個(gè)別的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的現(xiàn)實(shí)存在的堅(jiān)固基礎(chǔ)和真正內(nèi)容（意蘊(yùn)）�！币虼怂确磳�(duì)古典主義把人物寫成抽象概念的化身，也反對(duì)浪漫主義離開普遍性而一味地突出人物的個(gè)性，而主張寫出“這一個(gè)”，“每一個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每一個(gè)人都是一個(gè)完滿有生氣的人�！�
黑格爾對(duì)于美的定義總結(jié)的重大意義在于開創(chuàng)了內(nèi)容美學(xué)的新思路，使黑格爾美學(xué)成為內(nèi)容美學(xué)。美只能在形象中現(xiàn)出，美必須有意蘊(yùn)。這對(duì)于整個(gè)美學(xué)的發(fā)展有著巨大的意義。以往“經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，著重個(gè)別感性現(xiàn)象而忽視普遍概念；理性派美學(xué)從邏輯或概念分析出發(fā)，著重普遍概念而忽視個(gè)別感性現(xiàn)象�！焙诟駹柊堰@兩種方法統(tǒng)一起來，因?yàn)榘此睦砟畹目捶�，普遍概念必然體現(xiàn)于個(gè)別感性現(xiàn)象，個(gè)別感性現(xiàn)象也必然包含普遍觀念。同時(shí)，黑格爾把實(shí)踐引入美學(xué)的研究之中，他的美學(xué)是實(shí)踐美學(xué)，是內(nèi)容美學(xué)。
迄今為止，沒有哪一位哲人的美學(xué)理論能夠像黑格爾的美學(xué)那樣引起人們?nèi)绱藦V泛的注意和重視，黑格爾的《美學(xué)》是公認(rèn)的最優(yōu)秀的美學(xué)經(jīng)典著作。當(dāng)然，作為一個(gè)偉大的客觀唯心主義的哲學(xué)家，他的思想一定的局限性，但在黑格爾的理論中有些永恒的閃光的東西，我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)，尤其是對(duì)那些具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的觀點(diǎn)和理論。
讀后感的作文 篇2
近期，我迷上了曹文軒教授的書。其中，我最喜歡的是《草房子》。
這本書的主人公幾乎都有不足，比如：陸鶴天生不長(zhǎng)一根頭發(fā)；紙?jiān)率悄赣H私生的……
書的主要內(nèi)容是桑桑小學(xué)六年的生活。桑桑是一個(gè)調(diào)皮的男孩，有一次為了給鴿子做新家，拆掉了家里的碗柜，給鴿子當(dāng)家，結(jié)果挨了一頓打�？缮Ｉ２婚L(zhǎng)記性，過了還沒幾天，“舊病復(fù)發(fā)”扯下爸爸老媽房間里的蚊帳，剪成一塊很不錯(cuò)的“漁網(wǎng)”。
最感人的故事還是數(shù)最后一章。因?yàn)樯ＩＫ阶阅贸霭职值莫?jiǎng)品——筆記本，供自己隨意使用，所以被爸爸打罵了一頓。快睡覺的時(shí)候，桑桑脖子疼，原來，桑桑脖子腫了，就因?yàn)檫@個(gè)，父子倆千辛萬苦，終于找到了治病的配方，從而治好了桑桑的病。
讀了這篇小說，我感覺桑桑小學(xué)的六年是他生命的開始，是他接受教育的開始，桑桑以后會(huì)遇到更多挫折，希望他走向成功！
讀后感的作文 篇3
《做最出色的自己》這本書告訴了我怎樣做人，怎樣自己優(yōu)秀等。這本書會(huì)成為我終生的益友，在我展翅高飛的時(shí)候，永遠(yuǎn)指引著我去努力開創(chuàng)自己的一片天空。一. 這本書里面都講了一些令我感動(dòng)，驚嘆，受啟發(fā)的小故事。這本書里面都講了一些令我感動(dòng)，驚嘆，受啟發(fā)的小故事。里面所講的人物竟是那么的信守尊嚴(yán)，保護(hù)國(guó)家，舍生忘死。我不禁低下了頭，心微微顫抖。因?yàn)槲乙郧暗匠鋈永脚獎(jiǎng)e人……可現(xiàn)在一回想就很后悔。我以前不懂事，老是纏著媽媽買衣服買玩具，但現(xiàn)在大了，還是有點(diǎn)淘氣。我以后要改正錯(cuò)誤做更好的自己。
里面的人物告訴了我許多道理。其中有篇故事令我非常驚嘆：在飛機(jī)被劫持的情況下，一位服務(wù)員用鎮(zhèn)定的語言將最早劫機(jī)者的情況轉(zhuǎn)告了地面。促使美國(guó)政府立即關(guān)閉全國(guó)機(jī)場(chǎng)，停止所有飛行航班，避免了更大的損失，拯救了更多的生命。她就是鄧月薇。她是表現(xiàn)得多么鎮(zhèn)定而又專業(yè)。這個(gè)故事告訴了我們面對(duì)困境，臨危不懼。這樣的心理素質(zhì)讓人肅然敬。我們要向鄧月薇姐姐學(xué)習(xí)她的臨危不懼，鎮(zhèn)定自如，做一個(gè)勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人。
這本書的故事不只是這一個(gè)讓人驚嘆的。讀了之后都深受啟發(fā)。世上沒有一個(gè)十全十美的人，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，但知道缺點(diǎn)就改正，知道優(yōu)點(diǎn)就要不斷進(jìn)取，這樣才能有更好的成就。
讀后感的作文 篇4
許多同學(xué)都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件苦惱的事，也有許多家長(zhǎng)都抱怨自己家的孩子學(xué)習(xí)不自覺，不努力，總要人催。但是我認(rèn)為，學(xué)習(xí)絕對(duì)可以成為一件快樂的事兒。
看完這本書后，我得到了很多學(xué)習(xí)方法，得到了很多“秘訣”。
第一個(gè)“秘訣”——寫作業(yè)不用別人催，不用別人幫，更不要應(yīng)付作業(yè)。有些同學(xué)可能會(huì)很疑惑的問：“為什么要寫作業(yè)，可以不寫��！這樣免了老師改作業(yè)呢，多好啊！可是你有沒有想過，寫作業(yè)是為了讓自己的知識(shí)大廈越來越高大，越來越牢固�。×硗�，我還把寫作業(yè)當(dāng)成超越別人的方法，如果我寫的比別人認(rèn)真、仔細(xì)，那我的成績(jī)一定會(huì)超過別人的。
第二個(gè)”秘訣“——專心致志的聽講。非專責(zé)不能以精，無論做什么，只有專一、專心致志，才能精通。學(xué)習(xí)也是如此。
如果這樣做了，我相信我們的成績(jī)一定會(huì)提高的。
讀后感的作文 篇5
童年，是一個(gè)美麗的詞語，如五彩的肥皂泡般閃爍著夢(mèng)幻而神秘的色彩，似樹葉間的點(diǎn)點(diǎn)陽光般斑斕，如天邊一輪皎月、一片繁星般清麗迷人。
但有人的童年是血色的，被仇恨包裹著，被貪婪浸泡著，被自私與欲望浸染著。
他就是阿列克賽，高爾基筆下那個(gè)可愛而可憐的男孩。
四歲喪父，使他走進(jìn)了一個(gè)充滿仇恨與自私，血腥與欲望的地方：外公家。
那是一個(gè)充滿仇恨的地方，到處充溢著血腥的哀傷、自私的血仇。身邊的人一次次流血，一個(gè)個(gè)死去，讓這個(gè)孩子的童年多了一份恐怖，讓這個(gè)孩子在最純真的年代卻與死亡和血腥見了面。
那兒的人的眼睛里似乎只裝了一樣?xùn)|西——利益。他的兩個(gè)舅舅為了分家、開染坊之類的事絲毫不顧兄弟情面。脾氣暴躁的外公打外婆時(shí)也全然不顧流了多少血。阿列克賽只是旁觀者，但大人們兇暴的怒吼使他心驚肉跳。
他四歲就沒有了父親，母親在他心中也只是陌生的一片幻影。外公很少理他，外婆雖然愛他，但忙前忙后，幾乎顧不上他，所以說，親情，在他的人生詞典里，也許是飄渺的。
而他幾乎沒有朋友，邊玩伴也少得可憐。初到外公家結(jié)識(shí)的好朋友茨岡，在運(yùn)十字架時(shí)被砸死；與房客“好事情”的友誼也因?yàn)樗懭藚挾K止；跟三兄弟少爺?shù)那榉忠惨驗(yàn)楸说么蟛钥v即逝。
但在這樣的環(huán)境下，他沒有獨(dú)自在角落里默默哭泣，沒有與大人同流合污。在他的眼里，世界似乎多了一絲美好，他會(huì)為被埋的青蛙哀悼，會(huì)因?yàn)榉靠汀昂檬虑椤钡碾x去感到憤怒，會(huì)與彼得大伯所討厭的三兄弟少爺聊得火熱。總之，他用自己的方式裝飾著自己不美麗的童年。
血色的童年固然不美好，但美好的一顆心，能讓血色童年透出一絲粉紅色的浪漫！
而我們呢，生活在一個(gè)冒著粉紅色泡泡的童年里，卻還不知足，不滿意，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己早已是身在福中不知福了！
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