實(shí)用的民族風(fēng)俗的作文九篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的民族風(fēng)俗的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族風(fēng)俗的作文 篇1
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不一樣，外地是用糯大米做的，故鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著捆在一起，其他地方少見。故鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩非常鮮艷。時(shí)間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時(shí)一種長在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，非常香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。故鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。
民族風(fēng)俗的作文 篇2
我家鄉(xiāng)是在美麗的三江平原----潮汕。潮汕三面背山，一面向海，地處獨(dú)特，自唐以來，英才輩出、人文厚重，宋“前七賢”明“后八俊”，也因此潮汕被稱為“海濱鄒魯”。
俗話說“有潮水的地方就有潮汕人”， 潮汕話作為一種文化載體，繼承與傳承了潮汕地區(qū)千年的傳統(tǒng)文化，祖祖輩輩薪火相傳，締造了獨(dú)具一方的潮汕風(fēng)情。如潮樂、潮劇。潮劇是中國十大劇種之一，廣東三大劇種之一，有“南國奇葩”的美譽(yù)。作為一種獨(dú)特的地方文化戲曲，潮劇用潮汕話來演繹。
作為潮汕傳統(tǒng)文化的另一典型代表潮汕工夫茶是我國古老的茶文化最有代表性的茶道，對于茶具、用水、沏工以及泡法都十分講究，自有一套嚴(yán)格的程序，故曰：功夫茶。 功夫茶的步驟主要有納茶、候湯、沖茶、刮沫、淋罐、燙杯、灑茶、敬茶以及品茶。在我們家鄉(xiāng)每家每戶都有茶具，有客人去串門都要以茶會客。功夫茶品的不僅僅是茶而已，更是一方風(fēng)情、一種文化。喝的是茶，品的卻是一番人情世故，所謂“茶薄人情厚”。
在我家鄉(xiāng)潮汕地區(qū)，尤其是在潮汕的農(nóng)村地區(qū)，到了農(nóng)事活動的時(shí)候，為了祭祀神靈，祈求神靈保佑，就會有英歌舞的表演;春節(jié)期間的游神，秋收后的慶功或者祭祀民俗活動，我的家鄉(xiāng)也保留著英歌舞這種節(jié)目。而現(xiàn)在，英歌舞從以前祈求神靈保佑的儀式變成了慶祝喜事的活動。這種叫做“英歌”的化妝歌舞表演，一直深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。潮汕英歌舞是一種令舞者、觀者都能渾身震顫、熱血沸騰的民間舞蹈形式。“鑼鼓響，心蓬淺”描繪的就是英歌舞帶來的那種群情昂奮、爭相觀看的熱鬧場面：英歌鑼鼓一響便觀眾如潮，猶如一大朵彩云在漂浮、移動。舞者時(shí)而穩(wěn)如泰山，時(shí)而舞若銀蛇，時(shí)而如雄鷹展翅，時(shí)而如猛虎下山。那鏘鏘鑼鼓聲，與感召力極強(qiáng)的螺號聲、舞者的吆喝聲此起彼伏，震撼大地，氣沖藍(lán)天。這和諧的舞與鼓，組成了潮汕文化的一道亮麗風(fēng)景線。
潮汕飲食文化作為嶺南文化的有機(jī)組成部分，以豐富多樣，無所不食而名震南粵，享譽(yù)全國。它的形成既有歷史文化的影響，也與獨(dú)特的地理環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。潮汕人有別具一格的食俗，例如日常特別喜愛吃粥、有以大米粉制作的名目繁多的食品、喜愛以腌制品為主的佐餐小菜(咸菜、菜脯)以及制作精致的特色小食(蠔烙、肉丸等)。除了這些日常食俗，潮汕地區(qū)還有很多獨(dú)特的節(jié)日食俗。 每年的正月初七這一天，潮汕的舊俗是要食七樣菜，也叫七羹湯。所謂七樣菜就是將大芥菜、厚瓣菜、芹菜、蒜、春芹、韭菜、芥菜這七樣菜放在一起煮來食，它的意思是“發(fā)大財(cái)，人長久”。此外，七樣菜的現(xiàn)實(shí)意義在于，這七種富含維生素的蔬菜，對于過年期間大量吃食肉類的人來說，猶如人體內(nèi)的清道夫，能起到消化開胃，清腸通便的作用。 農(nóng)歷五月初五吃粽子的習(xí)俗是從中原傳下來的。這一天，潮汕人家普遍吃粽子、梔粽，有的地方還吃涼粉粽，潮州鳳凰山則習(xí)慣吃“枕頭粽”。除了吃粽子外，潮汕不少地方還用伸骨節(jié)、使君子葉、真珠花菜、雞蛋、豬肉等一起煮湯吃，能起明目、去熱毒、驅(qū)腹蟲的作用。 中秋佳節(jié)潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。
晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。特色的應(yīng)節(jié)食品就是芋頭。潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。此外還有芋頭加工而成的如雪如冰，觀之令人悅目，食之香脆得連舌頭都咽下的翻砂芋。冬至節(jié)的一種特色食品是冬節(jié)圓，很有講究，一般冬至前幾天便做好，要捏得大小不一，名為“公孫父子圓”寓意一家大小團(tuán)圓之意。拜神后，一家人圍臺而食湯圓，潮汕民間都有這種說法，那就是：吃了冬節(jié)丸，便算長一歲了。
家鄉(xiāng)的風(fēng)情文化多種多樣，又獨(dú)具一格，我以深深的愛上這片熱土，愛上這里無窮的“風(fēng)情文化”，愛的深沉，歡迎更多朋友到我家鄉(xiāng)旅游做客。尤其是“吃貨”的你們，不能錯(cuò)過哦，期待你們----潮汕人民歡迎您!
民族風(fēng)俗的作文 篇3
端午節(jié)有許多的習(xí)俗，如吃粽子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。
茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長長的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿恳粋�(gè)門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。
有次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細(xì)找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下來。
我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過，門旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
這就是我的故鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。但是，隨這時(shí)代的進(jìn)步，越來越少人會要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
民族風(fēng)俗的作文 篇4
我特別鐘愛于蒙古族，因?yàn)槲伊魈实难褪敲晒抛宓难y(tǒng)。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善戰(zhàn)，激勵著他們的后代。望著英勇的前輩，我真是敬佩不已。
說起內(nèi)蒙古的美麗，沒有領(lǐng)略過它風(fēng)光的人大概很難想象。且不說那雄偉的大青山，滔滔的黃河水，只看那無邊無際的草原就足夠讓你留連忘返了。如果你夏天來到草原，看到的將是一瀉千里的綠，平地是綠、溪水是綠的、線條柔美的小小丘也是綠的，到處都布滿了綠色，直到和天際相聯(lián)。在寬闊的.綠野上，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的野花、姹紫嫣紅把草原打扮得更加迷人。而那星星點(diǎn)點(diǎn)散布在草原上雪白的蒙古包與流動著的馬群、羊群、牛群更加點(diǎn)綴著這幅美麗的畫。
有時(shí)候，服裝往往會體現(xiàn)出一個(gè)民族的信仰和特點(diǎn)。蒙古族男女老少一年四季都喜歡穿蒙古袍。男袍一般都比較肥大，對于袍子的顏色，男子大多喜歡穿藍(lán)色、棕色。女子則喜歡穿紅、粉、綠、天藍(lán)色女袍比較緊，以顯示身材苗條和健美。蒙古人認(rèn)為，像乳汁一樣潔白的顏色，是最為圣潔的，多穿于盛典、年節(jié)吉日時(shí)穿用；藍(lán)色則象征著永恒、堅(jiān)貞和忠誠是代表蒙古族的色彩；紅色是像火和太陽一樣能給人溫暖、光明和愉快，所以平時(shí)多穿這樣顏色的衣服。腰帶則更是蒙古族服飾不可缺少的一部分，男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑，腰帶上還要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時(shí)要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身材�？傊晒抛宸椏傮w上表現(xiàn)為自然大方缺細(xì)琢精雕的沉穩(wěn)風(fēng)俗。
而蒙古族的白節(jié)就是一個(gè)十分隆重的節(jié)日。白節(jié)又稱新年。古代蒙古人以白色為純潔、吉祥色，所以又稱春節(jié)為白節(jié)，在白節(jié)對蒙古人互相饋贈白色之物、互相抱吻，互送祝福。白節(jié)在臘月三十日晚上，全家穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂、拜賀新年。通常全家老少燒香拜佛，然后晚輩向家長獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒、禮拜。初一清晨家族開始拜年。白節(jié)一般要到正月十五或月底才結(jié)束。
哦！多么獨(dú)特的蒙古族，我愛你。
民族風(fēng)俗的作文 篇5
滿族人的發(fā)式繼承了金代女真人之習(xí)俗，男子發(fā)式是半剃半留，即前剃后留，留下的頭發(fā)編成發(fā)辮垂于腦后。辮子上可結(jié)有各種各樣的裝飾物，從裝飾物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。傳說這種發(fā)式與女真族騎射的生產(chǎn)方式有關(guān)，主要是為避免前面的頭發(fā)遮擋視線，影響獵射野物。六、七十年代，漢族農(nóng)村的小男孩，為了好養(yǎng)活，仍有腦后留小辮的習(xí)俗，這不能不說是受滿族風(fēng)俗的影響。
滿族婦女對頭發(fā)十分愛惜，對發(fā)式也十分講究。滿族婦女"辮發(fā)盤髻"的習(xí)俗，也是來自女真遺風(fēng)。"兩把頭"是滿族婦女最具有代表性的發(fā)式，就是把頭發(fā)束在頭頂上，分成兩綹，結(jié)成橫長式的發(fā)髻，高高的發(fā)髻最為流行;再將后面余發(fā)結(jié)成一個(gè)"燕尾"式的長扁髻，壓在后脖領(lǐng)上，使脖頸挺直。滿族女子身著旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立，儀態(tài)萬千，充分體現(xiàn)滿族女子的端莊優(yōu)雅。
清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發(fā)髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞臺上看到的差不多，是一種扁形的冠，里面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等制成，正面有各種珠寶首飾的裝點(diǎn)，側(cè)面懸掛流蘇，真可謂是動則搖曳生姿，靜則雍容華貴。旗頭是由"兩把頭"發(fā)展而來的，由于是進(jìn)關(guān)以后才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。
民族風(fēng)俗的作文 篇6
我的家鄉(xiāng)在河南焦作，春節(jié)對于咱們現(xiàn)在的孩子來說，是一個(gè)驚天地泣鬼神的日子，是銘刻咱們年齡變化的日子，是寒假里最輕松的日子。特別是咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)
現(xiàn)在我的學(xué)習(xí)任務(wù)之重是可想而知的，整個(gè)寒假都處于緊張之中，但咱們還是愉快地度過了。是沒有了作業(yè)？還是時(shí)空錯(cuò)亂？
不，當(dāng)然是家鄉(xiāng)的春節(jié)！
在除夕那天，大家都會回到家里，與家人們團(tuán)聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時(shí)的奇聞樂事，津津有味地品嘗美味佳肴，享受著團(tuán)圓的樂趣。吃完年夜飯后，咱們還有擺灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀汀髡f灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間，外面的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一聲喜慶的祝福，晚上八點(diǎn)鐘咱們一起坐在沙發(fā)上吃著麥芽糖，看春節(jié)聯(lián)歡晚會（當(dāng)然也會有幾個(gè)小懶蟲抵擋不住睡意……），到了十二點(diǎn)左右，也就是午夜零點(diǎn)時(shí)刻，咱們又能聽到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，來迎接新一年的到來！
大年初一的早晨，家家都會早早的起床，換上新衣，燃放鞭炮。吃一些餃子或湯圓（這是咱們的習(xí)俗）接著，就是小朋友”工作“的時(shí)候了，晚輩向長輩拜年，長輩要給晚輩”壓歲錢“。全家人吃過年餃子，隨后開始到親友家拜年。舊時(shí)拜年一般多由家長帶領(lǐng)，先拜長輩近族、鄰友，以后再去遠(yuǎn)處各家。各家為接等賀年客人，家里常備茶、瓜子、花生、糖果等。
正月十五元宵節(jié)又是咱們春節(jié)期間的一個(gè)重要節(jié)日這一天，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，但可忙了孩子，吃飽了晚飯迫不及待的跑到街上去，展示自己絢麗的煙花。大街小巷里，煙花聲、鞭炮聲、歡呼聲響成一片，各式各樣的煙花，不僅讓咱們看得眼花繚亂，當(dāng)美麗的煙花打上天空，有的像流星，有的像大紅花，有的像五彩花，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯成花的海洋，它們像對咱們微笑，招手，在向咱們致謝，謝咱們給予了他們生命讓他們在天空中伸展自己的腰身，多么快樂，多么活潑！姹紫嫣紅的禮炮，打響了天南地北，讓人們目睹自己的風(fēng)采，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示咱們大家團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。
咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)，沒什么儀式，更多的卻是歡歌笑語。俗話說：”百里不同風(fēng)，千里不同俗�！罢f不定你們家鄉(xiāng)的春節(jié)更是妙趣橫生！
民族風(fēng)俗的作文 篇7
春節(jié)：潮汕人過年，從臘月廿三就已開始，到正月十五元宵節(jié)方落下帷幕，其間的高潮當(dāng)是“除夕”和“新年”。祭祖、貼春聯(lián)、圍爐、送壓歲錢、守歲、辭歲??這些習(xí)俗都要在過年夜(潮汕地區(qū)對“除夕”的說法)之前完成。 游神：把老爺請上金膝木雕做成的金壁輝煌的“轎子”，由選定的年輕力壯的青年抬的著，前導(dǎo)抬著“××老爺出巡”、“肅靜”、“回避”等匾額，猶如古代官員出巡。
潮汕民間舞蹈，如英歌舞、車鼓舞、駱駝舞、蜈蚣舞、麒麟舞、鱷魚舞、白馬舞、孔雀舞、鰲魚舞、雙鵝舞、舞鯉魚、舞九鱷、布馬舞、舞獅、舞龍、耍竹龍等，都是游神賽會時(shí)的把戲。
潮汕鑼鼓隊(duì)：每年正月至二月，各鄉(xiāng)各里游神賽會的標(biāo)旗隊(duì)，有潮劇戲出人物，有潮樂隊(duì)，有潮汕鑼鼓隊(duì)，還有茶擔(dān)。標(biāo)旗隊(duì)中穿袍的鄉(xiāng)里老大、著唐裝的童佬，洋洋大觀。晚間，在老爺宮前的戲臺上演潮劇，做木偶戲，熱鬧非凡。有的鄉(xiāng)村游神鑼鼓隊(duì)光鑼就有36面，有的鄉(xiāng)村游神后，連續(xù)演大戲。游神時(shí)鑼鼓聲、鞭炮聲震耳欲聾;人們的個(gè)個(gè)喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。這些美妙絕倫的交織在一起，匯成了一首悅耳的新年頌歌，它是那么和諧，那么令人心醉。
發(fā)“壓肚腰”：午夜十二點(diǎn)，新年鐘聲響起時(shí)，家里的長輩則要給小輩們發(fā)“壓肚腰錢”(利市)，已經(jīng)參加工作的小輩也要封紅包孝敬長輩。“送壓歲錢是潮汕過年夜習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，家里的長輩要給小孩壓歲錢，俗語叫‘壓肚腰’，意思是孩子們一年從頭到尾腰包里都會滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕�！贝笕私o小孩分發(fā)壓歲錢的同時(shí)，照例還有一番勉勵祝福的吉利話。到了睡覺時(shí)，將這份禮物名副其實(shí)地“壓”在孩子們的枕頭底下，伴隨他們度過一個(gè)歡樂祥和的除夕夜，共迎新的一年到來。
民族風(fēng)俗的作文 篇8
說到端午節(jié)，大家一定都知道。
端午節(jié)有非常多名字。比如：端陽節(jié)、賽詩節(jié)、重五節(jié)等等。
端午節(jié)有非常多風(fēng)俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。
說到粽子，我可是非常喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得非常！恐怕你饞得都要流口水了吧！
我聽家長說，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章牭竭@個(gè)消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。
后來，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天。
民族風(fēng)俗的作文 篇9
藏族的春節(jié)習(xí)俗
穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差的人，也要預(yù)備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫“薩舉”，即新裝。藏歷正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。藏歷正月初五，舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的耕牛打扮得“花枝招展”——額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶。
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