【熱】融合初中作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的融合初中作文，歡迎閱讀與收藏。

融合初中作文1

　　當清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起，當?shù)谝宦暻宕嗟镍B啼融進了溫暖的陽光里，當熏人暖風(fēng)滲透進人們的心房，于時便有了融合，有了和諧。任一縷清風(fēng)帶著思緒穿梭古今，遨游于滄茫天地之間，尋找生活中的“融合之美”。

　　行走在上海的小弄堂里，古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市，像這樣叫不出名字的小弄堂其實也不少，選一個暖日，走進一條靜靜的弄堂，弄堂里有個小小的咖啡館，幾個金發(fā)碧眼的外國人坐在小藤椅上品咖啡，濃郁的香氣四溢，別有一番愜意的滋味。偶爾，幾個上海老太搬幾把椅子出來，坐在弄堂口談天說地，可能她們會說自己快要抱孫子了，又或是聊起她們那個年代的故事。從弄堂口望出去，是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會覺得突兀，反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。

　　行走在紹興的魯迅故居中，舊文字和新文字在這里相遇。上個世紀，中國的文字文化因為一場運動而逐漸演變成如今我們所熟知的'文字文化——白話文運動。魯迅、胡適、陳獨秀等都是這場運動的領(lǐng)頭人，他們提倡以簡潔的“新文字”白話文來替代“舊文字”文言文。這場運動所產(chǎn)生的深遠影響誰都無法知曉。其實我們今天所寫所說的并不是白話文，但不可否認的是，白話文運動使我們逐步走近一個新的文字時代。如果沒有這路，可能我們還停留在“之乎者也”，可能我們還在用繁復(fù)的文言來交流。誰說，文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢？

　　行走在校園的朗朗讀書聲中，知識理論與實際生活在這里交融�？v觀當今社會，各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才，而學(xué)校就是培養(yǎng)人才，更不如說是培養(yǎng)全才的地方。每一門科目都必需從接觸到精通，可有的人說，以后又不是當數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，更不是做政治家，不需要學(xué)這么多。其實不然，每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個醫(yī)師，生物、化學(xué)、英語就都需要深入學(xué)習(xí)。由此，一切的理論知識都是為我們的生活所服務(wù)的。

　　放慢腳步，走走停停，你會發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起，組成了一個社會大家庭。作為學(xué)生，社會的未來，我們要學(xué)會融合，學(xué)會融入這個大家庭。

　　每一顆樹木的茁壯成長，方能融合成一片浩瀚無比的“綠色海洋”……

融合初中作文2

　　融合，這是一個屢見不經(jīng)的詞，因為它無處不在，小到物質(zhì)之間的化合反應(yīng)，大到歷史之中國家分久必合合久必分。這些看似毫不相連的事之間確實有著千絲萬縷的聯(lián)系和內(nèi)在默契。

　　這就好比資本主義和社會主義，兩個毫無瓜葛的理論�？墒牵�資本主義家往往會批判圣西門，傅立葉的不切實際，可是又有誰會質(zhì)疑馬克思的辯論唯物主義思想呢？因而，在某種程度上，資本主義和社會主義并非孤立，它們隱藏在不同思想之下有著相同的基點。

　　隨著理論漸漸滲透進入了生活，在生活之中便無處不在。服裝設(shè)計中，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素，譬如豹紋，給服裝帶來了煥然一新的野性美與動態(tài)感。音樂上，同一曲卡門，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉(zhuǎn)地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動的靜謐感。不同的音律烘托不同的氛圍，從而使同時具有江南絲竹和西洋樂器的女子十二樂坊一炮走紅。

　　再推而廣之，城市綠化中，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯而設(shè)，才營造出舒適的生活氛圍;在社會之中，公司之間取長補短，相互競爭相互合作，才能達到互利雙贏的效益。畢竟俗話說的好“三個臭皮匠賽過諸葛亮”在取彼之長，避己之短的思想下，融合在全球風(fēng)靡起來。

　　融合是為了更好地發(fā)展，但必不是所有都是要借他人之長處，這樣便會失去個性而變得平庸和大眾化。普通的'我們都是平地起高樓；而在美國最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也獲得了突破性的成功。如果沒有不甘平庸的創(chuàng)新精神，何來這些獨到而創(chuàng)新的建筑呢？

　　每一個創(chuàng)新的研究都是需要科學(xué)家執(zhí)著與真理之下才能成功。若是當年哥白尼迫于教會淫威而屈服，何來如今我們的“地心說”呢？

　　因而，所謂融合，便有些類似移花接木，它不是同化而是在保留著獨立的思想與精神。我一直特別欣賞在孤獨中苦苦堅持的倉央嘉措。

　　“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿! ”這何等氣魄，何等精神。他所追求的兩全，在如今看來是毫無疑問，可是在明代，被封建所緊緊包裹的時代，卻是再大逆不道不過了。他還是堅持這自己的觀點，以赤子之心看待世界，追求內(nèi)心最真實的自己，這看似矛盾融合兩全的觀點令我敬佩。

　　融合，取眾人之長，這種潮流思想又深深蘊含獨立創(chuàng)新，令人深思啊！

融合初中作文3

　　中華民族，千百年來，一個倡導(dǎo)民族融合的民族。憶歷史，從唐朝與高麗、東瀛交邦，到清朝的閉關(guān)鎖國，我們由盛而衰。而今，融合已為世界發(fā)展之大趨勢，融合之理念更日益滲透進每一個領(lǐng)域，連學(xué)習(xí)也需要我們?nèi)谌�、綜合。因為只有融入、綜合，才能使自身的學(xué)習(xí)能力增強，升華創(chuàng)新，學(xué)得更好，從而達到自己進步的目的。確實，在中國現(xiàn)代發(fā)展的道路上，我們?nèi)谌肓税l(fā)達國家很多的新科技、新理念，以上海為例，上海被譽為發(fā)展最快的國際大都市之一，到處與國際接軌，到處都建高樓大廈，一天一個新模樣。然而，我們在融之余，學(xué)習(xí)別人家的東西之時，是否忽視了自己家的東西了呢？試看，在上海要找到一處歷史遺跡遠遠比找到一幢洋氣十足的高樓大廈難得多，在一幢幢參差不齊的高樓大廈中我們中國的痕跡不見了，被層層疊起的洋大樓淹沒了。

　　只有在一些小街旁、弄堂里找到有些不起眼的小房子，旁邊有一塊刻著“上海優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”的牌子。小問題中卻包含著大道理，我們在社會的發(fā)展中融入了其他國家先進的東西，如果因此卻丟失了自己，這樣好嗎？有人說：“我們中國有著上下五千年的歷史”，的確，我們的歷史和文化是悠久的，但卻常常是有意無意的被深深遺忘的。大街上，紅男綠女，穿著艷麗，能有多少服飾看出我們是中華民族的子孫，剛開始牙牙學(xué)語的小孩兒，連自己母語都還未能支唔清楚，就被送去英語學(xué)習(xí)增強班，而商店里所有商品，只要是被貼上進口商品的標貼，經(jīng)過的人都會多看幾眼，即便貴一倍的價格都有人買下來，甚至有許多像我們這樣的.同齡人，堅持出國，誓不回國……。

　　這些，難道不是我們崇洋棄中、只融不合的說明嗎？我們有著如此深厚的歷史文化，隨便丟出一件便可使洋人望而生敬，卻為何要拜到在她們的石榴裙下？連自己國家的文化都說不出所以然，怎么能融合別家的文化呢？我們在融入別人的新科技、新理念的過程中，千萬不要忘記回頭看看自己家多么豐富、多么美麗的文化。融合，融合，既要有融，也要有合作、匯合、綜合、合一，經(jīng)過升華創(chuàng)新，誕生一個新的更好更高的新作品。若是一個人學(xué)習(xí)，把別人教他的都學(xué)會了，卻把自己原來會的忘記了。

　　那么，他到底又學(xué)到了什么？就如同我們，連中國人都嘲笑中國，這難道不更可笑嘛？那么再融入又有什么用呢。我們不能狂妄的閉關(guān)鎖國，也不能盲目的只融不合，只有把自家的學(xué)習(xí)好，才能融入別家的，把中國發(fā)展得更好，不是嗎？

融合初中作文4

　　所謂登山則情滿于山，觀海則意溢于海，而有感于融合，腦中卻閃現(xiàn)出許多凌亂的畫面：壯觀的奈良古城，陡峭的八達嶺，燦爛的陽光，笑著的孩子，殘垣斷壁。

　　融合，是人類乃至世界發(fā)展的美好愿望。讓各異域的文化碰撞，融合，產(chǎn)生新的瑰麗的未來。事實上，我們當今也正這么做著，將融合的理念滲透進各個領(lǐng)域，或多或少，碰撞出的光芒也許不盡相同，但卻是真實存在的。只是因為采取的.不同手段措施，產(chǎn)生的光芒不同，而導(dǎo)致的結(jié)果也是天壤之別。它是歷史的奇葩，時人眼中的驚艷，掠奪者眼中的光芒，后人無盡的嘆息。

　　想要融合盡東方與西方文化所有的美，于是它應(yīng)運而生，披著流光溢彩而來，降落在北京城。青銅制造的十二獸首日夜不息噴吐著泉水，漢白玉雕琢的歐式柱林立其中，飄渺的蓬萊島若隱若現(xiàn)，皇室的奇珍異寶悉藏其內(nèi)。它如同一顆璀璨的夜明珠，吸取東西方文化之精華，也融合了各階級的心血與欲望。那樣耀眼，照亮了北京城，也吸引了飛蛾撲火般到來的掠奪者。滿殿的輝煌驚呆了他們，也同時將他們的欲望之火點至最旺。肆無忌憚地搶奪，毀壞，造就了我們今天看到的圓明園，些許殘垣斷壁不盡的嘆息。一心打造的園林，終是留不住春天。

　　他終究是有不甘的吧。幾年的努力付出，卻沒有得到任何回報。門樓寬大如翼的飛檐，城墻和甕城延綿的輪廓線，那個被稱為是人類歷史上最完美最宏偉的古北京城墻，他終究是沒能保住它，親眼看著它在洶涌的欲望中被吞沒、塌下。古北京城終是失去了，但在世界的另一處，他的名字被那里的人們所深刻銘記。在他遞交給盟軍的保護古建筑的標記圖時，他說，“還有兩個城市我希望也能保護，但這兩個城市不在中國”。美國人感到奇怪，即問他是哪兩個城市。他說“是日本的京都和奈良”。做出這個決定，對他來說應(yīng)該是不容易的吧。侵華日軍在中國境內(nèi)做出件件令人發(fā)指的殘暴行徑，他的家里有兩個人直接死在戰(zhàn)場上。融合了一個時代與技術(shù)結(jié)晶的奈良城，在那個瘦弱肩膀的庇佑下終于得以保存至今，成就了我們當今能看到的奇跡。在摩登的日本都市，以木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)為主的奈良城沒有絲毫的不和諧�，F(xiàn)在與古代的文化奇妙融合，成全了日本，也成全了世界文化融合的愿望。

　　文化的美麗從來不是單調(diào)的，就像一枝獨秀從不曾展盡春天的芳華。而這份美麗，是需要大多數(shù)人的呵護和欣賞，才能得以一直流傳。

融合初中作文5

　　在如今科技文化都日臻完善的時代，人們試圖尋求一種新的發(fā)展方式，新的生活方式，“融合”便成為了一種途徑，也成為了人們當下的一個大課題。

　　早在人類社會建成之初，人們便開始探索一條融合之路，貨幣的流通體現(xiàn)市場融合，秦始皇一統(tǒng)六國則是名族融合，再到后來張騫開辟絲綢之路，世界融合之路我們已踏出了第一步，但如今的融合已不單單是戰(zhàn)爭，開辟市場，更多的是一種“取長補短”的過程。

　　上海作為中國的國際大都市，中國與世界的樞紐，近幾年來的發(fā)展可謂是一躍千里，不單單是經(jīng)濟方面，上海還融合了世界文化之風(fēng)，例如建筑風(fēng)格迥異的外灘，近幾年來更是承辦了世博會這種國際盛會，在這一系列的“融合”過程中，我們尋找到了自己的不足，融合百家之長，不但從根本上解決問題，更是創(chuàng)造出了屬于自己的獨一無二的風(fēng)格——海派文化。

　　這就意味著“融合”不單單是模仿，而是一種尋求創(chuàng)新的道路。

　　在許多融合的過程中，人們不難發(fā)現(xiàn)并不是每一條路都走得那么一帆風(fēng)順，就拿中國的動畫事業(yè)來說，以前的.皮影動畫，水墨動畫堪稱經(jīng)典，一部《大鬧天宮》在世界動畫上也能占得一席之地，而近幾年來中國動畫不斷被冠以抄襲的名號，美國人更是憑借一部帶有中國元素的《功夫熊貓》在中國創(chuàng)下不菲票房，這便在警示我們是否在“融合”的過程中，太過關(guān)注于模仿，而失去了自己獨有的特色，老北京的城墻已不復(fù)存在，許多古建筑也因時代的需要而銷聲匿跡，我們是否在過快加快腳步趕上世界的腳步而遺忘了身邊重要的細節(jié)。

　　其實我們身邊也不缺乏在融合中獲得成功的例子。鄭板橋集百家之長創(chuàng)“板橋體”名聲大噪，周立波一口“海派清口”頗具上海本土特色，模仿的確是融合中的一個環(huán)節(jié)，但創(chuàng)新更是融合中的重中之重。

　　越來越多成功的例子告訴我們，時代的進步需要融合，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢，中國作為一個大國也應(yīng)順應(yīng)世界的潮流，但怎樣去融合，如何去融合，關(guān)鍵在你，在我。

　　取長補短，在模仿中尋求創(chuàng)新，其為融合之道。

融合初中作文6

　　在看我國新王朝建立的書籍或是影像資料時，總是能看到或聽到這樣一句話：“天下合久必分，分久必合�！逼鸪跤X得這句話應(yīng)該只適用于古時奪取政權(quán)之時，然而細細一想，當今的社會和發(fā)展不亦是如此嗎？品讀過王維詩的人都知道，王維的詩和畫都是出了名的好，單獨取他的詩或畫都是別有韻味，若要兩者一起來看更是妙不可言，原因就是他“詩中有畫，畫中有詩”的特點。你讀的是“明月松間照，清泉石上流”，心中想的卻是一幅清秋夜色圖，我們只能感嘆這種完美的融合創(chuàng)造了絕佳的意境，也正是這種融山融水卻不顯聲色的田園風(fēng)格成就了一代詩佛。

　　在古典的東方，人們追求天人合一的境界，在古典的西方，人們也創(chuàng)造著完美的融合�？Х群团Ｄ痰狞S金配比帶來了誘人的`拿鐵。斯里蘭卡的紅葉與新西蘭鮮奶的巧妙組合調(diào)制出了英倫皇家奶茶。文藝復(fù)興時精湛的技藝和黃金分割比的精巧演算讓大師留下了一幅幅傳世名作。如果沒有這恰到好處的融合，哪怕多一分少一毫都有可能失敗�？Х鹊奈⒖鄾]有很好地被牛奶掩蓋就無法體現(xiàn)拿鐵原本香醇幼滑的本質(zhì)。紅茶濃濃的澀感若沒有加以牛奶調(diào)制就難以擁有皇家高貴內(nèi)斂的尊華。軀體矯健有力的線條的藝術(shù)勾勒和雕琢在沒有黃金分割點的結(jié)合下只能成為一幅萎靡的圖像或雕塑。

　　融合已是大勢所趨，但是融合到最后都是復(fù)制品，精仿品，這是我們所需要的嗎？記得本世紀初，手機通訊巨頭愛立信一度瀕臨破產(chǎn)，在生死存亡的時刻索尼伸出了手，愿意以50%的控股和愛立信打造一個新的品牌——索尼愛立信，并且平分索愛掌控權(quán)。很多人認為當時的諾基亞已是行頭老大，索尼只是自討沒趣，心甘情愿損兵折將。然而沒有人會想到，索尼將它一度風(fēng)靡世界20多年的Walkman和至今在數(shù)碼相機界領(lǐng)航的技術(shù)Cyber—shot結(jié)合到手機上，這使索愛手機得到了全能娛樂機的桂冠。

　　這不僅僅是在暢銷產(chǎn)品，更是在出售藝術(shù)品，一件有兩大知名品牌創(chuàng)造并具有其豐富特點不會被復(fù)制品超越的藝術(shù)品。融合是一種優(yōu)化共存，也是一種差異中和，想要完美并立于不敗之地的就是求同存異，特點與交融共存才是融合的真諦。

融合初中作文7

　　隨著時代的發(fā)展，世界似乎變得越來越小。通過網(wǎng)絡(luò)，可以瞬時知道國外最新時事；一部蘋果手機，可以在幾年內(nèi)風(fēng)靡全中國。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來，這“融合”對我們有利、有弊。在接受外來文化時，我們?nèi)孕枰�保持自身特色。世界融合的過程也許是和平而溫馨的。一位來華求學(xué)、寄宿在中國家庭的美國同學(xué)告訴我，她在中國體驗到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國父母已融合成真正的一家人。說這話的時候，她臉上的笑容洋溢著快樂與真誠。

　　世界融合的過程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫門建筑，完美的將東西方的美學(xué)融合在一起，同時結(jié)合中國生活元素。然而，這石庫門建筑，卻是在中國淪為半殖民地、半封建社會，列強瓜分中國的狂潮下修筑而成的。它代表了外國強行侵略中國的野心，也代表了中國近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界發(fā)展的大趨勢。今日之中國，經(jīng)濟實力強盛、國民生活安定。這其中很大部分來源于學(xué)習(xí)他國的長處。世界的融合為我國發(fā)展提供了有利的背景，各種新知識、新理念、最新科技、創(chuàng)新理念都給中國注入了活力。

　　然而，在世界融合的過程中，有些人過分迷戀外國的任何文化理念，卻忽略了中國傳統(tǒng)文化的美。今日之世界，到處都有中國人的身影，其中不乏再也不想回國之人�，F(xiàn)在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時尚，實際上，他們甚至說不出這樣命名的內(nèi)涵。我的'英文口譯老師說，現(xiàn)在中國翻譯人員最頭疼的問題，便是將中國古典詩詞進行翻譯，因為無論用怎樣的詞匯，都難以表達出那種意韻。是��！我想，雖然融合已成為世界的趨勢，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內(nèi)涵。

　　在我眼中，世界融合既是各自取長補短，完善自身的過程，也是不同國家、不同信仰的人之間的理解與大愛。而中國融合世界時，更要保持自身傳統(tǒng)文化不受外來的沖擊而被遺忘與忽略。愛與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點嗎？

融合初中作文8

　　當人類發(fā)展套上了一個歷史催促的枷鎖，我們發(fā)現(xiàn)，推動發(fā)展的已不再是一個革命性的發(fā)現(xiàn)，而是快餐式的文化主宰或是引導(dǎo)我們向前。在此，我們或許不乏看出一些弊端：當社會的發(fā)展以斐波那契數(shù)列增長，我們后知后覺得開始變得匆忙起來。不知為何，愈是年長愈是喜歡關(guān)閉自己的心房，把自己孤立成一個獨立的個體。

　　于是人與人之間的關(guān)系成了一個個載浮載沉的島嶼，互不干涉，互不接納。望卻那鋼筋水泥下折射下那黑色的影子，我思考，這到底是都市人的心甘情愿，還是困于城市化的羊群效應(yīng)？我不敢深究這個問題，可融合之念已呼之欲出。我們可以看到，在不久前的二零零二年，哈佛宿舍里，一位計算機天才創(chuàng)造了世上第一個社交網(wǎng)站。在之后短短幾年里， 注冊人數(shù)就超過十億。因此我們渴望交流，可是我們似乎又畏懼交流。在這個世界民族融合舞臺上，我們困于屏幕上一個個冰冷的文字。

　　而在現(xiàn)實生活中，似乎見面打招呼也成了一件非常困難之事。當之后的微博，團購襲涌而來，望著那千計萬計的粉絲數(shù)。我覺得反之是世界發(fā)展那科技進程阻礙了我們的融合，這并不是我想要的，我們更需要的.排開科技腐朽的外殼下，一次真正意義上心與心的溝通。人與人的關(guān)系如此，公民與政府的融合也是如此。前幾個月，政府頒布了一套扶老人書，為此我感到疑惑又是不解。在老人扶不扶都成了個爭議對象之后，這感覺同教斷翼的蝴蝶如何飛翔。從暑假發(fā)生的動車事故到最近地鐵追尾。我作為一個普通公民，感覺我們更需要政府對于我們能提供一個更為清晰且有信服力的解決方案與事故評估報告。公民與政府的融合更為重要。若是政府能與我們互相信任，而不是一味地趕時間建立工程，或是在利益的誘惑下使用權(quán)利無視公正和平等。

　　當公民與政府融為一體，相互依賴，相互生存，才能更好地推動社會的發(fā)展，國家的繁蕪。人際關(guān)系總是一道復(fù)雜的問題，不過我更希望看到的是哪天當久別的朋友再次相遇，一次無意邂逅帶回到童年里的美好時光，一次牽手，一次問候，兩個人，心貼著心，完完全全得融合在一起。融合，是人與人之間的橋梁，公民與政府的紐帶，唯有融合，才能共同構(gòu)建出理想的伊甸園世界。

融合初中作文9

　　真正的融合是有歷史文化的沉淀，又有現(xiàn)實中的隨心，它是自然的一種演變過程，簡單卻富有深意。

　　上海，集繁榮與寧靜于一身的城市，這座城市，讓人看到了過去，現(xiàn)在與未來。清晨的霧靄漸漸散去，她便迎來了新的一天，公園里的老人們，紛紛做起運動，也有結(jié)伴步行的，他們不失的活力，給這座城市增添了第一抹亮色。如果只顧著車水馬龍，或是前方堵塞的交通，那你自然看不到周遭有一群可愛的人——她們大多是主婦，每天的生活以家庭為中心�？倫劢Y(jié)伴而行，一起商量著今天的.菜譜，討論著孩子的學(xué)習(xí)，雖然生活在外人嚴厲單調(diào)了些，但她們卻為此樂此不疲。偶爾在公車上聽見幾個媽媽之間的談話，也不禁會心一笑。人與城市的融合，正是簡單中領(lǐng)會到和諧。

　　上海人時常被外地人稱為“一群精明的人”，的確，我們的“門檻很精”，將上海過去的典型標志弄堂，保留下來并進行改造，這便足以體現(xiàn)我們的精明。弄堂文化應(yīng)當被珍惜，在這繁華的大都市里，幾條頗具韻味的弄堂，讓人不禁回憶往昔的歲月，身處其中，感受到的是上海人獨有的文化，恍如昨天歷歷在目。偶爾聽見回聲機里，唱著熟悉的上海旋律，別有滋味。午時持續(xù)不斷的炒菜聲，孩子們的嬉笑叫嚷聲，讓這里的一切多了幾分現(xiàn)實，充滿了人情味。喜歡田子坊的格局，一家家創(chuàng)意小店，別具一格的小玩意兒，受到了眾多年青人的追捧，不僅僅如此，這條弄堂雖被開發(fā)，但仍有居民，抬起頭，還能看到一掛杯子，看到幾個老外拿著相機拍下，不知是因為好奇還是認為不雅，但這果真是過去上海弄堂中獨有的風(fēng)景。再看腳旁，居民的住所旁有幾塊花磚，這些意圖經(jīng)營者們，要給居民留下一些自由。這種商業(yè)與人文的關(guān)系處理，恰到好處，體現(xiàn)出了尊重與融合的讓步。

　　喜歡驅(qū)車通過那一片梧桐樹，這里本是法國的租界，歷史的再現(xiàn)，過去上海被分割成各個租界的羞辱，如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐樹，越長越密，愈來愈攏，樹干上的瘡跡，讓我看到了它的滄桑，也讓我領(lǐng)悟到上海這座海納百川的城市，成為一顆明星，璀璨于國際！從城至人，一步一步，融合秉著有容乃大的原則，汲取精粹，并將之發(fā)揚，此乃融合之本質(zhì)。

融合初中作文10

　　滔滔的江水匯百川之流才可成奔騰不息之勢，巍峨的高山聚萬千之石才可成磅礴雄偉之峰，集天地之氣，取萬物之精華在莊子的《秋水》中亦是“天地之法”。

　　個體于茫茫的宇宙，如滄海之一粟，往往囿于主觀的揣測，而與客觀實理南轅北轍，開明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，則大事可成。

　　春秋戰(zhàn)國時期，各路諸侯各據(jù)一方，虎視中原，處于“兵家必爭之地”的趙國邊境更是戰(zhàn)火連綿，硝煙四起，趙軍雖勇，卻不敵北方將士兵馬踐踏，趙國城池接連告急。一日，趙王閱軍，注意到自己的士兵都身著厚重衣甲，手持長槍長矛，步兵行進相當之勞累，與北方兵馬交戰(zhàn)，常常被北方的騎兵往來沖殺，而手無縛雞之力。趙王茅塞頓開，重整軍隊，改胡服，學(xué)騎射，在一年內(nèi)連連告捷，邊境之地失而復(fù)得，促成趙國成為五霸之一。

　　識自身之不足，悟敵之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在兩軍相對中起到致命作用，其關(guān)鍵是取其人之長擊其人之短，這是兵法的精髓。

　　清末，英、法、餓、日等各國列強紛紛在中華國土上肆虐，《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》一步步將這個五千年古國推向半殖民半封建的深淵。洋務(wù)運動、百日維新，無力挽救國之危境，康有為、梁啟超雖為有志君子，可只領(lǐng)略西方經(jīng)濟之道，未能融合西方政法精妙之處。孫中山先生深知這一點，上書李鴻章無果之后，痛定思痛，走上資本主義救國之路。在游歷西方各國后，在日本成立“興中會”，謀救國圖強之路，在廣州等地義軍紛紛起義，正是這場震驚中外的“辛亥革命”才使中國擺脫了千年的封建思想，實現(xiàn)了復(fù)興的第一步。

　　革命，雖然只針對一國，但不可無他國的政治思想，取長補短，完成適合國內(nèi)的政治體制才能少走許多彎路，看到了這一點，正是孫中山先生的.過人之處。

　　對于一個人，一個國家，一家企業(yè)，要做人上人，絕不能一意孤行，融合對手的優(yōu)點和自身的長處，才會有獨到的策略。不僅僅是這些，文化也需要融合，諸如登上春晚舞臺的“英倫組合”，極具現(xiàn)代感的中國風(fēng)之所以能為當代人所深愛和宣揚，也是因為將文化的積淀和現(xiàn)代的潮流所融合。

　　融合于小、于大都是不可或缺的，正如個體不足于集體，凡人不可與天地同語。融合必將成為萬物發(fā)展的趨勢，個體將會走向整體，世界也將走向平坦化。

融合初中作文11

　　雨點落進水塘里，消失不見；蒲公英被風(fēng)吹落、被泥土擁入懷中；消失不見。不管是誰被誰融合，都彼此依賴，相互依存�！�—題記

　　有人說文字是作者內(nèi)心的呼喚；有人說文字是作者對社會的不滿，所以宣泄；有人說文字是作者生的信念，活的勇氣；我卻認為文字是作者內(nèi)心最軟弱的部位。

　　從古到今，無數(shù)的詩人、作家名篇不計其數(shù)，無論是歌頌?zāi)笎�，譴責社會還是贊美愛情，謳功頌德的文字都是作者內(nèi)心最不可觸及的地方。當然，不包括那些以賣字為生的“文學(xué)家”。

　　我不是史鐵生，沒有他的不幸，也沒有把寫文章當成活下去的信念和勇氣；我不是魯迅，沒有他的偉大，也不會把文字當成拯救國人的精神良藥；我已不是李清照，沒有她的“凄凄慘慘戚戚”，所以不會把文字比作一封封傾述，傳達給遠方的愛人。若有一天，我變成了他們，成為他們一樣的作家，寫一樣精彩的`文字，但我不會變成他們，每個人都有自己所想要表達的思想與情感；我不要變成他們，把寫作看成一種太過嚴肅的方式。我就是我，一個熱愛寫作，喜歡寫作，想把寫作融入生命的生命。

　　我喜歡在下雨天呆呆看街上人來人往，偶爾想到些什么都假正經(jīng)般記在筆記本上；我喜歡在陽光燦爛的午后，拿著一個蘋果躲在房間里啃蘋果，一邊胡思亂想一邊捧著自己鐘愛的小說咬文嚼字，再感受著小說主人公喬？馬奇躲在閣樓上寫作時的心情。我喜歡捧著一本書仔細平多，想著作者寫作時的意境，是憂傷，還是喜悅，是輕快又或是沉重。我喜歡把自己想象成小說中的人物，無論是夏洛克的吝嗇，茶花女的悲劇還是翠翠無處話凄涼的孤獨都令我激動興奮又充滿新鮮感，儼然小說世界中的演員。

　　我想我把寫作融入了生命，過去、現(xiàn)在還是將來都不曾放棄和停止，無論是被退稿還是僥幸獲得什么獎，我都一樣會重新開始，從零出發(fā)。父親總是埋怨我，要是我把寫作的這般勁兒用在學(xué)習(xí)上那他就不用整天操碎了心，姐姐總在我被退稿后鼓勵激勵我，每次寫完作文后搶先閱讀，投稿后又一起翹首盼望……我不知道自己是不是塊寫作的料，但我知道的是：我喜歡寫，我想把寫融進身體里，思想里，心里。我只為了單純的想寫去寫，我只為了自己寫。

　　也許在將來我長大了，學(xué)業(yè)、事業(yè)、親人會使我停止寫字，但它不會消失，像雨滴和蒲公英一樣雖然看不見，但卻真實的存在著，在血液里流淌著……

融合初中作文12

　　融合不是一種屈服，而是一種用博大胸襟而撐起的包容。融合更是人類的大智慧，是世界奏響的新旋律。

　　水無論處于圓形容器或方形容器中，水都不曾改變，水與萬物相融，看似柔弱，實則強不可摧�，F(xiàn)在把水再從那容器中取出來，它又在山間潺潺而流，由此可見水的本質(zhì)從未改變，而這正是因為水性不二、堅守自我。做人的大智慧大概也蘊含在水的哲理中。李開復(fù)在寫給其女的一封信中向她提出希望：“你可以不認同他人的觀點，但你可以支持他�！彼�以，融合不是一種軟弱，而是一種更寬廣的包容精神，一種為人處世的大智慧。

　　融合的理念也悄然滲透在生活的每個細節(jié)。喝完功夫茶后飲一杯清水，你會不禁感慨茶也好水也好；爬山后洗個熱水澡，你會覺得水好像是從身體中蒸出來的，感慨爬山洗澡都愜意；人生中的歡樂與哀愁同樣具有相融的關(guān)系。哀愁時想起曾經(jīng)的歡樂，為苦澀添了一份甜意，歡樂時憶起當時所遭受的苦難，感慨現(xiàn)今生活美好的同時也涌上一種覺醒的滋味。人生好似一闕交響曲，倘若沒有歡樂的高音亦或哀愁的低音，旋律便會顯得單調(diào)無味。

　　文化的融合同樣是我們共同的.理念。君不見春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的壯闊之景？君不見“板橋體”融他人之精髓又別具一格而有的美？君不見萬國建筑群與弄堂的相融在上海這片土地上和諧的綿延？寶山民間藝術(shù)節(jié)也即將拉開帷幕，中國人民與他國民間的文化交流與融合又將新添絢麗的一筆。在我看來，海納百川和而不爭自是一種因融合而形成的奇葩，但文化的融合并非我們的最終目標，我們想與他人融為一體的更應(yīng)是價值觀與思想理念。

　　我們的地球已不堪重負，地球母親需要人類子民共同的愛護。環(huán)保的綠色理念在海外已深入人心，而在我國許多陋習(xí)依然存在。山西省近日進行“公車”改革來宣傳綠色理念，而不少人對此都有做秀的看法。自行車用作公車當然是一種節(jié)能之舉，但一些機關(guān)人員卻用作買菜的用途，不免使公眾對改革的做法產(chǎn)生質(zhì)疑。我認為，只有環(huán)保理念真正刻入思想深處，我們才會自發(fā)進行環(huán)保之舉而非做秀之嫌。只有與先進思想的相融，我們的思想理念才會提升到一個新的高度，由此可見，思想理念的相融何等重要。此次寶山區(qū)的民間藝術(shù)交流我們或許會有意想不到的收獲。

　　融合的理念如雨后春筍般涌現(xiàn)于每個領(lǐng)域，融合也必將成為世界發(fā)展的大趨勢。讓我們高舉融合的氣質(zhì)為世界奏響新的篇章。

融合初中作文13

　　像是迎合我的不喜于都市繁忙的節(jié)奏一樣，自家也坐落在城鄉(xiāng)的交界處。地鐵站終點前數(shù)兩站，便是每周必經(jīng)的路程，于是也逐漸習(xí)慣了這里的風(fēng)景。寬敞而少車的柏油馬路不及市區(qū)的繁華，卻讓人覺得格外清爽。人行道旁的梧桐樹即便達不到能灑下一路陰涼的魁梧繁茂，卻能用自己的翠綠給浮躁不安的心敷上一層寧靜的色調(diào)。

　　偏偏有人打破這種平衡——隨意扎起的蓬亂長發(fā)下是一張粗糙的面龐，領(lǐng)口和袖口都洗得發(fā)白的紅襯衣套在她微胖的身子上，加上一件好不搭調(diào)的綠格子圍裙，讓人多少有些退避三舍之嫌。她是推著手推車賣煎餅果子的，我已經(jīng)多年未嘗過了。記得小時候母親總會買上一個，捧在手里，冒出白霧般的熱氣，咬上一口，脆脆的，帶點醬料的甜。而如今，地溝油等事件不禁讓我對路邊小攤產(chǎn)生了抵觸及至少許厭惡的心情，更糟糕的是，她的出現(xiàn)擾亂了這里的景致，影響了我的心情。

　　此后，不管何時從地鐵站走出來都要撞上她的身影。春天她推著小車，緩緩走到道上開始沐浴朝陽，卻讓我覺得無比反感，心里祈愿著她沒有顧客好快些從這里消失，尋找其他的落腳點。夏至過后，燥熱的天氣總在無時無刻考驗著你的心情，從人多水雜的市區(qū)回來后，看著地鐵站前的風(fēng)景無疑是調(diào)節(jié)心情的'良藥之一。然而她卻“例行”出現(xiàn)在道口，那張原本就像未洗凈的面龐被蒙上了一層汗水，顯得油光水滑。她不時擦著順著骨骼輪廓流下的汗珠。帶著一點笑意跟候車師傅搭話。“活該”我這么想著。匆匆走過。第一片泛黃的葉片凋落，天氣漸漸涼快下來之后，開始做生意的人也多了起來，而他們多數(shù)選擇更靠近站口的地方，聚在一起。她依舊站在拐角處，帶著淡淡的微笑，心中泛起一絲漣漪，馬上將腦袋里那種擔心她生意減少的想法扼殺掉。大地逐漸開始染上寧靜的白色，其他攤販也陸續(xù)回家準備過冬了。

　　從站口出來，她正搓著凍得有些發(fā)紅的老手跟其他要打烊的人道別。吐著氣的唇似乎有點凍裂了，卻依舊掛著笑容�！耙粋�煎餅果子�！蔽也⒉磺宄�為何會這么做，也許只是基于打發(fā)她回去罷。她只是抬頭看著我，揚起微笑：“好嘞！”結(jié)果煎餅果子，咬上一口，脆脆的，帶點醬甜。也許她已經(jīng)融合于這里的景，她的情也融合進了我的情。

融合初中作文14

　　融合海納百川，有容乃大。大海融合了河流川支，所以壯闊。站在石鐘亭上望見鄱陽湖匯入長江，我不禁發(fā)出此等感慨。如今想來，若是俯視地球，地球是個蔚藍色的球，各湖、各泊、各川、各支、各海，都聯(lián)結(jié)在一張水網(wǎng)上，它們本身是一體，于河而言，融合只是團聚，是再自然不過的本我歸一。

　　每周一次的素描課上，我在和鉛筆廝磨的同時，常常思索著素描和其它學(xué)科的統(tǒng)一關(guān)系。用量尺先測量石膏體的結(jié)構(gòu)比例，心下了了作圖框架，正和解數(shù)學(xué)題時的分析條件，明確思路一般。再利用想想，想象出石膏體背面人視線所不能及的一面，正如解題時的猜想，來完善對題的認知。等到提筆作圖，涂上明暗，使石膏體昭然于紙上，正如解題時的演繹，使結(jié)論水落石出。最后對比實物，略做改動，不正如解題時的完善證明、裨補缺漏嗎？

　　素描與數(shù)學(xué)似乎是兩個完全不相同的學(xué)科，甚至我的數(shù)學(xué)老師不提倡我們課余時間上藝術(shù)課，但我確實在素描中找到了沉靜的思維，嚴整而有序的推理習(xí)慣及氣定神閑的態(tài)度，使數(shù)學(xué)又上了一個新的臺階。我發(fā)現(xiàn)，即使是兩個不同的學(xué)科，其在思維方式，操作順序上，也可以是一致的，是可以融合的。因為它們的本質(zhì)都是人對它們的認知、運用。冥冥中似乎是有一雙手創(chuàng)造著世界，世界萬物蘊含著某個相同的道，使各領(lǐng)域區(qū)域融合狀態(tài)。

　　有這么一位大學(xué)女生，心地善良，樂于奉獻的她一心學(xué)醫(yī)，想要為醫(yī)學(xué)界解決難題。一直以來心臟手術(shù)都不能第一時間找到病癥點，使患者在耽誤中流逝生命。這位女生深入土木工程，竟用管道的理論研究出一套三角支架的方法解決了心血管找尋出血點的問題。又有那么一位剛剛隕落的偉人，年輕時學(xué)的藝術(shù)字，使麥金塔有了好看的.字體。他開創(chuàng)的蘋果公司生產(chǎn)產(chǎn)品一向的原則便是藝術(shù)與科技的交集。這奠定了蘋果獨領(lǐng)風(fēng)潮的地位。

　　這說明，學(xué)科的融合可以出新成績，能使成果突破單一學(xué)科所能創(chuàng)造出的境界，而運用融合的人是強者。

　　強者，便是能通曉自然本質(zhì)規(guī)律并加以創(chuàng)造的人�！妒ソ�(jīng)》《約翰福音》中說：“太初有道�！币簿褪钦f萬物本由一道而生，萬物可歸為一道。人們?yōu)榱松钊脬@研，分出了枝枝蔓蔓的學(xué)科，等各自成熟后，通達人將它們再融合為一個有機的整體，便能開創(chuàng)新紀元。所謂融合，便是萬物的回歸，是個體的團圓，是本我的歸一。愿融合的交界上強者林立。

融合初中作文15

　　攝影師須與其相機融合，才能用一雙充滿愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，感受美，記錄下真實的美；經(jīng)濟學(xué)家須用敏銳的眼光與那些枯燥的數(shù)據(jù)和平仄的折線圖融合，才能用活躍的商業(yè)頭腦來精確分析下一步的走向；我們，須擁一顆“真、善、美”之心來面對生活的跌宕起伏，坎坷苦痛，以及甜蜜美好，這樣便能豁然開朗，與大自然融合。

　　的確，融合為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已滲透每個領(lǐng)域，其涵蓋了讀書、經(jīng)濟、發(fā)展、生活等各方各面，也是古往今來、古今中外的大家，名人推崇，追求的一個重要理念。猶能憶起國學(xué)大師季羨林老先生的《清塘荷韻》，句句寫得沁人心脾，讓讀者身臨其境，仿佛也能感受到那篇荷塘的清新優(yōu)雅，荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”躍然紙上，芳香撲鼻。正是由于季老對生活的熱愛，淡泊世俗的名利與褒獎，才能以“尊貴的.身份”，堅持每天清掃荷塘，與之相守相依，沉浸其中。眾所周知，季老畢生研究的“梵文”，是一門難懂繁復(fù)的文字。但季老卻從未因此而停下研究探索的腳步，他用畢生的心血，將梵文翻譯成我們的文字，為考古事業(yè)以及文學(xué)領(lǐng)域做出了不朽的成就。他是屹立在文學(xué)之壇頂峰的世紀老人，他是人們心中，文學(xué)的代名詞，文化內(nèi)涵的替身。季羨林老先生就是這樣一個獻身于文學(xué)事業(yè)，同時又能不受名利誘惑，享受生活，與文學(xué)、生活相融合的百年老人。

　　再來說說剛逝世不久的蘋果公司前總裁——喬布斯?史蒂芬。他一手創(chuàng)辦的蘋果公司已成為一個奇跡，它聞名全球，吸引著無數(shù)年齡階段的人。然而，當我們?yōu)橹�瘋狂的同時，是何種力量催促著，鼓動著我們不顧一切地追求他們？喬布斯用創(chuàng)新的理念，細致到位的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造了一個個神話。他的人生是豐富卻坎坷的，但他從未放棄與病魔抗爭，用盡科研天賦，堅持創(chuàng)新思想。如今，街上隨處可見的iPhone手機，是他智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶；咖啡屋里人們手中愜意地擺弄著的用于玩樂或是辦公的iPad是他為人們高質(zhì)量生活做的貢獻。喬布斯的思想與當今社會人們高質(zhì)量生活的需求相融合，從而創(chuàng)造了一個不朽的傳奇，同時也融入了我們的心底�，F(xiàn)今社會，融合顯得如此重要。即使我們不是攝影師，但也要有一顆會發(fā)現(xiàn)美好的眼睛，用它來尋求內(nèi)心的慰藉；即使我們不是經(jīng)濟學(xué)家，但我們也要學(xué)會去繪制一張人生的藍圖，用它來走好人生；即使我們不是季羨林，亦不是喬布斯，但我們也必須找到人生的方向，我們存在的價值，與之相融合。

　　天黑請閉眼。天亮了，你自會找到光明。

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