藏而不露大智慧作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的藏而不露大智慧作文，歡迎大家分享。
藏而不露大智慧作文 篇1
人生于世，我們無時無刻不在與人相處，因此，待人接物的智慧就顯得尤為重要。而這其中，最難以捉摸的就是一個“藏”字。唯有摒棄浮夸，學(xué)會“藏”的智慧，方能通融練達(dá)；唯有含而不露，方能心平氣和，游刃有余。
藏而不露，是一種品質(zhì)。莊子云：“大知閑閑，小知間間�！闭嬲写笾堑娜耍L(fēng)神嫻雅，氣度雍容；而那些浮夸之徒，不過就是有些瑣碎不堪的小聰明。其關(guān)鍵就在于藏而不露的品質(zhì)。環(huán)衛(wèi)工人每天起早貪黑，農(nóng)民工整日辛勤勞動，還有哪些做了好事卻不愿留下姓名的人，他們無疑都具有這樣的品質(zhì)。人們從不注意他們，他們也不求回報，只是像花生一般，將真善美的果實(shí)結(jié)在自己心中，結(jié)在不被人注意的角落里；而那最絢麗的花兒，將在人們心中綻放。正是這種藏而不露的品質(zhì)讓他們贏得了人們的尊重。
藏而不露，是一種境界。冰山雖大，大部分卻沒在海里；大樓雖高，最重要的還是那埋在地下的地基。早年懷一腔報國熱血來到長沙師范，入學(xué)后作文成績卻總是不及格。后來，經(jīng)老師袁吉六指點(diǎn)，他一改以往空有氣勢卻乏含蓄的風(fēng)格，在成為革命偉人的路上，也寫下許多雄渾壯闊的詩篇。年輕人的文章往往氣勢激揚(yáng)，但真正的大家，其文字讀來往往平易雋永，而其中深意卻如海面下的冰山，需深加挖掘。高樓若無穩(wěn)定的地基則必將倒塌，而人若想臻至更高境界，就必須學(xué)會藏而不露。
藏而不露，是一種智慧。越王勾踐藏而不露，臥薪嘗膽，換來“三千越甲可吞吳”；莊子藏而不露，安貧樂道，換來一生安閑游世；司馬懿藏而不露，韜光養(yǎng)晦，換來最終的權(quán)傾朝野；清雍正帝即位前與八賢王爭奪皇儲之位，他不徐不疾，不顯山不露水，終成一代英主。而李白雖文才蓋世，但他太過狂放，不知藏而不露，終其一生也沒能為人所容。有時候，“藏”自己的才華看似會喪失機(jī)遇，但殊不知，“藏”是以退為進(jìn)，一時的“藏”，為的是之后的“露”。藏而不露，實(shí)乃人生之大智慧。
藏而不露，淡然處世，方能游于世間而無所待，從心所欲而不逾矩。
藏而不露大智慧作文 篇2
“深藏不露是一種卓越的才能。”
題記
毛姆在《月亮和六便士》中有一句勸告：“你要克服的是你的虛榮心、你的炫耀欲，你要對付的是你的時刻想要沖出來想要出風(fēng)頭的小聰明�！比欢�，古往今來，人們難以抵御向他人展現(xiàn)才能而體驗(yàn)到的快感，往往炫耀自己那微不足道的優(yōu)越。在如今爾虞我詐，勾心斗角的社會中，善言者更是能以滿口空話博得眾人的欣賞與信任，反而那些不善言者卻不能被重用。因此，在這個時代中，“以言取人”也許是大部分問題的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
善言，不代表有知識。古希臘智者派哲學(xué)家高爾吉亞曾認(rèn)為語言是強(qiáng)者至高無上的武器，能通過演講的藝術(shù)（修辭學(xué)）來獲得一切。希臘三賢中的柏拉圖在《高爾吉亞篇》中將修辭學(xué)和哲學(xué)分開，批評高爾吉亞只不過是以優(yōu)雅言辭娛樂他人的演說家，無需認(rèn)識真理也能學(xué)習(xí)說服他人的技巧。亞里士多德也曾說過，智者派的哲學(xué)家憑借表現(xiàn)得聰明和機(jī)智來賺錢，通過誤導(dǎo)和詭辯論來欺瞞大眾。在老子的《道德經(jīng)》中有一句“知者不言，言者不知“，顧名思義，自作清高的人往往會裝腔作勢，而真正的知者往往是沉默寡言的。
善言，不代表有能力�！霸谡f到與做到之間有一片浩瀚無垠的`大海”，這句意大利諺語恰恰描述了許多人的缺點(diǎn)。某公司招聘員工，有兩名相同學(xué)歷的應(yīng)聘者，一位在面試時能夠娓娓道來自己未來規(guī)劃，面對考官對答如流，立下許許多多承諾，頗得考官的喜愛；另一位沒有過分地展現(xiàn)自己，平平淡淡的表現(xiàn)并沒有十分打動考官。最終，兩人都被公司錄取。但是，在前幾個月的業(yè)績上，善言員工卻大大落后于寡言員工。對此，公司格外失望，決定將那夸大其詞的員工辭退。在這被謊言的紗布包裹的世界上，言行一致已經(jīng)是少數(shù)人的“特權(quán)“了，虛張聲勢的結(jié)果總是令人大失所望。因此，在許諾任何事前，不妨用行動向他人證明自身的實(shí)干，這比任何言辭都更強(qiáng)有力。所有人都能紙上談兵，但真正的能者是先行后言的。
善言，不代表有智慧。英國文藝復(fù)興時期劇作家本·瓊森在《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》中表示：“語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能了解你�！甭斆魅瞬粫嘎蹲约旱牡着疲炊鴷o觀其變，等待出手的最佳時機(jī)。古人云：“言多必失�！蹦敲春尾蝗缯f“言少必得”？嘴上功夫雖然可以表現(xiàn)出靈敏的思維，但更多的是顯露無知。與他人的交往中，滔滔不絕，為了搶風(fēng)頭而積極發(fā)言，這無疑容易揭露自己的缺點(diǎn)。在別人爭論不休的時候，寡言者并不是一竅不通，而是在靜心思考，所以真正的智者是“外靜內(nèi)動“的。
是金子總會發(fā)光的，就算不用自己說，別人總會發(fā)現(xiàn)。一個人學(xué)富五車，他便不會到處嚷嚷：“我很有學(xué)問�！币粋�人富甲一方，他便不會肆意宣揚(yáng)：“我很富有�！币粋�人智勇雙全，他便不會逢人便說：“我很勇敢�！彼麄冎皇悄刈鲋约涸撟龅氖虑椋缫粔K被放置在墻角的金子一般，日日夜夜閃耀著奪目的光輝。而一旦被人發(fā)現(xiàn)，自然是價值連城�？墒乾F(xiàn)實(shí)卻不是如此，善言者往往被當(dāng)作賢明的人，而確確實(shí)實(shí)發(fā)光的人卻總是被忽略。
“三年學(xué)說話，一生學(xué)閉嘴�！焙Ｃ魍难哉Z中透露著萬分的真理，沉默是一種修養(yǎng)，更是一種沉淀。真實(shí)優(yōu)越的人，從不把優(yōu)越感寫在臉上，更不會把它掛在嘴邊。溢于言表，總是讓人感到虛浮不定；沉著內(nèi)斂，則讓人體味到博學(xué)睿智。許多人認(rèn)為鋒芒太露能體現(xiàn)自身的賢能，然而真正的賢者是深藏不露的。
藏而不露大智慧作文 篇3
“好的，今天就到此結(jié)束，下午前準(zhǔn)備好表演服裝，晚上出發(fā)去表演。記住��！不能有一點(diǎn)差錯，給我認(rèn)真表演！”老師獅吼般的聲音不斷在我耳邊響起，收拾好樂器，慢悠悠地走回教室。
“喂，你緊張嗎？今天可是要當(dāng)著全區(qū)的人表演！莫名好期待！”“還好吧，我看一下東西帶齊沒。”說著，我便跨進(jìn)教室，走到自己座位旁，開始收拾起東西來。咦？我的表演服裝呢？放哪去了？怎么在這種關(guān)鍵時刻丟呀！找了這么久都沒有，不會放家了吧？我急急忙忙沖出教室，向辦公室跑去，拿起公用電話，便手忙腳亂一通亂按，好不容易撥通媽媽的電話，迎面就是一通大罵：“你怎么這么不講衛(wèi)生，那鞋都放了幾天，那么臟還不去洗，真是的，你難道……”“行了行了，媽媽，我服裝好像放家了，能幫我看一下，在不在嗎？”“真是丟三落四，看到了！要干嘛？”“你能拿到學(xué)校給我嗎？”“給你？你知不知道我很忙，還要衣服，別要了，明天自己來拿！”一陣忙音傳來，那邊早已掛斷了電話，我放下聽筒，滔天的怒火忍不住從身體里蔓延開來，她到底知不知道這次的表演有多重要？她憑什么要這么對我說話？明明可以給我送為什么又不給我送過來？她簡直壞得不像我媽媽。
我渾渾噩噩地走回教室，度過了一個漫長又難熬的下午，心里充滿了絕望。為了這次表演，我花費(fèi)了多少心血！多少寒暑，多少日夜。在別人玩耍時，我要進(jìn)行枯燥無味的練習(xí)，老天是在開玩笑嗎？就在我即將表演時，來這么一個噩耗，我該如何向老師解釋，又如何向和我一起努力的伙伴解釋？下課鈴聲的響起，周圍同學(xué)的玩鬧聲，隊(duì)員的催促，仿佛催命符一般不斷在我耳邊響起。這時，這時一個熟悉的身影出現(xiàn)了在門口�！斑祝渴撬龁�？不對啊，看錯了吧，怎么可能是她，她不是說不送嗎？不會吧，呀，真的是她。”我沖過去抱住她，哇的一聲哭了出來：“不是說不來嗎？為什么又來了？”“不來，看你出丑嗎？真的是累死我了，下次別叫我送�！币廊皇悄欠N氣死人不償命的語氣，但我好像感覺全身都暖了起來，不知不覺中竟發(fā)現(xiàn)媽媽也不是那么討厭，原來她不過是刀子嘴豆腐心嘛，這個刀子嘴豆腐心的媽媽，總讓我有種她不愛我的錯覺，但只要細(xì)心觀察，媽媽的愛總是會在不經(jīng)意間表達(dá)出來，比如她會在我壓力大時開導(dǎo)我，也會把唯一的座位讓給我，嘴上說著討厭的話卻總做出暖心的舉動，她不同于別的母愛表現(xiàn)得那么明顯，但是我知道她是愛我的，對我是真的好的。
不得不說，若不細(xì)心，還真難以發(fā)現(xiàn)這深藏不露的母愛呢，這真是讓我又愛又恨的媽媽呀！
藏而不露大智慧作文 篇4
一個人不聰明，動作遲鈍，反應(yīng)慢半拍，就會被人譏為"笨拙"。但有的人故意表現(xiàn)自己笨拙，所以老人家自稱"老拙"，高僧大德自稱"拙僧"，以"拙"自得，以"拙"自謙。其實(shí)拙是一種深藏不露的智慧。
有的人深懂處世哲學(xué)，知道不該出頭的時候不能強(qiáng)出頭，不該顯露鋒芒的時候不要鋒芒畢露。平時總是表現(xiàn)出愚笨的樣子，其實(shí)他冷眼旁觀、分析局勢的變化，必要的時候，總能一語點(diǎn)醒夢中人。
鄭板橋先生一生為官，自有一番心得，他曾以"難得糊涂"四個字，賣給有錢士紳三十兩白銀。其實(shí)，"難得糊涂"何止價值三十兩銀子，能懂得此中之妙的話，可說一生受用無窮。
有一次，六祖惠能大師集合大眾說："吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識得否？"神會禪師即刻站起來回答："這個我知道，是諸佛的本源，是神會的佛性。"六祖聽后呵斥他："跟你說過，無名無字，你偏要喚做本源，偏要喚做佛性，你就是將來有出息，也是個知解宗徒，也只是個知識分子！"所以，有時候裝聾作啞是比語言更高的智慧。
有的人，利益當(dāng)前，明明可以搶占，卻放棄；明明可以高升，卻后退。有人以為他放棄機(jī)會和成就，太愚笨了。其實(shí)他深知"進(jìn)步哪有退步高"，所以一點(diǎn)也不笨。
有一位斗雞師名叫紀(jì)省子，訓(xùn)練斗雞遠(yuǎn)近聞名，他接受周宣王之托，訓(xùn)練一只勇猛無比的斗雞。數(shù)十日后宣王催問結(jié)果，紀(jì)回答道："還不行，此雞生性自狂自傲，只會虛張聲勢，其實(shí)遇到強(qiáng)者，不堪一擊！"
宣王等了多日，再問如何？紀(jì)回答道："還是不行，此雞沉著不夠，一聽到其他雞叫就會沖動，還不是大將之風(fēng)！"又過多日，宣王再催，紀(jì)回答道："大王！現(xiàn)在仍不行，此雞一接近其他雞，就會氣昂昂雄赳赳，如此匹夫之勇還不是最好的斗雞。"最后，宣王失望，不再催問。
一日，紀(jì)省子主動向周宣王報告："大王！任務(wù)已完成。此雞現(xiàn)在聽到其他雞啼叫，恍如不聞；見到其他雞跳躍，恍如不見，簡直就像一只木頭雞，氣定神閑，已是全能全德。其他斗雞只要見到它，就會落荒而逃，不戰(zhàn)而勝，這才是真正的斗雞。"可見，"呆若木雞"非拙也。
唐宋八大家之一的蘇東坡曾慨嘆："人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。"可見"拙"一點(diǎn)，人生比較平安、順利。
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