精選節(jié)日風(fēng)俗作文8篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的節(jié)日風(fēng)俗作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇1
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日很多，什么中秋元宵清明除夕端午，數(shù)不勝數(shù)。但擁有一段凄慘的愛情故事為點(diǎn)綴的，便是乞巧節(jié)，也就是我們常說(shuō)的七夕節(jié)。
傳說(shuō)織女在人間遇見了牛郎，便留在人間和他生兒育女，幸福生活。但織女是玉帝的女兒，被玉帝發(fā)覺私下人間后，不得不告別牛郎，回到天庭受罰。牛郎帶著兩個(gè)孩子追至南天門，卻被王母劃下的天河所阻。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望。天長(zhǎng)地久，王母娘娘見他們的感情如此真摯，便準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次。而這一天，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河上搭起鵲橋，幫助牛郎織女相會(huì)。
“七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕颉＜壹移蚯赏镌拢┍M紅絲幾萬(wàn)條。”所以人們也往往在相聚一起，期待能觀此盛況。并以各種方式向織女乞求智巧。
古時(shí)候，穿針乞巧是最早的乞巧方式，始于漢朝，七夕之時(shí)，各家女兒圍坐一團(tuán)，以五彩絲線穿針，速度快為巧者。隨著時(shí)代的變遷，這種習(xí)俗也慢慢發(fā)生了變化，明清后，又有七夕中午，把針放進(jìn)水里，借日影而驗(yàn)工拙，成花鳥云獸的影子，則乞得巧。
但現(xiàn)代，乞巧的女子越來(lái)越少，但在這一天期待和愛人相互廝守的情侶越老越多，所以七夕節(jié)已成了情侶們互述衷腸的節(jié)日。對(duì)于情侶來(lái)說(shuō)，在這個(gè)特殊的日子收到對(duì)方的一份禮物，感受情人的一顆真誠(chéng)的心，似乎便代表他們之間的情感就像牛郎織女那樣，銀河也阻隔不開。
七夕節(jié)的故事還在傳唱，七夕節(jié)的兒女們不止眺望遠(yuǎn)方的星河燦爛，更凝視著眼前愛人，期盼著情比金堅(jiān)……
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇2
每年藏歷七月初一到七月初五，是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思。“雪頓節(jié)”也就是吃酸的節(jié)日。后來(lái)由于這個(gè)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容多以藏戲會(huì)演為主，所以也叫“藏戲節(jié)”。建國(guó)前，每逢雪頓節(jié)，西藏12個(gè)最有名氣的藏戲劇團(tuán)，從四面八方趕到拉薩羅布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，進(jìn)行交差演出。參加演出的有扎西雪巴，賓頓巴第六個(gè)古老的白面具劇團(tuán);有均巴、覺木隆等四個(gè)新派藍(lán)面具劇團(tuán);還有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世紀(jì)以前，“雪頓節(jié)”的活動(dòng)是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)按照佛教的法律戒規(guī)，夏天有好幾十天禁止出家門。到了開禁的日子，允許他們出寺下山，按風(fēng)俗老百姓要準(zhǔn)備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外，還盡情地歡樂玩耍。
17世紀(jì)中，清朝政府正式冊(cè)封五世和四世班禪，加強(qiáng)了西藏“政教合一”的制度。這時(shí)“雪頓節(jié)”的活動(dòng)，更加豐富多姿，開始正規(guī)演出藏戲節(jié)目，約定成俗，形成了固定的雪頓節(jié)日。這個(gè)時(shí)候宗教活動(dòng)和文娛活動(dòng)相結(jié)合，范圍仍局限在寺廟內(nèi)外。先是以哲蚌寺為活動(dòng)中心，稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。五世從哲蚌寺移居達(dá)拉宮后，定每年六月十三為“雪頓節(jié)”，并在哲蚌寺進(jìn)行藏戲會(huì)演。第二天便到布拉宮演出。18世紀(jì)初羅布林卡建成以后，成為夏宮，雪頓節(jié)的活動(dòng)又從布達(dá)拉宮移到羅布林卡，這時(shí)允許市民入園看藏戲。從此以后，“雪頓節(jié)”的活動(dòng)更加完整，形成了一套固定的節(jié)日儀式。在雪頓節(jié)期間，拉薩廣大市民和郊區(qū)農(nóng)民，都穿上節(jié)日服裝帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡，觀看藏戲演出。
1959年西藏地區(qū)政治改革以后，百萬(wàn)農(nóng)奴才真正獲得翻身解放。從此，雪頓節(jié)才真正成為廣大人民傳統(tǒng)的節(jié)日，除具有傳統(tǒng)的賽馬、射箭和各種馬術(shù)表演外，還增加了舉重、拔河等項(xiàng)目，并組織文藝演出、放電影、錄像等活動(dòng)。各地來(lái)的商業(yè)貨客，有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、牧業(yè)和各種物資產(chǎn)品，前來(lái)擺攤設(shè)點(diǎn)，進(jìn)行貿(mào)易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會(huì)。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇3
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日.潑水節(jié)是傣歷新年,相當(dāng)于公歷的四月中旬,節(jié)日一般持續(xù)3至7天.第一天傣語(yǔ)叫“麥日”,與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年,叫“叭網(wǎng)瑪”,竟為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子.節(jié)日清晨,傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然后就開始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康.人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊“水!水!水!”,鼓鑼之聲響徹云霄,祝福的水花到處飛濺,場(chǎng)面真是十分壯觀.
潑水節(jié)期間,傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲.花包用漂亮的花布做成,內(nèi)裝棉紙、棉籽等,四角和中心綴以五條花穗,是愛情的信物,青年男女通過(guò)丟包、接包,互相結(jié)識(shí).等姑娘有意識(shí)地讓小伙子接不著輸了以后,小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘,雙雙離開眾人到僻靜處談情說(shuō)愛去了.
潑水節(jié)期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽.比賽在瀾滄江上舉行.一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中,劈波斬浪,奮勇向前,把成千上萬(wàn)的中外游客吸引到瀾滄江邊,為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛.
潑水節(jié)源于印度,曾經(jīng)是印度婆羅門教的一種宗教儀式,其后為佛教所吸收,經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū),時(shí)間約在十三世紀(jì)末至十四世紀(jì)初,距今有700年歷史.隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大,潑水節(jié)的習(xí)谷也日益廣泛.潑水節(jié)為傣歷新年的慶�；顒�(dòng),一般在陽(yáng)歷4月13日至4月15日之間.屆時(shí)人們先至佛寺浴佛,然后互相潑水,用飛濺的水花表示真誠(chéng)的祝福.到處歡聲笑語(yǔ),充滿了節(jié)日氣氛.
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇4
無(wú)論是來(lái)自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡(jiǎn)單樂器，即時(shí)演奏本土的獨(dú)特音樂，融合無(wú)疆界的風(fēng)土文化。可能我以前從未參加過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的活動(dòng)，更莫說(shuō)這么精彩的巡游，所以特別覺得有新鮮感。
早于十月中，曼哈頓市已開始“鬧鬼”了，在繁忙的街道上，已看見四處懸掛起萬(wàn)圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應(yīng)節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級(jí)市場(chǎng)及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當(dāng)然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇5
農(nóng)歷九月初九是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—重陽(yáng)節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有登高、賞菊花、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等。
重陽(yáng)日這一天，大家會(huì)從四面八方來(lái)欣賞五顏六色的菊花，因?yàn)榫栈ㄔ诠糯笳髦L(zhǎng)壽，也就是代表祝福老人們長(zhǎng)命百歲。在賞菊花的同時(shí)，人們還會(huì)登上高山，眺望遠(yuǎn)方，這樣可以達(dá)到心曠神怡、健身驅(qū)病的目的。
和登高相聯(lián)系的是吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗，因?yàn)椤案摺焙汀案狻笔峭糇�。作為�?jié)日食品，最早是慶祝糧食豐收，品嘗新糧的意思，后來(lái)民間才有了登高吃糕的習(xí)俗。代表了步步登高的吉祥之意。
在古代，茱萸是一種草藥，可以驅(qū)蟲避邪，并能消積食、治寒熱。古人認(rèn)為九月九日是逢兇之日，多災(zāi)多難。因此，人們喜歡在重陽(yáng)節(jié)佩戴茱萸來(lái)避邪。
重陽(yáng)節(jié)已經(jīng)有兩千多年的歷史，在民俗觀念中，“九九”重陽(yáng)和“久久”是同音，包含著生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以到了八十年代，我國(guó)把“重陽(yáng)節(jié)”又稱“敬老節(jié)”，倡導(dǎo)全社會(huì)尊老、敬老、愛老。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇6
我的家鄉(xiāng)在巴彥淖爾市磴口縣，我的家鄉(xiāng)景色迷人、物產(chǎn)豐富、節(jié)日繁多，如：一月一日元旦節(jié)、三月八日婦女節(jié)······過(guò)節(jié)時(shí)也分外熱鬧。
現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家來(lái)到熱鬧非凡的元宵節(jié)。
元宵節(jié)是在正月十五，過(guò)節(jié)時(shí)處處張燈結(jié)彩，人們還都要去參加燈會(huì)，等會(huì)里的燈成百上千，每個(gè)單位、每個(gè)學(xué)校、每個(gè)工地，都會(huì)把他們的代表燈早早地掛到燈會(huì)上，讓人們參觀，人們參觀后便來(lái)到旺火旁，正轉(zhuǎn)三圈，倒轉(zhuǎn)三圈，自己及家人在新的一年里紅紅火火、萬(wàn)事順心如意。
隨后，人們來(lái)到廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上人山人海，人們腳尖碰著腳跟，肩膀擦著肩膀，都到廣場(chǎng)觀看節(jié)目表演，人們有的唱，有的跳舞，十分熱鬧。
在元宵節(jié)這一天，人們還要煩那個(gè)鞭炮，尤其是那些調(diào)皮的小朋友，每人拿著一支點(diǎn)燃的炮竹，興高采烈地玩起來(lái)。每家每戶都像辦喜事一樣，紅火而美麗。在這一天，人們還要吃元宵，元宵圓圓的，里面有不同的口味，吃起來(lái)香甜可口，全家人在歡聲笑語(yǔ)中吃著元宵，那是再好不過(guò)的安排了。元宵象征著團(tuán)圓、美好，也祝愿自己和家人永遠(yuǎn)團(tuán)圓。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇7
關(guān)這傳統(tǒng)的節(jié)日，有很多種說(shuō)法。在此我只想說(shuō)我家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
自從我能跟在哥哥，姐姐后面跑開始到離家工作幾乎每個(gè)端午節(jié)都是在村子西北的最高的沙丘上過(guò)的。
有很多年，我爺爺都黎明前就挑過(guò)來(lái)無(wú)根水，又上山采回艾蒿草放在窗臺(tái)上，夾在門把后，還夾在我們姐弟幾個(gè)的耳朵上。這過(guò)節(jié)的氣氛就是在這艾草的淡淡清香中彌漫開來(lái)。無(wú)需任何華麗的語(yǔ)言，滿是對(duì)兒孫健康，幸福的祝福。
有時(shí)我爺一給我夾上我就能醒過(guò)來(lái)，而有時(shí)卻是聞到那艾蒿的陣陣清香后慢慢才從睡夢(mèng)里醒來(lái)。不管咋醒這天早晨沒喝無(wú)根水以前是不能說(shuō)話的。平時(shí)嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的我們幾個(gè)這天都很乖的，喝完無(wú)根水，象征性的用無(wú)根水洗洗臉，下一個(gè)程序該分雞蛋了。雞蛋是我媽或我姑起早煮好的，但得分好。那時(shí)雞蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爺爺奶奶總分給他s十個(gè)，而我們姐妹幾個(gè)能分到六道八個(gè)。每每這時(shí)看我撅嘴奶奶也能偷偷的多給我一兩個(gè)，還不忘在我后腦勺上輕輕拍一下。
我們揣好分得的雞蛋，叫上左鄰右舍的小朋友很早就出發(fā)。必須在日出前爬到北沙丘的最頂端，然后回頭再看日出。五月末六月初的家鄉(xiāng)已綠成一片，每家每戶的.孩子，還有鄰村的都從四面八方往這趕。
男孩們領(lǐng)著小狗，吹著口哨從我們身邊呼嘯而過(guò)，看誰(shuí)能第一個(gè)爬到最高呢。往上爬時(shí)不穿鞋的，網(wǎng)上褲腿就上，有時(shí)還倒?jié)L回去。每爬上一個(gè)小山丘拿出雞蛋相互磕一下誰(shuí)的現(xiàn)碎現(xiàn)吃她的雞蛋，所以分雞蛋時(shí)都挑紅皮兒的小一些的。
登上最高處的都很自豪的跟下面的揮手，喊叫，就這樣邊吃雞蛋邊上。四五個(gè)人扯著手唱著歌上，春風(fēng)伴著歡笑飛舞，春日迎著我們升起。北沙丘的每一粒沙子也都?xì)g快地在震動(dòng)。
等瘋累了，玩夠后，滿身是沙子的我們回到家時(shí)，香噴噴的韭菜臥雞蛋，還有我媽烙的蕎面餅已經(jīng)擺好了。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇8
在農(nóng)村，無(wú)論過(guò)去，還是現(xiàn)在，蒸饃都是過(guò)春節(jié)的頭等大事，家家戶戶都十分重視。一來(lái)是春節(jié)期間祭祀祖先和信奉的神仙要用到；二來(lái)白面饃是走親戚的主要禮物之一，尤其是在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的年代，白面饃更是農(nóng)村春節(jié)走親戚不可或缺的禮物。
蒸饃的時(shí)間一般選擇在臘月二十五六之后，先一天，把“馇頭”，也就是上次蒸饃留下的發(fā)面，用溫水化開，拌上面粉，攪成稀水，用老百姓的話講叫“打面水”，然后把攪好的“面水”放在煤火臺(tái)上靠近煤火口的地方，等著發(fā)酵。這是春節(jié)蒸饃的前奏。
一般第二天晚上和面。白天準(zhǔn)備好足夠的面粉，然后找個(gè)大缸，洗涮干凈，準(zhǔn)備放面。一般的人家一口大缸就足夠，家里人口多、親戚多的也有準(zhǔn)備兩三口大缸的。和面要用上等白面，沒有面粉廠時(shí)，在臘月二十前，家家戶戶就自己推磨磨面，篩出最白的面粉留作春節(jié)蒸饃用。
到了掌燈時(shí)分，就開始和面了。家里的壯勞力負(fù)責(zé)和面，有蒸饃經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)女性負(fù)責(zé)掌握每次和面放面的多少和放“面水”的多少。和面是重體力活，不一會(huì)兒就會(huì)腰酸背痛，如果是性子急的男后生，此時(shí)往往會(huì)問：“怎么還不完？”或說(shuō)：“完了吧？”而和面、蒸饃最忌諱說(shuō)話帶“完”字，因此，此前家里年長(zhǎng)的人就會(huì)特意交代，和面和蒸饃時(shí)，不能說(shuō)“和完了”“蒸完了”，要說(shuō)“和齊了”“蒸齊了”，取“起”的諧音，以圖吉利。面和好，放到準(zhǔn)備好的大缸里，上面蒙上濕布，放到煤火臺(tái)上，下一步就是“看面”了�！翱疵妗本褪遣粫r(shí)地在煤火臺(tái)上移動(dòng)大缸，使缸體受熱均勻，面發(fā)得均勻，不然第二天早上面不起，或起得不均勻，都影響蒸饃的質(zhì)量。
第二天早上，吃過(guò)早飯，就開始試堿蒸饃了。蒸饃需要的人手多，如果家里人少，還會(huì)兩三家在一起合伙蒸饃，今天蒸你家的，明天蒸他家的。蒸饃試堿、做花形一般是家里女性干的活，男性負(fù)責(zé)干一些粗活，如燒火、裝饃、揭饃。
春節(jié)蒸的饃樣式豐富，并且每種樣式都有一定的講究。
一開始第一鍋會(huì)蒸小饃，小饃也叫小糕。既是試試面發(fā)得怎么樣，堿試得怎么樣，也取“小高”之意。
接著蒸長(zhǎng)條饃，長(zhǎng)條饃也叫大糕，其狀如布袋也叫布袋饃。布袋饃做工簡(jiǎn)單，把面搓成長(zhǎng)條，七八寸長(zhǎng)短一個(gè)，切好后再在兩邊用刀輕輕壓一個(gè)印，就好比布袋扎住了口。
大饃，每個(gè)要有碗那么大小，形狀好比碗倒扣過(guò)來(lái)。有的大饃上用搟得薄薄的面片切成四瓣放在正上方，然后再摁個(gè)棗；有的則在大饃的頂端包上紅糖，再用剪刀剪成四瓣，蒸熟時(shí)面瓣裂開，里面的紅糖顯露出來(lái)，有白有紅，又香又甜，煞是喜人。大饃也叫人口饃，家里有幾口人蒸幾個(gè)，并且只在一個(gè)大饃里邊包上子錢。大饃等到大年初一祭祀過(guò)后才能食用，誰(shuí)吃到包有子錢的大饃，預(yù)示著一年大吉大利。
大饃蒸齊后，就開始蒸其他樣式的饃。刺猬饃，把饃做得像面包一樣，然后用剪刀在上面一剪一剪，剪出刺猬的模樣，再在前面用綠豆或黑豆裝上兩個(gè)眼睛，喻意像刺猬一樣能粘住錢；魚饃，一般是雙頭魚，把面搓成中間細(xì)，兩頭粗的形狀，然后折過(guò)來(lái)交叉起來(lái)，用黃豆在兩個(gè)魚頭處安上魚眼，一條雙頭魚就活靈活現(xiàn)做成了。魚饃取年年有余之意。小燕饃，把面搓成長(zhǎng)條，一頭用刀切開，形如燕尾，一頭摁上個(gè)紅棗。這三種饃都是春節(jié)期間放在大門口祭祀門神用的，刺猬饃和魚饃與財(cái)富有關(guān)，小燕饃則是喻意著燕子飛入家中，來(lái)年喜事多多。
蒸饃最后蒸的是財(cái)神盤。財(cái)神盤的底座是用將近兩寸厚的面做的，直徑有將近一尺那么大，財(cái)神盤邊沿的上面用手捏成花紋，上面盤著兩條龍，兩條龍龍嘴里銜著子錢，龍頭相對(duì)；兩條盤龍的正中是用面團(tuán)成的元寶和金條，取金絲纏元寶之意，元寶和金條要高出龍身，呈麥堆狀。這個(gè)財(cái)神盤的意思是家里的掙錢人，辛辛苦苦掙了一年錢滿載而歸，過(guò)年了，可以安安心心守著財(cái)富過(guò)個(gè)安穩(wěn)年。
從除夕夜開始就用饃上供，堂屋里正中的八仙桌或條幾案上，擺上蒸的財(cái)神盤、大饃、棗花，點(diǎn)上香，邊作揖，邊給逝去的先人及家里供奉的神仙愿語(yǔ)。除夕夜將供品擺在那兒，從初一到初五的每天早上都要上香愿語(yǔ)。
過(guò)罷初一就開始走親戚。初二是回娘家，小媳婦會(huì)領(lǐng)著女婿和孩子，打扮得整整齊齊、干干凈凈，用斗籃裝著自己蒸的饃，上面蓋上花巾回娘家。路上遇見熟人，還會(huì)打上個(gè)招呼，掀開花巾，對(duì)對(duì)方蒸的饃品頭論足一番。下午閨女要回婆家，這時(shí)當(dāng)娘的要取籃，也就是要把女兒瞧自己拿的饃取下一部分，一定不能取完，否則就有貪財(cái)之名。取罷籃，當(dāng)娘的要把自己蒸的棗花饃和其他禮物放到女兒的斗籃里，這叫做回籃。
過(guò)罷初二，走其他親戚，根據(jù)關(guān)系遠(yuǎn)近拿的饃也不一樣，但也有取籃和回籃的講究。
雖說(shuō)春節(jié)前蒸罷饃就不再蒸饃了，但正月十五蒸財(cái)神盤是個(gè)例外。這天蒸的財(cái)神盤大致與春節(jié)前蒸的相仿，不同的是兩條龍已從相向而臥，變成了龍頭銜龍尾，好似你追我趕的模樣。意思是春節(jié)要結(jié)束了，家里掙錢人要出門辛苦掙錢去了。
在農(nóng)村有句俗話，叫做“能窮一年，不窮一節(jié)”。一般家庭春節(jié)蒸的饃不僅能吃到填倉(cāng)節(jié)，而且還有好多家庭到了填倉(cāng)節(jié)蒸的饃也吃不完。這時(shí)，天氣已經(jīng)回暖，柳樹已經(jīng)發(fā)芽，吃不完的饃容易放壞了。不過(guò)不用擔(dān)心，這些放壞的饃還有用處，等夏天來(lái)了，這些長(zhǎng)了綠毛的蒸饃就被做成了豆醬，變成了別有風(fēng)味的小吃。
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