【實用】端午風(fēng)俗作文四篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的端午風(fēng)俗作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
端午風(fēng)俗作文 篇1
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。
又是一年端午節(jié)，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學(xué)的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什么地方��？”
我暈！感情粽子包出四個棱角是方便用細線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢？
包好
的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。
今年端午節(jié)，我學(xué)會了包粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。
端午風(fēng)俗作文 篇2
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳；沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包，里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。
端午風(fēng)俗作文 篇3
端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說這個節(jié)日是在古代流傳下來的，當(dāng)時是為了紀(jì)念大詩人屈原，屈原因忠國愛民投河自盡了，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱瞬蛔尯永锏聂~毀了屈原的容貌，因此大家就動手包起了棕子，再把粽子丟進河里讓那些魚來吃粽子，而不損害屈原的身體。因此人們?yōu)榱思o(jì)念這一天都會包美味的粽子，也有的地方賽龍舟，有的舉行粽子比賽……
端午節(jié)這天，按照我們這里的風(fēng)俗就是殺雞、包粽子、拜神。這天早上，我們?nèi)胰硕荚缭缙饋黹_始準(zhǔn)備包粽子的材料，等各種準(zhǔn)備工作做好，我們就洗好手開始包粽子了。奶奶是包粽子的高手，很多人都請奶奶到他們家?guī)兔Π兆幽�，做完后，自然也會送幾個給奶奶。而我呢，可是最喜歡吃粽子的，一見到粽子就忍不住嘴饞起來。于是，我丟下手邊的粽葉，吃起美味的'粽子。這個瘦肉拌小蔥餡的粽子是最好吃的，我大口大口地吃著，不一會兒就解決了好幾個粽子了�！拔贝蠹叶嘉嬷彀托α似饋�，我不知所措地難為情起來了，可自己又很疑惑，他們?yōu)槭裁炊家谕敌ξ夷�？終于有個人肯要告訴我原因了：“看你這個大花貓，吃得滿臉都是�！闭f著把紙巾給我，我一擦，結(jié)果紙巾上全是米飯粒，我也不禁笑了起來。
終于把粽子做好了，這個時候已是中午了，我們趕緊拿上雞和自己包的粽子去拜神。只見奶奶和媽媽雙手合上，跪著，嘴里還在嘰哩咕嚕地說一大堆話，說完以后便燒起了紙錢。
這一天，我過得非常開心，因為既有美味棕子吃，還可以聽到古老的傳說故事——包棕子的來源。
端午風(fēng)俗作文 篇4
如果說，節(jié)日是一個季節(jié)的性格，那么，相對于春華秋實的嘉譽，夏日若少了“四時花競巧，九子粽爭新”的端午，即便是有炎炎酷暑的助興，恐怕也會顯得有些偏執(zhí)和單調(diào)。
給夏日畫龍點睛的端午，“正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共”，老百姓在五月初五這一天，用草藥煎水沐浴，以驅(qū)邪氣，制菖蒲泡酒小酌，盡得滋味。民間端午手系彩線、門掛艾蒿的習(xí)俗，千古而然，至今流傳。
也不惟普通人家在端午日盤絲系腕，巧篆垂簪，古時的帝王將相也同樣在這一天興致高漲，與民齊樂。李隆基《端午武成殿宴群官》有詩云：“端午臨中夏，時清人復(fù)長”，作為一國之君的玄宗皇帝，端午節(jié)體察氣象時令，抒發(fā)盛世豪情。而之所以選擇在端午宴請文武百官，或許是這位開元圣文神武皇帝，也深知端午“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”的風(fēng)俗人情吧。
五月的端午，可能是中國所有傳統(tǒng)節(jié)日中最講究風(fēng)水的一個�？陀^說來，注重擇時乘氣的風(fēng)水，并不完全就是一種迷信，風(fēng)水其實包含了先民對宇宙萬物和生命起源最原初的一種觀察和思考。而饒有意味的是，夏季本身就是一年四季中最風(fēng)生水起、吐故納新的一個，講究逢兇化吉、趨利避害的端午降生于夏季，或許并非偶然。
人文系于天文，風(fēng)水生成風(fēng)俗。端午的風(fēng)俗除了拴絲線、掛艾草、賽龍舟、吃粽子等之外，還很難離開一個“祭”字：無論說端午是源起古代吳越地區(qū)的龍圖騰崇拜，還是發(fā)端于江浙一帶悼念伍子胥，抑或是如今更廣為人知的“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�！蔽覀兛吹�，禮拜供奉，祭祀水神、龍神，抑或歷史英魂，端午的起源，從廟堂到江湖都與“祭祀”緊密相關(guān)。通過對遠古圖騰抑或英魂先烈的寄望，對那種昂揚奮進意志的銘記（龍圖騰），對忠誠勇敢行為的表彰（伍子胥和屈原），華夏子孫以端午為節(jié)點，給自己形設(shè)了一片深遠的精神飛地。
承載著祭祀意義的端午和作為傳統(tǒng)節(jié)日的端午，又非常具有中國氣派——所謂“國之大事，在祀與戎”，中華文化的根脈，不從來都是與祭祀有著最緊密的關(guān)聯(lián)么？從這個意義上說，在火熱的夏日，突出祭祀這樣一個主題，似乎又顯得別有深意：雖然不敢妄加揣測斷定選擇在燥熱中沉靜下來，是為體現(xiàn)一種陰陽相生相克的中國文化，這種牽強附會可能有點夸大其詞的意味，但在暑氣蒸騰的夏日，捧一盞清酒，折一束苦艾，說是于動靜相宜中覓得一份故人沉思與心境安寧應(yīng)該也并不為過。
現(xiàn)如今的端午，風(fēng)俗意義已遠超過其風(fēng)水意味，祭祀追懷也由古老的圖騰崇拜，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧赖煲晃恢揖龕蹏睦寺娙�。在中國文化的歷史長河里，從來不乏詩意的酵素，當(dāng)綿延千年的粽香，攜帶周秦漢唐的氣息，從茫茫禹跡一路跨越，飄向神州海外，我們對端午的風(fēng)水想象和風(fēng)俗追憶，醞釀的正是一種濃得化不開的中華精神鄉(xiāng)愁。
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