孝道作文三年級(jí)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的孝道作文三年級(jí)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孝道作文三年級(jí)1
中國(guó)有句俗話，叫做“來而不往非禮也”。既只父母的苦心，卻不知回報(bào)，就是違背天道。因?yàn)�，孝是做人的根本，是一切道德的基礎(chǔ)。古人還有一句話是這樣說的：“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩�！眲�(dòng)物尚且如此，何況我們呢?
現(xiàn)在的學(xué)生和家長(zhǎng)之間存在著一個(gè)普遍的問題，就是關(guān)系搞得很緊張。因?yàn)樯�，心理急劇發(fā)展的原因，他們獨(dú)立自主的愿望逐漸強(qiáng)烈，對(duì)父母的關(guān)照.囑咐和種種限制，往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿，甚至反抗。其實(shí)一個(gè)人成熟的標(biāo)志更多應(yīng)該體現(xiàn)在愛心和責(zé)任心之間。對(duì)自己的父母尚且不敬，還能奢談其他嗎?我們不但要領(lǐng)會(huì)父母的苦心，更要孝字當(dāng)頭，不但要懂得從情感上安慰父母，為他們排憂解難，更要帶著一顆感恩的心努力學(xué)習(xí)。
有一個(gè)阿姨叫張嫂，她因?yàn)闆]去大城市的.醫(yī)院看病，只在村上的醫(yī)護(hù)站看，那里又貧窮又沒有好的醫(yī)療器材，醫(yī)生的技術(shù)又差，張嫂只是得了一點(diǎn)感冒，而醫(yī)生卻說她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，于是她去福利園領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小女駭，并把她起名叫楠楠。一開始她十分疼愛楠楠，后來她發(fā)現(xiàn)自己懷上了孩子，這對(duì)她來說無疑是一個(gè)天大的驚喜。她去縣醫(yī)院把孩子生了下來，母子平安還生了3個(gè)，兩男一女。于是她開始對(duì)楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚了，讓二兒子去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的外婆家送東西。楠楠?jiǎng)偟郊�，張嫂假借把楠楠洗澡，把她的手腳綁起來，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完后還把她洗了一個(gè)熱水澡，同學(xué)們想一想這該有痛啊?隔壁的李嫂知到后，就把楠楠收養(yǎng)了。
一轉(zhuǎn)眼十年過去了，楠楠已經(jīng)是一個(gè)天津理工大學(xué)的學(xué)生了，她成功的讀完了大學(xué)后決定回家看看，聽她媽媽說張嫂患上了嚴(yán)重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽說張嫂4天沒吃飯了，立即煮了些餃子送過去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完后還對(duì)著楠楠說：“你是我媽媽!”楠楠一直撫養(yǎng)著張嫂。有一天，來了一個(gè)老頭，他正是楠楠的親生父親，對(duì)楠楠說：“我要死了，還有兩千萬等你繼承�！�
好人終究有好報(bào)，有人說這是命運(yùn)，我承認(rèn)我相信命運(yùn)，但我更相信命運(yùn)是掌握在自己手中。
孝道作文三年級(jí)2
孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。
現(xiàn)代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競(jìng)爭(zhēng)中，不斷接受著艱難困苦的考驗(yàn)，不斷在“時(shí)光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時(shí)也享受著豐富的物質(zhì)條件與精神財(cái)富。
可我們有沒有想過，每當(dāng)想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時(shí)，我們的父母在做些什么?每當(dāng)，我們?cè)陔娨暀C(jī)前歡聲笑語時(shí)，我們的父母又在做些什么。每當(dāng)我們跟父母無理取鬧時(shí)，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。
滄桑的的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭發(fā)映刻著風(fēng)霜的洗禮，枯黃的手“指向”的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們?yōu)槭裁纯傋屗麄儾傩哪?為什么?
在我中華綿延的五千年文化中，不乏有“孟母三遷”的典范，在不知不覺中父母已經(jīng)替我們鋪好了道路，但換來的是“青春難駐”的逝苦啊。
請(qǐng)珍愛父母，留住時(shí)光。
我們都有孝敬父母的義務(wù)，也都有教育子女的義務(wù)。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結(jié)為：“敬字當(dāng)頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)?”
“百善孝當(dāng)頭”;“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢?對(duì)孝如何理解?不會(huì)到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責(zé)任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點(diǎn)!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在甲骨文中就有個(gè)“孝”字，也就是說，早在十一世紀(jì)以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。
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