忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖-高中寫人作文1600字
在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖-高中寫人作文1600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有一位好漢，看似粗魯卻擁有著俠骨仁心，他頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環(huán)，上穿一領鸚哥綠纻絲戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須。身長八尺，腰闊十圍。他，就是魯智深。
我認為，魯智深是真正能配的起路見不平，拔刀相助，英勇除惡的好漢。
話說當魯提轄和史進、李忠三人相遇，在一家酒店喝酒時，遇到了正在啼哭的一對父女，魯提轄詢問了便知，原來是當?shù)氐逆?zhèn)關西大官人，強媒硬保，要納女兒金翠蓮為妾，卻沒有給典身錢，最后被趕了出來，卻還追要所謂的三千貫典身錢，金翠蓮父女無出去討，甚是可憐。而魯提轄聽了也是憤怒不已，他本身也是一個性子急的人，聽完這件事，給了他們一些銀兩，讓他們離開這，并去找鎮(zhèn)關西，看似是去買肉，實則是去挑事，為了教訓他。魯提轄的拳頭很是硬，三拳就把鎮(zhèn)關西打死了。就是因為去管這么一件與他不相關的事，自己卻吃了官司，只得離開渭州，開始逃亡之路。
都說好人有好報，魯提轄后來在代州雁門縣遇到了自己幫助的金老和他女兒的官人趙員外，在他的幫助下，魯提轄剃度為僧，投奔五臺山，被智真長老賜法名為智深，從此，魯智深就成為了一個和尚。
但就以魯智深這浪蕩不羈的'性格，怎能老老實實的遵守這五臺山的規(guī)矩。他最愛喝酒，但和尚是不能喝酒的，他也不在乎，過往有賣酒的，他拿起就喝，喝得彌天大醉，酒勁涌上，與眾僧大打出手。被關了三四個月后，他還犯，闖了大禍。最后被智真長老趕走，送他四句：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止”。
魯智深在去往大相國寺的途中，來到了桃花村，得知桃花山上的小霸王周通要強娶太公之女，魯智深有心血來潮，見義勇為，化作太公之女，在婚房中打了周通一頓。后來，周通的哥哥李忠來為他保仇，認出了魯智深，三人和解，一起上山喝酒，但魯智深卻發(fā)現(xiàn)，這二人乃吝嗇之徒，于是偷走金銀財寶，滾下山來。
來到大相國寺，見到了智清長老，被安排去管菜園子，沒料想幾個破落戶竟想捉弄魯智深，被智深教訓了一番，之后，破落戶們對他是五體投地，很是佩服，魯智深又一次心血來潮，倒拔垂楊柳，盡顯其力之無窮大，盡顯威風。
在一次使禪仗的時候，遇到了豹子頭林沖，二人結識。后來林沖被陷害，在野豬林即將喪命之時，魯智深出手相救，把歹人痛打一番。又一次因為路見不平拔刀相助而得罪了高俅，并囑咐大相國寺不許他做事，還派人捉拿魯智深，所以，他只好逃亡于江湖之上。后來，在二龍山下遇到青面獸楊志，二人在曹正的幫助下，設法打下二龍山，殺了鄧龍，二人落草于二龍山。
幾番波折后，三山聚義，魯智深與眾人同上梁山，與林沖重遇。當梁山一百單八將娶齊后，排定好了座次，魯智深為天孤星，位列十三。后來，宋江有希望朝廷招安之意，而魯智深卻有鮮明的反對招安之意，并說到：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈，招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
但魯智深身在江湖，身不由己，還是雖宋江一齊受了招安，征遼征臘，在他生擒了夏侯成和方臘，立下了最大的功勞后，對于宋江的封官許愿直接拒絕，并說到：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣�！彼谓謩袼攤�名山大寺的住持，他一口回絕：“都不要!要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。”
最后，魯智深主動選擇圓寂，他用這種方式，表現(xiàn)出自己對尚自存活等待朝廷封賞的宋江一種無聲的蔑視，發(fā)出了反對宋江招安路線的最強音。
開始我說到，我認為，魯智深是真正能配的上是英雄好漢的人物。從他的故事情節(jié)來看，他很愛打人，但是每次沖動，都是為了自己嗎?不，幾乎每一次打架，都是為了替與自己不想干的人出氣，而幾乎每次仗義行為后，魯智深都受到了代價，可他從不曾抱怨，從不曾后悔去幫助別人。也從不炫耀，可能正是他的浪蕩，粗魯，讓他沒有什么心機，他只是去做自己認為對的事，并不會因為頭銜而去幫助別人，他也不像別人一樣只是逢場作戲，隨遇而安。他不惜所謂的功成名就，高官厚祿，這些東西對于他來說，如糞土一般，他知道朝廷之下真正的丑惡嘴臉，他不想被卷入這混沌之地，只想安穩(wěn)的行走江湖，做個散人。但，世上那有什么十全十美，他身不由己，被迫招安，對成功后的賞賜也是推而拒之，因為他做這一切，根本不是為了什么賞賜，只是隨心而已。他追求自己內(nèi)心真正的灑脫，堅信自己的人生信條，于是，他選擇了圓寂，解了塵世情緣，擺脫了各種束縛。我認為，魯智深，是水滸傳中，真正的靈魂人物。粗魯?shù)耐獗硐�，常常會有一顆細膩而又灑脫的內(nèi)心。菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
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