無(wú)歸隱，無(wú)淵明

　　若論田園詩(shī)，古往今來(lái)有幾人比得上陶淵明呢？世人大都無(wú)法抗拒名利的誘惑，浸淫官場(chǎng)的人不在少數(shù)，像陶淵明這般因無(wú)法適應(yīng)官場(chǎng)束縛，決心去職歸隱的人寥寥無(wú)幾。但在我看來(lái)，這種做法反而成為了讓陶淵明發(fā)揮自己才華的一道助力。

　　有人說(shuō)他的歸隱是徹底“躺平”，若他真的如此任情恣意，那又怎會(huì)在文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。陶淵明的作品多寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，但那也是對(duì)朝廷政治的失望，不愿與人同流合污。他的歸隱一是逃避官場(chǎng)，實(shí)則也是為不經(jīng)意間自己的創(chuàng)作提供了一個(gè)曠世清幽的環(huán)境。淳樸的田園風(fēng)光打造了他獨(dú)特的風(fēng)格，正是這樣的歸隱，才造就了如今這樣為后人留下許多優(yōu)秀作品的陶淵明。

　　陶淵明的歸隱，何嘗不是對(duì)自己內(nèi)心的解脫，西周姜子牙，晉文公重耳，漢高祖劉邦，哪個(gè)不是大器晚成？可陶淵明不是，他身在東晉，只是無(wú)名小卒，一個(gè)身份低微的小官而已。他看到的是官場(chǎng)的黑暗面，是統(tǒng)治者視而不見(jiàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)。在這樣的環(huán)境下，歸隱也是意料之中的事�！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”人人都深陷其中，或許他也心懷抱負(fù)，只是天不隨人愿罷了。山水田園之景，恰好是洗滌心靈的最好沖劑。

　　有人說(shuō)，陶淵明的歸隱也是在黑暗之中的一條新出路，某種意義上，是有道理的。歸隱其實(shí)也是潔身自好不愿曲意逢迎的一種表現(xiàn)。但在物欲橫流的世界里，陶淵明無(wú)疑是一抹亮色。

　　陶淵明的歸隱使他去享受生活，感受田園的快樂(lè)，是他在自然中的一次重生。如果沒(méi)有人這樣做，那么中國(guó)的田園詩(shī)將會(huì)推遲幾百年的發(fā)展。陶淵明是田園詩(shī)的代表人物。如果他沒(méi)有歸隱，那么就沒(méi)有如今名流千古的陶淵明。

　　陶淵明的貢獻(xiàn)是無(wú)人能夠頂替的，之所以歸隱，陶淵明才能夠有機(jī)會(huì)發(fā)展自己的才華，才能創(chuàng)造大量?jī)?yōu)秀詩(shī)詞歌賦，才能讓世人看到，被世人所知。

　　無(wú)歸隱，無(wú)淵明。有時(shí)候擺在你面前最合適的路不一定是你想要的，但是選擇你想要的一定是最合適你的。

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