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妥協(xié)與堅(jiān)守作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的妥協(xié)與堅(jiān)守作文，歡迎大家分享。
妥協(xié)與堅(jiān)守作文1
妥協(xié)還是堅(jiān)守？這是一個(gè)難解之題。當(dāng)見(jiàn)前路阻攔重重，進(jìn)行倍受壓迫，你會(huì)選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。
顯然，尋死覓活并非明智之舉。而妥協(xié)卻很簡(jiǎn)單，它只是一種退讓遷就的表現(xiàn)。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發(fā)儲(chǔ)蓄的時(shí)間，即以退為進(jìn)，此類真妥協(xié)，難！
因此不足怪，世上蒼白妥協(xié)者何其多矣！看似在反抗，而蒼白的妥協(xié)卻仍接踵而至。為何？無(wú)它，獨(dú)缺心靈標(biāo)尺——堅(jiān)守而已。緣何如今總聞國(guó)人之懦弱，不敢捍衛(wèi)已之權(quán)利？只因眼中獨(dú)有忍讓之便，心中無(wú)堅(jiān)守之意。慶幸于自己妥協(xié)一時(shí)之安逸，忘記心中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻追求之堅(jiān)持，居安思危，若忘初心，白白退讓。
“暖風(fēng)吹得游人醉，只把杭州作汴州�！背錆M主觀臆想的荒謬?yán)寺�，這正是對(duì)蒼白妥協(xié)者的真實(shí)寫照。做不到心中有堅(jiān)守，自然只知醉生夢(mèng)死，夢(mèng)里看花，逃避現(xiàn)實(shí)。
可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫；一為智者。
窺莽夫眾生相，自古以來(lái)不少。他們堅(jiān)守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條。可我不禁想問(wèn)，你竟然能舍生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時(shí)機(jī)東山再起。我想因是懼怕妥協(xié)吧，是的妥協(xié)有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要。可是他們不知，誰(shuí)都要妥協(xié)，每天都有妥協(xié)，但只要在妥協(xié)中求生存，在妥協(xié)中堅(jiān)持某一種存在，即使現(xiàn)在妥協(xié)又何妨？若如此這般，楚漢相爭(zhēng)鹿死誰(shuí)手豈可知？泊羅江畔是否就會(huì)少一場(chǎng)悲��？
自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。
同樣中國(guó)的`歷史，也曾迎來(lái)過(guò)不少真正妥協(xié)的智者。君不見(jiàn)，遭受“信能死，刺我；不能死，出我胯下”的屈辱時(shí)，韓信那張平靜淡然的臉；君不見(jiàn)，幽幽監(jiān)牢孤燈邊拿著筆顫顫書(shū)寫著的粗糙的雙手；君不見(jiàn)，寧愿背負(fù)不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時(shí)，伍子胥那么堅(jiān)毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫?yàn)橹诡仭?/p>
妥協(xié)還是堅(jiān)守？我選擇遁著以退為進(jìn)者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個(gè)鏈條。
是血?dú)鉀坝康爻靡粫r(shí)之氣和莽夫還是笑到最后堅(jiān)守自我的智者？
我選擇智慧地對(duì)待屈辱，在妥協(xié)中堅(jiān)守，為一世之大丈夫。
妥協(xié)與堅(jiān)守作文2
在人類發(fā)展的歷史上，四條文明的長(zhǎng)河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來(lái)，三道水痕漸漸淡沒(méi)或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠(yuǎn)的未來(lái)。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅(jiān)守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲？
每個(gè)人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國(guó)政界名家吳國(guó)楨，于暮年在美國(guó)完成了《中國(guó)的文化》一書(shū)，雖然那時(shí)，他早已過(guò)了年少氣盛的`年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡(jiǎn)單易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作�？梢�(jiàn)，無(wú)論年齡與地位，無(wú)論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛(ài)文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個(gè)體努力，也要從政府，從國(guó)家，保護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國(guó)，是申遺大國(guó)之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國(guó)落敗；后來(lái)，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書(shū)；現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化披上了別國(guó)的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見(jiàn)一片冠著其他名稱的歷史。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個(gè)民族失去了文化，人民也將無(wú)法在世界中找到自己的歸屬。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗，都是千百年煉出的精華，無(wú)論失去哪個(gè)，都會(huì)給我們帶來(lái)不可彌補(bǔ)的巨大遺憾。現(xiàn)在，愈來(lái)愈多的人意識(shí)到了它們的重要性，也開(kāi)始著手去保護(hù)。為學(xué)生開(kāi)設(shè)講座和課堂；給節(jié)日設(shè)立假期；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去保護(hù)流傳下來(lái)的文化！
傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號(hào)，或看似離我們十分遙遠(yuǎn)的專有名詞；更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國(guó)無(wú)上的驕傲！這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情，去堅(jiān)守我們珍貴的傳統(tǒng)文化！
保護(hù)文化，傳承文化，發(fā)揚(yáng)文化，愿每個(gè)中國(guó)人，都能為這傳承的文化感到無(wú)盡的驕傲與自豪！
妥協(xié)與堅(jiān)守作文3
天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。浩蕩的長(zhǎng)江在雄偉的天門山面前，不得不與面前的大山妥協(xié)，向北彎去。但是，它的心仍向著東邊。當(dāng)然，醉后水還是往東流了，那是擋不住的。
妥協(xié)，這個(gè)字眼在很多人的眼中，似乎是懦弱的代名詞。“什么？你選擇了妥協(xié)？你是想向命運(yùn)低頭？”其實(shí)事實(shí)并不是這樣，妥協(xié)，是另一種迎接新挑戰(zhàn)的方法。小時(shí)候，爸爸在門外抓到了一只小鳥(niǎo)，剛拿回來(lái)，就將他/它關(guān)進(jìn)了籠子。進(jìn)了籠子的小鳥(niǎo)動(dòng)力十足，在里面亂碰亂撞，一副要將牢籠撞破的樣子。但是，在經(jīng)過(guò)了多次反抗后，它似乎發(fā)現(xiàn)了，如果繼續(xù)抗?fàn)幭氯�，不但沒(méi)有結(jié)果，還會(huì)使自己渾身是傷。于是，它選擇了妥協(xié)。漸漸地，它開(kāi)始接受我提供給它的食物，舉動(dòng)也變得安穩(wěn)起來(lái)。其實(shí)，在生活中，很多時(shí)候我們的境況就像這小鳥(niǎo)一般，滿懷希望想要突破這一監(jiān)牢，去追求自己的目標(biāo)。但是經(jīng)過(guò)多次嘗試，會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的力量與眼前的障礙力量相差懸殊，無(wú)謂的堅(jiān)守所帶來(lái)的可能并不是成功，而是徹底的失敗。在這種情況下，我們不妨考慮一下妥協(xié)。有時(shí)，妥協(xié)可能帶來(lái)的，是另一個(gè)通向成功的高速公路。
然而，一味的妥協(xié)是不可以的，在障礙面前，我們還是要有著心中的那份堅(jiān)守。有一次，我給那小鳥(niǎo)喂食后，忘記把牢籠關(guān)掉就出去玩了，回來(lái)后一看，早已鳥(niǎo)去籠空。面對(duì)堅(jiān)硬的牢籠，小鳥(niǎo)選擇了妥協(xié)，獲得了繼續(xù)生存下去的機(jī)會(huì)。然而，鳥(niǎo)兒一直是它內(nèi)心的堅(jiān)守。向眼前的困難作出妥協(xié)，但是心中一直堅(jiān)守著對(duì)自由的向往。找到?jīng)_向自由的機(jī)會(huì)后，它毅然選擇沖向藍(lán)天。從這只小鳥(niǎo)身上，折射出了蘋果公司的影子。這些年來(lái)蘋果公司的種種手段，無(wú)不體現(xiàn)了妥協(xié)與堅(jiān)守這個(gè)道理。面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境，在很多方面，蘋果選擇了妥協(xié)，推出了很多適應(yīng)于市場(chǎng)的產(chǎn)品，來(lái)迎合消費(fèi)者。但是與此同時(shí)，它仍然堅(jiān)守著它的原則：堅(jiān)守屬于自己的一個(gè)封閉的生態(tài)圈，以保持優(yōu)良的`用戶體驗(yàn)。正是這妥協(xié)與堅(jiān)守的平衡，早就了如今蘋果的成功。所以，在我們的生活中，也要把握好妥協(xié)與堅(jiān)守這個(gè)平衡。在難以應(yīng)對(duì)的困難面前，我們要善于運(yùn)用妥協(xié)，避開(kāi)那些毫無(wú)意義的抗?fàn)�。同時(shí)，我們內(nèi)心也要堅(jiān)守著對(duì)未來(lái)的信心，對(duì)成功的渴望。
妥協(xié)與堅(jiān)守，就像一個(gè)二力桿，只有找準(zhǔn)它的平衡力，才能一直平穩(wěn)下去。掌握好這個(gè)平衡，在妥協(xié)中保留堅(jiān)守，我們終將像江河一般，抵達(dá)心中的大海！
妥協(xié)與堅(jiān)守作文4
世上沒(méi)有筆直的河流，也難以找到通往終點(diǎn)的筆直道路，生活中的曲線遠(yuǎn)比直線要多。達(dá)到人生理想也難免要迂回前進(jìn)，所以學(xué)會(huì)妥協(xié)與堅(jiān)守對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要。
什么是妥協(xié)，什么是堅(jiān)守。
妥協(xié)是讓步，是避免正面沖突的一種退讓；而堅(jiān)守便是堅(jiān)守自己原本的原則與信念，盡最大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
為什么要學(xué)會(huì)妥協(xié)與堅(jiān)守。
堅(jiān)持自己的信念固然是極其重要的，但沒(méi)有人可以使世事如己所欲，由于條件不足或能力有限而放棄最直接的`做法，做出妥協(xié)是時(shí)常會(huì)發(fā)生的事。妥協(xié)并不是一味地退讓、逃避，而是以獨(dú)立為前提，一個(gè)人的底線為原則做出適當(dāng)?shù)淖尣�。可以說(shuō)看似矛盾的堅(jiān)守恰恰正是妥協(xié)的前提。學(xué)會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候妥協(xié)，堅(jiān)守信念，不忘初心，是實(shí)現(xiàn)人生理想的唯一方法。
怎樣做到妥協(xié)與堅(jiān)守。
堅(jiān)守信念與目標(biāo)，是最重要的原則。這世上有太多的誘惑，我們總是被那耀眼的燈光晃了眼，迷失了方向�？v使付出再大的努力，方向不對(duì)，也只能是事倍功半，徒勞無(wú)功，甚至是一步步背離初衷。與之相對(duì)的，若是有了堅(jiān)守的信念與目標(biāo)，即使過(guò)程曲折艱難，只要不斷努力，最后也能達(dá)到目的地。慎到說(shuō)過(guò)：“海與山爭(zhēng)水，海必得之�！币�?yàn)樗蛳碌男拍睿讲豢赡苡肋h(yuǎn)留住水，即使河道曲折婉轉(zhuǎn)、幾經(jīng)變遷，水終有一天會(huì)投入還的懷抱�！八吞幜鳎送咛幾摺�。讓水下流的是重力，讓人不斷奮發(fā)向上的是堅(jiān)定不移的信念。人是一株有思想的茅草，沒(méi)有了信念，我們將被風(fēng)吹散，不知飄向何處。但在做到堅(jiān)守信念的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)適時(shí)妥協(xié)。通往目的地的不只有一條路，最短的不一定是最快的那一條。水遇見(jiàn)高山尚且會(huì)拐彎，人又為何不可呢？每個(gè)人都有自己不同的想法，人生活在社會(huì)中，自然不能要求事事順心如意。當(dāng)最直接的做法由于種種原因無(wú)法使用時(shí)，妥協(xié)便彌足珍貴了。試想一下，如果人人都只為自己的目標(biāo)著想，不聽(tīng)從交通信號(hào)的安排，那街道上該是怎樣的擁堵和混亂��！妥協(xié)不是放棄，只是在嘗試另一種方法，尋找另一種方式達(dá)到目標(biāo)。但不論怎樣變換方法，那最終的目的地都不可以在變幻中忘卻。
妥協(xié)和堅(jiān)守看似截然相反，實(shí)質(zhì)上卻是不可分割的一體。決不妥協(xié)的堅(jiān)守和毫無(wú)堅(jiān)守的妥協(xié)都是不可能存在的。一直堅(jiān)守信念，但也學(xué)會(huì)適時(shí)妥協(xié)，才能最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
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