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百尺竿頭,更進(jìn)一步作文

時(shí)間:2021-09-08 14:01:31 作文 我要投稿

百尺竿頭,更進(jìn)一步作文

  在平平淡淡的日常中,大家都寫過(guò)作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?以下是小編精心整理的百尺竿頭,更進(jìn)一步作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

百尺竿頭,更進(jìn)一步作文

  十九世紀(jì)末的一位著名物理學(xué)家,曾不乏嘆惋地對(duì)媒體說(shuō):“物理學(xué)發(fā)展已經(jīng)瀕臨極限,該研究的都有了定論。”但就在這句話出口后的十多年間,愛(ài)因斯坦的相對(duì)論便向牛頓經(jīng)典力學(xué)氣勢(shì)洶涌地?fù)P起了戰(zhàn)槍。

  我想,極限終究是主觀看法居多。一時(shí)的山重水復(fù),誘人畏葸不前,但總有“柳暗花明”的'一天?茖W(xué)如此,藝術(shù)亦如此。

  曾幾何時(shí),宗教的烏云陰霾黯淡了整個(gè)科學(xué)的藍(lán)天。哥白尼臨死方敢拋出“日心說(shuō)”,仍然被教會(huì)的打手鞭尸,布魯諾高呼“讓真理的利箭萬(wàn)箭齊發(fā)”,則被處以火刑。試想,在上帝尊貴的軀體面前,激進(jìn)的遺傳學(xué)如何發(fā)展?上帝似乎便是遺傳學(xué)的壓頂泰山,便是極限。但是,這時(shí)出現(xiàn)了個(gè)達(dá)爾文,進(jìn)化論的重拳雨點(diǎn)般痛擊神學(xué)的軟肋;而孟德爾的豌豆雜交試驗(yàn)又將上帝無(wú)比尊貴的軀體踐踏的體無(wú)完膚。我想,如果沒(méi)有這些對(duì)極限的突破,我們可能仍將在誦經(jīng)祈禱的靡靡聲與教會(huì)的壓迫窒息下醉生夢(mèng)死。

  曾幾何時(shí),權(quán)威頭上的光環(huán)讓人不敢仰視。亞里斯多德的理論不是自由落體的極限嗎?又如何會(huì)在比薩斜塔上十萬(wàn)目光前被兩個(gè)鐵球憤怒地?fù)舸慷嗌僦Z貝爾獎(jiǎng)獲得者聲稱對(duì)“哥德巴赫猜想”無(wú)能為力,無(wú)法進(jìn)一步論證?但這個(gè)極限,又是如何在一個(gè)落后的國(guó)家中被一個(gè)叫陳景潤(rùn)的年輕人突破?

  科學(xué)發(fā)展本來(lái)就如洶涌的洪水般,無(wú)可阻遏,無(wú)所畏懼,沒(méi)有極限可言。而藝術(shù)呢?

  文學(xué)方面。當(dāng)華美綺麗而又言之無(wú)物的駢體文充斥整個(gè)文壇時(shí),文學(xué)是否發(fā)展到了極限?且聽白居易遏流高唱“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”;當(dāng)格調(diào)呆板無(wú)味的八股文與“之乎者也”的老學(xué)究文風(fēng)泛濫成災(zāi)時(shí),文學(xué)又是否面臨著極限?且看魯迅堅(jiān)定的《狂人日記》,文學(xué)便在他們挖開的突破口洶涌地開始宣泄。

  音樂(lè)方面。當(dāng)指法繁雜而內(nèi)容單一的宮廷音樂(lè)盛極一時(shí),巴赫又是如何突破極限,開創(chuàng)一個(gè)“巴洛克時(shí)代”?而當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義流派喧囂無(wú)比時(shí),貝多芬又是如何用浪漫主義的樂(lè)音傾訴自己的激情?

  無(wú)論是科學(xué)、藝術(shù),還是現(xiàn)實(shí)生活,所謂“極限”只是弱者懦弱的通行證,智者醞釀突破的出發(fā)點(diǎn)。正如無(wú)盡的黑夜總會(huì)迎來(lái)嘹亮的雞鳴,所謂的“極限”又如何能阻遏探索者的腳步?

  百尺竿頭,終會(huì)更進(jìn)一步。

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