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其物非故,其人亦存作文

時間:2021-08-21 12:31:09 作文 我要投稿

其物非故,其人亦存作文

  在平日的學習、工作和生活里,大家總少不了接觸作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編精心整理的其物非故,其人亦存作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

其物非故,其人亦存作文

  科幻小說中,人工智能高度發(fā)達,甚至超過了人類的智力,計算機統(tǒng)治人類?吹竭@些,我們長舒一口氣,或慶幸計算機智能暫時沒有超過人類的風險,或是惴惴不安小說中的情節(jié)會否有一天終成真實,殊不知計算機對人類的“統(tǒng)治”已無聲無息地開始了。

  這是另種意義的統(tǒng)治,計算機確實暫無管理人類的能力,可人們的思維方式卻逐漸被計算機——程序而機械,追求簡明,而思考的另一層含義,其藝術性正不斷消退。人類自詡為萬物領漲,體力上已經(jīng)遜于其它動物,而思維速度和準確率又不及計算機,因此唯獨區(qū)分我們于物與機的,便只有豐富而充盈的情感!曾看到有人評價某些類型人格自殺率極高說:“他們的身體只不過是靈魂的.容器,可他們的靈魂又至高至大,不能被軀殼所容!北M管這論斷難免有唯心之嫌,但它給予我們?nèi)驴磫栴}的角度:被計算機同化的人類,大概靈魂已遠遠追不上他們身體與智力前進的步伐了。

  并不是說每個人都應追求苦行僧式的生活以求人生的價值,或是為虛無的理想獻祭生命。我敬仰這樣的人,可我缺乏這樣的覺悟,可飯館現(xiàn)實生活中人們的漠然與平庸又覺得不甘。網(wǎng)絡上一些本無意義的八卦新聞總能激起千層浪,學生寫作文章,大段借用自己都不懂得的思想闡述別人的觀點?此朴嬎銠C式的思維方式使我們擁有更充沛的思想,其實不過是更匱乏。

  我也曾試圖跟隨者充滿靈性的文字游覽一些地方,讀罷《湖心亭看雪》來到西湖,不見天地沆碭只見茫茫人海,也在秦淮河畔默誦樊川“”,在閃爍的霓虹中也未體會到古意,沒有計算機的影響似乎古人反而擁有我們?nèi)缃袷チ说那樗肌?/p>

  做完一項作業(yè)的間隙,抬頭看見明月當窗,想起《春江花月夜》的詩句,方才發(fā)現(xiàn)那樣純明澄澈的宇宙與現(xiàn)在的生活已經(jīng)相去甚遠了,手機社交軟件不斷響起的震動提示音,即使手機不在身邊還能恍惚聽見,可見人工智能對人類滲透性的影響了,而且它加快著生活的節(jié)奏,催促著我們往前走,我想,人們失去了的價值觀和同情心,與其說是歸咎于計算機的影響,不如說是由他們掌控范圍外節(jié)奏的生活所導致的。

  可我們終究不能因噎廢食,搗毀一切智能產(chǎn)品以求思想的完整固然不可行,其物已不如故,其完整的人難道就只有“不存”的宿命了嗎?有人說現(xiàn)代再無《荷塘月色》般寧遠之作,看到夜色中的荷塘大約也只會拍一張照片公布在社交網(wǎng)絡平臺上說,“今晚的荷塘真美啊”。雖然這說法確有道理,可很難說是全對。信息化的時代中,誰能完全與計算機隔絕呢?因此也只能做到“在自己身上,克服這個時代”,或許也只有這般,才能在一切不似向前的今日達到“其物非故,其人亦存”的最好結果,才能保持自己人格的完整,不被計算機所同化。

  不過說到底,若能完全像計算機一樣冷靜客觀而理性地看待問題,或許也不是什么壞事,只怕現(xiàn)在的大多數(shù)人,在應當冷靜時意氣用事,在應當感性時卻選擇了漠然,相對而言或許還是保持自己人格的完整更容易做到,走走停停,讓我們的靈魂跟上我們行走的速度,當如是。

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