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他走出去了
這本收集從古至今哲學(xué)家思想的書首先終于揭示了社會與自然的關(guān)系,那就是一場關(guān)于解釋自然方式的革命會引起一場真正的革命。我們不能以為自然科學(xué)知識終究對人類的自我了解無足輕重,比如布魯諾識破星空景象具有相對性,足以讓封建社會制度喪失其基本合法性,因?yàn)椤坝钪骊P(guān)系的民主化”不可避免地導(dǎo)致社會關(guān)系民主化。
人們做事是有界限的。就拿學(xué)校招收學(xué)生來講,學(xué)生需要達(dá)到一定的成績。學(xué)校便裁定一條分?jǐn)?shù)線,只招收分?jǐn)?shù)線以上的人。那么,比分?jǐn)?shù)線低一分的人就不會被錄取了。然而細(xì)究起來,這些比分?jǐn)?shù)線低一兩分的人,他們的能力真的不及線上的人嗎?他們可能是發(fā)揮不理想,可能是遇上了不喜歡這種風(fēng)格的老師評語文卷,相差幾分完全可能。他們被人為地劃分在界限以外。原本界限是公正的,可是到了分界處,卻顯得不公。把界限降低要求,問題依舊存在于新界限附近。其實(shí),出問題的根本原因是自然界本來就沒有明確的界限,連生物與非生物的界限都是模糊的,我們怎么還能指望人類社會的界限清晰?
同樣的問題存在于平等上。原來社會有許多階級,他們互相之間是不平等的,后來封建制度垮臺了,又發(fā)現(xiàn)黑人與白人不平等。現(xiàn)在,白人歧視黑人的現(xiàn)象仍時有發(fā)生,我們又怎么指望連自己內(nèi)部都還不平等的人類怎樣與別的什么平等?但根據(jù)歷史的發(fā)展規(guī)律,當(dāng)人類都互相平等后,必然會感受到類人猿身上能看到人類的痕跡。當(dāng)我們看到一只猴子被殺時,酷似兒童的身軀血淋淋的,令我們感到恐懼。人類有精神,或者說靈魂,那么動物有嗎?當(dāng)人類與猴子平等時,就又轉(zhuǎn)向與動物平等,最后必然會轉(zhuǎn)向與生物平等。如果所有生物平等了,人類吃什么可能已經(jīng)有科學(xué)技術(shù)解決了,而動物沒有,他們互相廝殺,殺氣騰騰、充滿敵意的場面絕對讓人想不到“平等”二字。如果在生物平等后又轉(zhuǎn)向萬物平等,我們就不能想象這個世界了。
自然界決不是一臺機(jī)器,因?yàn)闄C(jī)器有明確的界限問題,而大自然沒有,所以人類也沒有。但可以想象成機(jī)器,而人類要做的就是要知道這臺機(jī)器是怎樣運(yùn)作的。這臺機(jī)器是有規(guī)律但又是隨機(jī)的,我們的現(xiàn)狀只是那大爆炸后無數(shù)種可能的一種。正如本書中所寫:“那么,上帝擲骰嗎?”曼弗雷德艾根問,“肯定,但它遵循比賽規(guī)則”。而僅僅兩者之間的差距賦予我們意義和自由。人類還為世界從何而來的問題所困擾。就算是世界來自一塊小石頭的爆炸,人類還是追問,這塊小石頭是從哪里來的?
如果有上帝的話,他造了自然界,又造了人。但人又不接受大自然,拼命想創(chuàng)造自己控制的獨(dú)立環(huán)境,我們的生物圈試驗(yàn),最終以失敗告終,給狂妄自大的人們澆了一盆冷水。人類向上帝宣戰(zhàn)還為時過早。人是被造物,現(xiàn)在又想充當(dāng)創(chuàng)造者。說不定人類最后又成為某一顆星球生物的上帝。但是人是可變的生物,是不屬于天也不屬于地的生物,可以上升到神性,也可以下沉到動物。人類的歷史才剛剛開始,人類不可避免的還要繼續(xù)廝殺,并且以廝殺來決定勝負(fù),用暴力來解決問題,現(xiàn)在要指望的,就是除此之外,人類能不能干一點(diǎn)別的什么。而且,現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)明與猿人打造石器的目的沒有什么不一樣的,人們根本不注意科學(xué)知識,而是在任何情況下都先琢磨其可能的實(shí)用性,翻開我們的科學(xué)課本,滿目都是“滑輪組/簡單機(jī)械的運(yùn)用”。甘地說:“人類正處于分道口,他要選擇叢林法則或者人道法則!边@個選擇關(guān)鍵在于人本身,人要靠自己來尋找為未來的出路。
我回想起電影《楚門的世界》,這也反映了人類不受上帝控制的決心。片中的楚門居然從小到大生活在一個充滿演員、攝像機(jī)的攝影棚里而渾然不知。但他驚奇的發(fā)現(xiàn),工作的公司每一個人都在他出現(xiàn)后才開始真正地工作,他家附近的路上每天都有相同的人和車在來往。也就是說,他發(fā)現(xiàn)的事實(shí)已經(jīng)與他去解釋的方法相矛盾了,如果他閉上眼睛,假裝不存在(這也是科學(xué)有時所采取的方法,這樣的事情一多,科學(xué)就會走向迷信),那么它就不會發(fā)現(xiàn)這個國際玩笑。可是,他終于發(fā)現(xiàn)了破綻,最后走到了攝影棚的出口處,走到了“神”長期控制自己世界與自己創(chuàng)造世界的界線。
導(dǎo)演充當(dāng)?shù)纳系劢吡ν炝舫T,但他還是憑著自己識破的“世界”運(yùn)轉(zhuǎn)模式,堅定地走出了那扇門,走向那個黑漆漆的未知世界,他說不管那個世界中等待他的是什么,他都不在乎。
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