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論孟嘗的作文
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都跟作文打過交道吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編幫大家整理的論孟嘗的作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
論孟嘗的作文1
孟嘗君者,姓田,名文,齊人也,戰(zhàn)國四公子之一。傳說此人門客三千,我估計那也就是個估值,養(yǎng)活3000人那是個什么概念,這基本上就是天方夜譚,我估計也就那么千把個人,也夠多了,但人多卻足夠精,這也就夠了。
文中說的是孟嘗君門客馮諼與孟嘗君間的故事,足以體現(xiàn)出孟嘗君的各種性格。
孟嘗君是大度的,如果孟嘗君不夠大度,第一眼見到馮諼,馮諼基本上再也不會有出場機會——他太謙虛了,過于謙虛的后果就是覺得他無能。是的,就像路邊隨便找來的一個想要混飯吃的,如果沒有孟嘗君的大度,馮諼基本上已經(jīng)餓死街頭了。再來說說,馮諼成為門客后的表現(xiàn),三彈其鋏,為的是食魚、乘車、奉其母。孟嘗君真的是足夠大度,大度得讓人懷疑他的用意。根本不會有人會這樣——給予一個“無能”者——至少現(xiàn)在看起來是這樣,如此多的好處,除此之外,唯一的解釋就是,孟嘗君真的足夠大度。
孟嘗君可以說是智慧的,他可以了解到馮諼的用意,以至于在別人認(rèn)為馮諼是貪婪的、無能的的情況下,給予馮諼無私的幫助,以至于馮諼能在孟嘗君極度需要幫助的情況下,他沒有離開孟嘗君,甚至是幫助孟嘗君,這是難能可貴的,從著可以看出,孟嘗君還是有智慧的。
孟嘗君唯一的缺點就是輕視別人,在最初,孟嘗君對馮諼的態(tài)度意味著在一段日子中孟嘗君門客對馮諼的態(tài)度,就會出現(xiàn)像最開始甚至不以一般門客的'待遇對待馮諼的現(xiàn)象。在馮諼最初為孟嘗君買義時,孟嘗君的態(tài)度是不屑、甚至是憤怒的,充分體現(xiàn)了他對馮諼的那一種輕視,這其實就是孟嘗君的一種不智慧,正是這樣,可能馮諼有的其他才能并沒有被發(fā)掘出來。
如果孟嘗君是完人,或有來世,他應(yīng)該能改掉這個美中不足的問題。
論孟嘗的作文2
戰(zhàn)國之時有四公子,其四人之名之所以能載入史冊,廣為人們所熟知,最重要的原因就是身居高位而門客無數(shù)。在我看來,他們最基本,最核心的原則就是對自身所處的國家的絕對忠誠,而孟嘗君做到了,盡管發(fā)生了“攜士奔秦”的事,但縱觀他的一生,是個忠臣。
可是孟嘗君作為一位國相,光有一顆赤誠的心還不夠,還得看他手下有多少賢士,而這些謀士又有多賢能,他們又將為國家,為自己貢獻(xiàn)什么。首先從孟嘗君自身來看,是一個賢人,第一他聰慧過人,第二心胸開闊,再加上穩(wěn)固的經(jīng)濟基礎(chǔ)與父輩傳下的家業(yè),一個個有才之士接踵而至。憑借自己超強的.待人接物之能力,完成了“立足于齊,揚名天下”的第一步,廣納賢才。緊接著,如何發(fā)揮他們各自的特點,孟嘗君有自己的一套用人之術(shù)。第一,孟嘗君充分滿足了門客所提出的要求,給予生活支柱。例如文中提到,馮諼有三求,魚肉之食,馬車之行及老母之需,而孟嘗君皆許之。只有這樣,門客們得到了他們所希望的利益,才會忠心地去為其所事之人效力。第二,孟嘗君給予了他的門客足夠的信任。他能夠十分大膽地委派他們?nèi)ネ瓿筛鞣N任務(wù)。文中,孟嘗君一開始認(rèn)為,馮諼是個無能之人,卻十分放心地讓他去收稅,結(jié)果也表明馮諼的確高人一籌。因此門客們只有這樣,才會更投入地工作,以報其主。第三,孟嘗君從諫如流,盡量采納門客們所提出的建議。文中,馮諼所出“三窟”之計,孟嘗君一一從之,最終取到了安業(yè)數(shù)十年的輝煌效果。也正是因為這樣,門客們才會不斷地出謀劃策,為國家,為自己獻(xiàn)上微薄之力。思考完這三點,孟嘗君確確實實做到了自己應(yīng)該做的,也恪守了自己作為一名國相的原則,及盡到了國相應(yīng)盡的責(zé)任。
所以說,孟嘗君憑借自己的才德,是應(yīng)該,是值得被永垂青史的,不過,不可否認(rèn)的是,也正是因為其與生俱來的客觀條件,才被推上了輝煌的歷史前臺。
論孟嘗的作文篇3
世先有道,道何哉?世先有善,善何來?吾道今善之不善,有道形同無道矣!
戰(zhàn)國有四公子,皆以好客俠義聞于世,其一為孟嘗君。孟嘗名文,父田嬰。嬰屢建功,齊威王封嬰于薛。嬰卒,謚靖郭君,而文果代立于薛,是為孟嘗君。孟嘗君在薛,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗舍業(yè)厚遇之,已故傾天下之士,無貴賤一與文等。于是得人心,名震海宇,五湖四疆,比朋皆是。
嘗有一日,秦昭王欲詔孟嘗為相。齊愍王聞之反復(fù)于齊秦二國之間,欲進而不得,欲退而不快。其欲往之試,然門客說之勿往,往必誅,乃止。有奸臣當(dāng)?shù)离x間愍王與孟嘗,愍王信之,加誅于孟嘗。其諸友及門客聞風(fēng)而竭力保孟嘗出城,幾經(jīng)周折,方赦其還。愍王不自得,遣孟嘗以為齊相?梢娖溟T下之功不可沒,友朋之勞不可抹。始知孟嘗養(yǎng)士之道非徒勞,是為己之基礎(chǔ),而此止為善乎?非也。為道乎?亦非也。孟嘗之舉實可為之汗顏。
孟嘗為后世士子所敬仰,孰知孟嘗養(yǎng)士之所為患齊亦患其后世也。嘗太史公曰:“吾嘗過薛,其俗閭里率多暴桀子弟,與鄒、魯殊。問其故,曰‘孟嘗君招致天下任俠奸人入薛中蓋六萬余家矣!乐畟髅蠂L君好客自喜,名不虛矣!蔽嵋詾槿弧C蠂L親率六國伐齊,是為不忠,致樂毅伐齊,愍王害,以損齊國之利,而齊則須臾間衰落。稱其為賊恰如其分。當(dāng)政,其門客多暴桀之人,值齊襄王畏孟嘗君之際,門下紈绔作惡而不得止,是為孟嘗故。嗚呼,一人之所欲傾齊國之所富,一人之所縱毀萬家之所樂,是不可以已!使天下并吞齊魯腹地,可謂不忠;逐齊女而泄私憤,可謂不義;聚六國敗祖代之基業(yè),可謂不孝。此乃不忠不義不孝之所為,談何敬仰?因以警世,勿復(fù)為其惡。孟嘗過蓋于功,吾輩莫崇。
嗟呼!今世之人有學(xué)孟嘗君者,不甚舉;有營私者,不可以萬計;有以天下為不顧而足己之所欲者,不可遍知耳!何以至此?一人始作惡,無礙,而千萬人效之,街巷人皆如此,勿憂耳,以致不可復(fù)也。
今當(dāng)以教為重,以育為本,崇奉獻(xiàn),羞營私,以天下為任,輕己若鴻毛。想未來中華之興可知矣,未來中華之影響無可比也!
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