有關(guān)風俗習慣作文匯總五篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的風俗習慣作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

風俗習慣作文 篇1

　　今天，我們接受藏民邀請參加藏族歌舞晚會。

　　一到夜晚，藏族家里就跳起了舞蹈歡迎各方游客。我們走進一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻上哈達，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嘗了一小口，心里甜滋滋地。走上樓一看，喔！這里的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，游客們在歡唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的奶酪、青稞酒。美麗的卓瑪阿姨為我們倒?jié)M酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的面團，然后放在手中揉起來，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來品嘗、品嘗嗎？歌聲越來越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院里沸騰起來。穿著盛裝的扎西端著香噴噴的烤全羊上來了。真香啊！我忍不住都流口水了�？镜媒瘘S、透紅的'小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴里塞，太美味了

　��！真想留下來做藏族小扎西。院子里燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時光，久久不愿離去，再見了，好客的扎西、卓瑪、再見了，美麗的香格里拉，我還會再來的，帶上我的好朋友一起來相會。

風俗習慣作文 篇2

　　苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部，苗族的風俗習慣。在長期的歷史發(fā)展過程中，苗族在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。

　　一、服 飾 湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是“色彩斑瀾”;上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發(fā)，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。 清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”之后，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內(nèi)，苗族的服飾尚有特色。 苗族男子的衣飾較為簡單;頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。 與苗族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復雜。 頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內(nèi)的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦后，連耳朵都包在內(nèi)面。花垣等縣境內(nèi)的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內(nèi)的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區(qū)包花帕，與花垣縣相鄰的地區(qū)包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區(qū)的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂“頭上帕子四個角，四個角上繡飛蛾”，說的就是這種白帕。 首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以制作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環(huán)、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環(huán)一項，就有瓜子吊耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圈圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、梅花吊瓜子耳環(huán)、耙粑耳環(huán)、龍頭瓜子吊耳環(huán)等等。 衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領(lǐng)。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習慣要滾邊、繡花或縷紗，并要加上欄桿花瓣于其問。有的還需在開岔和放擺前后兩面的邊緣刺繡挖云鉤。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。制作一套苗族婦女的衣褲，縫工、繡工精致的，需工日數(shù)十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數(shù)紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿繡花紋，并滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿繡花，頭尖口大，后跟上耳，以便穿著。 解放后，在一些苗漢雜居地區(qū)，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。

　　二、節(jié) 慶 湘西苗族的節(jié)慶較多，活動規(guī)模大。其中最富有代表性的有：

　　1.趕年常農(nóng)歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場.那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊去趕常年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情說愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結(jié)伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。 2.三月三。這是湘西苗族的`傳統(tǒng)歌舞節(jié)。這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂。 3.趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節(jié)，又稱“清明歌會”。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠的漢區(qū)趕場交換，常常受騙上當。所以，苗族人民便相約以清明節(jié)這一天作為自己的場期，互相交換物資，同時會見親友。這樣.久而久之，便形成了今天的“清明歌會”了。 清明歌會均有傳統(tǒng)的中心會常吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會場每年都在丹青的清明場上。到時，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會，一直唱到通宵達旦。 4.看龍常每年從農(nóng)歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習慣稱做看頭龍后十二天又輪轉(zhuǎn)到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農(nóng)活，就屬于犯忌。因此，苗族人民對于“看龍”的事，非常重視。

風俗習慣作文 篇3

　　西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏游客應(yīng)尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應(yīng)躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

　　三口一杯是藏民族在會客時最主要的.一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　　在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

　　西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

　　藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！

風俗習慣作文 篇4

　　江南一帶的民間在中秋節(jié)人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨于桂子飄香之時應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的'詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱慶團圓，團坐聚飲叫圓月，出游街市稱走月。

　　2中秋佳節(jié)中國各地有什么風俗習慣！

　　明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名******馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。

　　江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　　江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

風俗習慣作文 篇5

　　今年春節(jié)在廣州過，廣州的習俗我喜歡，如果大家去了那，相信你們也喜歡!過年嘛，就得走親訪友，到處給紅包呀，拜年呀，說吉利話呀。

　　廣州的拜年習俗可真特別，隨便到誰家都給紅包。這不，今天去一個姑姑家，我都還沒認識，一進門她就塞給了我一個紅包，我想不要，但小姨說這是他們這里的風俗，讓我收了�；氐郊椅掖蜷_紅包一看，呀!里面只有5元錢。我還以為會有幾百元呢，看著這5元錢，我哭笑不得啊!第二天是大年三十，出門拜年當然是免不了的，到了一位伯伯家，伯伯熱情地招待我們，還拿出許多好吃的要我們吃這吃那的，我們和那位伯伯交談了很久，互相都談得熱火朝天的，直到快中午時我們才起身要走。伯伯把我們送到門口，他從口袋里掏出幾個紅包塞到我們每個人的手中。我們本想不要，但又想起這是他們這的風俗，必須要收的，便“毫不客氣”地拿在了手中。在回家的路上，我好奇地打開了紅包，一看，這回給了10元錢，仔細一瞧，這個大紅包里還有一個“小紅包”呢，打開一看，這“小紅包”里只有1元錢。哎!又是空歡喜一場呀!不過也沒關(guān)系，紅包里有錢總比沒錢好吧!我想，到一個地方，那個地方就會有自己的民族風俗，那就只能入鄉(xiāng)隨俗了。

　　這天晚上，我爸媽、舅舅和舅媽、小姨和姨爹給我們小孩子發(fā)紅包了，我的表弟和表妹都高興得不得了，而我卻無動于衷，因為我想肯定又是發(fā)“小紅包”我才不稀罕呢!小姨給了我一個紅包，我說了聲“謝謝”便面無表情地收下了。睡覺前我打開了小姨給我的那個紅包——里面有200元錢。后來我問了小姨才得知廣州給紅包有個說法叫“利是”紅包里錢的多少是有含義的。聽小姨這么一說我才恍然大悟，可是這廣州的`習俗也真奇怪，給個紅包居然也有那么多的說法啊!

　　廣州不但紅包給得“怪”就連這里的東西也很便宜，這可不，昨天去逛廣州的超市，我看見一件紅色的外套，聽售貨員說這件外套還是外貿(mào)貨呢，價錢也挺實惠的，只要50元，我看這么便宜，又是外貿(mào)貨，便當機立斷買了下來。后來，爸爸又看中了一條冬草絨的褲子，也很實惠，爸爸也毫不猶豫地買了下來，他還說：“好久都沒有穿過冬草絨的褲子了，現(xiàn)在穿穿，還挺舒服的呢!”廣州這里不僅衣褲便宜，就連一些小吃也挺實惠的。不過這里的鞭炮可不實惠，這過年的必備品不實惠還真是一個令人傷腦筋的事呢!這里的小沖天炮在長沙買，只要20元就可以買到漂亮的了，可廣州這邊一般的小沖天炮都要90元呢!更別說大沖天炮了，那價錢就令人琢磨不透了!聽這里賣花炮的老板說，這些花炮都是從瀏陽運輸過來的(因為瀏陽盛產(chǎn)煙花炮)，加上運輸費及一些費用，這些花炮出個對于我們算很貴的價已經(jīng)夠便宜了�！澳銈儽镜仉y道不生產(chǎn)花炮嗎?”爸爸問道。老爸問出了我正想問的話。老板無奈地說：“自從有一次生產(chǎn)花炮時出了一次大事故，炸死了好多人，因此廣東省禁止生產(chǎn)花炮�！焙髞砦乙幌胍彩�，安全第一。我覺得這些賣花炮的人不但沒賺錢，倒還貼了錢。因為從瀏陽進花炮過來，一路上花的費用遠遠超過了他們賣花炮掙的錢呢，他們生意要是不好，豈不是還虧可嗎!

　　在羅定市里，到處都可以看見成群的摩托車和自行車，小車都只有兩三輛，姨夫說，羅定人民其實很窮苦，像買得起汽車的人都是一些非常有錢的人呢!

　　在羅定市內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈，我發(fā)現(xiàn)羅定人民并不是很富裕，我想，他們要是能夠合理地利用商品價錢的話，這個城市一定會富裕起來的。因為羅定人民是那么的大方、熱情、可愛呀!

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