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素材積累作文

時(shí)間:2023-04-30 14:57:14 作文素材 我要投稿

【實(shí)用】素材積累作文集錦五篇

  在平平淡淡的日常中,大家都寫過(guò)作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧,以下是小編幫大家整理的素材積累作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

【實(shí)用】素材積累作文集錦五篇

素材積累作文 篇1

  近幾年的高考作文發(fā)展態(tài)勢(shì)走向清晰地告訴人們:要切實(shí)“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注大事、關(guān)注人文”。具體地說(shuō),就是要求考生能撰寫出具有“五性”的素質(zhì)佳作,即“時(shí)代性、社會(huì)性、應(yīng)用性、思辯性、哲理性”。

  假如你是高二學(xué)生,希望自己在明年高考作文得分上有較大突破,那么從現(xiàn)在起應(yīng)該做好以下三件實(shí)事:

  要對(duì)寫作素材進(jìn)行積累

  杜甫言“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,陸游語(yǔ)“汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外”,他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”的真義。

  筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報(bào)刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽(tīng)、專題報(bào)告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中,去廣泛積累儲(chǔ)存,使自己在音樂(lè)、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財(cái)經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華,提高個(gè)人觀察社會(huì)、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。

  對(duì)音樂(lè)素材的人文積淀

  欣賞音樂(lè)不僅可以提高我們的審美情趣,在緊張學(xué)習(xí)的空閑時(shí)間里,細(xì)心聆聽(tīng)維也納古典樂(lè)派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂(lè)大師的美妙音樂(lè),閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂(lè)曲介紹,加以充實(shí)自己。

  對(duì)口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練

  前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的`話:“讓你珍惜語(yǔ)言,讓每一個(gè)字都像利箭一樣,一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為:每個(gè)人要學(xué)會(huì)說(shuō)話,并且要說(shuō)出精彩的話。

  當(dāng)今社會(huì)對(duì)“說(shuō)”提出了更高的要求,一個(gè)“不會(huì)說(shuō)或說(shuō)不好”的人,應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此,希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間,在 課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動(dòng)積極、想方設(shè)法地開(kāi)口說(shuō)話,讓自己在問(wèn)題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f、師生的對(duì)話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才,讓大家慢慢對(duì)你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語(yǔ)文課前的“演講”活動(dòng)中,自 己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇,從素材、立論、語(yǔ)言、感情、評(píng)說(shuō)、典例、層次等方面做好切實(shí)準(zhǔn)備,把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑,作為邏輯思維 嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場(chǎng)合的說(shuō)話,都能采取類似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話,這對(duì)轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!

  古人有云:“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”,“如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”,務(wù)必創(chuàng)新。

  同學(xué)們?cè)诟呷Z(yǔ)文學(xué)習(xí)階段,應(yīng)更加注重動(dòng)手動(dòng)筆,要經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評(píng)、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段,對(duì)生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當(dāng)然,在語(yǔ)言文字的表達(dá)中,不論是遣字造句,還是表情達(dá)意,均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對(duì)李白《贈(zèng)汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達(dá),應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩(shī)情真感、文字內(nèi)意,力求寫出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn) 評(píng)。筆者試涂拙文如下:《贈(zèng)汪倫》這首“離別詩(shī)”,有二大藝術(shù)特色:其一,將真摯情誼化無(wú)形為有形,寓意深厚濃烈;其二,巧妙設(shè)置送別場(chǎng)景,并只聞其聲不 見(jiàn)其人,更顯熾熱眷戀!寫好之后,反復(fù)默讀,反復(fù)思索,反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫作,一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!

  以上就是“高二語(yǔ)文學(xué)習(xí):如何積累作文素材”的所有內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助!

素材積累作文 篇2

  杜甫言“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,陸游語(yǔ)“汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外”,他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”的真義。

  筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報(bào)刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽(tīng)、專題報(bào)告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中,去廣泛積累儲(chǔ)存,使自己在音樂(lè)、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財(cái)經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華,提高個(gè)人觀察社會(huì)、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。

  對(duì)音樂(lè)素材的人文積淀

  欣賞音樂(lè)不僅可以提高我們的審美情趣,在緊張學(xué)習(xí)的空閑時(shí)間里,細(xì)心聆聽(tīng)維也納古典樂(lè)派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂(lè)大師的美妙音樂(lè),閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂(lè)曲介紹,加以充實(shí)自己。

  對(duì)口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練

  前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話:“讓你珍惜語(yǔ)言,讓每一個(gè)字都像利箭一樣,一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為:每個(gè)人要學(xué)會(huì)說(shuō)話,并且要說(shuō)出精彩的話。

  當(dāng)今社會(huì)對(duì)“說(shuō)”提出了更高的要求,一個(gè)“不會(huì)說(shuō)或說(shuō)不好”的人,應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此,希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間,在 課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動(dòng)積極、想方設(shè)法地開(kāi)口說(shuō)話,讓自己在問(wèn)題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f、師生的對(duì)話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才,讓大家慢慢對(duì)你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語(yǔ)文課前的“演講”活動(dòng)中,自 己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇,從素材、立論、語(yǔ)言、感情、評(píng)說(shuō)、典例、層次等方面做好切實(shí)準(zhǔn)備,把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑,作為邏輯思維 嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場(chǎng)合的說(shuō)話,都能采取類似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話,這對(duì)轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!

  古人有云:“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”,“如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”,務(wù)必創(chuàng)新。

  同學(xué)們?cè)诟呷Z(yǔ)文學(xué)習(xí)階段,應(yīng)更加注重動(dòng)手動(dòng)筆,要經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評(píng)、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段,對(duì)生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當(dāng)然,在語(yǔ)言文字的表達(dá)中,不論是遣字造句,還是表情達(dá)意,均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對(duì)李白《贈(zèng)汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達(dá),應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩(shī)情真感、文字內(nèi)意,力求寫出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn) 評(píng)。筆者試涂拙文如下:《贈(zèng)汪倫》這首“離別詩(shī)”,有二大藝術(shù)特色:其一,將真摯情誼化無(wú)形為有形,寓意深厚濃烈;其二,巧妙設(shè)置送別場(chǎng)景,并只聞其聲不 見(jiàn)其人,更顯熾熱眷戀!寫好之后,反復(fù)默讀,反復(fù)思索,反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫作,一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!

  文言虛詞而的用法

  1.用作連詞?蛇B接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系。

 。ㄒ唬┍硎静⒘嘘P(guān)系。一般不譯,有時(shí)可譯為“又”。如:

  蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)

  (二)表示遞進(jìn)關(guān)系?勺g為“并且”或“而且”。如:

  君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

  (三)表示承接關(guān)系?勺g為“就”“接著”,或不譯。如:

  余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)

 。ㄋ模┍硎巨D(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 如:

  青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

  (五)表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如:

  諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

  (六)表示修飾關(guān)系,即連接狀語(yǔ)?刹蛔g。如:

  吾嘗終日而思矣……(《勸學(xué)》)

  吾恂恂而起。(《捕蛇者說(shuō)》)

  2.用作代詞。只用作第二人稱,一般作定語(yǔ),譯為“你的”;偶爾也作主語(yǔ),譯為“你”。例如:

  而翁長(zhǎng)銓,遷我京職,則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)

  3.復(fù)音虛詞“而已”,放在句末,表示限止的語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“罷了”。例如:

  一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

  聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。(《師說(shuō)》)

  高中語(yǔ)文學(xué)法:高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一

  為大家提供“高中語(yǔ)文學(xué)法:高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一”一文,供大家參考使用:

  高中語(yǔ)文學(xué)法:高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一

  二期課改《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定高中生的課程學(xué)習(xí)分作“三板塊”,即基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)、拓展型學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)。高中教材編寫、教學(xué)以及高考命題均以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)。對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí),理所當(dāng)然應(yīng)關(guān)注基礎(chǔ)型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學(xué)習(xí)。

  然而在實(shí)際的教學(xué)操作過(guò)程中,尤其是高三語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,一些老師和同學(xué)可能較多關(guān)注的是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí),而對(duì)另兩個(gè)板塊的學(xué)習(xí)關(guān)注不夠。

  積極參加拓展課程

  實(shí)際上,近幾年來(lái)的高考語(yǔ)文命題,都在關(guān)注“三板塊”的學(xué)習(xí)。

  先拿拓展課學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語(yǔ)文拓展型教材,目前已經(jīng)投入使用的有三本:《古代詩(shī)文閱讀與鑒賞》、《現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀與鑒賞》、《基礎(chǔ)寫作實(shí)踐》,各學(xué)校可以根據(jù)自己的情況,在不同年級(jí)開(kāi)設(shè)這三門拓展課;另外,就是各學(xué)?梢蚤_(kāi)出各種類型的拓展課,供學(xué)生自主選修。這將對(duì)豐富學(xué)生知識(shí)、拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)生能力,有著基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)不可替代的作用。而對(duì)這一板塊學(xué)習(xí)的考查,近年來(lái)的高考語(yǔ)文命題,都或隱或顯有了一定體現(xiàn)。20xx年春季高考現(xiàn)代文第一個(gè)語(yǔ)段,選擇的是一篇關(guān)于振興京劇的演講。京劇是我們的國(guó)粹,代表著我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。京劇進(jìn)課堂的呼聲很高,有的學(xué)?赡芫﹦∵M(jìn)入了課堂,有的學(xué)?赡芫﹦〔](méi)有進(jìn)入課堂。這年春考所出的第一道題,京劇的行當(dāng)除了梅蘭芳所擅演的角之外,還有生、凈和。這兩個(gè)空,如果同學(xué)們參加過(guò)京劇欣賞拓展課學(xué)習(xí),對(duì)京劇有一定了解的話,很容易填出來(lái),即旦和丑;否則,這可能就是某些同學(xué)知識(shí)的盲點(diǎn)。這就是具體的暗示,暗示同學(xué)們要關(guān)注拓展課的學(xué)習(xí)。

  以上就是“高中語(yǔ)文學(xué)法:高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一”的所有內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助!

  《在馬克思墓前的講話》預(yù)習(xí)提示

  1883年3月14日,馬克思逝世。3月17日,馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行,恩格斯在葬禮上發(fā)表了這篇著名演說(shuō)。

  演說(shuō)開(kāi)頭簡(jiǎn)要敘述馬克思逝世的情景,接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)造成的巨大損失。然后轉(zhuǎn)入文章主體,具體論述了馬克思在科學(xué)理論上的偉大發(fā)現(xiàn),特別是關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律和資本主義特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律的發(fā)現(xiàn),嚴(yán)謹(jǐn)深刻地闡明了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。作者還用生動(dòng)的文筆敘述了馬克思從事的革命實(shí)踐活動(dòng),展現(xiàn)了馬克思光輝的一生,贊揚(yáng)了他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn),對(duì)馬克思一生所創(chuàng)造和追求的共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行了美好展望 高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機(jī)結(jié)合,抒發(fā)了作者對(duì)馬克思無(wú)限崇敬、對(duì)馬克思逝世無(wú)比悲痛的心情。

  這篇課文篇幅雖短,但難度很大,不僅涉及馬克思主義的許多基本觀點(diǎn),內(nèi)容艱辛,而且多是長(zhǎng)句,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,學(xué)習(xí)時(shí)宜采用下面方法:

  (1)課內(nèi)課外結(jié)合。課外搜集馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)的'資料,藉以深入理解本文的思想文化內(nèi)涵,把握文章主旨。

 。2)突破文中難點(diǎn)。特別是第3段的長(zhǎng)句,應(yīng)運(yùn)用各種方法,包括句法分析的方法進(jìn)行重點(diǎn)突破,藉以提高對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語(yǔ)句的理解能力。

  簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單得高分:高考文言文翻譯口訣

  一、基本方法:直譯和意譯。

  文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯,是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯,做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂,語(yǔ)言也不夠通順。 所謂意譯,則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯,做到盡量符合原文意思,語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語(yǔ)的位置可以變化,句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫,譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣,比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主,意譯為輔。

  二、具體方法:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

  “留”,就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等,翻譯時(shí)可保留不變。

  “刪”,就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲!罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞,不譯。

  “補(bǔ)”,就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意:補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句,要加括號(hào)。

  “換”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。

  “調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序,以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

  “變”,就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”,可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。

  古文翻譯口訣

  古文翻譯,自有順序,首覽全篇,掌握大意;

  先明主題,搜集信息,由段到句,從句到詞,

  全都理解,連貫一起,對(duì)待難句,則需心細(xì),

  照顧前文,聯(lián)系后句,仔細(xì)斟酌,揣摩語(yǔ)氣,

  力求做到,合情合理,詞句之間,聯(lián)系緊密。

  若有省略,補(bǔ)出本意,加上括號(hào),表示增益。

  人名地名,不必翻譯,人身稱謂,依照貫例,

  "吾""余"為我,"爾""汝"為你。省略倒裝,都有規(guī)律。

  實(shí)詞虛詞,隨文釋義,敏化語(yǔ)感,因句而異。

  譯完之后,還須仔細(xì),逐句對(duì)照,體會(huì)語(yǔ)氣,

  句子流暢,再行擱筆。

  語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體

  “簡(jiǎn)明”是“簡(jiǎn)要”、“明晰”,使對(duì)方能夠明白無(wú)誤地理解,不會(huì)產(chǎn)生歧義。此點(diǎn)可以落實(shí)在病句中考,也常和壓縮語(yǔ)段、語(yǔ)法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。

  “連貫”考查的是書面表達(dá)中句與句之間的組合與銜接問(wèn)題,保持語(yǔ)言連貫,需要兼顧話題(有共同的話題)、句序(合理的句序)和語(yǔ)言的運(yùn)用(語(yǔ)言的銜接與呼應(yīng))三個(gè)方面,還要注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。

  此考點(diǎn)近年來(lái)是考查的熱點(diǎn),綜合性強(qiáng)。

  “得體”,就是指能根據(jù)語(yǔ)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言,即用語(yǔ)能根據(jù)表達(dá)的目的、對(duì)象、場(chǎng)合、方式的差異來(lái)調(diào)整,與語(yǔ)境保持和諧一致,分寸得當(dāng)。常結(jié)合具體生動(dòng)的語(yǔ)境來(lái)考查,也是考查的熱點(diǎn)。

  一、“簡(jiǎn)明”的三種方法:

  1、去次留主法:此法常要求考生用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)原文的意思?忌朴谡业剿o語(yǔ)段的中心句、關(guān)鍵句,以此作為答案的核心內(nèi)容,刪除無(wú)關(guān)的語(yǔ)句。

  2、辨識(shí)歧義法:可從以下角度辨識(shí):句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關(guān)系不清。

  3、刪除繁冗法:多出現(xiàn)在改錯(cuò)題里。找到題目中的重復(fù)、繁冗的詞語(yǔ)并刪除掉。

  二、“連貫”的八項(xiàng)注意:

  1、話題的同一性:在連貫的語(yǔ)句中,前后各句的話題應(yīng)該保持一致。如果換了話題,整個(gè)句子就顯得不連貫。

  2、事理的邏輯性:在行文中,要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯,就一定會(huì)影響語(yǔ)言的連貫。

  3、行文的照應(yīng)性:既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng),也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后連接。這樣才能保證文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)部層次的連貫性。

  4、分承的對(duì)應(yīng)性:在幾句話中,前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分,后面也必須按照前面提到的次序,分別加以說(shuō)明、描寫或補(bǔ)充,使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接,緊密銜接。

  5、風(fēng)格的趨同性:在一段連貫的語(yǔ)句中,前后的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該統(tǒng)一,不然就顯得不協(xié)調(diào)。

  6、組合的俗成性:有些并列詞語(yǔ),句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。在語(yǔ)言的具體表達(dá)中,也要滿足這樣的順序。

  7、音節(jié)的協(xié)調(diào)性:對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序,需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前,音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后,這樣就保證了句子由短而長(zhǎng)的自然順序,語(yǔ)句就顯得連貫了。

  8、格式的一致性:在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí),要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。這樣,可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),又可以加強(qiáng)語(yǔ)句的通暢性。

  三、“得體”的四個(gè)方面:

  1、要考慮對(duì)象,即根據(jù)不同交際對(duì)象的社會(huì)背景、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語(yǔ)言形式。

  2、要考慮場(chǎng)合,在不同場(chǎng)合(如正式場(chǎng)合、工作場(chǎng)合、日常生活、娛樂(lè)場(chǎng)所等)采用不同的語(yǔ)言形式。

  3、要考慮目的,目的不同,語(yǔ)言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽(tīng)的,所以要多用短句、口語(yǔ),不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔,尋物啟事語(yǔ)言要較詳細(xì)等。

  4、要考慮表達(dá)方式,表達(dá)方式的差異主要指不同語(yǔ)體所用的表達(dá)方式不同。語(yǔ)體分談話語(yǔ)體和書面語(yǔ)體兩大類。談話語(yǔ)體包括日常談話、演講、辯論等;書面語(yǔ)體分為文學(xué)語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、科學(xué)語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體等。

  熱身訓(xùn)練

  下列句子的順序排列正確的一組是:

  保護(hù)動(dòng)物已不是人們陌生的話題。人類的發(fā)展,也早已達(dá)到可以把其他動(dòng)物玩弄于掌中并主宰它們命運(yùn)的程度,但當(dāng)________、________、_______、_______的時(shí)候,人類真正考慮過(guò)動(dòng)物和人在生命意義上的平等嗎?

 、偻米有‰u成為孩子們的玩物

 、诟鞯膭(dòng)物在田間勞作

 、劾匣⒎谖枧_(tái)上表演

 、苡糜趯(shí)驗(yàn)的動(dòng)物為科學(xué)獻(xiàn)身

  A、①②④③B、②③①④

  C、③①②④D、②④①③分析:該語(yǔ)段闡明人類并未真正在保護(hù)動(dòng)物。橫線左邊的句子有兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)“玩弄于掌”、“主宰命運(yùn)”,其中“玩弄”明顯帶貶義,程度重,“主宰”顯中性,程度輕。再看提供的四個(gè)短語(yǔ)可壓縮為①兔子小雞成玩物②動(dòng)物勞作③老虎表演④動(dòng)物獻(xiàn)身,明顯可分為兩類:①③與②④。據(jù)“玩弄”與“主宰”的先后順序,四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)符合要求。

  高中語(yǔ)文學(xué)法:高考語(yǔ)文文化常識(shí)巧記法六

  你還在為沒(méi)有合適的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法而苦惱嗎?別擔(dān)心,看了“高中語(yǔ)文學(xué)法:高考語(yǔ)文文化常識(shí)巧記法六”以后你會(huì)有很大的收獲:

  高中語(yǔ)文學(xué)法:高考語(yǔ)文文化常識(shí)巧記法六

  稱謂記憶法

  實(shí)際交往中,禮貌稱呼是很重要的,它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語(yǔ),具體如下:

  尊稱:自家父母稱“高堂、雙親、膝下”,別家父母稱“令尊、令堂”,老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”,他家房居稱“尊府、貴宅”,自家居室稱“草堂、寒舍”。

  謙稱:學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。

  雅稱:自家父母稱“椿萱”,他人母親稱“萱堂”,岳父母稱“泰山、泰水”,兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”,夫妻稱“伉儷、伴侶”,丈夫稱妻子“內(nèi)人、可卿”,婦女稱“巾幗”,男子稱“須眉”,同學(xué)稱“同窗”。

  婉稱:家父母稱“家嚴(yán)、家慈”,去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”,夫妻一方亡故稱“喪偶”,夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”,妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。

素材積累作文 篇3

  【作文材料】

  狄?jiàn)W哲尼士是古希臘著名哲學(xué)家,他用木桶代替房屋,經(jīng)常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后,特別想見(jiàn)狄?jiàn)W哲尼士,曾多次派人去請(qǐng)他。孤傲的狄?jiàn)W哲尼士對(duì)此毫不理會(huì),最終,亞歷山大只好親自去見(jiàn)他。當(dāng)時(shí)狄?jiàn)W哲尼士正在木桶中曬太陽(yáng),亞歷山大說(shuō):“我是亞歷山大,你有什么要求,我一定滿足你!闭軐W(xué)家回答說(shuō):“唯一的要求是,請(qǐng)你走開(kāi)一點(diǎn),不要遮住我的陽(yáng)光。”在歸途中,亞歷山大深有感觸地對(duì)身邊的人說(shuō):“如果我不是亞歷山大,我寧愿是狄?jiàn)W哲尼士!

  【范文廣場(chǎng)】

  堅(jiān)守內(nèi)心的木桶

  我們每個(gè)人心中都有著像狄?jiàn)W哲尼斯的木桶一樣的,自己心靈的棲息之地,可是,隨著年歲的增長(zhǎng),財(cái)富的積累,地位的提高,許多人漸漸迷失了自己,將心靈的棲息地一點(diǎn)一點(diǎn)讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人,能夠堅(jiān)守住自己的木桶,從而擁有了與眾不同、美好的人生。

  “當(dāng)我們疲于奔命的時(shí)候,生活已經(jīng)離我們而去!奔s翰 列儂曾這樣說(shuō)。而我們當(dāng)下的許多人,正是每天疲于奔命,即使賺得錢完全可以養(yǎng)家糊口,卻仍不滿足,在生命的行程中,總是搭乘高速鐵路,窗外的景色一閃而過(guò),從來(lái)來(lái)不及欣賞,生命匆匆而過(guò),到頭來(lái),才發(fā)現(xiàn),雙手緊握的,只是滿滿的空。

  許多人都像亞歷山大一樣,羨慕著狄?jiàn)W哲尼斯那樣擁有內(nèi)心木桶的人,面對(duì)著權(quán)力、地位、繁華,卻無(wú)法舍棄。很少有人,能像狄?jiàn)W哲尼斯那樣,幾次決絕地將繁華拒之“桶”外,只專注于享受桶外的陽(yáng)光。

  與其帶著面具,十分痛苦地為別人而活,出賣自己的靈魂和原則,倒不如安靜地棲息在自己內(nèi)心的木桶,享受溫暖的陽(yáng)光。當(dāng)高爾基為了自己晚年的繁華、舒適,不惜屈身于自己最痛恨的人,放棄了自己堅(jiān)守的信仰時(shí),依然還有沈從文那樣的人,為了堅(jiān)守自己內(nèi)心的木桶,放棄了榮華富貴的前程,專心投入到學(xué)術(shù)研究中去。高爾基的晚年無(wú)疑是舒適、安逸的,但只有他自己知道,出賣了靈魂的痛苦。相反的,沈從文的晚年雖然清貧,但依然有著“每日看船搖櫓掛帆來(lái)去,看落日同水鳥(niǎo)”的閑情逸致。

  所以,在我們?cè)O(shè)個(gè)匆匆忙忙的時(shí)代,有時(shí)堅(jiān)守內(nèi)心的木桶,意味著我們要放棄很多,當(dāng)然,也不必所有人都做一個(gè)呆在木桶里的哲學(xué)家,但至少,我們應(yīng)該為自己繁忙的生活留下一點(diǎn)空閑的時(shí)間,追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午的喬布斯一樣,我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄一些看似重要的東西,去換取更將豐富的人生。

  “我不要謀生,我要生活。”王爾德如是說(shuō)。是啊,我們每天疲于奔命,又有幾人享受過(guò)真正的生活?堅(jiān)守自己內(nèi)心的木桶,為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧,也許這樣,生活會(huì)變得更有意義。

  簡(jiǎn)單生活,詩(shī)意棲居

  在這個(gè)信仰失落,情感縮水,文化粗鄙的時(shí)代,太多物質(zhì)化的追求,太過(guò)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,被無(wú)視契約牽絆住的人們很少能如同詩(shī)人荷爾德林所說(shuō)般“詩(shī)意地棲居于大地”。屈從于他人的意志,人們多了一分世故,多了一分機(jī)智,卻少了一分優(yōu)雅。

  古希臘注明哲學(xué)家狄?jiàn)W哲尼斯視富貴如浮云,是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大,帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽(yáng)光。不同于執(zhí)著于在社會(huì)立足實(shí)現(xiàn)功名的智者學(xué)派,狄?jiàn)W哲尼斯認(rèn)為世界上的權(quán)威補(bǔ)貨時(shí)可笑的錯(cuò)覺(jué),他漠視世俗的習(xí)慣于形式,崇尚原始而簡(jiǎn)單的生活。

  在其短暫而絢麗的一生中,梵高是世界上少數(shù)幾個(gè)活得簡(jiǎn)單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中,梵高始終對(duì)藝術(shù)抱著一種堪稱為固執(zhí)的簡(jiǎn)單執(zhí)著。出生于神職人員世家,不顧親友的.反對(duì),他放棄了蒼白無(wú)力的上帝,用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國(guó)——那里有旋轉(zhuǎn)的星空,被風(fēng)吹亂的柏樹(shù),露天咖啡店的座椅,和火焰般燃燒的向日葵。經(jīng)濟(jì)上的窘迫絲毫沒(méi)有影響他心頭的快樂(lè)和幸福感,避開(kāi)世俗撲面而來(lái)的單一審美,他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界,巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡(jiǎn)單,太執(zhí)著,太固執(zhí),以至于寧愿餓死在畫板前,也不愿放下周中的畫筆。當(dāng)夜空中流光閃爍,這位瘋狂般重視自己的時(shí)世棄兒展現(xiàn)給世界的,是一個(gè)更富有創(chuàng)造力于無(wú)限激情的全新世界。

素材積累作文 篇4

  一枚新月好像一朵白色梨花,寧?kù)o地開(kāi)放在淺藍(lán)色的天空中。

  夜空掛滿了星星,月亮像一只釣魚(yú)的小船,仿佛航行在寬闊的銀色的長(zhǎng)河里。

  月亮像一張弓,彎彎地掛在天空。

  一鉤新月從遠(yuǎn)處的林子里升了起來(lái),它那樣白凈,就像剛煉過(guò)的銀子似的。

  一彎新月像一把銀打的鐮刀,從黑黝黝的山峰上伸了出來(lái)。

  一彎新月升起來(lái)了,像只玉琢的香蕉嵌在天幕上,漾著碧輝。

  一彎新月宛如一葉小舟,翹著尖尖的船頭,在深夜的靜湖中劃行,給我送來(lái)一片情思。

  一彎新月高高掛在墨藍(lán)色的天空,清澈如水的光輝普照著大地。

  新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝椏間。

  半個(gè)月亮斜掛在一棵槐樹(shù)尖兒上,好像一瓣橘子。

  月亮小得像一只發(fā)卡,彎得使人心醉。

  一彎朦朧的月亮正林蟬翼般透明的云里鉆出來(lái),閃著銀色的清輝。

  夜空中的一彎銀鉤,灑下無(wú)限清輝。

  月牙兒彎彎的`,像姑娘們笑得甜甜的嘴。

  月牙兒下邊,柳梢上面,有一對(duì)星好像微笑的仙女的眼,逗著那歪歪的月牙兒和輕擺的柳枝。

  彎彎的月牙兒猶如一只銀亮的小船。

  窗外彎彎的月牙兒,像開(kāi)放在幽藍(lán)的夜空中的菊花瓣。

  那彎彎的月牙兒在薄云里穿梭,像梭魚(yú)似的,活潑可愛(ài)。

素材積累作文 篇5

  【素材展示】

  據(jù)了解,這批學(xué)生來(lái)自山東科技大學(xué),大都來(lái)自農(nóng)村,他們深知過(guò)年回家對(duì)農(nóng)民工是多么重要,他們也知道買張過(guò)年回家的票是多么不容易,他們更知道買不到票的農(nóng)民工的那種無(wú)助。作為大學(xué)生,他們覺(jué)得有時(shí)間、懂電腦,有義務(wù)幫助這些在這個(gè)城市打拼一年的外鄉(xiāng)人,他們很想對(duì)農(nóng)民工說(shuō)一聲:青島謝謝你!

  負(fù)責(zé)人告訴記者,他們知道大多數(shù)農(nóng)民工不會(huì)上網(wǎng)訂票,排隊(duì)購(gòu)票又不容易,學(xué)生們希望能幫幫他們,一年了,對(duì)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)再苦再難也要回家。據(jù)了解,學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)登記了不少農(nóng)民工的購(gòu)票意向,搶到票后,他們會(huì)及時(shí)把票送到農(nóng)民工身邊。本次活動(dòng)負(fù)責(zé)人楊彥澤表示,希望有更多的人來(lái)愛(ài)心接力,為身在他鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人出份力。

  【素材解讀】

  1.幫助他人,從點(diǎn)滴做起。人是需要尊重、理解、寬容、關(guān)心和幫助的。在日常生活里,一句“謝謝”,一句問(wèn)候,一句道歉,一個(gè)微笑,都將給你和他人的心中帶來(lái)溫暖,帶來(lái)希望,使生活中充滿友愛(ài),充滿陽(yáng)光。

  2.傳遞愛(ài)心。愛(ài)是純潔的.,是無(wú)私的,是不朽的。愛(ài),無(wú)處不在,有愛(ài)的地方就有歡笑,就有感動(dòng)的淚水。愛(ài),會(huì)讓世界的每個(gè)角落里放射出萬(wàn)丈光芒!愛(ài),不分大小;愛(ài),可以傳遞。

  【適用話題】

  幫助他人、傳遞愛(ài)心、尊重、做力所能及的事

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