人物作文素材
在浩瀚歷史的長河中有無數(shù)名垂青史的英雄豪杰，他們?nèi)缤焐系姆毙情W爍著璀璨的光芒。以下是人物作文素材，歡迎閱覽!
人物作文素材【1】
《三國演義》中，一個個活靈活現(xiàn)的歷史人物，有武藝高但又自負(fù)傲慢的關(guān)云長，絕頂聰明似乎無所不能諸葛孔明，陰險狡詐卻又狡猾的董卓，志向遠(yuǎn)大而又知人善任的孫仲謀等。我但最是誰?。我但最是誰?當(dāng)然是忠厚憨實得關(guān)云長了。
關(guān)羽為什么使我著迷，當(dāng)然是關(guān)羽玉樹臨風(fēng)，英俊蕭曬，重情重義，勇敢堅強的關(guān)羽給我留下了深刻的印象。
關(guān)羽長著一頭烏黑的頭發(fā)，兩顆炯炯有神的眼睛，鑲嵌在扁長的臉頰上，一個柳葉似的眉毛，貼在眼睛上面，耳朵赤紅赤紅的，他的雙臂揮舞寶劍，真有紳士的感覺，而且一生氣臉就會赤紅赤紅的，你一定聽入迷了吧，那就聽我繼續(xù)講下去。
關(guān)羽很勇敢，我相信你也提過一個故事吧;關(guān)于在戰(zhàn)場是為了救一個伙伴自己中了一根毒箭，毒氣逼人所以他去請華佗來治療。華佗說：“需要把肉割掉，把骨頭刮一刮”，于是他又說：“會很疼的”。關(guān)羽說卻說：“我不怕!”說著，他伸左手出，又叫人找了一個棋盤，叫軍師同他一起下棋，棋剛開始，華佗的刮骨療傷也開始了。關(guān)羽一邊下著棋一邊忍受著莫大的痛苦，有時還會流出汗來，眉毛就會皺起來讓讓人忍不慘睹呀!
我在現(xiàn)實生活中也嘗試著學(xué)習(xí)關(guān)羽的是。
在有一個晚上我的爸爸媽媽都去澆水，就留我和姐姐在家。我們在看鬼電視(因為姐姐不怕鬼，她的膽子十分大.)看到恐怖的畫面時，我害怕的大叫起來，這個恐怖的畫面一直停留在我的腦海中，怎么也忘不了，我又在自我安慰;“不用怕關(guān)羽在保護我呢!”這時，腦海中的鬼仿佛在和關(guān)羽打斗，最后關(guān)羽打贏了!鬼在腦海中魂飛魄散了我雖然以經(jīng)不害怕了可是那恐怖的會成為現(xiàn)實，所以，等看完了鬼電視，我該去趟衛(wèi)生間了，我總覺得衛(wèi)生間和鬼電視里的畫面仿佛一樣，我情不自禁地大叫起來但是關(guān)羽仿佛又來了，照亮了我幼小的心靈，仿佛關(guān)羽計提著一盞燈，向我走來，對我說：“別怕，有我在，我陪著你!”我就不害怕了。睡覺的時候，仿佛關(guān)羽在床上陪著我，同我一起睡覺。
現(xiàn)在，你總該知道我最喜愛歷史人物是誰了吧!
人物作文素材【2】
唐宋文明為吾泱泱中華五千年文明史之顛峰，期間才人輩出。詩詞藝術(shù)臻于極致，四座高峰為李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾。當(dāng)然還有諸如白居易、李商隱、杜牧、柳永之類的文人騷客不能盡述，以四子之比較一窺管豹對于吾等俗人已經(jīng)足矣。我很驕傲的是作為李白和蘇軾的同鄉(xiāng)，至今仍然能一睹其歌詠過的景致，玩味其意境。
我以為說中國的傳統(tǒng)文化一半是儒家，一半是道家，還是比較有說服力的(當(dāng)然后來還要加入佛家(釋家)，但是其要義和道家是接近的)。文人們夢想的是達濟天下和田園仙界的兼具。這一點其實李杜蘇辛四人都有。
當(dāng)然，每個人的具體情況不一樣。李白是奔放激情的歌者，他詮釋的是藝術(shù)的驚人的想象力和直覺。杜甫是沉郁頓錯的思考者，他心懷家國天下，是個典型的傳統(tǒng)儒家信徒。蘇軾是儒道兩家都兼具的才子，是善于抒發(fā)自己不同理念的大家。辛棄疾是個歌吟的武將，其豪氣和才智都令人欽佩。
曾經(jīng)年少時，最愛李白的詩歌，以為《行路難》的壯美，“安能催眉折腰事權(quán)貴?”的勇氣，散發(fā)弄扁舟的瀟灑，是我最喜歡的。但隨著年齡的增長，讀著、讀著，總覺得有一點點抵觸的情緒。我覺得李白是完全生活在自己的思想中的，是個徹底的理想主義者。對于社會而言，不僅有游戲規(guī)則，還有潛規(guī)則，李白可以說是連游戲規(guī)則也沒有弄清楚的。在思想上是可以說是個不明事理的大孩子，他的氣質(zhì)是道家、釋家的一些。所以，他不為世俗社會接收，一生落魄。其實，中國歷史上，盛唐是很開明的，詩人(或者說才子)的地位是很高的，李白的落魄還是他的性格過于的自我造成的。
慢慢的，我很喜歡杜甫的詩歌。沉郁中充滿了頓錯的美感。天下間，傷心人多，更尤在亂世。寧為太平犬，不為亂世人。杜甫是生在了一個由盛轉(zhuǎn)衰的時代，社會發(fā)展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，飽含一腔熱血，夢想著救國就民。一個悲苦的詩人，“如果世界注定要下沉，讓所有的`苦水都注入我心中”(北島《回答》)是對杜甫的最好的注解。杜甫是知道游戲規(guī)則的人，但是他可以說是不明潛規(guī)則的，或者說是不屑吧。再加上生在亂世，所以他的一生也是潦倒的。
如果說對人的才華欣賞，我是在四個人中最欣賞蘇軾的。蘇軾先生的家離我的家鄉(xiāng)不過數(shù)十里之遙(曾經(jīng)算一個市的)。蘇軾琴棋書畫、佛理禪機、時政甚至軍事無所不通，主政一地(杭州)也能治理的很好，走在今天的蘇堤上，除了感慨東坡才華外無他。(如果是李杜，我以為是很難做好一個地方行政主管官員的)。蘇軾的詩詞，有發(fā)人思索的禪理、有豪邁的大江東去、有婉約的十年生死，無不體現(xiàn)了他的全面。東坡肉也是一道不錯的佳肴。蘇軾的悲劇也在于他的才情。他過于的追求完美，追求各方的協(xié)調(diào)。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南終老。如果是在一個現(xiàn)代政治體系下，我相信蘇軾是會生活的很好，事業(yè)上也發(fā)揮的不錯的，可惜他是在潛規(guī)則，利益協(xié)調(diào)的中國社會里生活。
辛棄疾的詞說實話，我不是特別的喜歡，可能是由于很多詞里用的典故太多，我總覺得不夠自然。但嫁軒先生的武略驚人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果說，對于未來的是依靠信仰，我覺得嫁軒就是這種信仰很強烈的人。青山遮不住，畢竟東流去。能成大事者，性格是很頑強的�？上В捃庍B成為岳飛的機會也沒有。
按照黑格爾的理解，藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三者共同構(gòu)成了精神發(fā)展的最高階段。三者區(qū)別在于，精神達到自覺的途徑和方式不同。哲學(xué)是“純粹的思”，藝術(shù)是“直覺的思”，宗教是“超驗表象的思”。藝術(shù)總歸是一種以直覺來體驗生活的方式，因此還是和生活的方式分離的。純粹的思和超驗的思還是不同的路徑。在不同的路上，我還是比較贊同黑格爾的看法的，哲學(xué)作為“純粹的思”是高于其他兩者的。這也是我對東坡評價更高，很喜歡杜甫的緣故吧。
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