平視世界作文議論文

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的平視世界作文議論文，希望對(duì)大家有所幫助。

平視世界作文議論文1

　　慣于仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營(yíng)營(yíng)碌碌、心力交瘁，何苦來(lái)著!反之，以俯視他人為能事者，則熱衷于居高臨下、自命不凡、目空一切，往往看不見(jiàn)山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差，致使其對(duì)人對(duì)己的看法變形失實(shí)，不能正確對(duì)待。之所以如此，都是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ωS厚的人格底蘊(yùn)，心胸狹窄，目光短淺。

　　平視自己，即是不卑不亢地立身處世。天下之難，最難的是擺正自己。人在遭遇挫折時(shí)，容易自怨自艾，把自己看得太低;而在春風(fēng)得意之際，又往往自視甚高，以為天下英雄舍我其誰(shuí)。君不見(jiàn)，有些人一旦小有成就，原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上，從此“視覺(jué)”異化，平視功能喪失，到哪都擺出一副鶴立雞群的架勢(shì)，勢(shì)利得很。宋代有位名臣叫趙抃，此公為人耿直，為官清正，從不以其官位自傲。他告老還鄉(xiāng)時(shí)曾賦詩(shī)明志：“腰佩黃金已退藏，個(gè)中消息也平常。世人欲識(shí)高齋老，只是柯村趙四郎。”意思是，你們不要以為我是什么大官，我其實(shí)就是當(dāng)年出身在柯村的`趙四郎啊!那些慣于在俯視他人的得意中生活的人，比照一下趙老夫子樂(lè)于平視自己的嘉言懿行，能不汗顏?

　　平視他人，意味著自愛(ài)自重，不妄自菲薄。有一個(gè)這樣的故事：據(jù)傳清朝光緒年間，孫中山從日本留學(xué)回國(guó)，路過(guò)武昌總督府，想會(huì)見(jiàn)當(dāng)時(shí)頗有名氣的兩廣總督張之洞，就寫(xiě)了一張便條：學(xué)者孫中山求見(jiàn)張之洞兄。張大總督看過(guò)守門(mén)人遞進(jìn)的便條，面有不悅，提筆在條上批寫(xiě)：“持三字帖，見(jiàn)一品官，白丁焉敢稱兄弟?”守門(mén)人將條子還給孫中山，孫中山一看，迅即在便條上書(shū)道：“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣也可傲王侯。”守門(mén)人又將條子傳進(jìn)總督府，張之洞看后“啊”了一聲，連聲說(shuō)：“請(qǐng)!請(qǐng)!請(qǐng)!”孫中山不愧是孫中山，地位卑微時(shí)便敢于平視權(quán)貴，著實(shí)有膽有識(shí)。我們周圍的不少人一見(jiàn)達(dá)官貴人，便情不自禁地躬背屈膝作仰視狀，宜不羞愧!國(guó)人是該學(xué)學(xué)孫中山，什么時(shí)候面對(duì)權(quán)貴也敢挺臉抬頭學(xué)會(huì)平視，才算是在真正意義上“站起來(lái)了”。走筆至此，不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓，卻以其赫赫政績(jī)贏得美國(guó)惟一的蟬聯(lián)四屆總統(tǒng)的殊榮。此公氣質(zhì)謙和，平等待人，像一位兄長(zhǎng)和朋友。有人說(shuō)，羅斯福能把國(guó)王當(dāng)普通人看待，而把普通人當(dāng)國(guó)王看待，但國(guó)王和普通人都因此而愛(ài)戴他。有鑒于此，我們身邊的公仆、明星、富翁們是否也可屈尊向“羅斯福同志”學(xué)習(xí)，平視百姓、平視社會(huì)，從而造就自己的人格魅力。

　　平視，是一個(gè)人高尚的情操、卓越的學(xué)識(shí)之自然流露。一個(gè)人只有敢于且樂(lè)于平視，才能面對(duì)皇親國(guó)戚不會(huì)自慚形穢低聲下氣，面對(duì)販夫走卒不會(huì)頤指氣使神氣活現(xiàn)。在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑著平視一切，則堪稱文明時(shí)代的文明人。

平視世界作文議論文2

　�。⒀鲇^宇宙之大，俯察品類之盛＂早在一千五百多年前，偉大的書(shū)法家王羲之就提出了＂俯仰＂兩種人生角度。然而，他孰不知，仰觀世界的人，其實(shí)就站在谷底，他所看見(jiàn)的都是天空高不可攀的虛無(wú)；俯視世界的人，其實(shí)就站在山頂，他所看見(jiàn)的都是大地深不可測(cè)的渾厚。平視世界，不俯不仰，乃為成功之道也。

　　正如著名的媒體人白巖松所說(shuō)，不管別人處在怎樣高的位置，都不應(yīng)該仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不應(yīng)該俯視。平時(shí)是一種尊重。＂唯有不俯不仰，平視世界，我們才能獲得真的理性，包容天地的胸懷和對(duì)待萬(wàn)物的淡然，促使靈魂之花盛開(kāi)。面對(duì)權(quán)威，面對(duì)那些聲名顯赫，德高望重的人，我們要保持平視，這樣才能走出桎梏，發(fā)現(xiàn)真理。就像人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知?dú)v程，在牛頓，伽里略的經(jīng)典力學(xué)理論統(tǒng)治了世界近三百年的＂光環(huán)＂下，天才物理學(xué)家普朗克和玻爾勇敢地遮住權(quán)威的光環(huán)，用理論分析，用實(shí)驗(yàn)證明，把＂量子＂＂微粒＂＂能級(jí)＂等概念帶入微觀世界，解決了經(jīng)典力學(xué)力所不及的難題并更正了牛頓數(shù)不勝數(shù)的理論謬誤。正是因?yàn)樗麄兏矣谄揭暀?quán)威，普朗克和玻爾才能被載入史冊(cè)，成為人類認(rèn)知事物歷程中的里程碑。與此相似，沃森和克里克不仰視孟德?tīng)柕慕?jīng)典遺傳學(xué)的權(quán)威，才能夠構(gòu)建dna模型與＂中心法則＂，開(kāi)啟近代分子生物學(xué)的大門(mén)；傅科不仰視＂地球靜止＂與＂地心說(shuō)＂的權(quán)威，才能用單擺驗(yàn)證地球自轉(zhuǎn)的事實(shí)；陳勝吳廣不仰視王侯將相先天得來(lái)的`地位，怒吼＂王侯將相寧有種乎！＂才推動(dòng)了秦朝暴政的結(jié)束。由此可見(jiàn)，對(duì)于學(xué)歷，地位，權(quán)力比自己高的人，惟有平視，我們才能不囿于舊規(guī)舊則的框定，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。

　　除此之外，對(duì)于那些地位權(quán)力低于自己的人，我們也應(yīng)當(dāng)平視和尊重，這樣才有益于我們自我的完善。正如齊王聽(tīng)從鄒忌的誠(chéng)諫，讓群臣吏民＂面刺寡人＂，＂上書(shū)諫寡人＂，＂謗譏于市朝＂，正是有了他對(duì)百姓的平視與尊重，才能虛心納諫，使＂燕趙韓魏皆朝于齊＂，做到＂戰(zhàn)勝于朝廷＂。由此可見(jiàn)，對(duì)于位居低位的人，平視也是必不可少，它既是尊重了別人，也是尊重了自己，給自己一個(gè)走向完善的陽(yáng)關(guān)大道。

　　作為二十一世紀(jì)的公民，我們更需要平視的態(tài)度。在科學(xué)界，我們應(yīng)當(dāng)平視教授，平視老師，做到＂吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理＂，勇于提出自己的見(jiàn)解；在政治界，我們應(yīng)當(dāng)平視各國(guó)，不依附強(qiáng)國(guó)，不鄙夷弱國(guó)；在歷史界，我們也應(yīng)當(dāng)平視各位歷史人物，不因其功勛卓越而將其神化，也不因其卑微渺小而全盤(pán)否定。

　　平視世界，我們才能更接近真理，拓展生命的半徑，遨游在天空，大地，社會(huì)之中。

　　不俯不仰，平視世界，從地平線出發(fā)，站在彼岸，靜待花開(kāi)？

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