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2022全國(guó)甲卷四川高考作文（精選25篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的全國(guó)甲卷四川高考作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
全國(guó)甲卷四川高考作文 1
一封家書(shū)怎寫(xiě)的進(jìn)孩子對(duì)父母的孝心，怎訴得完父母對(duì)孩子的嘮叨。家書(shū)不僅是紙張和文字的來(lái)往，更是父母與孩子在情感上的交感。
現(xiàn)在的年輕人，往家里寄家書(shū)的越來(lái)越少，更多人是選擇用手機(jī)上的軟件，或直接打電話回家。因?yàn)楹芏嗳擞X(jué)得寫(xiě)信非常的麻煩，但現(xiàn)在的手機(jī)工具越來(lái)越方便，讓大多數(shù)人不愿意去寫(xiě)信。但我覺(jué)得，現(xiàn)在的手機(jī)工具雖然方便，可書(shū)信蘊(yùn)藏著一種無(wú)可替代的情感，那便是孩子與父母之間的親情。
讓我們把時(shí)間往前推，推到20世紀(jì)中期，那是一個(gè)水深火熱的年代，但就是在這樣一種狀態(tài)下，中國(guó)有一對(duì)父子，經(jīng)常用家書(shū)來(lái)往，那就是傅雷和他的兩個(gè)孩子傅聰、傅敏。他們可是現(xiàn)在所有孩子和父母的`榜樣。他們之間的書(shū)信被編成了一部書(shū)，那便是《傅雷家書(shū)》。其中記載了一些傅雷及其夫人以書(shū)信的方式教育自己的孩子，教育他們先成人，再成“家”等。讓傅雷夫婦成為了中國(guó)父母的典范。讓我們把時(shí)間再往前推推，到清朝晚期時(shí)，晚清重臣曾國(guó)藩，也曾用書(shū)信來(lái)教育自己的孩子，經(jīng)常把想說(shuō)的話寫(xiě)的信中，寄給自己的孩子。
從古至今，都有諸多名人以書(shū)信教育自己的孩子，當(dāng)孩子接到自己父母寫(xiě)的信，信中的諄諄教誨，孩子也定會(huì)牢牢記下，因?yàn)檫@一封家書(shū)載滿了父母對(duì)孩子的愛(ài)�，F(xiàn)在的年輕人應(yīng)該多書(shū)信與父母，有些對(duì)父母開(kāi)不了口的話，可以用文字的方式來(lái)表達(dá)，如果父母與孩子相隔較遠(yuǎn)，在時(shí)間充裕的情況下，父母與孩子應(yīng)用書(shū)信來(lái)往，把平時(shí)不好意思開(kāi)口的一些話，說(shuō)不出口的一些話，都寫(xiě)進(jìn)信里，用文字表達(dá)自己的心意，我們要將這良好的傳統(tǒng)沿襲下來(lái)，多用書(shū)信交流，因?yàn)橐环夥鈺?shū)，滿滿都是父母與孩子之間的愛(ài)。
書(shū)信自古便有，是古人的主要的聯(lián)系方式。甚至是近代，人們都還用書(shū)信聯(lián)系。但由于現(xiàn)在科技的發(fā)展，以家書(shū)這種形式與父母交流的已經(jīng)很少。但我們還是要沿襲傳統(tǒng)，盡量用家書(shū)的形式對(duì)父母表達(dá)自己的孝心。
全國(guó)甲卷四川高考作文 2
百善孝首先，我以前不認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。爸爸媽媽每天都轉(zhuǎn)過(guò)我，好像我是世界上最重要的人一樣。母親總是搖搖頭說(shuō)：“你太自覺(jué)了，不懂事�！�
我聽(tīng)了于丹老師關(guān)于孝道和愛(ài)心的課，感覺(jué)到自己的缺點(diǎn)。
尤其是在上課之初，我講了關(guān)于孩子和那棵老樹(shù)的故事，我為此感到感動(dòng)和內(nèi)gui。我的'父親和母親就像那棵老樹(shù)給了我一切，而我就像這永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。兒童。幸運(yùn)的是，最后他陪伴著那棵老樹(shù)，懂得孝順，他對(duì)“孩子要撫養(yǎng)而不愛(ài)”感到遺憾。
小時(shí)候，她跳上橡皮筋，玩沙袋。她說(shuō)當(dāng)時(shí)他們很高興。買糖果，餅干，就像假期一樣豐富！但是我們呢？有些零食永遠(yuǎn)在家中無(wú)法食用。有我最喜歡的芭比娃娃；只要每學(xué)期的成績(jī)優(yōu)秀，就可以買到新玩具。電視上有一些好看的動(dòng)畫(huà)片；電腦里有無(wú)盡的東西。有趣的小游戲；你有空的時(shí)候可以出去玩。
但是我們?nèi)匀徊粷M意，不快樂(lè)！我母親還說(shuō)：“您這一代人物質(zhì)豐富，但精神卻下降了�！蔽覀兊耐娣ǜ鞑幌嗤瑳](méi)有特別好的朋友，學(xué)生之間的聯(lián)系也很少。正如于丹老師所說(shuō)，在這個(gè)水泥叢林中，生活著看似繁忙，幾乎無(wú)動(dòng)于衷的生活，生活不健康，甚至心靈也不健康。如果您將來(lái)進(jìn)入社會(huì)，您將無(wú)法很好地處理人際關(guān)系。如果不改善，它將變得越來(lái)越嚴(yán)重，下一代的惡性將繼續(xù)。我們這一代是沒(méi)有理由依靠傳統(tǒng)突破的一代�！拔抑粚�(duì)過(guò)去睜開(kāi)眼睛，我只對(duì)自己睜開(kāi)眼睛�！蔽蚁Ｍ覀�?cè)趽碛胸S富物質(zhì)的同時(shí)，能擁有我們母親那一代人的簡(jiǎn)單和滿足的幸福！
從現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)人都會(huì)改變！多做家務(wù)，愛(ài)更多的父母。不要變白三個(gè)字符孔融讓梨和烏鴉反饋。這些美德應(yīng)在以后實(shí)際完成。當(dāng)我們年老時(shí)，我們也擁有值得驕傲，學(xué)習(xí)并傳給下一代的精神品質(zhì)。這樣，我們的國(guó)家將會(huì)發(fā)展，人民將會(huì)強(qiáng)大。強(qiáng)大的人不僅擁有堅(jiān)強(qiáng)的身體，而且擁有強(qiáng)大的思想和精神。秉承“修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)”的君子精神。
全國(guó)甲卷四川高考作文 3
俗話說(shuō)得好，知足常樂(lè)，如同智者樂(lè)水，仁者不憂。它是一種看起來(lái)平時(shí)卻也是一般人難以企及的峰創(chuàng)。又有些人說(shuō)，男兒當(dāng)自強(qiáng)，應(yīng)如董成鵬扶搖而上九萬(wàn)里，這好像也是說(shuō)人理應(yīng)不知足。實(shí)際上，知足與不知足全是一種存活的聰慧，誰(shuí)是誰(shuí)非，不可以一概而論。
大家都不愿意一生如草芥般沉靜，都期待自身能長(zhǎng)出枝繁葉茂，這就是難能可貴的不知足。拿破侖有一句廣為流傳頗廣的至理名言：不愿當(dāng)大將的兵士并不是好兵士。這話的關(guān)鍵便是要追求進(jìn)步。一代名仕征服歐洲的個(gè)人事跡迄今仍攜刻在法蘭西的凱旋門(mén)上。確實(shí)，人生不善隨便言知足，奮發(fā)進(jìn)取和一往無(wú)前始終是不計(jì)其數(shù)的全球中生命奔流的基調(diào)。不知足，才擁有光輝的人生：知足，人們或許迄今還滯留在洪荒時(shí)代。作家們追求語(yǔ)不驚人死不休，它是不知足；體育健兒追求更快、高些、更強(qiáng)，一樣不是知足；生物學(xué)家不斷研究全球的秘密，也是不知足
生命豈能悄悄地消逝，它應(yīng)似奔流的福特野馬，在縱橫馳騁中留有一串清楚的蹤跡。
大家都期盼生如夏花之絢麗多彩，這一份期盼就源于生命演變中的不知足。但大量的情況下大量的人確是置身于生命的蜀道上，步歩如上青天之難�？吹娇浊鸩荒茉L問(wèn)各國(guó)求政的尷尬，孟軻被君主見(jiàn)面，建議不要聽(tīng)聽(tīng)陶潛的意見(jiàn)，聽(tīng)聽(tīng)十年前的怨恨，洼陽(yáng)樓的白居易淚水濕藍(lán)襯衫時(shí)的啜泣聲。從古至今，是多少人生不逢時(shí)，比干、屈子、陸贄但大家更了解李太白之安能摧眉折腰事權(quán)勢(shì)，使我不可開(kāi)心顏的決然，莊周之往矣，吾將曳尾于涂中的風(fēng)趣，蒙田之喝酒不以博一醉的保持清醒。說(shuō)白了謙謙君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命，在我們力所不及時(shí)，在我們走投無(wú)路時(shí)，何不知足，何不去試著享有現(xiàn)有的'日常生活。春服既成，童男童女六七人，浴是縣，風(fēng)是舞雩，詠唱回來(lái)悠閑，瀑布隨波逐流，哪里的春江沒(méi)有月明的豁達(dá)，悠然看南山，悠然看南山的帥氣人，世間的極人不知道，閑人在茶經(jīng)上古人的悠然
生命豈能無(wú)止盡地追求，它應(yīng)在生命的驛棧滯留一會(huì)兒，享有生命的悠閑。
全國(guó)甲卷四川高考作文 4
錢(qián)鐘書(shū)把人分為兩種：城里的人和城外的人。我很贊同這種觀點(diǎn)。人生就像是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。
“城里”的人過(guò)慣了“城里”的生活，就會(huì)感到索然寡味。于是，產(chǎn)生了對(duì)“城外”生活的向往和憧憬。我認(rèn)為，這樣的人，大多數(shù)是不懂得知足，而很少有人認(rèn)為“城里”或“城外”的生活不適合他們的。這些不知足的人則組成了第三種人，站在“城門(mén)口”徘徊，猶豫不決的人。
整整住了四年校的我，嘗盡了住宿生活的艱難。想家與失眠不斷惡性循環(huán)著，甚至連睡覺(jué)也要受限制，時(shí)間一到，你必須躺在床上。這些困難都要靠自己一一去克服。這四年里，有不少同學(xué)向我打聽(tīng)住宿生活的情況，在他們眼中，走讀生活是乏味的，家與學(xué)�！皟牲c(diǎn)一線”的生活讓他們厭倦。
如今，我也成為一名“走讀生”了。一個(gè)月下來(lái)，面對(duì)家長(zhǎng)，面對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)桌和“兩點(diǎn)一線”的生活，又開(kāi)始懷念那段‘艱難“的'寢室生活了。我也漸漸明白，我是那樣不知足，竟讓年邁的爺爺奶奶來(lái)”陪讀“，這是多么大的罪過(guò)��！
其實(shí)住校和走讀只不過(guò)是兩種形式，不同的學(xué)生適合不同的形式。而正是由于人們的不知足，才造成了這種常見(jiàn)的“圍城”形象，把一個(gè)本沒(méi)有什么可向往的地方，想成了一個(gè)世外桃源。在這里，我勸那些徘徊在“城門(mén)口”的同學(xué)們，要學(xué)會(huì)知足，要盡快抉擇。
在我們身邊，有想從理科轉(zhuǎn)文科的，有想換同桌的，有想離開(kāi)校園的等等，這樣的同學(xué)數(shù)不勝數(shù)。并非責(zé)怪這些同學(xué)過(guò)于貪心，只是衷心希望他們別再猶豫不決，別做第三種人，以免后悔莫及。
錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》的前言中說(shuō)，他要寫(xiě)一種人，應(yīng)該是像方鴻漸那樣，不懂得知足，最終陷入“圍城”的人吧！其實(shí)，生活中并不缺少美，而是缺少一顆知足常樂(lè)的心。
全國(guó)甲卷四川高考作文 5
人們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)�！币馑际亲晕覞M足的人總是很快樂(lè)的，而我卻認(rèn)為：在人類社會(huì)的不斷發(fā)展中，只有不知足者才會(huì)常樂(lè)。
物質(zhì)生活上想常樂(lè)就必須“不知足”，試想，如果原始人對(duì)生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂(lè)之有?如果人們都滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇也不會(huì)被電扇代替，更不會(huì)出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會(huì)將停滯不前，快樂(lè)從何而來(lái)?可見(jiàn)，知足并不常樂(lè)。恰恰相反，正是有了不知足的精神，文明才得到發(fā)展：從鉆木取火到開(kāi)采石油到發(fā)展核能，從牛頓三大定律到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，從達(dá)爾文的進(jìn)化論到今天的基因工程，正是由于“不知足”的精神才促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了科技的進(jìn)步，促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的日益積累，促進(jìn)了人類文明的不斷飛躍，才使得人們常樂(lè)。
精神生活上，也只有不知足者才能常樂(lè)，人們對(duì)精神食糧的要求是日益增長(zhǎng)的，這就促使文藝家們創(chuàng)造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來(lái)越絢麗多彩，我們才會(huì)常樂(lè)。
對(duì)于人生的奮斗目標(biāo)，則更是不知足者常樂(lè)。高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益�！币粋�(gè)不斷進(jìn)取的人，在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷進(jìn)步，取得成就，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不都是讓一個(gè)人真正常樂(lè)的基本條件嗎?著名發(fā)明家愛(ài)迪生憑借不知足的精神，一生研究一千多項(xiàng)發(fā)明，攀上了成功的巔峰，奮斗的樂(lè)趣，成功的`喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來(lái)了福祉，帶來(lái)了歡樂(lè)。
“不知足”的精神，這無(wú)形的動(dòng)力，推動(dòng)人類進(jìn)步，推動(dòng)文明前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促使每個(gè)不知足者真正常樂(lè)。
當(dāng)然，不知足者常樂(lè)，并不是對(duì)成功不予肯定，也不是說(shuō)讓人對(duì)私利貪得無(wú)厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績(jī)，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會(huì)被淘汰。只有不知足者才會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，才會(huì)常勝不敗，才會(huì)常樂(lè)。
全國(guó)甲卷四川高考作文 6
一生有你的陪伴足矣。
利落的短發(fā)，夾雜著幾點(diǎn)墨色，傴僂的背正緩緩?fù)ζ�。外婆——時(shí)光蹉跎了你的歲月，你卻驚艷了時(shí)光！
小時(shí)候，你溫暖的大手牽著我走進(jìn)那陌生的幼兒園。我膽怯地環(huán)顧著四周，拽著你的手死死不肯松。迎面走來(lái)一個(gè)長(zhǎng)得兇巴巴的老師，我便號(hào)啕大哭。你蹲下來(lái)，雙目凝視著我，拉著我柔聲說(shuō)“別怕，別怕，勇敢點(diǎn)，老師會(huì)照顧好你的，去跟其他小朋友玩吧！外婆工作完就來(lái)找你�！陛p松的言語(yǔ)下，我知道你是多么不舍得我。而難舍你的我，總是盯著窗口盼望你的出現(xiàn)。
長(zhǎng)大后，我不再需要細(xì)膩的關(guān)懷了，我堅(jiān)定地覺(jué)得我一個(gè)人可以做得很好。那天放學(xué)后，天突然變了臉色，將世界撕成兩半，暴雨從天而降，淹沒(méi)了我的視線。“我走了，再見(jiàn)！”同學(xué)一個(gè)個(gè)走了，雨還在下著。我真后悔，后悔自以為是的長(zhǎng)大，后悔早晨沒(méi)有聽(tīng)你的勸告將雨傘帶上。目送著最后一個(gè)同學(xué)離去的背影，隱隱約約中，卻又向我走來(lái)一個(gè)身影。是你！當(dāng)你站在我面前，催我穿上雨衣時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你如暖陽(yáng)一般，照耀著我這顆在雨中久等的冰冷的心，溫暖了我這顆自以為長(zhǎng)大了的虛妄的`心。我接過(guò)雨傘，坐上車。一路上，破舊的三輪車發(fā)出“吱吱呀呀”的聲響，蒙蒙細(xì)雨籠罩著這個(gè)古老的巷子，依舊是這條路，依舊是這些人，竟彌漫著一絲甜香。
一道道深深的皺紋慢慢地爬上你的臉，你的倔強(qiáng)令人惱火！“外婆，不要再每天起早貪黑地出去做散工了！家里的錢(qián)夠用了，你怎么就不聽(tīng)我的話呢？”我發(fā)火道�！拔乙鄴挈c(diǎn)錢(qián)，你以后就可以上更好的學(xué)校，過(guò)更好的生活，這樣你就不用像我一樣了！”你的眼里閃爍著異樣的光芒。外婆，你的人生又有什么不好呢！你一生坦坦蕩蕩做人，光明磊落；你一生待人和善，從不與人臉紅。你一生為媳為母，從不讓人指指點(diǎn)點(diǎn)。你的人生又何嘗不令人心生羨慕呢？
謝謝你，來(lái)到我的生命里，之后的旅程，我愿陪伴你一起欣賞。因?yàn)槟�，我很知足�?/p>
全國(guó)甲卷四川高考作文 7
“人，往往都是不知道滿足的，他們對(duì)自己的欲望，往往都不知道怎么壓制，所以才會(huì)造成或多或少的損失�！币郧翱吹竭@一句話，我覺(jué)得有一點(diǎn)不合道理，但是現(xiàn)在我看到了這句話，我覺(jué)得說(shuō)的好像就真的是有這么一回事。
我，之前也是一個(gè)不知道滿足的人，總是抱怨自己的生活沒(méi)有那么幸運(yùn)，沒(méi)有那么幸福。但事實(shí)真的是這樣嗎？其實(shí)，很多人對(duì)自己的想法挺自信的，我以前也一樣，但是不是有一句這么說(shuō)嗎:“人，還是不要過(guò)于相信自己的內(nèi)心想法�！本捅热缥�，從前的我總是對(duì)生活各種抱怨，但是仔細(xì)想想，我挺幸福的。
為什么這么說(shuō)呢？為什么我會(huì)有這么大的轉(zhuǎn)變呢？或許，幸福不但是一種生活狀態(tài)，還是一種積極心態(tài)吧，而以前的我只知道抱怨，自然而然也就看不到苦惱背后的幸福了。
我是一個(gè)患有嚴(yán)重的抑郁癥的人，現(xiàn)在仍舊堅(jiān)持服藥，這些年來(lái)，我一直都在飽受病情的折磨，也一直走不出病魔纏身的`陰影，直到后來(lái)，我才慢慢醒悟，原來(lái)自己，也有幸福可言。
想想曾經(jīng)，我總是身在福中不知福，雖然我患有嚴(yán)重的疾病，但是這個(gè)也不影響我幸福的生活啊。也許，對(duì)于幸福不理解的人，生活就算再怎么好過(guò)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)無(wú)情的懲罰。仔細(xì)想想，我雖然有病，但是我還有夢(mèng)想，仔細(xì)想想，我雖然有病，但是我還有家人，仔細(xì)想想，雖然我有病，但是我還有翻身的機(jī)會(huì)。
也許，生活就是這樣，打不死你的，終將讓你變得更加的強(qiáng)大。而所有的苦難，我們都不應(yīng)該抱怨，而應(yīng)該感激，畢竟沒(méi)有人的人生不經(jīng)歷風(fēng)雨，就能看見(jiàn)彩虹。相反，正是由于這些挫折，才讓我們?cè)絹?lái)越堅(jiān)強(qiáng)，越來(lái)越勇敢。就像我，曾經(jīng)一度抱怨環(huán)境，再到現(xiàn)在的感恩所有，其最大的原因，不過(guò)是因?yàn)槲颐靼琢�，人，一定要懂得知足，這樣才能靜下心來(lái)努力。
全國(guó)甲卷四川高考作文 8
“知足者常樂(lè)”這是一句俗語(yǔ)。這句話的意思是知足的人就會(huì)常常快樂(lè)。是啊，在生活中我們必須懂得知足，不能過(guò)于貪婪，那樣才能夠快樂(lè)地生活。但是，有些人卻不懂得知足，那就必做失其本心，失去一顆知足的心。
懂得知足就是學(xué)會(huì)放棄�，F(xiàn)在越來(lái)越多的黑心廠家為謀求利益，不斷地欺騙消費(fèi)者。從最先的`三聚氫銨到現(xiàn)在染色饅頭，達(dá)芬奇家具，這樣的事例層出不窮。如果那些商家都知足一點(diǎn)，老老實(shí)實(shí)生產(chǎn)，買賣，放棄那些虛假的東西，放棄那些虛假的，華而不實(shí)的東西，好好地度過(guò)每一天，不就是知足嗎？
懂得知足就是不慕名利。晉代陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)一直為后人所贊嘆。他不慕名利，不慕榮華富貴，只愿在深山中做一個(gè)隱居的詩(shī)人。寫(xiě)下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的不朽詩(shī)篇，因?yàn)樗弥�，有著“寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意任天外云卷云舒”的品格。明代名臣于謙也是不幕名利的人。別人進(jìn)京帶千兩黃金，而他只帶兩袖清風(fēng)，這都表明了不慕名利是知足的表現(xiàn)。不慕名利，滿足地度過(guò)每一天，不就是知足嗎？
懂得知足就是閑適快樂(lè)。北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》聞名天下。他自號(hào)醉翁，與大家一同喝酒，并“頹然其間”。閉適快樂(lè)地暢游于山水之間�！吧剿畼�(lè)得之心而寓之酒也�！边@不就是懂得知足嗎？晚年的他又自稱“六一居士”。古錄一千卷，藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一局，酒一壺，還有老翁一個(gè)。每日飲酒，每日下棋，閑適快樂(lè)，不就是知足嗎？這就叫知足常樂(lè)啊！
我們也應(yīng)該懂得知足。不能一味地追求金錢(qián)、名利。過(guò)于執(zhí)著地追求，還不如停下來(lái)，看看周圍的風(fēng)景，倘佯其間，那不是更快樂(lè)嗎？
我們不應(yīng)該貪婪，而要學(xué)會(huì)放棄，像陶淵明一樣不慕名利，像于謙一樣兩袖清風(fēng)，像歐陽(yáng)修一樣閑適快樂(lè)，這不就是懂得知足的表現(xiàn)嗎？
全國(guó)甲卷四川高考作文 9
何為知足？
小時(shí)候，鄰家哥哥問(wèn)我的夢(mèng)想是什么？我毫不猶豫地大聲告訴他：“我要當(dāng)最厲害的科學(xué)家，掙很多很多的錢(qián)！”而哥哥僅是笑而不語(yǔ)。
回家后，我興致勃勃地問(wèn)母親，她的夢(mèng)想是什么？母親一邊穿梭在廚房中，一邊回答我：“我沒(méi)什么夢(mèng)想，就是希望你少生病，平平安安、健健康康地長(zhǎng)大�！蔽乙汇叮褂行┙Y(jié)巴：“你不想掙很多錢(qián)，讓大家敬佩嗎？”“不�！蹦赣H抹了把細(xì)密的汗珠，笑著回答我：“我認(rèn)為現(xiàn)在的生活雖平凡但卻十分快樂(lè)，人要懂得知足。有錢(qián)，不代表別人會(huì)敬佩你。”
那，是我第一次明白知足。
再大點(diǎn)時(shí)，剛?cè)胄W(xué)，幾位伙伴和我一起出門(mén)玩耍。正值暑天，我請(qǐng)他們到小賣部里去挑點(diǎn)飲料，解解渴。面對(duì)琳瑯滿目的飲料，大家東看看，西逛逛，躊躇了半天，才慢吞吞地做出了選擇，挑了一瓶最大最甜的飲品。唯有一個(gè)伙伴毫不猶豫，徑直挑選了一瓶，我走過(guò)去一瞧，天！她只拿了一小瓶，還是最普通的礦泉水。我不解地問(wèn)她：“有那么多好喝的大瓶飲料，你為什么要選這么小的呢？”她微微一笑，說(shuō)：“一小瓶足夠我喝的`了，人要懂得知足�！被秀遍g，她的語(yǔ)調(diào)和模樣與記憶中母親曾經(jīng)的一舉一動(dòng)重疊在了一起，我似乎明白了些什么……
這，是我又一次懂得了知足。
很快，我步入高年級(jí)，一張張充滿油墨味的卷子撲面而來(lái)，白紙黑字，令人膽戰(zhàn)心驚。一次模擬考，我望著卷子上的三個(gè)紅叉叉，心情低落。無(wú)意中瞥到了同桌的卷子，同桌是班里出了名的“不及格大王”，所有的卷子上都是清一色的不及格。我略帶諷刺地沖他說(shuō)道：“喲，不及格大王終于及格了，恭喜恭喜呀！”未曾想，同桌笑嘻嘻地對(duì)我說(shuō)：“對(duì)呀！我終于及格了，太棒了。”忽地，他話鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)我說(shuō)：“人啊，要懂得知足！”我望著他的笑臉，沉默了。
人生，若過(guò)于貪心，將一事無(wú)成，珍惜現(xiàn)在所擁有的吧！人，要懂得知足！
全國(guó)甲卷四川高考作文 10
知足是對(duì)當(dāng)前處境的一種自我肯定。當(dāng)一個(gè)人總往高處看，羨慕別人的錦衣玉食，嫉妒別人的魚(yú)肉美餐，覬覦別人的高檔跑車時(shí)，他就變得不知足了，也就不會(huì)認(rèn)為自己是在“享受生活”。
快樂(lè)不取決于貧富，它取決于你的知足感。知足理應(yīng)不隨物質(zhì)世界的變化而改變，淡泊名利、清心寡欲的人往往最容易知足，也最容易快樂(lè)。不滿足是人對(duì)當(dāng)前處境的不樂(lè)意，希望能有更高層次的追求，不僅僅是物質(zhì)，更包括精神境界的高度，而精神的高度則需要人們永遠(yuǎn)的追求。
我們對(duì)待生活，既需要知足的一面，也需要不滿足的.一面。嵇康一曲《廣陵散》的豪爽清逸，陶潛“復(fù)得返自然”的恬淡歡暢，蘇軾“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的豁達(dá)樂(lè)觀，愛(ài)因斯坦不愿后人為其樹(shù)紀(jì)念碑的低調(diào)作風(fēng)，錢(qián)鐘書(shū)遠(yuǎn)離浮華的淡泊人生，都告訴我們知足方能常樂(lè)，知足才有幸福。
而不滿足也是必要的。因?yàn)椴粷M足，我們才會(huì)去追求進(jìn)取，讓自己在到達(dá)另一個(gè)高地后品嘗知足的快樂(lè)�！皵�(shù)學(xué)鬼才”劉路不斷鉆研，成功破解了“西塔潘猜想”；“草根傳奇”林書(shū)豪懷揣NBA夢(mèng)想，打開(kāi)成功之門(mén)。
不滿足與知足的心態(tài)雖然不同，卻相輔相成。知足是一種樂(lè)觀的心態(tài)，不滿足是前行的動(dòng)力。因?yàn)椴粷M足，從而提高自身實(shí)力；過(guò)分滿足于現(xiàn)狀，一心只想維護(hù)當(dāng)前的利益，則往往適得其反。秦相李斯為了保住自身權(quán)勢(shì)，迎合趙高與胡亥，殺害蒙恬兄弟，最終自己遭疑被殺，還株連三族。人心不足蛇吞象，誘惑在欲望面前不斷地被放大。人應(yīng)當(dāng)看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能一味滿足于當(dāng)前的狀態(tài)，而止步不前。
知足與不滿足猶如人生的天平。只有平衡好中間的尺度，人生才能走得平穩(wěn)、一帆風(fēng)順。知足與不滿足也并非相互矛盾，而是存在著相輔相成的天然契合。讓自己的欲望適時(shí)擴(kuò)張，讓自己的精神家園適時(shí)知足，才能達(dá)到理想的狀態(tài)。
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知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。
縱觀古今，官場(chǎng)似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養(yǎng)家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發(fā)現(xiàn)，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事后想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉(xiāng)”啦……但是仍躲不過(guò)滅亡命運(yùn)。清官雖然受人愛(ài)戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的'慘劇。如此說(shuō)來(lái)，便又是知足至上了。
現(xiàn)實(shí)生活也是如此。中央電視臺(tái)聯(lián)合對(duì)抗節(jié)目有這么一處細(xì)節(jié)，再挑戰(zhàn)者闖關(guān)結(jié)束后，讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢(qián)。設(shè)置三個(gè)“引爆箱”，讓挑戰(zhàn)者自己選擇。在“點(diǎn)燃”導(dǎo)線后，每點(diǎn)燃一段后會(huì)報(bào)出數(shù)字，所報(bào)數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得，導(dǎo)線末端的數(shù)字無(wú)人知曉。若直到導(dǎo)線點(diǎn)完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話，那么所有金錢(qián)歸出題者所有。也許你會(huì)覺(jué)得這很荒唐，明明是挑戰(zhàn)者贏得的，為什么還要與別人分享呢?而且還有隨時(shí)都會(huì)空手而歸是危險(xiǎn)。那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。若抱著挑戰(zhàn)第一，金錢(qián)第二的心理，便不會(huì)爭(zhēng)執(zhí)得到的多與少。如果認(rèn)為這是一個(gè)賺錢(qián)的絕好機(jī)會(huì)，那么即使你闖關(guān)成功，但無(wú)盡的貪念只會(huì)讓你頭腦眩暈，失去理智，最后空手而歸。事情總是這樣，哪里有邪惡的貪欲出沒(méi)，哪里也會(huì)有正義的天平現(xiàn)身。
知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)!
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人有貪念，但不是任何貪念之心都會(huì)得到滿足，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)知足。
夜色蕭蕭，夜色中的月光真是迷離。有夜、有月如此美景，卻僅我一人孤守閨中，心中難免會(huì)感到孤獨(dú)和想起許久未見(jiàn)的親人。
念想久了那些美好的畫(huà)面便如碎片一般在這朦朧的夜色中拼湊，形成一小段的歲月回播的視頻。仍是夜、月相伴人卻早已離去，也許本該如此各在一方孤單的思念。想著想著，竟恍惚看到夜色之中你的背影，我不曾多想，帶著急促的腳步想撞進(jìn)你的懷里，向你述說(shuō)思念�？僧�(dāng)你回眸一瞥，還未令我看清你是何許樣子，你便隨那晚風(fēng)飄散。
我在那站了良久，好像在回味剛才你那模糊的臉龐中的眼神的溫柔；又似在失望，沒(méi)有看到你的臉龐上是否有著疲倦之意，又未能對(duì)你叮囑要好好休息。我從不敢去打擾你，因?yàn)槲抑滥愕男量嗪推v。你需要休息，也許這只是我的借口。也許是我對(duì)你的怨，怨你不曾把時(shí)間放到我身上，怨你不曾陪伴我，怨你不曾讓我體會(huì)你對(duì)我那不愿言說(shuō)的偉大的無(wú)私的愛(ài)。
在校園里，時(shí)常有家長(zhǎng)來(lái)接送，盡管不是來(lái)接送孩子的，就是來(lái)送飯菜來(lái)關(guān)心孩子的。也許他們并不知道他們一起離去的背影也帶著我那羨慕的雙眼。但那些溫馨的畫(huà)面，真的只有我羨慕的份了，你我身在異地，只在過(guò)年過(guò)節(jié)有過(guò)的匆匆一瞥，那時(shí)學(xué)校早已放假了吧。
對(duì)你的怨我并不是不想對(duì)你說(shuō)，可每當(dāng)我看見(jiàn)你那張充滿倦意的臉龐，我卻始終說(shuō)不出口，也許是不忍心吧。其實(shí)我想我該知足了，你每天忙的不得了，又總是沒(méi)休息好，臉龐中總是充滿了疲憊。這是為了什么呢？這還不是為了我，為了我們這個(gè)家嗎？雖然你沒(méi)有讓我感受到所謂的親情，也很少陪在我身邊，但我知道你對(duì)我的`愛(ài)是存在的。雖然它沒(méi)有用語(yǔ)言來(lái)告訴我，但我在你的行動(dòng)中早已發(fā)現(xiàn)了那自然而然的流露出的那所謂的愛(ài)與親情。
我想我該知足了，你對(duì)我的愛(ài)雖沒(méi)有罐中的蜂蜜一般甜蜜，但卻如那夏日的薄荷一般清新，令人感到溫暖。是啊，我該知足了。
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我出生在安徽省一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，那里很窮很窮，只有光禿禿的石頭山，干旱之年田地里寸草不生，許多孩子都上不起學(xué)。爸媽見(jiàn)我聰明伶俐，不忍心看我失學(xué)，便背井離鄉(xiāng)，帶我來(lái)到了北京，他們要邊打工，邊供我上學(xué)。
在北京，我們租住在一個(gè)地下室里。那里陰暗潮濕，白天也要開(kāi)燈。夏天屋里像蒸籠，晚上熱得睡不著覺(jué)，我就拿一個(gè)小板凳坐在院子里，邊扇扇子，邊看著星光閃爍的夜空。天上的月亮好圓呀，那里是嫦娥的家，我仿佛看到嫦娥姐姐在翩翩起舞，仿佛聞到桂花的奇香。
一天，爸爸說(shuō)帶我去上學(xué)，我驚喜萬(wàn)分。走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，哇，學(xué)校好大，窗明幾凈，溫暖的陽(yáng)光鋪滿了半個(gè)教室。同學(xué)們那樣友好，老師那樣慈祥親切，上學(xué)的感覺(jué)真好！
要春游了，我高興得幾天都睡不好覺(jué)。十歲之前，我從沒(méi)邁出過(guò)山村一步，來(lái)北京后，爸媽為了我，為了支撐這個(gè)家，每天不停奔波，看到他們臉上一道道的皺紋，頭上一根根白發(fā)，我根本不好開(kāi)口讓他們帶我去玩，今天終于如愿以償了。吃飯時(shí)，同學(xué)們掏出花花綠綠包裝的.食品，令我眼花繚亂，他們熱情地邀請(qǐng)我一起就餐，我微笑著拒絕了。我拿著裝了兩個(gè)燒餅的小塑料袋邊觀賞美景邊溜達(dá)。�。∩绞悄菢用溃悄菢泳G，花是那樣艷，鳥(niǎo)兒的叫聲是那樣清脆，仿佛是人間仙境，我如醉如癡。燒餅吃起來(lái)真香，啊，生活真美好！
看到別的孩子都上課外班，爸媽也要給我報(bào)一個(gè)，我選擇了作文班。老師的語(yǔ)言幽默，風(fēng)趣；她要求嚴(yán)格，教我學(xué)普通話，學(xué)習(xí)規(guī)范化話語(yǔ)言；用作文范例啟發(fā)我的寫(xiě)作思路。啊，原來(lái)語(yǔ)言是那樣奇妙，構(gòu)思是那樣有趣，從此，我愛(ài)上了作文班，迷上了寫(xiě)作文。
眼前的一切，都令我感到新奇；身邊的一切，都令我感到美好。盡管在別人眼里我有點(diǎn)可憐：身上總是那身校服，筆裝在藥盒里，兜里沒(méi)有零用錢(qián)，但自信與快樂(lè)陪伴著我度過(guò)每一天，“知足長(zhǎng)樂(lè)”真好！
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人要知道滿足，只有易滿足的人才會(huì)知道快樂(lè);不易滿足的人總會(huì)感到愁悶，得到了這個(gè)東西還想要那個(gè)東西，總認(rèn)為自己缺少的太多太多，總是沒(méi)完沒(méi)了，有時(shí)家里貧困一些但是還總是去買很多很多的東西，因而和家人鬧矛盾。
就拿我的鄰居來(lái)說(shuō)吧。一對(duì)剛結(jié)婚沒(méi)多久的的夫妻;這個(gè)女的長(zhǎng)得很漂亮，也沒(méi)有找工作;而這個(gè)男的自是一個(gè)小小的打工者，一月工資也就七八百。女的整日游手好閑，上街買一些東西不說(shuō)，一次女的逛街從外面回家，拎了好些包包，他也不顧剛下班回家的男人，只顧伸手要錢(qián)說(shuō)：“我在街上看見(jiàn)了一套十分喜歡的衣服，要多少多少錢(qián)!”男人聽(tīng)了臉色大變:“你也不找份工作，整日要錢(qián)，哪來(lái)那么多錢(qián)讓你花，你都那么多衣服了，還要都沒(méi)完了，要買自己掙錢(qián)買去啊!”女人聽(tīng)見(jiàn)了，心里十分惱火，扔下包包就跑了出去。
這樣不知滿足的人，不只會(huì)使自己不快樂(lè)，還會(huì)影響到家人。所以人要學(xué)會(huì)滿足，這樣才會(huì)快樂(lè)一生。
知足者常樂(lè)人人都知道這個(gè)道理。租我家房子的那一對(duì)中年男女。他們倆相親相愛(ài)，斗嘴幾乎聽(tīng)不到。女的在家做飯，男的'開(kāi)了一家小賣部。每日靠別人交的房租和買的小吃生活。還專心提供自己的孩子上學(xué)，一天女人做好飯，給男人端到面前。男人說(shuō)：“喊一聲就行了，怎么又端過(guò)來(lái)了!你吃了嗎?”女人說(shuō)：“沒(méi)有�！蹦腥寺�(tīng)了高興的說(shuō)：“這碗你吃吧!我自己去盛：”說(shuō)罷，男人起了身。還有一次是女人從街上回家，為男人買了件t恤衫，男人高興的拿起t恤衫忙換上，女人說(shuō):“你看，好看嗎?合身嗎?”女人見(jiàn)男人如此高興忙說(shuō)：“思思，大小剛好，穿著真好看�！边@樣一對(duì)容易滿足的一對(duì)中年男女就這樣沒(méi)有任何憂愁，快樂(lè)，幸福的生活著。
知足者常樂(lè)，事實(shí)證明，只有知足，才會(huì)快樂(lè)。
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從前有一個(gè)農(nóng)民整日在田里耕作，春播秋收，年年如此�？捎幸惶爝@個(gè)農(nóng)民在地里翻土?xí)r，意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)金羅漢，他十分高興，連忙跑回家與妻子一同觀賞這尊金光燦燦的金樽。
此后，農(nóng)民便整日抱著它，也不曾耕作，就這樣日子一天天過(guò)去。有一日，他突發(fā)奇想拿著鋤頭便向地里跑去，旁人見(jiàn)怪便問(wèn)道：“咦，這不是幸運(yùn)星嗎？怎么還去耕地呢？不應(yīng)該在家里享福嗎？”農(nóng)民說(shuō):“聽(tīng)市里人說(shuō)金羅漢有18個(gè)，我才有一個(gè)，這哪能行呢，我一定要把所有的都挖不出來(lái)不可�！闭f(shuō)完便連忙跑到地里，到處刨坑挖洞，不理農(nóng)事，家中一年顆粒無(wú)收。一年又一年，最后農(nóng)民因勞累過(guò)度而去世了。
故事中的農(nóng)民本可以靠著這樽金羅漢過(guò)上幸福富裕的生活，而正因?yàn)檗r(nóng)民的不知足，才讓他最后一無(wú)所有。所以“知足常樂(lè)”便是獲得幸福的不二法門(mén)。
“知足”是大家都明白的道理，可真正能做到“知足”的人卻少之又少，但其實(shí)“知足”很簡(jiǎn)單，只要對(duì)自己已經(jīng)擁有的東西心存感激便是知足。不要一味地關(guān)注自己沒(méi)有而希望擁有的東西，想想那些生活條件不如你的人，你就會(huì)覺(jué)得自己有多幸運(yùn)。也許你當(dāng)前的生活未能達(dá)到你的預(yù)期，但相信你一定有你值得感激的部分。如你美滿的家庭，誠(chéng)摯的朋友，你的健康，你的.愛(ài)人等。
造就一種“知足”的性格，知足者才是真正的富有者。有位哲人說(shuō):“人之所以痛苦不是因?yàn)閾碛械奶伲窍胍奶唷保且驗(yàn)橛�，結(jié)果造成了心里的貧窮。貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。欲望的滿足并不是真正的滿足，而是心靈的自我放逐，能真正知足的人會(huì)得到意想不到的快樂(lè)。
不與別人盲目攀比，自己就會(huì)悠然自得。不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會(huì)歡樂(lè)常在。不刻意追求完美，自己就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦�；畹奶蹠�(huì)痛苦不堪，知足常樂(lè)！
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青年，如初生的太陽(yáng)，孕育希望；青年，如早春的青草，朝氣蓬勃；青年，如健飛的雛鷹，雄姿英發(fā)。青年強(qiáng)，于個(gè)人則未來(lái)光明，于社會(huì)則推動(dòng)發(fā)展，于國(guó)家則富強(qiáng)進(jìn)步。
青年強(qiáng)，則人生有所建樹(shù)。
周恩來(lái)年少時(shí)就立下志向，為中華之崛起而讀書(shū)。他在南開(kāi)學(xué)校勤奮學(xué)習(xí)，并以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。在一次作文中他這樣寫(xiě)道：“人一生求學(xué)，惟青年為之最大值時(shí)期，基礎(chǔ)立于此日，發(fā)達(dá)乎將來(lái)。”王守仁十五歲時(shí)就屢次上書(shū)皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義。同年，他隨父出游，縱觀塞外，便立下經(jīng)略四方之志，經(jīng)過(guò)不斷努力終成為明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。青年時(shí)期有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，會(huì)為人生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為未來(lái)的道路點(diǎn)亮明燈。一個(gè)人若是在青年時(shí)期都不奮發(fā)努力，立下志向，人到中年、老年后就更難去努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想了。有詩(shī)言“莫等閑白了少年頭，空悲切！”
青年強(qiáng)，則推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
1919年5月4日，北京市三所高校的3000名學(xué)生云集天安門(mén)，打出“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，拉開(kāi)了五四運(yùn)動(dòng)的序幕。在廣大熱血青年以及社會(huì)各界人士的努力下，最終中國(guó)代表沒(méi)有在巴黎和平條例上簽字，簽訂條約的政府官員被全部罷免。五四運(yùn)動(dòng)取得了初步勝利，極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，由此可見(jiàn)青年對(duì)于社會(huì)的推動(dòng)作用。再者普遍來(lái)講，青年終究是會(huì)長(zhǎng)大成人，步入社會(huì)的，到那時(shí)，他們將成為社會(huì)的中流砥柱，承擔(dān)起社會(huì)的義務(wù)。若青年人行為舉止文明有禮，則帶動(dòng)社會(huì)群體更加文明；青年人奮發(fā)進(jìn)取，則帶動(dòng)社會(huì)奮發(fā)進(jìn)�。磺嗄耆擞姓x，則社會(huì)也會(huì)更加正義。青年人的風(fēng)氣，將影響整個(gè)社會(huì)的.風(fēng)氣。
青年強(qiáng)，則國(guó)家興旺富強(qiáng)。
在近代中國(guó)，正是有了詹天佑等一批有志的青年，赴外努力學(xué)習(xí)，有成后歸國(guó)為祖國(guó)發(fā)展作貢獻(xiàn)，中國(guó)才能擺脫列強(qiáng)的侵略，逐漸發(fā)展壯大。《少年中國(guó)說(shuō)》中“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步�！笔橇�?jiǎn)⒊姆胃�。而如今�?0后、00后的又一代青年成長(zhǎng)起來(lái)，國(guó)家的未來(lái)需要他們來(lái)肩負(fù)！
所以，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年當(dāng)強(qiáng)！
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青春如夢(mèng)似幻，但總是將現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致，是過(guò)去的羞澀時(shí)光轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的激流坦蕩，是過(guò)去的尺寸之株，生長(zhǎng)成為現(xiàn)在與我們等高的樹(shù)木。駒嘶之中，時(shí)光總是將過(guò)去碾為粉末，然后一點(diǎn)點(diǎn)郵寄給現(xiàn)在的生活。時(shí)流于朝晚，日乘于東西。去而傷懷者，悲也！來(lái)而亦無(wú)為者，嘆也！
時(shí)境越千，競(jìng)爭(zhēng)更是虎口難擋。那么，我們還要繼續(xù)揮霍青春的這沓鈔票，去勇敢的追求所謂的優(yōu)越感嗎？難道我們還要繼續(xù)做籠中諸葛嗎？難道我們所能夠熱烈追求的`只剩下奢侈與流亡之間的漂泊嗎？難道我們?nèi)詫⑼浶r(shí)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)前的發(fā)言，而現(xiàn)在只能自傲的在酒店里大聲喊“服務(wù)員，上酒上菜”嗎？我想，這不是我們，我們從來(lái)沒(méi)有忘記所有不公之中一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)改變的定律，那也是我們終將爭(zhēng)取的唯一途徑，更是一個(gè)可以慰安我們最簡(jiǎn)單的理由！時(shí)間，對(duì)所有事物都必然公平的事實(shí)。
生活之中難免有很多的無(wú)能為力，或者說(shuō)是無(wú)可奈何，一刀刀削去了年幼時(shí)的銳氣，確是鍛煉了我們的堅(jiān)韌，張示般漸漸露出了青年的銳鋒，這個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)更顯其現(xiàn)實(shí)作用。我們應(yīng)該好好想一想很多問(wèn)題。因?yàn)樵谕馊搜劾�，我們的生活里充斥的是喧鬧的無(wú)聊瘋狂，我們的生活像灰色的螞蟻一般不入正統(tǒng)與世事。我們?nèi)f不是社會(huì)的中流脊柱，恰是累贅的代表作。是的，我們很多人都不服氣。但事出總歸有因。讓我們?cè)谏鐣?huì)里真正立足吧！
任何時(shí)候，任何條件下，都要給自己留下一個(gè)認(rèn)真思考的過(guò)程，每一件偉大成功背后，總有一個(gè)不為人知的嚴(yán)密思考與正確決策。我們一樣，應(yīng)當(dāng)在面臨問(wèn)題的第一時(shí)刻想到怎樣解決，而不是怎么推脫。最后相信大家都會(huì)明白，生活其中就是選擇不斷的選擇。重復(fù)著不斷的改變和接受生活才是最陽(yáng)光的。改變不了環(huán)境，那么就讓我們改變自己吧！因?yàn)槲覀兡贻p著，我們需要經(jīng)歷一些事情。曾記否，到中流抵水，浪遏飛舟。所以，勇敢去接受風(fēng)雨，撇棄襁褓里的翅膀，去開(kāi)創(chuàng)吧！
常常問(wèn)自己，成功是什么？現(xiàn)在才知道成成功就是在有效的時(shí)間內(nèi)完成所要爭(zhēng)取的事物，無(wú)聊的時(shí)間內(nèi)去學(xué)習(xí)未知的知識(shí)，彷徨的時(shí)間內(nèi)，去選擇一個(gè)前進(jìn)的方向，失望的時(shí)間內(nèi)，去思考失敗的根本原因。陌生的時(shí)間內(nèi)，給自己一個(gè)起點(diǎn)，磨礪這把新秀的銳鋒。
踏響了魚(yú)米的味道，做一個(gè)有為青年，要銳氣可盡，瑞鋒不可阻。劍了寒關(guān)春秋紅，此山風(fēng)雨可揚(yáng)帆！
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“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！边@可能是對(duì)壯士最好不過(guò)的描述了。
我們不需要每個(gè)人都成為壯士，每個(gè)人都成為項(xiàng)羽，但我們要傳承他們的精神，要養(yǎng)成一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膱�(jiān)勁之感。我們并不用每個(gè)人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅(jiān)守自己內(nèi)心的正道，要守護(hù)內(nèi)心的正義。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避去之�！惫庞性里w、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報(bào)國(guó)為國(guó)、而國(guó)而戰(zhàn)絕不退縮的精神，應(yīng)是我們每個(gè)華夏炎黃子孫都應(yīng)具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙�，中�?guó)科學(xué)帶頭人錢(qián)學(xué)森等人，當(dāng)年不管不顧外國(guó)開(kāi)出的優(yōu)越豪奢條件，堅(jiān)決回到中國(guó)為國(guó)效力，我們每個(gè)人都要為國(guó)而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)�！贝蠹疫�記得司馬遷嗎？他當(dāng)時(shí)因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒(méi)有選擇屈服，沒(méi)有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫(xiě)出了一部驚天巨著。著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，二十幾年風(fēng)餐露宿，卻堅(jiān)持實(shí)地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數(shù)草藥都收集于名下，撰寫(xiě)成了《本草綱目》，是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)得到了質(zhì)的飛躍�？赡墚�(dāng)時(shí)他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅(jiān)持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。
“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！惫庞小爸逻h(yuǎn)艦”艦長(zhǎng)鄧世昌，他不惜生命，帶領(lǐng)艦隊(duì)毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長(zhǎng)河中，但他的清氣，他的成就還在，他永遠(yuǎn)活在我們心中。同學(xué)們，讓我們做一個(gè)堅(jiān)毅自強(qiáng)的人吧，不用在意別人的看法，循著內(nèi)心，不用做出撼天動(dòng)地的`事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。
在學(xué)習(xí)中，我們只管埋頭刻苦專研�！瓣惲土校荒苷咧埂边@個(gè)世界的殘酷性不言而喻，只有當(dāng)我們有真才實(shí)學(xué)，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)，我們才不會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。
讓我們攜起手來(lái)，好好學(xué)習(xí)，好好工作，為中國(guó)的偉大復(fù)興添磚加瓦，為我們后代打造一個(gè)和平美好的生活環(huán)境而努力。
全國(guó)甲卷四川高考作文 19
“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對(duì)民族解放的吶喊，是對(duì)吾輩必將“有為”的呼喚。
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學(xué)他們，鐵肩擔(dān)道義，窮年憂黎元。
“一個(gè)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)，真有如一個(gè)青年姑娘初戀時(shí)那樣的真純?nèi)朊�。”覺(jué)醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個(gè)他逆向行走，仿佛是要走出一個(gè)精神文明、體魄野蠻的新中國(guó);你聽(tīng)，國(guó)難當(dāng)頭，共和將死，羈留于日本的留學(xué)生們回望神州，仰天悲憤而喊出的.那句“救國(guó)、倒袁”是怎樣響徹天宇?當(dāng)代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國(guó)放在心中，將責(zé)任扛在肩頭，在屬于我們的時(shí)代里，迸發(fā)出我們的力量!
“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”——青年該學(xué)他們，月缺不改光，劍折不改剛。
“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”，抗戰(zhàn)年代里這樣的英雄不勝枚舉。無(wú)論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩(shī)曰“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中、屠刀下更加奮勇、抗戰(zhàn)到底的萬(wàn)千烈士，環(huán)境險(xiǎn)惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強(qiáng)奮斗不止!
“地聳蒼龍勢(shì)抱云，天教青共眾材分”——青年該學(xué)他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。
“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，建設(shè)年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長(zhǎng)空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢(qián)學(xué)森;再看那一心為民，把扶貧路當(dāng)“長(zhǎng)征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動(dòng)中國(guó)?只因他們把小我的才學(xué)熔鑄在大我的需要里，為強(qiáng)國(guó)，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長(zhǎng)成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無(wú)窮，科學(xué)領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時(shí)代，怎能不心懷家國(guó)、勇武剛強(qiáng)、恪守初心，以期在這“可愛(ài)的中國(guó)”大有作為呢?
全國(guó)甲卷四川高考作文 20
自古以來(lái)，人們就對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”，爭(zhēng)論不休。誠(chéng)然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過(guò)“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說(shuō)”出來(lái)的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來(lái)的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長(zhǎng)的能力儲(chǔ)備過(guò)程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢(shì)。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說(shuō)：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機(jī)成熟（客觀條件符合）”之時(shí)。赤壁之戰(zhàn)，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對(duì)的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。
再次，時(shí)代趨勢(shì)，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水的特征就是“順勢(shì)而為”，永遠(yuǎn)從高處流向低處，而不會(huì)從低處反流高處。人生如水，要善于審時(shí)度勢(shì)，洞察時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，順著“可為”的.方向走下去，才能走得更遠(yuǎn)，笑到最后。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)便是其中的典型例子，順勢(shì)的可為模式，最后都成就了各種“獨(dú)角獸”企業(yè)。逆勢(shì)的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來(lái)的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國(guó)堅(jiān)持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國(guó)繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書(shū)，努力成為“有為青年”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”！
全國(guó)甲卷四川高考作文 21
“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”青年是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要力量。新時(shí)代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動(dòng)著新時(shí)代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。
新時(shí)代青年要有理想。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之，則阻礙社會(huì)的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它不僅能夠激勵(lì)個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠推動(dòng)國(guó)家和民族進(jìn)步。從近代以來(lái)，我國(guó)廣大有志青年所追求的個(gè)人理想，無(wú)不與中華民族的歷史進(jìn)程和前途命運(yùn)緊密相連。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年懷著“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放而奔走呼號(hào)、沖鋒陷陣。在社會(huì)主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國(guó)開(kāi)發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。在改革開(kāi)放年代，無(wú)數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年一代更要善于將自己的.人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中來(lái)，融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中來(lái)，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無(wú)到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)人生的理想。
新時(shí)代青年要有本領(lǐng)。青年是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程�！叭瞬庞懈呦�，知物由學(xué)�！鼻嗄晔侨说囊簧袑W(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，只有以只爭(zhēng)朝夕的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、磨礪自我、增長(zhǎng)才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠(yuǎn)航提供動(dòng)力。
新時(shí)代青年增長(zhǎng)本領(lǐng)，一要靠學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中勤奮鉆研、百折不撓。“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”青年的學(xué)習(xí)，既要“專”，立足本職崗位學(xué)習(xí)，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請(qǐng)教。
二要靠實(shí)踐。在實(shí)踐中上下求索、求真務(wù)實(shí)。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！鼻嗄瓴粌H要讀有字之書(shū)，還要讀無(wú)字之書(shū)。理論知識(shí)要轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，只有躬身實(shí)踐，堅(jiān)持在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)以致用，增長(zhǎng)才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)具有真才實(shí)學(xué)的青年主力軍的加入。因此，新時(shí)代青年，一方面要沉得下心來(lái)鉆研科學(xué)理論知識(shí)，用科學(xué)理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中，練就真才實(shí)學(xué)，“曾益其所不能”，努力成長(zhǎng)為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。
新時(shí)代青年要有擔(dān)當(dāng)。每一代青年都有自己的時(shí)代境遇，都必須立足于自己所處的時(shí)代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時(shí)代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時(shí)代新特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。青年一代有擔(dān)當(dāng)精神，就是要在深入認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件�！爸局�，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也�！边@句話正是說(shuō)明人的主觀意志對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的重要作用。幸福不會(huì)從天而降，我們不奢望時(shí)代的眷顧，不苛求命運(yùn)的垂青，我們要立足現(xiàn)實(shí)，胸懷遠(yuǎn)大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實(shí)地，創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新時(shí)代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，牢記使命，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”從積貧積弱的舊中國(guó)走到繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，從落后挨打的苦難時(shí)代走向中華民族復(fù)興的新時(shí)代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗�！靶邪倮镎甙刖攀�。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅 ⒃揭颖杜Α?/p>
決勝全面小康社會(huì)，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，任務(wù)艱巨而又光榮。我們作為新時(shí)代的青年，奮斗正當(dāng)其時(shí)、圓夢(mèng)適得其勢(shì)。我們新時(shí)代的青年要做理想信念的堅(jiān)定者，增長(zhǎng)本領(lǐng)的奮進(jìn)者，擔(dān)當(dāng)有為的搏擊者，把愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來(lái)，把自己的夢(mèng)想融入億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗之中，把自己的名字寫(xiě)在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光輝史冊(cè)之上。我們新時(shí)代的青年要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春 夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！
全國(guó)甲卷四川高考作文 22
強(qiáng)弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀(jì)初期中國(guó)貧弱交加風(fēng)涌云卷之中、意圖謀中國(guó)之出路華夏之復(fù)興的毛澤東，定有更加切身的體會(huì)，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強(qiáng)，而強(qiáng)者因凌弱失道亦可“轉(zhuǎn)為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國(guó)發(fā)展的規(guī)律，更對(duì)今天的我們有極強(qiáng)的警示意義。
君不見(jiàn)，百年中國(guó)自苦難中走來(lái)，行至今日新時(shí)期的局面，乃一代又一代“勤自鍛煉”的中國(guó)人不懈奮斗、銳意進(jìn)取所造就。在20世紀(jì)初期那個(gè)列強(qiáng)如洪水滔天一般恃凌中國(guó)、國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)此起彼伏的黑暗時(shí)代里，處在低谷之中的覺(jué)醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發(fā)出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國(guó)的成立是偉大的勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實(shí)在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團(tuán)結(jié)著海內(nèi)外廣大科技工作者，新成立的中國(guó)終于在重工業(yè)領(lǐng)域打開(kāi)局面，奠定發(fā)展的厚實(shí)基礎(chǔ)；改革開(kāi)放的奮進(jìn)更不待言，中國(guó)以追趕世界的決心呈現(xiàn)出一幕幕的發(fā)展奇跡，四十年后的今天依然高歌猛進(jìn)……無(wú)數(shù)的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強(qiáng)才能謀發(fā)展，弱者終以“勤自鍛煉”來(lái)獲得平視世界的權(quán)利！
時(shí)至今日，中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，也是站在了新起點(diǎn)上，我們思考持續(xù)的發(fā)展之道，也應(yīng)充分警惕“強(qiáng)大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。沒(méi)錯(cuò)，今天的中國(guó)已經(jīng)取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級(jí)基建、航天工程、5G通信……一張張中國(guó)創(chuàng)新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠(yuǎn)不能沉浸在自我感動(dòng)之中，而應(yīng)該正視中國(guó)與西方在社會(huì)發(fā)展和科技創(chuàng)新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠(yuǎn)方和未來(lái)求索。王安石《傷仲永》的教訓(xùn)聲猶在耳，“日不落帝國(guó)”走向沉寂的歷史警鐘長(zhǎng)鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強(qiáng)凌弱則自困，唯有清醒的自我認(rèn)知，崇高的目標(biāo)追求，自信的正義道路才能避免“轉(zhuǎn)為至弱”的黯淡下場(chǎng)。
新時(shí)代的青年當(dāng)自強(qiáng)！我們這一代人生活在物質(zhì)條件非常豐富的時(shí)代，擁有著更為廣闊的發(fā)展舞臺(tái)和更為多樣的發(fā)展機(jī)遇，但也不可避免地要面對(duì)眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺(tái)和機(jī)遇“誘我以至于強(qiáng)”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉(zhuǎn)為至弱”�；诖�，青少年應(yīng)開(kāi)闊眼界認(rèn)識(shí)世界，靜心自觀認(rèn)識(shí)自己，以生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和時(shí)代的`宏大語(yǔ)境來(lái)關(guān)照自身的成長(zhǎng)，在新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)中去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值和人生意義。時(shí)代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經(jīng)的青年，也是改變了中國(guó)的青年，而我們是現(xiàn)在的青年，也將是改變將來(lái)中國(guó)的青年。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中國(guó)古老的智慧訓(xùn)言，唯望新一代的我們?cè)谛聲r(shí)代、新起點(diǎn)上激越前行，實(shí)現(xiàn)更好的自己，創(chuàng)就更強(qiáng)的中國(guó)。
全國(guó)甲卷四川高考作文 23
木心曾說(shuō)：“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。”縱無(wú)底深淵，以理想為光，為路，亦是來(lái)日方長(zhǎng)�？v無(wú)陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應(yīng)以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書(shū)青年光彩。
且將理想試新茶，奮斗趁年華�！耙圆幌轶w，以日新為道�！眲⒂礤a如是說(shuō)。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽(yáng)紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來(lái)，多少奮斗之人，其身湮滅矣，而其神長(zhǎng)存。奮斗青年慨而康，試用理想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，縱身有殘疾，終心留珠峰；稻父袁隆平奮力科研，以溫暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協(xié)力，防新冠風(fēng)險(xiǎn)，奪抗疫勝利……我輩少年，也應(yīng)以?shī)^斗之基，筑理想之峰，英勇攀巖。
且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！标惿嫫鸨骨�，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無(wú)此志，何談?wù)癖垡缓簦蝸?lái)秦王朝付之一炬。電視劇《覺(jué)醒年代》中，李大釗、陳獨(dú)秀等革命先輩，立下“無(wú)非一念救蒼生”的志向，勇當(dāng)思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應(yīng)向先輩看齊，在新時(shí)代胸懷國(guó)家富強(qiáng)之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的延喬路通向繁華大道，現(xiàn)實(shí)中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。
且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾說(shuō)“白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家�！弊巫纬L矻的.“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國(guó)為義，攀理想高峰；天才少年曹原守家國(guó)之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽(yáng)。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”，胸懷家國(guó)大義，不失少年理想。
北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時(shí)代我輩之青年，與潮頭自展風(fēng)華，以家國(guó)之義開(kāi)道，秉承新時(shí)代使命與擔(dān)當(dāng)，終將見(jiàn)鷹隼初飛，風(fēng)塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生于華夏，亦將以理想之心、家國(guó)之義懷天下，不負(fù)期望，亦主沉浮。
全國(guó)甲卷四川高考作文 24
“知足知不足，有為有不為”，來(lái)自冰心老人的一句家訓(xùn)�！坝袨椤奔醋非笊饬x，是為了等待發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)，而有所作為；“有不為”即對(duì)不符合正義道德的事堅(jiān)決不做。
大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個(gè)有為的青年。她看見(jiàn)國(guó)人的現(xiàn)狀，徒步請(qǐng)?jiān)�，以犧牲生命為代價(jià)喚醒庸人。事后，魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中寫(xiě)道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界�！眲⒑驼渚覟槿讼�，至今被我們紀(jì)念。
同時(shí)，大道之行也，君子也有不為。晉陶淵明“不為五斗米折腰”被世人稱贊。陶淵明向來(lái)看不慣那些依官仗勢(shì)，作威作福的督郵，一聽(tīng)小吏說(shuō)還要穿起官服行拜見(jiàn)禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說(shuō)：“我可不愿為這五斗米官俸，去向那號(hào)小人打躬作揖。”說(shuō)著，他也不去見(jiàn)督郵，索性把身上的印綬解下來(lái)交給小吏，辭職不干了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱。故君子也有所不為。
再說(shuō)林語(yǔ)堂是個(gè)很有骨氣很有節(jié)操的.人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結(jié)權(quán)貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫(xiě)。因此，他將自己的書(shū)房取名為“有不為齋”。林語(yǔ)堂的生活態(tài)度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如蔣介石要給他安排一個(gè)考試院副院長(zhǎng)的位置，但是林語(yǔ)堂堅(jiān)決不受，表示回到臺(tái)灣之后，不問(wèn)政治，只想要編好《當(dāng)代漢英辭典》�！懂�(dāng)代漢英辭典》的編寫(xiě)即有為，不問(wèn)政治即無(wú)為。林語(yǔ)堂故為君子，因其稟性有所為，有所不為。
爾等雖稱不上君子，但我們也可以有所為，有所不為。在該做的地方，將事情做到最好，即為之；在不該做的地方，堅(jiān)持不做，即不為。
青春如歌，歲月如書(shū)，我們希望在青春的旅途上尋求成果，我們肯定渴望有所為，可是當(dāng)有所為的同時(shí)，也要選擇有所不為，即所不可以為的。
全國(guó)甲卷四川高考作文 25
知足和快樂(lè)是我們這個(gè)國(guó)家凝聚上千年總結(jié)出來(lái)的一個(gè)真理，當(dāng)一個(gè)人懂得滿足的時(shí)候，他就是快樂(lè)的。如今社會(huì)上很多的人都不知道滿足意味著什么，他們每天賺錢(qián)，然后再進(jìn)行比較，無(wú)止境的攀比下去，使他們永遠(yuǎn)得不到快樂(lè)，因?yàn)閮?nèi)心從來(lái)沒(méi)有滿足過(guò)。而有的人雖然看起來(lái)非常的平庸無(wú)奇，但是他每天永遠(yuǎn)笑嘻嘻的，他覺(jué)得自己的金錢(qián)剛好夠用自己的'家庭結(jié)構(gòu)圓滿。這是因?yàn)樗麄兌弥�，懂得自己要的是什么�?/p>
記得美國(guó)的一位教授做過(guò)一個(gè)測(cè)試，讓人們選出自己認(rèn)為自己快樂(lè)嗎？選擇了“非常快樂(lè)（幸福）”的只有很少人，而其中有一些人是因?yàn)橛绣X(qián)有地位而幸福，有些則是普通人家，而很多年過(guò)去了，他們針對(duì)那些人又做了同樣的測(cè)試，那些普通人仍然選了“非常快樂(lè)（幸福）”，那些有錢(qián)人卻有一些因?yàn)榈匚幌陆刀辉僬J(rèn)為自己幸福了。這說(shuō)明，幸不幸福，快不快樂(lè)不是因?yàn)榈匚缓拓?cái)富來(lái)決定的。
“足”如果是學(xué)識(shí)，那么不要知足。俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。人生有盡，學(xué)海無(wú)涯，如果世人都認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)夠了，那社會(huì)就停止了發(fā)展，進(jìn)步。人類的文明也終止了。足夠的學(xué)識(shí)，可以讓你在詩(shī)詞論壇上盡顯才華，在科學(xué)研究上探索出新奧秘，那將是何等的快樂(lè)。宇宙是奧妙的，只有不斷學(xué)習(xí)才可以窺探到一角，但這仍是快樂(lè)的，這些學(xué)識(shí)會(huì)伴你一輩子，在這方面人不能知足。
所以我們?nèi)绻娴南胍靼资裁词强鞓?lè)，那首先要學(xué)習(xí)的就是要懂得知足，每個(gè)人對(duì)于這個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)都是一樣的，為什么有的人財(cái)富那么的多，為什么有的人財(cái)富那么的少，我們應(yīng)該要看清楚他們的本質(zhì)。如果你永遠(yuǎn)看著錢(qián)多的那個(gè)人，而不去看比你錢(qián)少的人，那你永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足，永遠(yuǎn)都有攀比心。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心得不到滿足的時(shí)候，他們就會(huì)心生怨恨，也有可能會(huì)不斷的用殘酷的手段去獲得他們的報(bào)酬，最終永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。
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