做人要有底線初三作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的做人要有底線初三作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

做人要有底線初三作文1

　　做人的底線是有一顆熾熱的愛國之心。蘇武，一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢，鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線，我們聽不見他的哀嘆，只看見高高擎起的漢節(jié)，那漢節(jié)訴說著他的尊嚴(yán)，訴說著他的哀嘆，訴說著漢朝的輝煌。熾熱的愛國之心啊!溫暖了蘇武寒冷的身軀。

　　做人的底線是誠實。海涅曾經(jīng)說過：“人的生命不可能從謊言中開出美麗的鮮花�！庇腥私o朋友買的彩票中了頭獎，卻毅然決然地歸還給朋友;有人不小心劃傷了炫麗的寶馬，沒有走開，而是留下聯(lián)系方式給車主;第三個人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋果樹，但他向父親承認了錯誤……第一個人收獲了友情，第二個人收獲了尊重，第三個人收獲了全美國人的信仰，他們的人生開出了燦爛的鮮花!

　　做人的底線是責(zé)任。一名大連公交車司機行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下手動車閘;把車門打開，讓乘客安全下車;將發(fā)動機熄火，確保車和乘客以及行人的安全。然后安詳?shù)嘏吭诜较虮P上，停止了呼吸。他的責(zé)任挽救了幾十個鮮活的生命，他的責(zé)任讓他的生命得以綻放光彩，他做人的底線是那樣的穩(wěn)固，他的名字刻在每個人心中。

　　做人的底線是感恩。孟子曾說過：“孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)�！毙⊙騼貉芍�跪著哺乳;烏鳥私情，愿乞終養(yǎng);蜜粉采蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢?人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭�！备卸�，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

　　做人的底線是自信。但丁曾說過：“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心�！本永锓蛉藶榱颂崛〖冭D，以便測定鐳的原子量，向科學(xué)證實鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋，從堆積如山的瀝青礦礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信。終于，她在鐳閃著晶瑩的藍光中找到了做人的底線。

　　做人的底線是勤奮。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。達芬奇曾年復(fù)一年的畫出那圓溜溜的雞蛋;王羲之曾以洗毛筆染黑了門前的一條河;水滴以持之以恒的微薄的.力氣去滴穿石頭。終于達芬奇畫出了聞名世界的蒙娜麗莎，王羲之寫出了亙古不變的美麗書法，水滴穿了石頭。他們實現(xiàn)了人生的價值。

　　時光荏苒，許多人來了又走了，有的人悄無聲息，有的人驚天動地，所謂的偉大，并不是高不可攀只能讓世人仰望，其實每個人都很平凡，偉人光輝的背后，更多的是他們堅持了做人的底線。堅持了做人的底線，你才能滿腹經(jīng)綸，你才能有遠見卓識，你才能在知識的海洋遨游!

　　翻書清籟般的聲音在諾大的教室回蕩，頭頂?shù)奶炜樟髟萍沧�，時光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中，我么學(xué)會了做人，學(xué)會了做學(xué)問!

做人要有底線初三作文2

　　做為一個人，應(yīng)該有一個基本的做人的準(zhǔn)則，人對于自己的言行，應(yīng)該有一個底線，這個底線是需要每個人自己堅守的，越過了這條線，一個人便很難再稱做一個純粹的人了。我個人的理解是，在任何情況下，一個人都不能侮辱他人、欺凌他人;以任何借口，一個人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無中生有造謠毀謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，如常說的牽扯到別人的親戚，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個人，如果在言行上越過了這樣一些線，他即使還算人，也已是個殘損的人了。

　　當(dāng)然，人是生活在社會之中的，社會又是十分復(fù)雜、有時甚至是很兇險的。為了避難，一個人難免要說些謊;為了活命，一個人也有可能去栽陷他人。在這時，制人于死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個人就不配被稱做人了。

　　回顧歷史，我們社會中經(jīng)常出現(xiàn)的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在“公有制”和“革命”的名義下剝奪個人的合法財產(chǎn);以“壞人”、“犯罪分子”為借口毒打人、侮辱人，甚至不經(jīng)過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。仿佛一個人一旦成了“壞人”，成了“犯罪分子”，便不再擁有絲毫的人權(quán)，便可以任人虐待和處治。今天我們?nèi)阅芙?jīng)常聽到看到的對待“壞人”、“犯罪分子”甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統(tǒng)下，我們首先應(yīng)該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的'觀念：即便是“壞人”，他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權(quán)利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應(yīng)該以法定的程序按法律明確的條文對其予以“法辦”，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的“人治”。這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會出現(xiàn)“國將不國”的情況，這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的“國”了。歷史已經(jīng)再充分不過地證明了這一點。

　　隨著進一步對這一問題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話，其大意是這樣的：一個人應(yīng)盡可能地做一些既利人又利己的'事;若不能，則盡量做一些利己卻不損人的事;若還行不通，則做一些雖損人但利己的事;只有損人而不利己的事，他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認為十分的激進和有叛逆性，可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統(tǒng)社會中的新人開列的“為人處事大綱”，其底線竟至于此，這是很耐人尋味的。至于說一個人怎樣才能守住做人的底線，看來我要交白卷了。人生險惡，我連自己也說不準(zhǔn)，是否能守住這條線。我只有一個大概的猜測：吃“人奶”長大的，或可守住做人的底線;吃“狼奶”長大的，要守住這條線，恐怕要好好經(jīng)歷一番靈魂的生死搏斗。另一方面，在一個有充分人權(quán)保障的社會，一個人比較容易守住這條線;而在一個肆意踐踏人權(quán)、把人不當(dāng)人的社會，要守住這條線，則似乎唯有把尊嚴(yán)看得比生命還重要的人才能做到。

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