筷子的妙用作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的筷子的妙用作文，歡迎閱讀與收藏。

　　在中國，最尋常的百姓之家，筷子也是必不可少的。無論現(xiàn)代文明如何地日新月異，國人似乎對(duì)它仍然愛不釋手。一雙竹筷在手，輕松自如，得彼舍此，簡捷明了。再則，這種據(jù)說有著高深的物理學(xué)原理的竹筷其形相若，大小相等，無論是飯前飯后，都是緊密、平和地站在一起，的確有一種合作的精神。

　　西方進(jìn)食，則擅長刀與叉的運(yùn)用�，F(xiàn)代文明較早的西方人自有他們的文明方式，連進(jìn)餐也不例外。右手持刀，左手拿叉，面抹餐巾，于盤碟之中取得佳肴，其動(dòng)作的自如，其神態(tài)的絕對(duì)從容，的確有種紳士的風(fēng)度。然而，十足的紳士也免不了哪怕僅僅一次的偶爾疏忽，或許是刀叉相碰，甚至是碰落地面的金屬的轟響，造就了一種吸引人的聲音，于是也就破壞了西方入所追求的“和諧為美”的美學(xué)效應(yīng)。不過刀與叉作用、形狀的不同，倒較合于西方人所追求的所謂個(gè)性的自由。

　　由此看來，中國人之習(xí)慣于竹筷，正如西方人之習(xí)慣于刀叉，各有講究，各有淵源。如若不顧惜這些，免為其難讓國人改用刀叉，正如讓西方人使用竹筷，必然會(huì)讓吃者費(fèi)勁，看吃者費(fèi)神，故似乎不應(yīng)強(qiáng)求統(tǒng)一，最好的辦法是備就其便。倘若是國人與西人同桌共宴，仍不妨你用你的刀叉，我用我的竹筷。這樣，賓主雙方才會(huì)各盡其歡，不會(huì)因?yàn)椴簧萍傥锒�羹汁不飽的�?/p>

　　然而也有例外。1972年，尼克松總統(tǒng)應(yīng)邀訪華，磋商中美建交。周恩來總理在人民大會(huì)堂舉行國宴招待，宴會(huì)上使用的是一種江安竹筷，賓主雙方概不例外。我們絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為這是精明的總理的不經(jīng)意疏忽。此確有深意寓焉。

　　如果回顧一下歷史，華府官員應(yīng)邀坐在我們的桌前，實(shí)屬不易。這實(shí)質(zhì)是兩個(gè)敵對(duì)的陣營，第一次心平氣和地聚會(huì)。賓主雙方此時(shí)正是在把歷史的背景完全地覆遮，而找尋一個(gè)新的開幕式：不見烽火，不見硝煙。

　　用慣了筷子的民族，正自力更生，百業(yè)待興，迫切地向往他們夢(mèng)寐以求的目標(biāo)：和平興盛的人民共和國。而用慣了刀叉的民族，援蔣、侵朝、侵越均告失敗，內(nèi)遼與怨艾四起，從而感到了另一陣營的新興力量的偉大和戰(zhàn)爭的無可戰(zhàn)勝。因此，它也不得不找尋另一種能維持自己地位的途徑。心機(jī)過人的總理代表著10億同胞的良苦用心，以高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄審時(shí)度勢(shì)，以不可逆轉(zhuǎn)的風(fēng)度左右了必然的趨勢(shì)。他有意在國宴上安排了江安竹筷這一中國特產(chǎn)，而且賓主概不例外。我想，總理如此安排至少有三層寓意：其一，總理是慣于使竹筷的民族的子民，自然深諳竹筷之道，兩支竹筷一同協(xié)作，才能順利地獲得食物。中美兩國恰似竹筷的兩支，互相配合，共同努力，才能達(dá)到共同的目標(biāo)，于雙方有利。其二，兩支竹筷形狀相似、大小相若，恰如中國和美國，你我之間孰能誰何?其三，雖然是兩支竹筷，但它們畢竟平行地放在一起，它們必定有著聯(lián)合起來的可能�？偫淼慕承�，高明的尼克松不知是否完全理會(huì)，這且不論，但他畢竟欣然地接受了總理的安排。這就難怪那位機(jī)敏的加拿大記者，在宴會(huì)結(jié)束后迅速將尼克松用過的那雙筷子揣在懷里。我想這位記者的舉動(dòng)，可能出自下面兩種心理之一：一是一種純粹的獵奇心理，企圖為這次世紀(jì)的會(huì)晤留下佐證;其二是他憑自己超人的政治敏感，詮釋了總理的匠心，預(yù)示了必然的結(jié)果。倘若是前者的話，我們說他至多只能算一位風(fēng)光式記者。如果是后者，我們說他還真地懂得了中國筷子的真諦。無論如何，后來的事是2月28日中美兩國正式簽署了上海公報(bào)。

　　關(guān)于竹筷的故事，再說一點(diǎn)，或許能畫龍點(diǎn)睛呢。中國近代學(xué)者蔡元培先生有一次宴請(qǐng)西方人，當(dāng)被人問及中國人為何不用刀叉而用筷子時(shí)，他說：中國人從來崇尚文明，而不尚武力的，從餐桌上就可看出中國人與西方人的區(qū)別。那位加拿大記者如果想完全理解周總理的匠心，這的確是一段不可或缺的掌故。

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