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智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界
智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界……
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。
智慧三境
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經(jīng)驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高，由一個名不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。因為無論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在方寸之間。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)，融會貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不為死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達這一境界是何其困難。雖然人有時也會靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅僅是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那兒。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道可道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過幾人，如老子、釋迦牟尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認為可通天，海自認為蘊含了一切，但只有天知道，智慧無窮。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空進發(fā)。
角度一
結(jié)合第一段，探究智慧產(chǎn)生的原因、條件、背景，深入挖掘，寫出自己的理解。在這方面，考生要對智慧進行深入闡釋，并以鮮活的例證體現(xiàn)智慧的本質(zhì)，然后才可以挖掘原因。否則就會流于空洞，讓人費解。
角度二
結(jié)合第二段，分析智慧的生動景象。第二段讓考生思考：大自然有怎樣的景象？智慧與自然有怎樣的關(guān)系？大自然教會了我們?nèi)绾蚊鎸ι睿勘热绲驼{(diào)、淡泊、創(chuàng)新、奉獻、通達等。
角度三
結(jié)合一二兩段，整體解讀，具體分析生活中的智慧，如情與理、輕與重、先與后、快與慢等。這就要求考生吃透智慧的深刻內(nèi)涵，聯(lián)系智慧在生活中的表現(xiàn)，表現(xiàn)出智慧“自身的景象”。
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