靈魂應(yīng)為誰歌唱作文

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的靈魂應(yīng)為誰歌唱作文，歡迎閱讀與收藏。

　　最近，有人提出如今是大文化時代，是人類歷史上繼大經(jīng)濟時代之后又一個新的紀元�？墒牵�我們?nèi)糇繁舅菰淳蜁�發(fā)現(xiàn)這個時代依舊是大經(jīng)濟的。正是因為經(jīng)濟所帶來的對知識技術(shù)的渴求和物質(zhì)豐盈而精神空虛的落差，才促使人們發(fā)出了對大文化時代的強烈呼喚。

　　面對文化在經(jīng)濟時代似漲實頹的勢態(tài)，使我不禁想起了幾年前中韓兩國的端午之爭。

　　依稀記得當(dāng)國人聽聞韓國要為端午節(jié)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時的拍案而起。一時間各界學(xué)者、專家紛紛提供論據(jù)，聲言端午節(jié)是中國特產(chǎn)，不容許韓國人動中國奶酪。有些人甚至呼告，如果韓國申請端午入遺成功，那將是中國繼甲午之后又一國恥。面對中國的豪邁，年輕的我亦是被這滿腔赤誠所感染甚至竟產(chǎn)生了中國大眾文化良知復(fù)蘇的錯覺。

　　但，又臨端午，打開電視，看到的不是人們對歷史，對英雄的緬懷，而只有幾個明星或主婦在一旁忸怩作態(tài)的比賽包粽子時，我的心又是涼了半截。節(jié)日帶給人們的應(yīng)是對文化深沉的思考和虔誠的感恩，而不應(yīng)僅僅是那簡單的甚至流于庸俗的快樂。而我們的國人卻偏偏在這一點上少了一絲穩(wěn)重，多了一份調(diào)侃與輕浮。我看到的是文化被人從他那圣潔而崇高的座位上生生拽起，而蛻變?yōu)槿藗兩磉叺奶�梁小丑�?/p>

　　在這個西游一定要被大話，唐僧長得越來越像謝霆鋒時代。面對這些將文化視之不甚惜的子孫，有時我甚至恨恨地想我們是否真的應(yīng)該把這千年的璞玉舉以予人。

　　與其讓端午在他的故鄉(xiāng)成為粽子的代名詞，還不如讓三閭大夫遠赴鄰邦，讓他在那里享有他本應(yīng)得到的禮贊與景仰。

　　如今，端午風(fēng)波已過，也很少有人再為中國。

　　申請端午入遺而呼喊。問及此中原因，不由想起一位網(wǎng)友的評論沒人和你對著炒作，誰還會賣這份閑力呢？是呀，唱戲的是文化，但搭臺的都是在文化眼中最受鄙棄的孔方兄，這未嘗不令你我啞然。

　　當(dāng)文化卑躬地彎下脊梁為經(jīng)濟唱戲時，我們的靈魂又是在為誰上演這一幕幕荒唐的鬧劇呢？

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