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司馬遷的那點(diǎn)想法作文
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司馬遷，這個(gè)值得敬佩而又值得同情的人，一個(gè)平常而又偉大的人。我們知道，他以堅(jiān)忍的精神為人們留下了一部偉大的史書，亦或曰文學(xué)精品，連那不茍言笑的魯迅先生都失了態(tài)，贊其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”！我們同情他，因?yàn)樗馐芰艘粋�(gè)人特別是男人的最大的恥辱；但我們也因此更加敬佩他，因?yàn)樗坪跏浅搅松赖�，沒(méi)有因?yàn)檫@點(diǎn)恥辱而改變個(gè)人的追求。而事實(shí)上，司馬遷本人對(duì)那件事是有想法的。
我讀《報(bào)任安書》時(shí)，應(yīng)該是沒(méi)有“多一字嫌多，少一字嫌少”的感覺(jué)，我的直接感覺(jué)是“老太太的裹腳布——又臭又長(zhǎng)”。他將大量筆墨放在了解釋“為什么他沒(méi)有在遭受腐刑之后了結(jié)余生，而是茍且偷生”上。我喜歡讀此文，因?yàn)樗鼘?duì)我樹(shù)立正確的生死觀、人生觀和價(jià)值觀是有指導(dǎo)作用的，但用帶有調(diào)侃的態(tài)度、超越的目光去研究此文時(shí)，我能知道司馬遷是在意這件事的，而且是深以為恥的。
同時(shí)，他是怕別人嘲笑的，他生怕別人說(shuō)“遭受如此刑罰，真乃奇恥大辱，還不如死了算了�！彼胪ㄟ^(guò)自己不斷的重申來(lái)消除別人和他自己的想法一樣的想法，從而減少外界對(duì)他的心理造成的壓力，最終使他自己能夠活得“心安理得”一些。一個(gè)人的這種心理，歸根到底，就是一種虛榮心，即刻意掩蓋自己的軟弱之處，而使人理解自己，對(duì)自己產(chǎn)生好感，不揭或無(wú)法揭自己的傷疤。這種心理，人人都有，至少我自己是有一些體會(huì)的。
經(jīng)常聽(tīng)到有一個(gè)男生對(duì)另一個(gè)男生說(shuō)：“別老在女生面前顯能，別老是裝的跟紳士似的�！逼鋵�(shí)，憑心而論，哪個(gè)男生愿意在女生面前會(huì)顯示出自己丑陋的一面？又有誰(shuí)不會(huì)盡力顯示自己謙謙君子的風(fēng)度呢？出于本能，我們都會(huì)盡量展示自己某一方面的優(yōu)點(diǎn)或特長(zhǎng)，如幽默、健談、穩(wěn)健、見(jiàn)多識(shí)廣，或大度、富于責(zé)任感、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)鹊�。因�(yàn)樵谀欠N情況下出丑是最不明智的的。這種心理，無(wú)可厚菲，畢竟虛榮心并不完全等同于缺點(diǎn)。
因?yàn)橛刑摌s心，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明你對(duì)精神是有追求的。你看司馬遷，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，就是為了自己的生存的尊嚴(yán)。如果他無(wú)恥，又怎會(huì)竭力為自己辯護(hù)呢？但這種心理，其實(shí)是沒(méi)有必要的，因?yàn)檫@有時(shí)只能體現(xiàn)心理的脆弱，無(wú)法直面逆境罷了。在這里司馬遷的逆境并不是受了腐刑，而是如何面對(duì)腐刑。
試問(wèn)，在我們未學(xué)《報(bào)任安書》、《太史公自序》時(shí)，有誰(shuí)責(zé)怪過(guò)司馬遷“茍且偷生”？誰(shuí)不對(duì)他佩服的五體投地？因?yàn)樗鞒隽俗阋宰屓送浰芨痰氖隆獙懗隽恕妒酚洝�！但看到《�?bào)任安書》、《太史公自序》后，我們就能都又感到了他的脆弱。所以想堵住別人的嘴，最好的辦法便是做出最大的壯舉，讓別人自然而然的忘卻，甚至轉(zhuǎn)而佩服，而不是刻意地去解釋。所以這種人人都會(huì)有的心理，也無(wú)可厚非。
有時(shí)放對(duì)地方的垃圾就是資源，放錯(cuò)地方的資源就等于垃圾！讓自己活得有尊嚴(yán)的關(guān)鍵是放對(duì)自己的位置，做出令人矚目的成就！奇談怪論，一點(diǎn)感想而已。
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