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論度量作文（通用10篇）
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的論度量作文，希望對(duì)大家有所幫助。
論度量作文 篇1
一個(gè)人的胸懷決定了他的高度。
心有多大，世界就有多大。
量小非君子。
勾踐忍氣吞聲，幾度春秋。從千古帝王墜落一介草民，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)重登龍位。正所謂：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。倘若不是懷有必勝信念，又怎會(huì)有臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的結(jié)局？這種對(duì)自己的狠毒，絕非氣量狹小之人做到的。
史泰龍，這位世界頂級(jí)武打巨星說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有所謂的失敗，只有暫時(shí)的不成功�！币粋�(gè)寬闊的胸懷，可以融化我們的失敗。
當(dāng)年楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽的軍事力量比劉邦的軍事力量強(qiáng)多倍，按常理，項(xiàng)羽應(yīng)該是贏定了，可結(jié)果恰恰相反，這是為什么？因?yàn)轫?xiàng)羽不懂得重用人才，沒(méi)有容人之量，把人才攆得攆，殺得殺，最終于落得“烏江自刎”的下場(chǎng)。無(wú)容人之量，怎會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處而用人呢？所以，項(xiàng)羽，永遠(yuǎn)只是英雄，成不了君王。
無(wú)度不丈夫。
趙國(guó)能在梟雄中屹立，唯一與秦抗衡，難道靠的不是藺相如和廉頗？因?yàn)橄嗳绲那蛔屄罚驗(yàn)榱H的負(fù)荊請(qǐng)罪，二人才會(huì)冰釋前嫌，創(chuàng)造了趙國(guó)的強(qiáng)盛。
福特和通用兩家頂級(jí)汽車公司，并非勾心斗角，反而親密無(wú)間。在通用的百年慶典上，福特公司總部打造出：一百年快樂(lè)。彰顯出福特的恢宏氣度，也從中看出企業(yè)的溫情。
欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷；關(guān)心別人是一種品質(zhì)，理解別人是一種涵養(yǎng)；幫助別人是一種快樂(lè)，學(xué)習(xí)別人是一種智慧；騙我的人增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)，絆倒我的'人強(qiáng)化了我的能力；斥責(zé)我的人助長(zhǎng)了我的智慧，遺棄我的人教導(dǎo)了我的獨(dú)立。
度，如朗月照花，潭影微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是策馬揚(yáng)鞭，是登高的驛站。
量，胯下韓信，雪地蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。
當(dāng)我放飛自己的夢(mèng)想時(shí)，我知道我要比天空更博大，那樣我才能飛得更高；當(dāng)我走在草原的時(shí)候，我知道，我要比草原更廣闊，那樣，我才能走到盡頭。寬廣的心胸，博大的情懷，它們將伴隨著我走向自己，走向人生……
論度量作文 篇2
古語(yǔ)有云：“量小非君子，無(wú)毒不丈夫�！�
但我認(rèn)為：“量小非君子，無(wú)度不丈夫�！�
度量，是計(jì)量單位，量的是人之品格，度量的是人之心性；度量，是哲學(xué)語(yǔ)言，是一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，超過(guò)界限，將引起質(zhì)變。由此觀之，度量是良人之品質(zhì)，是善人之美德。
成物者，必有度。你或許見(jiàn)過(guò)一條小溪因旱澇而干涸或泛濫，但你絕不曾見(jiàn)磅礴的大海枯竭或泛濫。你嘗試過(guò)把一勺鹽加入一杯水中，的確很咸，但你手鞠一掌鹽撒入湖中，湖水的味道依然未變。一條溪與一片海的差別，一杯水與一條湖的距離，就是雙方度量的不同引起的。正是因?yàn)橛辛硕攘�，一滴水能融入一條溪，一條溪能融匯入一條河，一條河能沖入一片海。
為人者，必有度。若無(wú)度量，如何能待人接物，談笑風(fēng)生？若無(wú)度量，怎能高潔自身立于天地之間？若無(wú)度量，豈非因雞毛蒜皮而悲悲切切？我仿佛看到歷史洪荒中裹挾的終于沁涼的背影，我凝望著公瑾那悲憤交加的目光，我聆聽著他聲嘶力竭的怒吼——“既生瑜，何生亮”，最后，我漠然地看著他倒于馬下的身體，他的身體是涼的，我的心也涼了。我為他的膽小怯懦而心寒，為他的小肚雞腸，嫉賢妒能而心寒。如果周瑜能將孔明的成就當(dāng)成追趕的目標(biāo)，如果周瑜能將心胸放寬廣，能有度量，那今天史冊(cè)上記載的`周瑜，必定不是小肚雞腸，為人嘆息，而是智勇雙全，為人敬仰。
成大事者，必有度量。有度量的人，會(huì)接納他人不足，會(huì)寬容他人過(guò)失；有度量的人，會(huì)虛心求教，會(huì)有所成就。度量，是藺相如為人謙讓的與世無(wú)爭(zhēng)，是廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的知錯(cuò)就改，是劉備三顧茅廬的虛心求賢……
天空能容忍暴雨的洗刷，是因?yàn)槊棵吭谟旰蠖寄苁斋@一道彩虹。
我們?nèi)粝胧斋@成功，便要忍常人不能忍，經(jīng)常人經(jīng)不住的苦，要有度量，有堅(jiān)韌，才能踏上成功的便，采摘?jiǎng)倮倪^(guò)失，享受人生的喜悅。
君子之操守，需持度。
量小非君子，無(wú)度不丈夫。
論度量作文 篇3
漢文帝是一個(gè)有胸懷，有度量的君主。
在我學(xué)習(xí)的《周亞夫軍細(xì)柳》中，我深深地被漢文帝的度量所折服。漢文帝前去細(xì)柳軍營(yíng)慰問(wèn)軍隊(duì)，結(jié)果開頭就吃了閉門羹，被攔在軍隊(duì)外不給進(jìn)。進(jìn)了軍營(yíng)后，又聽從周亞夫的規(guī)定來(lái)“按轡徐行”。一位有著至高無(wú)上權(quán)力的皇帝卻要聽從一個(gè)將軍的話規(guī)定，毫無(wú)權(quán)威可說(shuō)，出來(lái)后“群臣皆驚”，如果漢文帝動(dòng)了怒，后果將不堪設(shè)想，周亞夫可能面臨著生死的危險(xiǎn)，而國(guó)家可能就會(huì)少了這位治軍有方，剛正不阿的大將周亞夫�？墒菨h文帝沒(méi)有生氣而是贊美周亞夫是真將軍，可能正是因?yàn)闈h文帝的胸懷與度量，才使他成為一代明君，開創(chuàng)了“文景之治”的局面。
杰出的人需要才華，但是度量與胸懷更重要？雨過(guò)說(shuō)過(guò)“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”可心胸可以是最寬廣的，也可以是最狹隘的。心胸寬廣的'人能容納接受他人，聽從別人的意見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改進(jìn)并完善自己。歷史上著名的唐太宗李世民，有著與漢文帝一樣的寬廣胸懷，他賞識(shí)人才，從諫如流，開創(chuàng)了“貞觀之治”；越王勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，假如他那時(shí)與夫差作對(duì)，怎會(huì)東山再起？“三顧茅廬”的劉備；受胯下之辱的韓信，沒(méi)有寬廣的胸懷與度量，也就不會(huì)有后來(lái)的輝煌。
心胸狹隘的人眼里容不下比自己優(yōu)秀的人，不會(huì)輕易接受別人的建議，他們往往只會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)與自己的優(yōu)點(diǎn)，不能很好地改進(jìn)自己。心胸狹隘的人會(huì)因?yàn)殡u皮蒜毛的小事而斤斤計(jì)較，即使有再好的才能也不會(huì)被人賞識(shí)，他們常舉步維艱，寸步難行，在生活中處處碰壁，被瑣事所牽絆，終究成不了大業(yè)。曹操被世人稱為“奸雄”，以《三國(guó)演義》這部小說(shuō)里他的形象來(lái)說(shuō)，他是心胸狹隘的，他嫉妒手下楊修的才能，便找借口殺了他；周瑜以小說(shuō)里的形象來(lái)說(shuō)也是一個(gè)“小心眼”的人，如果有著寬廣胸懷，也不至于被諸葛亮氣死；拿破侖的狹隘心胸，容忍不下別人的發(fā)明，推掉了一項(xiàng)偉大發(fā)明，最后以失敗結(jié)束他的傳奇一生，失去了世界霸主的地位，失去了一個(gè)時(shí)代。
度量與胸懷對(duì)人來(lái)說(shuō)很重要，它是一個(gè)人安身立世，成就大業(yè)的前提。有度量的人們生活是美好，充滿樂(lè)趣的，在我們的生活中，我也喜歡與有度量的人交朋友，他們能讓我感到放松，不用去計(jì)較無(wú)意的傷害，我要學(xué)習(xí)漢文帝這種氣度，體諒理解他人。
有胸懷者，方能成事；有胸懷者，方能受人尊重。
做一個(gè)有氣度的人吧！
論度量作文 篇4
如何培養(yǎng)自己的度量?度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見(jiàn)識(shí)。有人說(shuō)，幽默是學(xué)問(wèn)淵博的標(biāo)志，我說(shuō)，度量也是學(xué)問(wèn)淵博的標(biāo)志。有才識(shí)才能有度量，德、識(shí)是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。
那么，怎樣才能造就博大的度量呢?古人云：海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。我們只有做到“有容”“無(wú)欲”，象大海那樣笑納百川，象高山那樣巍巍矗立，剛正不阿，才能鍛煉出博大的度量，心底無(wú)私天地寬。需要說(shuō)明的是，寬宏大度并不意味著不分是非曲直，遇事視若無(wú)睹，麻木不仁，不講原則。法國(guó)著名詩(shī)人雨果認(rèn)為：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。讓我們都來(lái)鍛造這種度量吧。
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：
“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！�
于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，友誼日深。
林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議員的羞辱，那參議員說(shuō)：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子�！薄拔曳浅８兄x你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過(guò)世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得好�！眳⒆h院陷入了一片沉默。
他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的`那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的。他永遠(yuǎn)是最偉大的父親!”說(shuō)到這里，會(huì)場(chǎng)爆發(fā)出一片真誠(chéng)的掌聲。有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)。你為什么把他們變成朋友呢?”林肯總統(tǒng)溫和地說(shuō)�！拔覀冸y道不是在消滅政敵嗎?當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了�！边@就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。
論度量作文 篇5
宰相肚里能撐船，說(shuō)明一個(gè)人的大度，寬容是一種精神力量，文明力量。
寬容是冬日的太陽(yáng)，既能暖和大地，又能暖和人們的心房。而寬容則是一個(gè)有大度量的人所具有的品質(zhì)。
“楊媽”這是監(jiān)獄里的犯人對(duì)監(jiān)獄長(zhǎng)的稱呼。犯人都說(shuō)，楊媽就像我們的親人一樣，從來(lái)都沒(méi)有用歧視的眼睛看待我們，楊媽從來(lái)都一如既往地用寬容的心，真誠(chéng)的愛(ài)給予我們溫暖，讓我們這些艾滋病犯人重獲一點(diǎn)尊嚴(yán)。沒(méi)錯(cuò)，她就是最美的監(jiān)獄長(zhǎng)楊佩琴——“楊媽”。無(wú)論犯人怎樣罵她，她都是用寬容的去心感化他們，讓他們感到“愛(ài)”的.陽(yáng)光般溫暖。人的度量是一種精神力量，即使像監(jiān)獄里的犯人，也一樣能使其心靈受到強(qiáng)烈的震撼，從而使人性得到回歸。
度量更是一種文明的力量，能讓人從中窺視一個(gè)人的文明素質(zhì)甚至一個(gè)國(guó)家的文明程度。
最受人們愛(ài)戴的總理在出席劍橋大學(xué)演講時(shí)，被一個(gè)學(xué)生扔鞋子，還說(shuō)了一些對(duì)總理和中國(guó)不敬的話語(yǔ)。但不但沒(méi)有生氣和責(zé)怪這個(gè)扔他鞋子的黑人學(xué)生，而且還對(duì)他親切和藹的笑，同時(shí)和該校的校長(zhǎng)說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，不要對(duì)他懲罰，他還是個(gè)孩子。這學(xué)生聽了總理的話，悔不該當(dāng)初�？偫碓捯魟偮洌瑫�(huì)場(chǎng)則響起了一片熱烈的掌聲。的大度量，迎來(lái)自五湖四海的學(xué)生贊許的掌聲，讓世界都看到了總理的寬容，中國(guó)的大度。而中國(guó)的文明形象再度升華。
因?yàn)橛袑捜葸@度量，贏得了尊重。社會(huì)也是如此，若沒(méi)有了大度量的存在，我們所建的和諧社會(huì)則一夜之間蕩然無(wú)存。人與人之間也就再?zèng)]有真情，沒(méi)有溫暖，人也最終會(huì)成為一個(gè)孤體。
面對(duì)別人的一個(gè)無(wú)心之失，大度、寬容的人會(huì)一笑而過(guò)，而有一些人卻放不下，甚至“以其人之道，還治其人之身”，或者用更激進(jìn)的手法危害他人。順德市有一小區(qū)的兩戶人家，就因樓上陽(yáng)臺(tái)地拖的幾滴水滴在樓下的衣服，互不相讓，大打出手，以致引起一場(chǎng)血案——一死兩傷。這是和諧社會(huì)中的文明所為嗎？真的令人心寒，難度這小小的事情都不能以和平方式解決嗎？?jī)杉冶揪褪青従樱瑓s因心胸狹隘而落得如此下場(chǎng)。如果人人都有一顆寬容、大度的心，世界將會(huì)是一片美好啊！所以凡事都要有一個(gè)度量，用寬容的心化解不必要的矛盾，以避免不愉快的事情甚至悲劇的發(fā)生。
度量是一種精神力量，是一種文明的力量，能激勵(lì)人的信心。只要人人都有度量，那么，我們就能建設(shè)一個(gè)更加美麗、更加和諧的社會(huì)。
論度量作文 篇6
大海，這寬廣無(wú)邊、聞名遐邇的大海，不但是眾所周知的“明星”，也是美麗的觀賞圣地，被譽(yù)為“大地之母”，在她的體內(nèi)生存許許多多的生命。
而小溪，清澈見(jiàn)底，其水甘甜，如同濃醇的蜂蜜，讓人與動(dòng)物們陶醉其中，同時(shí)也是游玩必去之地。它的知名度甚至高于了大海這個(gè)“大地之母”，人人都愛(ài)小溪，愛(ài)它的純潔，愛(ài)它的無(wú)私，愛(ài)它的美麗……。
天長(zhǎng)日久，現(xiàn)在連嬰兒都知道“小溪”的存在了，而大海則緊緊落寞。大海十分嫉妒于小溪，便呼風(fēng)喚雨，隨即召喚出了7級(jí)海嘯，那百米高的水墻吞噬著一個(gè)又一個(gè)的小島，每個(gè)人與動(dòng)物都驚慌失措。小溪知曉此事后，決心去勸說(shuō)大海。一路上，動(dòng)物們叮囑著它，：“要小心啊，大海很可怕的�！贝蠛�(jiān)持不懈，身上忍受著狂風(fēng)暴雨的襲擊，日日夜夜地前往大海的`地方。
終于，小溪到了。它拖著早已筋疲力盡的身軀，對(duì)大海輕聲說(shuō)道：“您是“大地之母”有著無(wú)邊無(wú)涯的胸懷，也應(yīng)有無(wú)邊無(wú)際的度量，請(qǐng)放過(guò)那些無(wú)辜的生命吧……�！痹掃�沒(méi)說(shuō)話完就早早倒下可。大�？粗∠錆M了驚訝，竟然有這么頑強(qiáng)的毅力支撐，大海的心不禁撲通一跳。立馬讓自己停止，并用自己的神力恢復(fù)了那些小島與生命，心想著：“我這是犯了多大的罪��！”想罷，用神力恢復(fù)了小溪。
小溪慌忙地四處看著，看見(jiàn)恢復(fù)原樣之后，長(zhǎng)舒了一口氣。大海看著小溪，心里充滿了敬佩。
論度量作文 篇7
吵架，每天發(fā)生在我們的周遭，或許有人是因?yàn)槟亲詈笠痪湓�，而破壞了彼此的感情與情誼。但是只要不說(shuō)不就得了嗎？
我們常常掉入一個(gè)陷阱，那就是我們的.爭(zhēng)論必有輸贏。一旦進(jìn)入了爭(zhēng)吵，就很難將它拯救回來(lái)，很難停止，或許這就是說(shuō)出那最后一句話的后果。
就像我和我媽之間的一些爭(zhēng)執(zhí)，每天反覆的上演，只不過(guò)我們并不像那些人一樣無(wú)法拯救，就因?yàn)槲曳艞壛四亲詈笠痪湓挕?/p>
誠(chéng)實(shí)說(shuō)，其實(shí)我也滿想試試那最后一句話。跟媽媽的那場(chǎng)架，基本上不會(huì)維持太久，也沒(méi)有獲勝者，只有平手二字，或許有時(shí)我會(huì)多出那幾分而贏得勝利。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，我和我媽通常都是不定期的爭(zhēng)吵，所以，我是不用太去容忍我媽的那些廢話。
智者說(shuō)：“幾分容忍，幾分度量”，或許以后這條句子還是管的了我，或許不。禮讓，是每次對(duì)待我媽的第一秘訣，只要不禮讓她，她那兇神惡煞的眼神就會(huì)跑出來(lái)。
不說(shuō)最后一句話是準(zhǔn)確還是錯(cuò)誤，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不一樣，只要不說(shuō)，就能避免紛爭(zhēng)，才不會(huì)鬧到不可收拾的地步。
論度量作文 篇8
一個(gè)小人，心里難得，小得容不下一粒閃亮的沙粒，他忌妒別人的發(fā)光，但一個(gè)胸襟大的人，他的心胸裝的是世界與人類的發(fā)展方向。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，人生中若無(wú)一點(diǎn)度量，沒(méi)有寬廣的`心來(lái)包容一切，那他只能在壓力下度過(guò)，他的心很累;度量讓一個(gè)人變得更強(qiáng)大，讓人們忠于他。 因度量，你周圍會(huì)多一份情誼，“六尺卷傳奇”里寫道，“清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張英收到其母來(lái)信讓其退出三尺，葉家也自愿退出了三尺。從此兩家消除隔閡，成通家之誼。因?yàn)橐环降拇蠖攘浚顺隽巳�，也起了帶頭作用，彼此各退了三尺，他們之間的不快樂(lè)也消散了”。度量消除了彼此的隔閡，贏得了一份情誼。”
海上狂濤獲風(fēng)舞，天下大度絢美。有一次，周總理在刮臉時(shí)，剛刮到一半，周總理咳嗽了一聲，理發(fā)師沒(méi)注意到刮了個(gè)小口，師傅忙道謙，但周總理卻說(shuō)是自己咳嗽沒(méi)和他打招呼，還向師傅道謝刀收得快。這樣一位有地位，有權(quán)力的國(guó)家總理會(huì)刻意找一個(gè)點(diǎn)來(lái)化解別人的困惑，因?yàn)樗卸?/p>
量，他不限于自己的身份而降罪于他人，他的寬容和大度接納別人的錯(cuò)誤。難道這種美德不正在傳揚(yáng)嗎?
萬(wàn)事俱備，只欠度量;萬(wàn)籟俱寂，惟有度量。要想發(fā)展，就要具備一定的度量，在當(dāng)今社會(huì)，也許有的人與人之間有的僅是利益追逐，有的人也許物質(zhì)比物質(zhì)，到頭來(lái)比死一群人，想要共同進(jìn)步，共同發(fā)展，那彼此之間不能有小肚雞腸與斤斤計(jì)較的心。要做到包容對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，要不計(jì)前嫌，這樣也許也一定相處得更好。
當(dāng)然，全世界的進(jìn)步，也不可或缺“度量”二詞，也許“弱肉強(qiáng)食”的道理說(shuō)的對(duì)，你弱了會(huì)被強(qiáng)者吞噬，但我想說(shuō)我們是人啊，不是美食，想讓弱者成為食物，你不知在咀嚼時(shí)要想要很多能量才能消化完嗎，最后吃完了，你不覺(jué)有點(diǎn)體力耗盡嗎?所以說(shuō)不要對(duì)視對(duì)方，國(guó)與國(guó)之間更要有度量，各國(guó)都理解與寬容對(duì)方，那哪來(lái)的敵視問(wèn)題與利益沖突。度量的偉大將會(huì)使國(guó)與國(guó)之間偕手并進(jìn)，共創(chuàng)世界明天的輝煌!
一個(gè)時(shí)代，不能缺少度量。度量的存在，也許東風(fēng)也可以揚(yáng)帆起航。
論度量作文 篇9
度量又稱氣度、器量等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)度量有大有小。度量大，是我們中國(guó)人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時(shí)沒(méi)有，又何人能免?度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開闊，眉目清揚(yáng)�！毙亟螵M隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見(jiàn)人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無(wú)補(bǔ)，于己無(wú)益，是徒然，是自取煩惱。
度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭(zhēng)端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦從后面一把拉著范的手說(shuō)：“希文(范仲淹字)，有何事不可以再議?”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見(jiàn)此情景，怒氣頓消。有韓琦的這種度量，則何事不能辦成?
度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時(shí)，貧無(wú)余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來(lái)拜訪他，請(qǐng)他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語(yǔ)。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時(shí)，那個(gè)偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財(cái)利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。
度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見(jiàn)識(shí)，有趣有識(shí)者才能有度量，德、識(shí)是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問(wèn)程頤：“度量可學(xué)否?”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)。”夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗(yàn)說(shuō)：我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒(méi)有不發(fā)怒的;長(zhǎng)大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。
大度是一種人生智慧，是一種精神力量，是一種道德高境，它靠不斷的.修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，這樣的認(rèn)識(shí)未免太膚淺!有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，不同的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，自然會(huì)造就不同的度量。
論度量作文 篇10
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和瞬時(shí)而變的人情世故，許多人會(huì)感嘆活得太累。其實(shí)，只要我們保持平和的心態(tài)，不去計(jì)較人生的成敗，始終保持一顆感恩的`心，就可以活得輕松自在，活出人生的精彩。以度量人的為人處世原則，可以讓你有意想不到的收獲。
45度做人：人活在世上，要俯下身子，正視前方的路，以謙虛的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地往前走。既不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功而驕傲自大，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而一蹶不振。
90度做事：90度是垂直的，要求我們做事要公正無(wú)私、光明磊落。人活一世要坦誠(chéng)做事、真誠(chéng)做人，做一個(gè)真正的君子。
180度為人：180度是一條直線，要求我們對(duì)人要直爽坦率，不要遮遮掩掩，不要虛偽、虛榮，要真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人。
360度處世：360度是一個(gè)圓，代表完美、圓滿、成功。要求我們處理事情盡可能做到周到、細(xì)致，圓滿完成每一項(xiàng)工作，努力協(xié)調(diào)好各種人際關(guān)系，盡可能地用自己的真誠(chéng)與自信，贏得他人的理解與信任，最終達(dá)到一種完美的理想境界。其實(shí)，社會(huì)很簡(jiǎn)單，復(fù)雜的是人；生活很輕松，沉重的是感情。人到無(wú)求品自高，事到知足心常泰，將是我們永恒的追求和努力的方向。
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