關(guān)于狼圖騰的優(yōu)秀作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的關(guān)于狼圖騰的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于狼圖騰的優(yōu)秀作文1
暑假開始了，學(xué)校開展了“暑假讀好書”活動(dòng)，第二天，我直奔書店，正當(dāng)我糾結(jié)不知該買哪本書時(shí)，它出現(xiàn)了，看完簡介后，我深深地被吸引住了，于是，我便美滋滋地捧著它回家了，沒錯(cuò)，它就是《狼圖騰》的續(xù)寫—《小狼小狼》。
這本書主要講了北京知青陳陣與好友楊克到額侖草原后，因?yàn)榘V迷于草原狼而養(yǎng)了一頭小狼，到最后打狼人打光了草原上的狼群，小狼因向往自由不惜自己身體失血過多而死，草原也逐漸沙化的一個(gè)故事。
雖然小狼最后還是像一名草原戰(zhàn)士光榮地犧牲了，但小狼那堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神打動(dòng)了我，我記得書中有個(gè)細(xì)節(jié)：陳陣把一只老兔丟進(jìn)了狼圈，讓小狼吃它，但小狼剛開始就中了老兔的計(jì)，吃了虧，但它并沒有放棄，而是一次次進(jìn)攻，最后小狼發(fā)現(xiàn)了老兔的弱點(diǎn)，把老兔給吃了。其實(shí)作為學(xué)生的我，自身缺少的就是小狼這種堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神。
今天，我雖然已經(jīng)讀完了這本書，但我已經(jīng)見到了內(nèi)心深處真正的狼圖騰，它將使我一生受益。
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其實(shí)只要看過《狼圖騰》這部小說，就不難理解書評(píng)們稱它為“曠世奇書”了。我也認(rèn)為這書是我讀過的最好的小說之一。劇情圍繞蒙古狼的興盛，衰退，茍延殘喘，消蹤來跡展開，算得上是一部悲劇。書中蒙古狼的智慧震驚了我，而它們?yōu)檫_(dá)到目的而不惜一切代價(jià)的精神又是一次震驚了我：巨大的胃包和肥柔的馬腸呼喚一下子落下來，緊接著冰被馬蹄狠狠跺上幾腳。霎時(shí)間，草食飛濺，柔腸寸斷。緊接著馬蹄又把肺膽肚食道氣管等等統(tǒng)統(tǒng)扯出來踏在腳下，一下子，原本奔涌著熱血的腹腔，被灌滿一腔冰雪。
也許正是由于狼的睿智與兇殘，才為它們招來了殺身之禍。而農(nóng)民的到來使得狼群的黃羊儲(chǔ)備消失殆盡，包順貴發(fā)起的大力掏狼崽活動(dòng)，才使得狼群發(fā)狠，有了上文的一幕�？砂樫F卻把它歸咎于“打狼力度不夠”隨著狼皮價(jià)格上漲，新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。最終摹狼不得不逃往外蒙古，在過也兇多吉少。當(dāng)草原狼消失，鼠患瀕繁，土地沙化時(shí)，才宣布不許打狼。不過為時(shí)已晚。
人類總是這樣，大多數(shù)人只會(huì)懺悔。最后的截稿日期讓人心痛“結(jié)稿于強(qiáng)沙塵暴下的北京”由于人類活動(dòng)，人類種種無知行為，拉尼娜肆虐，北美氣溫竟低達(dá)—60度。于說中國，南部的大雪還不會(huì)讓我們覺悟嗎？
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起初以為狼像所有童話中描繪的那樣：兇猛、貪婪，永遠(yuǎn)代表著黑暗，永遠(yuǎn)是配角。然而，讀過《狼圖騰》之后，才知道自己是多么無知。 日記
狼是智慧的
這一點(diǎn)在狼捕食獵物的時(shí)候表現(xiàn)非常突出：它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，從來不打無把握之戰(zhàn)，先踩點(diǎn)、后埋伏、再打圍。他們?cè)跍?zhǔn)備打圍時(shí)，總是聲東擊西，利劍一樣攻擊，個(gè)別被獵人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是耐心的
在草原上，黃羊等各種狼的獵物，都十分敏捷，需要時(shí)機(jī)成熟時(shí)，才能將它捕到。而一個(gè)時(shí)機(jī)的成熟，往往需要幾個(gè)小時(shí)，或者更長時(shí)間，而狼一埋伏，就一動(dòng)不動(dòng)，所以每次捕食幾乎都能成功。
狼是團(tuán)結(jié)的
草原狼們很少單獨(dú)活動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的高度統(tǒng)一下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海般地勢(shì)不可當(dāng)，它們不會(huì)放棄老少，獵取的食物總是先給它們，互相合作，互相幫助，為什么狼能在草原上立足、成為霸王？一一團(tuán)結(jié)狼是勇敢的
狼在任何戰(zhàn)斗中，不惜同歸于盡，狼性，狼血，即使戰(zhàn)斗到最后也毫不畏懼，狼是王者，誰與爭(zhēng)風(fēng)。
大家對(duì)草原的印象是“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，在草原上吃著羊肉�？烧l想過，這是狼的功勞？
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最近我讀了一本書，名字叫狼圖騰。書中主要闡述了草原狼，牧民，以及一些外來戶之間的故事。
相信大家都知道騰格里沙漠吧，在那里曾經(jīng)有一片草原，叫額侖草原，其中最令我感觸的是陳陣養(yǎng)的那只小狼，它天生十分的機(jī)警，聰明！當(dāng)烈日烘烤著它時(shí)，它想到了挖洞。當(dāng)人類要牽著它走時(shí)，它倔強(qiáng)地用四爪支撐著的地面。
但卻被人去除了天生的威武，這就是狼牙。
因?yàn)槿A夏農(nóng)耕文明對(duì)游牧文明的改變，讓草原的生機(jī)漸漸消失。油綠的草原逐漸被沙漠所吞噬，狼在生態(tài)平衡中起著重要的作用，正是它的消失，讓草原的生機(jī)不復(fù)，狼是草原的圖騰！
也許，也許大多數(shù)人認(rèn)為狼是兇狠的，貪懶的。但它們的智慧也是值得我們學(xué)習(xí)的，它們的團(tuán)結(jié)精神，令我敬佩，當(dāng)它們?cè)卵佬蔚陌鼑�，把草原上跑最快的�?dòng)物——黃羊，給圍在里面，但他們從不趕盡殺絕，因?yàn)樗苊靼�，留得青山在不怕沒柴燒，這就是狼的智慧。
狼天生就是貪婪的，這是大自然，不可改變的規(guī)則——強(qiáng)者生，弱者亡，只有最毒，最聰明，最強(qiáng)壯的狼，才能在草原上生活下去。
大自然允許任何生物存在，不允許他們肆意的破壞。因?yàn)槿魏卧斐纱笞匀黄茐牡男袨�，人類都�?huì)受到大自然公正公平的懲罰，也許，額侖草原上飛奔的狼，只有在那些已經(jīng)離開得牧民腦海中，狼的歷史已經(jīng)成為過去！
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我最喜愛的一本書——《狼圖騰》
在人類的詞典中，狼是極壞的動(dòng)物，兇惡、奸詐、貪婪、狡猾、可怕是它們的代名詞。但是，讀了《狼圖騰》這本書，卻讓我了解到草原狼的智慧，感受到了草原狼的團(tuán)結(jié)。這些無不給人的心靈帶來強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
走進(jìn)《狼圖騰》，就走進(jìn)了狼的世界。有一次草原狼為了報(bào)復(fù)人類搶走了它的食物，而不惜一切代價(jià)的襲擊馬群，最后兩方慘敗。蒙古人養(yǎng)的馬群全都死光了，而狼族的一些狼被馬踢爛了肚子，有的連腦袋都開了花。我讀到這里，才感到草原狼是多么的彪悍。我敬佩它。
這本書中小狼的那種機(jī)智同樣令我驚訝。在毒日下，小狼忍受不住太陽的暴曬，竟能找到一個(gè)陰涼的地方，而且在沒有母狼教的情況下還學(xué)會(huì)挖洞，讓自己避暑。可見小狼是多么的聰明��！那時(shí)它還不懂方位，可是一只從小就被抱走的小狼，卻能夠很快適應(yīng)周圍惡劣的環(huán)境，有著超強(qiáng)的生存能力，這令我驚奇不已。
從此以后，這本《狼圖騰》改變了我對(duì)狼的印象。小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里，我們要像小狼那樣獨(dú)立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的心靈因此變得更加堅(jiān)強(qiáng)，并像它一樣不服輸?shù)刈叩阶詈螅?/p>
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第一次看到，是在初中，至今還記得，因?yàn)槟前岛诘姆饷妫�有狼，他那雙綠瑩瑩的眼睛，眼神恐怖卻帶有威懾力。
而后，無意中在書店看到，便買了下來。初次翻閱并沒有想象中那么好看，開篇就是一段關(guān)于狼的文言文介紹，大致瀏覽了一下，讓人失去了看下去的興趣。
靜下心來，再去看的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)許多精彩之處，那是不同于其他書的。當(dāng)狼集體捕殺黃羊，那種恢宏，令人咋舌。還有那些被偷走了孩子的母狼，為了自己的孩子，冒著被人殺死的危險(xiǎn)，闖入蒙古包，那種母愛令人肅然起敬。還有草原上的人，雖然恨狼，但卻一直信奉者狼圖騰。
海爾集團(tuán)的董事長曾說狼的那種團(tuán)隊(duì)精神，在商場(chǎng)上尤為可怕。是的，當(dāng)人們掠奪了自己的食物，它們攻擊馬群，甚至以死來換取馬的死亡，一直共進(jìn)退，不曾拋棄伙伴。
當(dāng)然，書中的內(nèi)容不只這些，那需要自己去品讀，這部精彩的書。
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20xx年12月23日，爸爸給我?guī)Щ匾槐緯�，書的名字叫《狼圖騰》。
拿到書我就迫不及待地讀了起來，書講的是：一個(gè)在北京上學(xué)的學(xué)生到內(nèi)蒙去體驗(yàn)一下放羊和在內(nèi)蒙生活的感覺 。他一去，就認(rèn)識(shí)了一個(gè)老人，這位老人是他們的村長。學(xué)生向老村長說：“我叫陳陣，這段時(shí)間謝謝您的照顧！”有一天，老人對(duì)陳陣說：“我們蒙古人有一個(gè)風(fēng)俗，就是每年春天去掏狼窩，把找到的小狼崽摔死，讓小狼崽升天。以免狼繁殖的太快!”到了小狼崽出生地，村民們把找到的小狼崽在裝進(jìn)麻袋，扔上天空，等待麻袋落地。陳陣不忍心看到這殘忍的場(chǎng)面，于是就把自己找到的小狼崽抱回了自己的蒙古包，經(jīng)過精心的喂養(yǎng)，小狼成了一只大狼，陳陣怕它傷害羊群，所以給狼專門搭了個(gè)屋子，把狼拴在了里面。突然有一天,這里又換了一個(gè)新的村主任，他開始大量的獵殺狼，狼群里死的死、傷的傷。造成了狼數(shù)量大規(guī)模的減少。狼群減少后，黃羊和兔子等食草動(dòng)物開始大量的繁殖，導(dǎo)致蒙古人養(yǎng)的羊和野生的食草動(dòng)物開始了草原爭(zhēng)霸賽。陳陣實(shí)在待不下去了，只好放了小狼，自己回到了北京。
這個(gè)故事告訴我們狼是草原上不可缺動(dòng)物，狼太多的話，會(huì)攻擊羊群。狼太少的話，野生食草動(dòng)物會(huì)大量的繁殖�？偠灾�，就是讓我們保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)，保護(hù)環(huán)境。
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蒙古，這片生機(jī)勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳。
可是，自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒……
讀了這本書，我知道，農(nóng)村人不了解草原，所以會(huì)毀了他，我也知道當(dāng)時(shí)破四舊，當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時(shí)，總會(huì)被詆毀。他們卻不知，那些文化其實(shí)就是一些自然規(guī)律。
當(dāng)我看見農(nóng)村干部包圖貴說："打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)"時(shí)我驚呆了，難道他不知道適當(dāng)數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？
難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為狼會(huì)飛。死人就可以升天了。其實(shí)畢力格老人說的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則。
看了著本書，我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi)，不是蚊災(zāi)，不是水災(zāi)是人災(zāi)——人類對(duì)自然無知引起的災(zāi)難，才是毀滅性的。
我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護(hù)自然，其實(shí)就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟悺?/p>
尊重自然，與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機(jī)勃勃，這就是我看著本書的最大的感受。
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《狼圖騰》這是一本關(guān)于狼的好書，一共有兩冊(cè)。
這本書主要寫了一個(gè)叫陳陣的北京少年與幾位之情來到了把狼作為圖騰但又獵殺狼的蒙古某個(gè)草原。剛到草原幾天，陳陣他們打算去掏狼窩，他們一鏟子下去就鏟到了一個(gè)母狼為小狼們準(zhǔn)備的暫時(shí)狼窩，經(jīng)過一番處理之后，陳陣決定要養(yǎng)一只公狼，這只小公狼半夜之時(shí)，朝月亮狼叫，引起陳陣驚慌，所以陳陣提心吊膽的生怕別人察覺，日子就這樣一天天的過去了，之后，這個(gè)草原沙漠化了，這個(gè)草原也不準(zhǔn)養(yǎng)狗了，許許多多的小狗被火生生的摔死，這只小公狼也在其間…..所以，這個(gè)晚上或白天總會(huì)聽到母狗那凄慘又悲傷的叫聲與人們悲痛的嘆息聲……
這文章中的一段我知道，狼是以食為天，餓時(shí)狼吞虎咽，狼有著軍人的型資，軍人狼吞虎咽的吃飯，因?yàn)�，如果軍情突發(fā)那你有可能吃不了下一口。并且，我感到人有時(shí)候做的事跟動(dòng)物相比連動(dòng)物也不如，比如母狼為了尋找自己的狼崽，忙著生命危險(xiǎn)沖進(jìn)獵人的陷阱尋找狼崽。有的母狐貍為了防止獵人抓住自己的孩子，故意放慢速度，成為獵人的“活靶子”然而，有些母親因?yàn)槟撤N家庭負(fù)擔(dān)遺棄自己的孩子，這不是明擺著的事實(shí)嗎？
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，高爾基的話確實(shí)沒錯(cuò)，人們只有多看書才能進(jìn)步，同學(xué)們，我們一起看書吧！
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千百年來，人們對(duì)狼的印象一直是刻板、固定、膚淺的'印象，腦子里全是對(duì)“大灰狼’認(rèn)識(shí)。但是，這本書可以讓我們知道狼們不是漢族老人說的那樣蠢笨，而是生動(dòng)的、神奇的，充滿了智慧和魅力。
狼之所以讓漢人感到懼怕，讓蒙古人敬畏，被他們視為神，是因?yàn)槔巧砩嫌性S多可以讓我們學(xué)習(xí)的地方。狼不會(huì)盲目的，使用蠻力去抓捕獵物，它會(huì)觀察，牢記對(duì)方的特點(diǎn)，尋找對(duì)方的突破口，一招致命。就像我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，光是盲目的勤奮是不夠的，還得有正確的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)的突破口，才能取得好成績。
除了方法，在狼抓捕的過程中，耐心也是它們最顯著的特點(diǎn)之一。三個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)對(duì)它們來說是最基本的，有時(shí)候它們?yōu)榱艘粋�(gè)獵物，可以像一尊石像似的趴上一天一夜。這個(gè)，我們能做到嗎?就像我，平時(shí)最缺乏的就是耐心了。往小的說，解一道數(shù)學(xué)題，超過十分鐘，我就想要放棄了;往大了說，我學(xué)一樣?xùn)|西，總是急于功利，導(dǎo)致最后什么也沒有學(xué)到。
而看了這本書，讓我大有以狼為師的沖動(dòng)，就是因?yàn)槔怯兄祟悰]有的優(yōu)點(diǎn)，可以做到人類不可能完成的事情，所以才能得到蒙古人的尊敬。
蒙古老人常說：“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了;狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了�！�
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讀了新買的《狼圖騰》這本書，我對(duì)狼和人都有新的感悟。
看了這本書后我明白：狼可殺、可敬、不可養(yǎng)。故事中有幾個(gè)北京知青來到額侖草原，掏了一窩狼崽，在一次草原搬家的時(shí)候小狼死活不肯走，最后把狼抱上車的時(shí)候，狼咬了主人一口。這也許是狼在骨子里就認(rèn)為它和人類是敵人而不是朋友，它不希望別人改變它的狼性，雖然人辛苦撫養(yǎng)它，它也不為之動(dòng)容。這就是狼的種族精神吧，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
很多時(shí)候我們的民族氣概比不上狼，就拿戰(zhàn)爭(zhēng)年代，出了很多的叛國賊，他們要么是經(jīng)不住利益的誘惑，要么是受不了毒刑拷打，最終叛變了自己的民族，讓整個(gè)民族受到很大的損失。在和平年代同樣需要民族氣概，比如日本公然與中華民族為敵，我們每個(gè)人都自覺的抵制日貨，就可以將日本置于死地，抵制日貨就是民族氣概。一個(gè)民族只有團(tuán)結(jié)起來，像狼群一樣，群策群力，這樣的民族就是一個(gè)強(qiáng)大的民族。
我對(duì)《狼圖騰》的感悟很深，如果說龍圖騰是中華民族崇拜的外在形式，那么狼圖騰則是中華民族的精神力量，正是依靠這種力量，我們才有了華夏五千年歲序更迭的古老文明和銅墻鐵壁般的民族凝聚力，我們的偉大的祖國才得以繁榮昌盛。
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這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書有幾十個(gè)世人難以猜測(cè)到的神秘的狼故事，“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。
本書由作者歷時(shí)30余載精心創(chuàng)作而成。作者在蒙古額倫草原長時(shí)期的與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中，狼的自由獨(dú)立，狼的強(qiáng)悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不饒高貴的靈魂，狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的親情和友情，狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。作者是滿懷著深深地懺悔之情來敘述小狼，呼喚小狼，贊美小狼的，從此小狼永遠(yuǎn)活在人們心中。
讀了《狼圖騰》，我覺得許多難以置信的戰(zhàn)斗很值得推薦。其一：不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴(yán)密，朋友章法；其二：最佳時(shí)機(jī)攻擊，保存實(shí)力，麻痹，致對(duì)方以死地；其三：最值得稱道的，是戰(zhàn)斗的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作精神，甚至為了勝利不惜粉身碎骨，山戰(zhàn)中，這種對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的。姜容筆下的草原狼是生物狼，也是人文狼，是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。固之這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。
狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對(duì)手。從狼的整體作戰(zhàn)中，使我們看到了的智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。
狼的精神和勇氣是我們一生值得學(xué)習(xí)的狼。
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在五年級(jí)上半學(xué)期里，在老師的推薦下我閱讀了一本入眼即化的“奇書”：《狼圖騰小狼小狼》。
《狼圖騰小狼小狼》這本書講的是兩個(gè)迷上了草原狼的知青來到了一片廣闊的大草原的故事。這本書中，那草原狼的精悍勇敢、機(jī)智狡猾，還有那不屈不撓渴求自由的精神，一定會(huì)讓你深深地著迷，那種不屈不撓的精神，一定會(huì)讓你佩服得五體投地。
在我們小的時(shí)候，故事里的狼就是一個(gè)惡魔，人們的詞語里也是把狼形容成窮兇極惡的野獸�？墒窃谶@本書中，又讓我對(duì)狼有了一個(gè)新的見識(shí)。狼是草原的衛(wèi)士，草原的英雄，草原人說狼就是至高無上的騰格里。那炯炯有神的眼睛、鋒利的尖牙、俊美的皮毛，成就了一個(gè)草原王者的英雄氣度。人們要是再像冷面殺手一樣殺狼，不久的將來，狼，只是一個(gè)已滅絕的動(dòng)物了，草原也將不復(fù)存在了。
我希望讀過這本書的人，要好好悔悟一下，問一下自己，我們，在干什么？在破壞自己的美好將來，在使更多的動(dòng)物走向深淵啊！中國有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物。我們要像它們學(xué)習(xí)。
關(guān)于狼圖騰的優(yōu)秀作文14
狼圖騰，看了就愛上了狼，愛狼的卓越的智慧，英勇，團(tuán)結(jié)。愛狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀(jì)律性。當(dāng)看到狼圍殲黃羊時(shí)如此艱苦卓絕地按奈住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等待多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，居然就這么輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如��！狼可以如此地控制自己的貪欲，而人卻一次次地?cái)≡谪澯媲啊?/p>
不能不贊嘆狼的作戰(zhàn)能力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來的智慧。但可以肯定蒙古人無師自通的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)是從狼那里偷窺來的，那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古一直到女真人，竟把出過世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對(duì)狼肅然起敬��！
一個(gè)小小的神靈－－－狼。不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，并有章法。懂的在最佳時(shí)期出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方。知道在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然攻擊，置對(duì)方于死地。最值的贊嘆的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了不拖累集體勝利，不惜粉身碎骨，以身殉職。
不能不佩服母狼愛孩子的精神，為了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼！從你的身上，發(fā)現(xiàn)了自己的缺陷，狼啊狼！崇拜你！
看完以后留下問題，是該把孩子養(yǎng)成狼，還是把孩子養(yǎng)成羊？
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“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，我最向往的個(gè)地方，就是以“狼”為圖騰的額侖大草原。額侖大草原在蒙古族，它上面有成片成片的牛、馬、羊，草年四季都是綠油油的片，望無際。
在額侖草原上，馬是人們唯的“交通工具”，騎上匹馬，奔馳在草原上，讓風(fēng)吹起衣襟，好不快活！
可是，在馬背上的民族，為何不以馬為圖騰，反而以馬的天敵——狼，為圖騰呢？
說起狼，大家對(duì)于它們的定義為邪惡、歹毒、貪婪、兇狠，再加上個(gè)丑八怪、丑陋的形象，人們對(duì)狼就更沒有好感了。在中華文化中，像“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狽為奸”、“豺狼虎豹”這類貶低狼的詞語比比皆是，可見中華民族對(duì)狼的深惡痛絕。但在額侖草原，卻以狼為圖騰，死后還 要喂狼，認(rèn)為這樣騰格里才會(huì)收他們上天。他們死后，要用布裹住身體，到了個(gè)集體墳?zāi)购螅阉勒咂椒旁趬K干凈的地上，把布取走，讓死者全身裸露在那兒，便會(huì)有狼被腐肉味吸引過來。人們?cè)谌旌髸?huì)再次來到哲理，如果死者被狼吃了，大家就會(huì)歡呼雀躍，認(rèn)為騰格里收下了死者的靈魂，如果沒有，人們便會(huì)焦急萬分，認(rèn)為騰格里不肯收下死者的靈魂。
騰格里，是至高無上的老天爺，額侖草原人除了狼之外，最崇敬的就是騰格里。對(duì)于騰格里和狼，他們都認(rèn)為，狼是騰格里派下來守護(hù)草原的。
狼又是怎樣守護(hù)草原的呢？
額侖草原最大的命根子，不是牛的命，不是馬的命，也不是羊的命，更不是人的命，而是草的命。沒有了草，也就沒有了馬，沒有了馬，也就不會(huì)有“馬背上的民族”，而馬、羊、牛還 有各種看著可愛的食草動(dòng)物以及田鼠，偏偏就是禍害草原的罪魁禍?zhǔn)�。而狼卻正好愛抓野兔、田鼠甚至是牛、羊、馬這類肉質(zhì)鮮美的動(dòng)物，恰好阻止了食草動(dòng)物過多而使草原不復(fù)存在。狼在追捕馬的過程中，剛好又鍛煉了馬的奔跑速度，這就是當(dāng)初為什么成吉思汗兵馬不多，卻能夠戰(zhàn)勝華夏這樣的泱泱大國的原因。
草原上的人們認(rèn)為狼很聰明，而事實(shí)也的確如此。它們善于打圍和夜戰(zhàn)，而額侖草原上的人們也跟著狼學(xué)會(huì)了許多本領(lǐng)�！秾O子兵法》大家都不陌生，可狼早在《孫子兵法》出世的幾千年前就已經(jīng)運(yùn)用了上面的許多兵法。
額侖草原的許多歌曲，如《贊歌》、《天堂》等，與狼嗥相比較的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)又略帶凄涼，可見，草原的歌曲也是出自狼的嗥叫。
額侖草原對(duì)狼的尊重與敬佩，無不體現(xiàn)著他們的聰慧。不被事情的表面現(xiàn)象所迷惑，而是看清了事情的真相后，才做出最英明的抉擇。
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