說(shuō)大度作文（精選6篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的說(shuō)大度作文（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
說(shuō)大度作文1
所謂“宰相肚里好撐船”，說(shuō)明一個(gè)人的度量和氣度是很重要的。度量大的人不會(huì)在意一些芝麻綠豆小事，就因如此的氣度，所以很少得罪人，也可以結(jié)交許多朋友。
許多古代名人也有著大度的胸懷，例如：哲學(xué)家蘇格拉底，即使有人在背后說(shuō)他壞話，他也不以為意，認(rèn)為如果他真有別人說(shuō)的那樣，那他會(huì)虛心檢討；如果不是，那么那些壞話在他身上絲毫不存在，也就不需理會(huì)。還有古代的帝王舜，他以孝感動(dòng)天，盡管他的后母、弟弟及父親，費(fèi)盡心思要害死他，但他卻一再的原諒他們，最后他們也因此知錯(cuò)。這些例子都可以證明有寬大的心懷是多么重要的事。
但也有一些人很小器，像我的一位鄰居，因?yàn)槟炒挝壹业睦恍⌒谋伙L(fēng)吹到他家，我跟他道了歉，但他不但不領(lǐng)情，還把我罵得狗些淋頭，我覺(jué)得他真的很小器，其它人也這么認(rèn)為，漸漸的沒(méi)有人愿意和他說(shuō)話了，更沒(méi)有什么朋友，這樣的下場(chǎng)還真是慘不忍睹�。�
“退一步海闊天空”這句話就是告訴我們度量要大，不要凡事斤斤計(jì)較，只要你退一步，我退一步，就不就皆大歡喜？這個(gè)社會(huì)只要大家肯互相退讓，就可能變得更祥和，不是嗎？
說(shuō)大度作文2
一個(gè)人工作積極，走在同伴的前頭，可能會(huì)招來(lái)嫉妒；被評(píng)為先進(jìn)，榮登榜首，可能會(huì)招來(lái)嫉妒；在工作中顯露出才干，被提拔，可能會(huì)招來(lái)嫉妒；甚至個(gè)人的天賦、相貌也會(huì)招來(lái)嫉妒。嫉妒，作為一種精神畸形的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于一個(gè)想有所作為的人來(lái)說(shuō)，往往像陰影一樣糾纏著他。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待嫉妒呢？事實(shí)證明，遭到嫉妒，應(yīng)該用大度對(duì)待它。
大度，自古就受到人們的稱頌。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船�！边@“宰相”的肚量可謂大矣！孟子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”“君子”是指道德修養(yǎng)高的人，“坦蕩蕩”是說(shuō)胸懷“浩浩乎若搶�！�，如此胸懷，區(qū)區(qū)“嫉妒”何足掛齒！“小人”是指道德修養(yǎng)低下的人，“常戚戚”是說(shuō)胸懷狹窄，多愁善感，往往糾纏于一些小事而郁郁寡歡。嫉妒毀滅一個(gè)人，就像鐵受到腐蝕一樣，往往是無(wú)聲無(wú)息的。一個(gè)人，假若受到嫉妒襲擊時(shí)，能夠用“大度”的胸懷，對(duì)形形色色的挖苦、中傷，坦坦蕩蕩，“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕沫去”。那么，嫉妒也就失去了副作用。久而久之，嫉妒的陰云就會(huì)消散，我們的情操、行為的光環(huán)就會(huì)更加耀目；反之，假若一遇到嫉妒，則“戚戚”然起來(lái)，從而煩惱不斷，甚至勃然大怒，以牙還牙，這就中了嫉妒者的下懷。
記得齊白石老人說(shuō)過(guò)一句話：“人譽(yù)我，我笑之；人毀我，我笑之�！痹谫澴u(yù)與毀譽(yù)面前，白石老人一笑了之，走自己的路，他的胸懷是何等大度��！正因?yàn)檫@樣，齊白石能成為我國(guó)畫(huà)壇上的一代宗師，被許多人所仰慕�？梢�(jiàn)，大度未必就是軟弱，它是對(duì)自己的道路和事業(yè)所抱的堅(jiān)定信念，是抵抗形形色色嫉妒的利器。
大度是一種美德。
說(shuō)大度作文3
我們每個(gè)人從生下來(lái)都一樣，都是那樣的粉雕玉琢，咿咿呀呀，招人疼愛(ài)。及至孩提時(shí)代，也都還不錯(cuò)，言語(yǔ)稚嫩，思想純真，宛如水晶純凈無(wú)瑕。隨著我們長(zhǎng)大成人，步入了社會(huì)，歲月的河流以及名利的泥沼把一個(gè)個(gè)原本齊整蔥郁若嫩樹(shù)苗般的我們，慢慢地磨礪成了形態(tài)各異然卻各自或多或少具備了功利心的的市井之徒�；蜻@其中不乏偉岸與挺拔，但平凡、平庸乃至猥瑣旳居多�，F(xiàn)將些許眾生相簡(jiǎn)單列舉一二，只當(dāng)閑暇時(shí)磨牙根，偏頗之處，勿對(duì)號(hào)入座！
在市場(chǎng)上，我們見(jiàn)過(guò)很多為了蠅頭小利而貶低別人，糟蹋別人名聲的行為，這可以作為判定為市儈的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)這種人我們不妨臉上笑之，內(nèi)心厭之。之所以笑是因?yàn)槲覀円：退麄兇蚪坏�，�?guī)避不開(kāi)。
把闖紅燈當(dāng)做一種習(xí)慣的行為可以作為判定其素質(zhì)低下的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)這種人我們不妨寬以待之，因?yàn)檫@樣的人在生活中太普遍，并且這種人并不會(huì)認(rèn)為自己這樣做有什么錯(cuò)！“不以善小而不為，不以惡小而為之”顯然只是針對(duì)他以外的所有人說(shuō)的。
“知易而行難”，三歲孩子都知道的事八十歲的老人未必能做得到，這個(gè)道理都明白，但“水至清則無(wú)魚(yú)”，對(duì)別人太過(guò)苛求的結(jié)果可能就是自己沒(méi)有一個(gè)朋友，做好自己已足夠；
永遠(yuǎn)不知道感恩為何物的人可以視作無(wú)可救藥的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)這樣的人我們盡可能避而遠(yuǎn)之，對(duì)這樣的人再好也換不來(lái)他內(nèi)心真正的感激，因?yàn)樵谒磥?lái)你所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模晕⒆霾坏轿欢紩?huì)在他心里種下隔閡的陰影，時(shí)間久了就會(huì)衍生出矛盾甚至仇恨。
對(duì)他人的痛苦與困難冷漠視之，不但沒(méi)有任何慈悲心施以援手且當(dāng)做調(diào)劑自己生活的調(diào)料的，可以作為人性泯滅的標(biāo)準(zhǔn)之一。和這種人談悲憫，博愛(ài)無(wú)異于緣木求魚(yú)，在他的人生字典里有的只是“貪婪”，”擭取”，“永不滿足”的詞語(yǔ)，對(duì)這種人務(wù)必要像避蛇蝎般遠(yuǎn)離，總有一天，苦難會(huì)獰笑著朝他走來(lái)！孤苦、無(wú)助和絕望或許能洗滌他那僵死的靈魂。
對(duì)于常在你面前搬弄是非，說(shuō)別人壞話的人，可以看作是小人行徑的標(biāo)準(zhǔn)之一，“君子坦蕩蕩，小人常嘁嘁”，小人之所以“常嘁嘁“，是因?yàn)樾睦锾摱幇�，�?jiàn)不得陽(yáng)光！不敢光明正大地站出來(lái)說(shuō)話，對(duì)于這種人務(wù)必要提防，因?yàn)樗阅茉谀忝媲罢f(shuō)別人的是非，也一定會(huì)在別人面前說(shuō)你的壞話！所謂飛短流長(zhǎng)，就是由這種人而起的！須知，長(zhǎng)著搬弄是非的口舌的，不僅僅是女人，男人也一樣。
對(duì)于那些一朝錢(qián)包鼓起而說(shuō)話聲高氣粗，飛揚(yáng)跋扈的人，我們盡可以作為檢點(diǎn)自己行為的標(biāo)準(zhǔn)，盡可以的多一些寬容笑以待之。清代孔尚任在《哀江南》里說(shuō)”眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓朋，眼見(jiàn)他樓塌了。”可謂精辟至極！——黃梁未熟，美夢(mèng)尚酣，對(duì)于夢(mèng)境里的人是美事，對(duì)夢(mèng)境外的人，能欣賞如此情景劇，則是一種快事，更多的是一種警醒！
而對(duì)于那些缺少二兩骨頭，憎貧、惡貧而媚富的人，我們可以用一顆憐憫的心看他——看他是如何沖窮苦人呲牙的.，看他又是如何圍著富人頭搖尾巴晃以求得到根骨頭的。人生無(wú)常，富貴與貧窮此消彼長(zhǎng)，相互轉(zhuǎn)換，貧窮的不會(huì)永遠(yuǎn)窮下去，富貴的也可以變得不富貴。媚富者要看富有者的臉色的同時(shí)還要面對(duì)窮人變換嘴臉，長(zhǎng)此以往總是這樣做，不但累且難！——盡可以可憐他，但不要鄙視！那是他選擇的生存方式。
對(duì)于那些不爆粗口就沒(méi)法說(shuō)話，經(jīng)常把男人女人的生殖器掛在嘴邊的人，從這種人的言談上就能看出他從小到大是處在一個(gè)怎樣的語(yǔ)言環(huán)境中。他的家庭教育，學(xué)校的教育，至少在語(yǔ)言方面是失敗的。有的人外表盡可能地光鮮華麗，談吐也還過(guò)得去，但這只是外表的假象，只有暴怒和煩躁這些失衡的情緒才能使其內(nèi)心的粗鄙顯露無(wú)遺。和這種人相處時(shí)，我們還是盡量掩飾內(nèi)心的厭惡吧！你不可以指出他的毛病，語(yǔ)言習(xí)慣是根深蒂固的，不會(huì)因你的好心勸導(dǎo)而發(fā)生改變，除非你想激怒他或者想使你們之間的距離疏遠(yuǎn)。
從形形色色的人身上，我們感受到了人性的復(fù)雜與乖張。寬容，大度度人，我們或許會(huì)活得更從容些，輕松些，幸福些。
說(shuō)大度作文4
嘩嘩的泉水從山頂飛奔直下，于是就有了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！焙坪剖幨幍狞S河之水哺育著千萬(wàn)代華夏子孫，它們不求回報(bào)，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，這不是我們一直所謂的大度嗎？
大度像甘甜的泉水，滋潤(rùn)人們的心靈。
田里的幼苗，需要雨水的滋潤(rùn)，而人的心靈也需要大度的滋潤(rùn)。大度能讓犯錯(cuò)的人得到慰藉�！杜f唐書(shū)·唐臨傳》中記載了這樣的一個(gè)故事：嘗欲吊表，令家僮自歸家取白衫，家僮誤將余衣，懼未敢進(jìn)。臨察知之，使召謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也�！笔翘婆R的大度滋潤(rùn)了書(shū)僮的心靈，贏得大眾的敬佩。倘若唐臨沒(méi)有大度之心，那這個(gè)書(shū)僮一定會(huì)挨打挨罵，甚至被趕出唐家，這樣他一定不會(huì)贏得別人的敬佩。
大度像平靜的湖水，讓你感到生活的恬靜。
人生不是一帆風(fēng)順的，犯錯(cuò)也是常事。假如有一小件對(duì)不起你的事，他向你道歉，你是原諒他呢，還是對(duì)他大吵大鬧？當(dāng)然不同的決定則會(huì)有兩種截然不同的結(jié)果。如果你原諒了他，和他關(guān)系和好如初，那你就會(huì)得到更多的朋友，也會(huì)感到生活的快樂(lè)與恬靜。若你不原諒他，對(duì)他大吵大鬧，你則會(huì)感到生活的痛苦與無(wú)奈。而這兩種不同的選擇，在于你是否有大度之心。大度像浩蕩的海水，讓你到達(dá)成功的彼岸。一只商船要從河的此岸到達(dá)河的彼岸，若沒(méi)有水則是寸步難行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。貞觀年間，廣州都督黨仁弘，怒意妄為，“贓百余萬(wàn)”。被彈劾。太宗為之說(shuō)情，遂命撤案。最后他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。“欲席蒿于高郊，一日進(jìn)蔬食，從謝罪三日�！贝蟪紓兊拇蠖葘捜萘怂寂c他齊心合力治理朝政。天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，有了“貞觀之治”之美稱。是大度讓他們走向了成功。如果大臣都不原諒他，私下要推翻唐太宗，那么“貞觀之治”的美談將不會(huì)出現(xiàn)。
大度是一種巨大的人格力量，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感召力，使人們?cè)敢鈭F(tuán)結(jié)在你的周圍。大度也是一種豁達(dá)和摯愛(ài)，就如一泓清泉澆滅怨恨嫉妒焦慮之火，還可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛。大度又是一種深厚的涵養(yǎng)，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，也能讓你的生活得到升華。
微風(fēng)吹過(guò)水面，水沒(méi)有太大的波動(dòng)，不一會(huì)又恢復(fù)到了原先的平靜。大度如水。
說(shuō)大度作文5
俗話說(shuō)“宰相肚里能撐船”，做人謙虛，為人大度，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在生活中。大度做事，大度為人，也是必不可少的，不管你要做什么，請(qǐng)記住，大度是成事之本。
自古以來(lái)，我們的先人們大度行事，就給我們做出了很好的榜樣。藺相如的大度，為的是國(guó)家的利益，最終傳出了一段將相和的佳話，也使得強(qiáng)秦不敢侵犯趙國(guó)；劉邦的大度，反襯出項(xiàng)羽的`剛愎自用，使人才盡歸其手，自己最終也登上了皇帝的寶座；唐太宗的大度，使其得到了魏征等忠臣良相的犯顏直諫，開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世的繁榮景象。大度是一種人生的智慧，可以幫助你成就自己的事業(yè)。
大度其實(shí)就是包容、寬待他人�！暗灭埲颂幥茵埲恕�。這樣，對(duì)方就會(huì)對(duì)你心存感激，在必要時(shí)同樣會(huì)幫你一把。大度，同樣是一種思維方式，只有你見(jiàn)識(shí)廣博，才能做到更好地大度為人。大度是一種處事的能力，可以幫助你在成功的路上更上一層樓。
大度更是一種道德情操的境界，只有具備了高尚的道德情操，你就會(huì)有一種平和、沉穩(wěn)、冷靜的心態(tài)。而這種心態(tài)又是成功的必需條件。成功需要大度，大度幫助你成功，二者相輔相成。然而，在生活中，總是有一些人為了一點(diǎn)小事吵吵鬧鬧，斤斤計(jì)較，寸步不讓。官場(chǎng)上，更是有人勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利，這樣的人最后總是落得兩敗俱傷的結(jié)果，只因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)會(huì)大度處事為人。因此，在你與他人發(fā)生矛盾時(shí)，不妨自己退讓一步，為自己也為他人也留出一點(diǎn)空間，這樣，你就會(huì)活得更加輕松快樂(lè)，也會(huì)給你的事業(yè)成功創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。
當(dāng)然，大度也不是一味無(wú)原則的退讓，老蔣曾經(jīng)因?yàn)檫^(guò)分的對(duì)日本侵略者“大度”，而丟掉了東三省，幾乎導(dǎo)致亡國(guó)，這種過(guò)分的“大度”，貽害無(wú)窮。對(duì)于壞人，大度寬容并不是最好的辦法，堅(jiān)決的斗爭(zhēng)和嚴(yán)厲的法律制裁，才是對(duì)整體大度的保障。
中華文化，以一個(gè)“和”字為貴，而大度也是最能體現(xiàn)和字的一個(gè)詞語(yǔ)。大度代表了人與人之間的包容，代表了個(gè)人的能力及自己對(duì)于事情的態(tài)度，如果你的身上有大度的精神，那么，你怎么會(huì)不成功呢？大度是成事之本，請(qǐng)用你的大度來(lái)演繹成功之道吧！
說(shuō)大度作文6
大度，有的人做得到，做得好。對(duì)這種人的評(píng)價(jià)，贊成的多，不贊成的少。
為人大度，好相處，朋友多，利于事，多好哇，為什么還有人不贊成呢？不贊成者大體有兩類，一是自己做不到，因此也不相信別人能做到；二是認(rèn)為大度者吃虧，什么事兒都讓著別人，自己多虧呀？
查字典，大度，氣量寬宏能容人，豁達(dá)大度，大度包容。從這解釋看，要大度，就得心特寬，心特大，能容人，能容事。
這解釋還說(shuō)明，大度是人的一種品格，品行。品格、品行這東西屬于道德范疇，不是天生從娘肚子里帶來(lái)的，而是后天經(jīng)過(guò)磨煉逐步形成的。
古今成大事業(yè)者，無(wú)不需要處理好各種人際關(guān)系。而在處理好人際關(guān)系的長(zhǎng)期實(shí)踐中，鍛煉出一種大度容人的高貴品格。這種大度品格的形成，大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段。
其一，不大度。人生起步階段，立志成材，要強(qiáng)心特別強(qiáng)，什么都要和別人比高低、爭(zhēng)輸贏，在自己心目中就是自己最好。此為不大度階段。因?yàn)樗闹兄挥凶约哼@個(gè)“小我”。
其二，比較大度。事業(yè)有成，前途無(wú)量，可困難也大增。開(kāi)始知道“山外有山，天外有天”、“眾人拾柴火焰高”等至理名言中的深?yuàn)W之處。于是在自己自強(qiáng)不息的過(guò)程中，在自己百折不回的奮斗中，知曉了學(xué)人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短、團(tuán)結(jié)就是力量的重要。同時(shí)也領(lǐng)略過(guò)了人性惡的一面的種種丑態(tài)。特別是對(duì)自己惡的一面的言行反省，使自己不斷擦平受傷的傷口、掃去自己傷及別人的邪念，從而得到從身體到思想的重生與新生。在處理人際關(guān)系時(shí)是比較大度的階段。
其三，大度。事業(yè)大成，年齡大長(zhǎng)，位居“社會(huì)山峰”之上。“社會(huì)山峰”同樣多得數(shù)不勝數(shù)，自己怎么看怎么覺(jué)得自己所處山峰太小，沒(méi)有其它山峰大而高。由于年事已高，深感再上一峰之力不從心。此時(shí)，兩種感覺(jué)日甚，一為自己太渺小，二為自己的時(shí)間不多了。這種已經(jīng)成就了大事業(yè)者，虛懷若谷，在處理人際關(guān)系時(shí)，當(dāng)然表現(xiàn)得十分大度。其最可貴之處是，大度得能容難容之事。此為第三階段。
第一階段就不用說(shuō)了。第二階段和第三階段有許多相同之處，這也不是難看出的。第二階段與第三階段的最大不同在哪里呢？有好幾點(diǎn)都可以說(shuō)，但我覺(jué)得最大不同是，大度得能容難容之事。在第二階段，要完全做到這一點(diǎn)是十分困難的。
成大事業(yè)者在大度方面如此，那我們這些成小事業(yè)者、成一般事業(yè)者在大度方面又如何呢？我認(rèn)為，以大比小，大體都要經(jīng)過(guò)這不大度、較大度、大度三個(gè)階段。這其中磨煉是很重要的。
【說(shuō)大度作文】相關(guān)文章：
大度05-08
謙虛大度作文范文02-21
描寫(xiě)大度的句子01-18
描寫(xiě)大度的句子11-05
寬容大度的意思是什么-寬容大度造句示例01-10
需要大度的領(lǐng)導(dǎo)還是需要大度的員工 -管理資料01-01
大度如水的作文750字05-30
我學(xué)會(huì)了大度09-09
孩子的“大度”使我震驚02-02