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知足常憂不知足常樂作文（精選25篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的知足常憂不知足常樂作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知足常憂不知足常樂作文 篇1
古人云：“知足常樂�！蔽覀儚男【捅婚L輩灌輸這樣的理念。那么，何為知足呢？“知足”就是止步不前，安于現(xiàn)狀，是甘于平庸。相反，“不知足”則是永無止境，不斷進取，是積極向上。
“滿招損，謙得益�！鼻厥蓟手阅軌蚪y(tǒng)一六國，就是因為無數(shù)次的不滿足，所以無數(shù)次地改革，無數(shù)次地完善。倘苦秦始皇在打下韓國時就感到知足，就沉醉于酒肉林池之中，皇帝一詞又從何而來？中原大地又如何統(tǒng)一？又怎會有今天的中國呢？追求的過程是快樂的……盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在不斷前進著，即使是敗，也無憾。畢竟沒有哪段人生是一帆風(fēng)順的'。
英國新聞界的風(fēng)云人物，倫敦《秦晤士報》的老板來斯樂輔爵士，在剛進入該報時他就不滿足于90元周薪這人人稱羨的白優(yōu)厚待遇，當(dāng)《年日郵報》已屬于他時，他還希望吞并《泰晤士報》，當(dāng)然，他最終也實現(xiàn)了這個夢想。來斯樂輔向來看不起生平無大志的人，他曾問一個工作剛滿3個月的助理編輯：“你滿意你現(xiàn)在的職位嗎？你滿足你現(xiàn)在50元的周薪嗎？”當(dāng)那位職員面帶自足神情，答復(fù)滿意時，來斯樂輔立即將他開除了，并很失望地說：“你應(yīng)了解，我不希望我的手下滿足于50元的周薪而終止其發(fā)展的前途。”
一個不滿足于現(xiàn)狀，并且愿意付出的人，才能鍛煉出鋼鐵般的意志。而安于現(xiàn)狀，且得且過的人，無論他現(xiàn)在有多么輝煌，時間將抹去一切。只有永不滿足，美好的未來才能滾滾向前。
知足常憂，而不是常樂，“夜郎自大”“井底之蛙”以及魯迅筆下的阿Q不都是“知足者”嗎？而正是這“知足”，讓他們錯過了精彩的世界。
正也叔本華說過的：快樂的最大本質(zhì)在于樂于追求。為什么樂于追求，因為我不知足。
知足常憂不知足常樂作文 篇2
人們常說知足者常樂，但我卻認為不知足者常樂。
通常人們所說的知足常樂，我認為只是物質(zhì)上的追求，而我所說的不知足指學(xué)習(xí)上的不知足。
俗話說：“活到老，學(xué)到老�！本褪沁@個道理。著名數(shù)學(xué)家陳省身先生在他93歲生日時還公布了他的最新研究成果。他以此為樂，認為自己每天都在感受著最美的學(xué)問。其實學(xué)習(xí)中有著很多樂趣，而且學(xué)海無涯。所有的知識人類不可能全都學(xué)會。愛因斯坦說過：“我只是沙灘上的一個貝殼，只是感受了海水的輕撫，但真理的大海我還沒有找到！”這么偉大的人都認為沒有找到真理的大海，那我們這些正在求學(xué)的人，是不是更應(yīng)該戒除自滿而不斷虛心學(xué)習(xí)呢？
學(xué)習(xí)的過程中必有書的陪伴。但是我想問：中國有多少本書？亞洲有多少本書？全世界又有多少本書？這么多的書你又能否讀完？朋友，我想沒人敢給肯定的答案。但是會有一些永遠追求真理的`人，他們會用所有的時間去讀書，雖然讀的書只能算滄海一粟，但是他們卻懂得了許多道理，成為了有修養(yǎng)、有知識的人。雖然讀不完所有的書，但畢竟在書海里遨游了一回，即使不能到達真理的彼岸，也有了一次滿足而愉快的經(jīng)歷。因為他們有著不懈地追求知識和真理的精神。
不知足者常樂！讓我們懷著一顆不知足的心，在學(xué)習(xí)的海洋里，駕駛著我們的求知之船，盡情遨游吧。
知足常憂不知足常樂作文 篇3
小草生長在墻角一隅，它不滿足于墻根的庇護，而想一個勁地向上長汲取更多的陽光；花朵競相開放在花壇里，它不滿足于人們千篇一律的贊美，而想讓芬香流傳千古；博士生譚超白天送快遞，晚上扎堆文獻，也是想在不斷探索與奮斗中，實現(xiàn)自身價值。
所以我認為不知足常樂能讓人們不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，盡力在不斷探索與彌補中實現(xiàn)自我價值。
不知足，才知不足。
古今中外，多少文人墨客的佳作流傳至今，他們的作品之所以成為佳作，大多都是建立在對自己作品一種“不知足”上的，不斷地細細雕琢、推敲、改進最終成為了人們口中稱贊的佳作。書法家顏復(fù)卿，寫得一手好字，但他不知足于自己的水平，于是拜師求學(xué)找到自己不足，刻苦練習(xí)，成為了一代大書法家。韓愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反復(fù)推敲而來的.“綠”字，都是因為詩人的不滿足而更好的知道了“不足”。
不知足，才愈上進。
回看今朝，有的人一生為了金錢而奮斗，有的人一生為了功名奮斗，但還有一些人是為了自己理想而奮斗�！吧趹n患，死于安樂”也說明了容易知足的人，只安于現(xiàn)狀；不易知足的人反而擁有向上的動力。董卿是活躍在公眾前家喻戶曉的主持人，在《朗讀者》與《中國詩詞大會》中人們還發(fā)現(xiàn)了一個腹有詩書氣質(zhì)才華，知性的董卿。正是因為她的不滿足，她不斷地學(xué)習(xí)積累沉淀，愈發(fā)上進，才成就了她自己的知性美現(xiàn)。是呀，有多少人像他們這樣為了自己理想不知足地努力再努力呢？正因那永不知足，他們才得到源源不斷地向上的動力。
不知足，才會‘長’樂。
有人說：“知足常樂”，但我更認為不知足會“長樂”。在學(xué)習(xí)生活中，我常常抱著不知足的心態(tài)面對自己的每一次成績，因此一直以來我都會在成績發(fā)下來時找出不足，及時糾正然后給自己定下下次考試成績的目標，即使在下一次考試中我取得了進步，我也一直會告訴自己：“還不夠，要繼續(xù)努力！”因此我一直保持著永遠向上的心態(tài)去迎接每一次成功。在學(xué)習(xí)上我正因有了這個不知足的沖勁，成績一直在不斷進步。不知足使我精益求精，讓我可以一直笑著迎接屬于我的成功！
在這優(yōu)勝劣汰的社會中，何不與我一起“不知足常樂”呢？
知足常憂不知足常樂作文 篇4
老子說：“禍患莫大于不知足”，但不知足是人之本性，不知足如何就一定是貪得無厭？32歲的博士生譚超白天送快遞，晚上埋首文獻，這就是典型的在個人精神追求上的不知足，所以，我認為，不知足只是不愿安于現(xiàn)狀，隨波逐流，只是始終堅持初心不愿放下！
不知足常樂是寒窗前苦等黎明。
“北宋第一人”范仲淹以憂國憂民與慷慨大義名垂千古，他勸勉友人也勉勵自己的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”已成千古絕唱。可有誰知他出身貧寒，又有誰知他“斷齏畫粥”寒窗苦讀。北京大學(xué)法律碩士、自創(chuàng)公司的劉媛媛，最初也只是一個寒門出身的女大學(xué)生，在偌大的北京城，她除了自己什么也沒有。她寒窗苦讀，可當(dāng)別人提及時，她只是說：“我有一大把去努力的.理由，卻找不到任何一個理由不努力”，或許十年寒窗，只為一日黎明，他們只是不知足現(xiàn)在。不愿對現(xiàn)實妥協(xié)，即使命運給了他們一個比別人低的起點，仍能用一生的努力去成就一個絕地反擊的故事。
不知足常樂是泥濘中砥礪前行。
被譽為“發(fā)明家大王”的科學(xué)家愛迪生，他一生有一千多種發(fā)明�？捎钟姓l知道曾有一次硫酸毀了他的衣服，還有一次硝酸差點弄瞎了他的眼睛？如果沒有電燈，世界又將是如何樣子？我國女生物學(xué)家屠呦呦，她歷經(jīng)了380多次失敗，終帶領(lǐng)團隊研制青篙素成功。她不負世界所望，拯救了全世界數(shù)百萬人的生命，獲得了世界諾貝爾獎。他們正是因為不知足，所以在泥濘中沉浮，在污濁中踽踽前行，奉獻自己。
不知足常樂是守得云開見月明。
“唐宋八大家”之一的王安石曾作“春風(fēng)又綠江南岸”，這已成千古絕句，可他當(dāng)時在作此句時，更改了十多次。僅一“綠”字，他反復(fù)推敲，來之不易。正因如此，才得千古絕唱，傳詠至今。不愧“為得一字穩(wěn)，耐得半霄寒”。身為中學(xué)生的我自知沒有過人的天分，但愿用比別人更多的時間去追趕。我所多堅持的是扎根于心的理想，即便是日復(fù)一日的繁瑣，卻始終相信“天道酬勤，苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，故只有不知足的人，才能等到撥云見日、云散月明的那一天。
若說知足是一個放得下，拾得起的過程，那么不知足則是將信念緊緊攥在手心，縱然血肉模糊也不肯松手的過程。魯迅先生曾說：“不滿是向上的車輪”。山外有山，人外更有人，只有永不知足，才有向上奮進的動力，歷史車輪才能滾滾向前。
知足常憂不知足常樂作文 篇5
“知足者常樂”源于老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大于放縱欲望的，禍患沒有大于不滿足，過失沒有大于貪得無厭。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。——可是這真的正確嗎？
答案是否定的。在二十一世紀高速發(fā)展的'今天，“知足”對于我們來說是停滯不前的，是安于現(xiàn)狀，甘于平庸的，這只是懦弱的人把它當(dāng)作一種借口罷了。而“不知足”的精神卻在今天發(fā)揮著巨大作用。
高爾基曾經(jīng)說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益。”要想成為對社會有益的人，必須不斷進取，在個人的工作和學(xué)習(xí)上做“永不知足”的人，推動國家和社會的發(fā)展。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下�！比绻銤M足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現(xiàn)狀，奮發(fā)進取，看到的將是超然于景物的另一種美。“不知足”是不滿現(xiàn)狀的心態(tài)，是努力拼搏的動力，是一種一種永不磨滅的熱情。
無獨有偶。美國著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多種發(fā)明。其中電燈泡的發(fā)明更是讓世界為之驚嘆。試驗期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做大量實驗，工作到深夜。正是因為這種“不知足”的精神，給世界帶來了光明，讓世界為之震撼。
不知足是一種挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著，是人生堅定的信念。他是一種無形的力量，帶著我們越過高山，跨過海洋，達到理想的彼岸。
知足常憂不知足常樂作文 篇6
人們常說“知足者常樂”，這是不完全正確的，在某些時候，“不知足者”才“常樂”。
“知足”可以膚淺地理解為“安于現(xiàn)狀”。如果古人安于現(xiàn)狀，那么我們現(xiàn)在也許還只是生活在樹林子里，并且只懂得鉆木取火，根本無法也不可能預(yù)想到會有現(xiàn)今這樣發(fā)達的科技，也不會認字，跟別說造字了，或許，我們只會用簡單的肢體語言來交流。這種事如果發(fā)生在當(dāng)今社會，那一定是恐怖的。
我認為，人應(yīng)當(dāng)“不安于現(xiàn)狀”，也就是“不知足”，不管是在物質(zhì)上或是精神上。我們擁有如今的生活，都是因為我們“不知足”，才讓電燈代替了煤油燈，汽車代替了畜力運輸。也因為科技的發(fā)展，才讓事實代替了猜想。藝術(shù)家們也“不知足”，才使得我們擁有如此多的讓人嘆為觀止的藝術(shù)品，讓人的精神享受絲毫不亞于物質(zhì)上的。
如果往深了想，“知足”絕對是層次的理想。平民百姓知足于自己的粗茶淡飯，才享受到了富貴人家所基礎(chǔ)不到的，也不曾了解的快樂。他們雖住在簡陋的房子中，過著貧窮的生活，卻不必像上流人士那樣成天地勾心斗角，爾虞我詐。
如此說來，這種生活乃是大多數(shù)人盼望得到的。也因為他們的知足，才給人們帶來了不可或缺的食糧。他們雖然安于現(xiàn)狀，不攀富貴，并非是沒有斗志，只是他們將這股力量匯聚于耕地當(dāng)中了，這才可以使平凡的`生活充足而開心。
古時候，有些人因看透了世俗，也過夠了這艱奸險的生活，而到深山中隱居。他們聽著流水聲，鳥鳴聲，吃著與百姓一樣的粗茶淡飯，卻在上中悠然自得，也作幾首清幽淡雅的詩。因為他們的知足，才不愿舍棄這種生活，也讓那些山蒙上了神秘的色彩。
或許，知足與不知足并不矛盾，火速，兩者完全可以融合，也或許，你的生活會比常樂還“更樂“。知足與否，取決于事物本身。
知足常憂不知足常樂作文 篇7
古語有云：“知足常樂�！庇辛俗阋�，何需。雖然千年古訓(xùn)時�？M繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對此頗為懷疑。這只不過是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口�！爸恪笔枪悴磺埃前铂F(xiàn)狀，是甘平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時時鞭策警示自己，不斷進取，不斷收獲。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”， 借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時矣�！芭c天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也。“登東山而小魯，登泰山而小天下�！比绻闶菨M足登上東山，看到的將是有限的魯?shù)兀跄芟竦巧咸┥街畮p那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。
“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統(tǒng)中國，就是因為無數(shù)次的不滿足，所以無數(shù)次地改革，無數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也�！� 只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。
賈島吟詩，反復(fù)推敲。歐陽修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因為不知足，才百倦不殆地長期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。正因為不知足，才不斷地鉆研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的'剎那正是用十年的不滿足精神底蘊磨礪出的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。
知足者，目光短淺；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶“常憂”而不是“常樂”�！耙估勺源蟆�、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達到一個高度，進入一種境界。
前面是一片未知的空間，不知足者，常樂，常樂者，不知足。
知足常憂不知足常樂作文 篇8
“知足者常樂”是人們千百年用來安慰自己和朋友的一句俗話�？墒俏乙f的是：“不知足者，常樂�！痹诋�(dāng)今社會上，一個人在物質(zhì)生活上固然應(yīng)該學(xué)會知足，但是如果在學(xué)習(xí)上或工作上知足，那你就錯了。
請想一想當(dāng)今社會上的一些事情。如果人們只滿足于用畜力來充當(dāng)交通工具，比如：馬車，那么他們又怎么會設(shè)計出小轎車、火車、飛機等這種高速交通工具呢？如果人們只滿足于用昏暗的煤油燈來充當(dāng)照明工具，那么他們又怎么會發(fā)明出明亮的日光燈、節(jié)能燈來照明？“ipad”被用于各個領(lǐng)域和各種工作人群，“iphone”也走進了千家萬戶······在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息化時代，只有那些不知足的人才不會安于現(xiàn)狀，才會大膽地去探討和創(chuàng)新。
也許有人會問：“不知足的人會有什么樣的`快樂呢？”我們應(yīng)該知道，他們的快樂是來自多方面的。他們會為在艱辛的探索中克服一個個困難而高興；會為在奮斗中的點點成績而歡樂；也會為使廣大人民得到幸福而欣慰······這是一種不知足的快樂。擁有這種快樂的人才能繼續(xù)奮斗，取得更輝煌的成就。
50年代初，在時裝界已經(jīng)聲名顯赫、大紅大紫的皮爾·卡丹，面對巴黎高級時裝業(yè)專門為貴族和富豪服務(wù)的現(xiàn)狀，毅然提出“成衣大眾化”的口號，把服裝設(shè)計制作的重點放在一般消費者身上，推出了一系列風(fēng)格高雅、質(zhì)價適度的時裝成衣。他的這種打破服裝界森嚴壁壘和社會等級的革命舉動，遭到巴黎上流社會和時裝界的群起攻之，說他離經(jīng)叛道，有傷風(fēng)化。然而，皮爾·卡丹不為所動，勇往直前，在反世俗的的搏擊中，他的服裝事業(yè)興旺發(fā)達，如日中天。當(dāng)女裝成衣大眾化轟然而起的時候，皮爾·卡丹又將視野轉(zhuǎn)入男性時裝領(lǐng)域，創(chuàng)造了新的佳績。正是因為皮爾·卡丹那種不滿巴黎高級時裝業(yè)的現(xiàn)狀，才使他毅然提出“成衣大眾化”；正是因為這種不知足，才使他更有勇往直前的動力。
當(dāng)我們在做作業(yè)時，回答要力求完整。如果你太容易滿足，那么你就會因為回答的不夠完整而失掉你本應(yīng)該得到的分數(shù)。
在中國女排健兒取得世界冠軍之后，一個外國記者采訪郎平，問道：“你認為你們打的哪一場球最漂亮？”郎平笑著說：“下一場�！�
是��！只有不知足的人，才會奮力拼搏，不斷開拓進取，再創(chuàng)輝煌。
“知足者”意味著保守和停滯不前，這是跟不上當(dāng)前社會的步伐的，唯有“不知足者”才能常樂，才是值得被欣賞的。
知足常憂不知足常樂作文 篇9
人們常說知足常樂，沒錯，知足固然能夠“樂”，但這“樂”就必須“�！眴幔靠峙虏粫�，在我眼中，能“常樂”者非知足者，而為不知足者。
不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的詩人泰戈爾，他的詩廣為流傳，然而，他留下的又何止是這些詩？長達近70年的創(chuàng)作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100余篇短篇小說，20多部劇本，很多關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國歌。泰戈爾為人們留下了很多的精神財富。而我想，促使他涉足這么多領(lǐng)域，取得這么多成績，正是因為他的那顆永不滿足的心吧。不知足者常樂，泰戈爾的樂趣就在于不停地在不一樣領(lǐng)域中扮演不一樣的主角吧。
不知足者的人生往往無比充實，愛迪生是美國的發(fā)明大王，人類歷史上最偉大的發(fā)明家。從12歲當(dāng)報童時，他就孜孜不倦地學(xué)習(xí)，思考，探索。從他16歲發(fā)明電話自動撥號機起，一生中有1000多項發(fā)明創(chuàng)造。他每一天的工作時間都在18小時以上，即使到了80歲這個本該安享晚年的年齡，他也常工作一天一夜。他的工作時間若用普通人一生的工作時間來計算，他的生命早已成倍增長了，所以79歲生日那天，他說：“我已經(jīng)有135歲了。”沒錯，不滿足應(yīng)當(dāng)是愛迪生生命齒輪轉(zhuǎn)動的原動力，正如他所說：“停止就意味著生銹。”有著這份不滿足走過一生，我們的人生會顯得和氣飽滿！不知足者常樂，樂在探索，孜孜不倦。
當(dāng)知足者陶醉于那甜美的`回憶時，不知足者卻在荊棘叢中勇敢地尋找那一朵最美麗的花；當(dāng)知足者向別人炫耀著自我的功績時，不知足者卻低著頭，默默地走著自我的路；當(dāng)彌留之際，知足者為自我的虛度人生而懊悔不已時，不知足者在倒下的那一刻收獲了人間至上的歡樂。
不知足者總在前方為自我空出一片天地，無論走到哪兒，都有未知等待著他們，這是他們歡樂的源泉，當(dāng)他們走得很遠很遠，驀然回首，他們會發(fā)現(xiàn)自我的人生因為這些以往的空白而顯得越發(fā)長久充實，它們不知不覺已經(jīng)占據(jù)了他們大部分的人生。而那些滿足者的人生確實金玉其外敗絮其中，看似飽滿卻短暫乏味，有何“樂”？有何“常樂”？
不要被一時的光環(huán)沖昏頭腦，一顆不滿足的心才能容納天地。銘記：常樂者不知足，不知足者常樂。
知足常憂不知足常樂作文 篇10
古人云：“知足者常樂。”而我卻不這么認為，不知足的人卻常能獲得歡樂，取得成功的歡樂。
不知足的人常常擁有一顆上進的，有遠大抱負的心，而那些因獲得一點成功便知足的人往往上進心弱，也不會獲得更高的榮譽。當(dāng)年劉翔在2004年奧運會上以驚人的成績奪得110米跨欄的冠軍后，他并沒有就這樣知足了，而是更努力地去練習(xí)，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運會紀錄，在世錦賽上奪得第一名并刷新了紀錄。正是劉翔這顆“不知足”的心促使他在接下來一場又一場的比賽中獲得佳績。不知足者是進取的歡樂。
如果大海知足了，不再去匯入百川，那么總有一天它會干涸。
如果運動員知足了，不再去努力訓(xùn)練比賽，那么他立刻會敗落。
如果人類知足了，不再去探索科學(xué)奧秘，生產(chǎn)力不會發(fā)展，太空不會開發(fā)，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無窮奧秘的歡樂。
古時，有一位才子，科舉考試后成了縣官，可是他有一身抱負，因為縣官的權(quán)力太小了，經(jīng)過幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒有。他最終又在52歲之時榮升為丞相，完成了他一生的`夢想。他就是著名的東漢丞相。為東漢作過不少貢獻。正因為這股不知足的性格，讓他從一個小小的縣令成為日后的巡撫以至丞相，如果他在成為縣令或巡撫后就知足了，東漢就沒有這位有成績的丞相。
當(dāng)然，不是全部的不知足者都應(yīng)贊美，為了財、權(quán)不滿足，變本加厲的去傷害他人，來滿足自我的“大胃口”，絕不能向這些人學(xué)習(xí)，要反以其為恥，因為這些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人�；蛟S，我常常是一位知足的人，常為在學(xué)習(xí)取得一些成績而沾沾自喜，之后的成績便會讓我失望，我以前也苦苦思索過，卻找不到原因，此刻我明白了，這都是過分“知足”惹的禍。
我們要擁有一顆追求上進，永不“知足”的心靈，這才能幫忙我們攀上成功的高峰，讓我們嘗到不知足者才能嘗到的那份樂趣。這也是一份動力，很大的動力。
知足常憂不知足常樂作文 篇11
“知足者常樂�！边@是一句人們說了許多年的話�？墒俏乙f的是：“不知足者，常樂�！惫倘�，一個人在物質(zhì)生活上應(yīng)當(dāng)知足，可是如果在學(xué)習(xí)上、工作上知足，那就錯了。
請想一想，如果人們只滿足于“小馬車”這樣的交通工具，那么又怎樣會設(shè)計出大卡車、火車、飛機等高速交通工具呢？如果人們只滿足于昏暗的煤油燈，那么又怎樣會用明亮的日光燈來照明？電子計算機被應(yīng)用在各領(lǐng)域，“手機”走進了千家萬戶……當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，僅有那些不知足的人才不安于現(xiàn)狀，大膽地去探討和創(chuàng)新。
也許有人會問：“不知足的.人會有什么歡樂呢？”須知，他們的歡樂是多方面的他們會為在堅信的探索中克服一個個困難而高興；會為在奮斗中的點點成績而歡樂；也會為使廣大人民幸福奮斗，取得更輝煌的成就。中國女排健兒在取得：“世界冠軍”之后，一位外國記者問郎平：“你人民你們打的哪場球最漂亮？”郎平笑著說：“下一場�！笔前�！僅有不止足的人，才奮力拼搏，開拓進取，再造輝煌。
“知足者”意味著保守和停滯不前，這與當(dāng)前社會是不協(xié)調(diào)的，僅有“不知足者”才常樂。這才是值得欣賞的。
知足常憂不知足常樂作文 篇12
人們常常說；知足常樂，因此，很多人滿足于現(xiàn)狀，不求進取。知足真能長樂嗎？我認為，非業(yè)。在今天的社會里，不知足才能長樂。
一天，一位青年在蘋果樹下看書，突然一個蘋果落下來正好砸在他頭上。常人會想：哦蘋果熟拉。而他卻不。他認真分析了原因。結(jié)果，萬有定律問世了，這個年輕人就是牛頓。一次，一位物理學(xué)家在澡堂里洗澡，當(dāng)他剛一踏進澡盆，水舊溢了出來。常識告訴我們：水太多了。他卻不以為然，于是，他仔細研究，最終阿基米德原理誕生了，他就是阿基米德。假想如果他們就僅僅滿足于常識，那么，我想這些原理一定會推遲很多年問世。
這些科學(xué)家正是因為對自己所看到的東西不滿足于現(xiàn)狀，因而為科學(xué)作了很多貢獻。如果科學(xué)家滿足于現(xiàn)狀，那么他們一定會遺憾終生。維勒就是一個例子。有一次，他在實驗時發(fā)現(xiàn)了一塊金屬，他查閱了很多資料，覺得和鏍很象，便認定它是鏍。正當(dāng)他欣欣自喜的時候，瑞典物理化學(xué)家肖夫斯特姆卻發(fā)現(xiàn)不是，而是一種新物質(zhì)。因此他獲得了諾貝爾獎。由于滿足，維勒失去了得獎的機會。可見，知足并不能常樂。
在學(xué)習(xí)上也是一樣。很多名人已經(jīng)為我們立了榜樣。
孔子說：學(xué)而不厭。荀子說：學(xué)不可以已。齊白石90歲時，已經(jīng)是一個有名的.畫家，但他“不叫一日閑國”，明朝著名學(xué)者古稀68歲拜53歲的王陽明為師，李魚不滿足老師的答案，親自去實地考察，陶淵明“好讀書，不求甚解，沒有會意，便欣然忘食�！币虼耍麄冊诿说念^頂上又加了一道光環(huán)。古今名人尚且如此，更何況我們呢？而且21世紀是一個飛速發(fā)展的時代，如果很容易滿足，那么就無法面向新世紀。
所以，知足常樂，非也。不知足才能常樂。
知足常憂不知足常樂作文 篇13
“知足者常樂。”這一句話人們說了許多年。可我要說的是“不知足者，常樂�！碑�(dāng)然，一個人在物資上知足是對的，但是在學(xué)習(xí)上，工作上知足，那就大錯特錯。
假若人們只滿足于算盤，又怎能創(chuàng)造出計算器？假若人們只滿足于馬車，又怎能創(chuàng)造出飛機，汽車，火車等交通工具呢？電腦，手機，電視機被大眾應(yīng)用在科技發(fā)展級快的現(xiàn)在，只有不知足的'人才不會停留原定，努力創(chuàng)造，創(chuàng)造輝煌，創(chuàng)造美麗將來。
也許，你會問：“不知足者的歡樂在哪？”要知道，他們的歡樂是多方面：他們會因為不知足而去創(chuàng)造更先進的科技，成功了，他們會因此而流下熱淚；他們會在奮斗中的點點成績感到歡樂；他們會在使廣大群眾得到幸福而感到欣慰。這都是不知足者的歡樂。
是的，只有不知足者才不斷拼搏，開拓進取，才能創(chuàng)造出美好的將來！
知足常憂不知足常樂作文 篇14
“知足者常樂”源于老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足�！币馑际钦f：罪惡沒有大于放縱欲望的，禍患沒有大于不滿足，過失沒有大于貪得無厭。所以明白滿足的人，永遠是覺得歡樂的�！墒沁@真的正確嗎？
答案是否定的。在二十一世紀高速發(fā)展的今日，“知足”對于我們來說是停滯不前的，是安于現(xiàn)狀，甘于平庸的，這只是懦弱的人把它當(dāng)作一種借口罷了。而“不知足”的精神卻在今日發(fā)揮著巨大作用。
高爾基以往說過：“一個人追求的.目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益�！币氤蔀閷ι鐣幸娴娜�，必須不斷進取，在個人的工作和學(xué)習(xí)上做“永不知足”的人，推動國家和社會的發(fā)展。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下�！比绻銤M足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現(xiàn)狀，奮發(fā)進取，看到的將是超然于景物的另一種美。“不知足”是不滿現(xiàn)狀的心態(tài)，是努力拼搏的動力，是一種一種永不磨滅的熱情。
無獨有偶。美國著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多種發(fā)明。其中電燈泡的發(fā)明更是讓世界為之驚嘆。試驗期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做很多實驗，工作到深夜。正是因為這種“不知足”的精神，給世界帶來了光明，讓世界為之震撼。
不知足是一種挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著，是人生堅定的信念。他是一種無形的力量，帶著我們越過高山，跨過海洋，到達夢想的彼岸。
知足常憂不知足常樂作文 篇15
俗話說：“不知足者常樂”。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！
俗話說：“學(xué)無止境”。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只可是是平時的仔細加勤奮罷了。所以，我們應(yīng)永不知足于已學(xué)到的知識，而要不斷學(xué)習(xí)和開拓創(chuàng)新新的知識。
是誰說的“學(xué)海無涯苦作舟”？其中，“學(xué)海無涯”是正確的，而“苦作舟”就不對了，為什么非得苦呢？學(xué)習(xí)知識怎樣會苦呢？不知足地學(xué)習(xí)知識反而會給我們帶來無限的歡樂，何樂而不為呢？
我愛讀書，尤其是那優(yōu)美如詩的文筆，那抒情而完美的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內(nèi)心的，深邃的感情，都流露著作者對生活的無限熱愛和贊美，令我為之感動，為之熱愛。
曾記得，多少次在文海里遨游，多少次徜徉在文學(xué)的天空，當(dāng)每一幅詩情畫意的.風(fēng)景圖展此刻我的眼前，我的內(nèi)心都是如此得愉快、明凈，使我感到萬物都是如此得完美，世界是如此富有生機……
讀書使我心境舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的心靈，提高了我的審美本事，消除了我的煩惱，給我?guī)砹藷o限樂趣和生機，使我的生活變得更加豐富多彩！
此外，我們還要不知足于眼前的事與物，不目光短淺，應(yīng)有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足于知識水平中等，經(jīng)過不斷的努力，使你提高顯著；不知足于已學(xué)的知識，積極進取，認真探索、閱覽以及學(xué)習(xí)，使你的知識面更加寬廣，開拓你的視野，增長你的見識和智慧：不知足于現(xiàn)狀，發(fā)奮努力，使你滿載而歸……
總之，“不知足者常樂”。讓我們不知足于此刻，勇于開拓完美明天！
知足常憂不知足常樂作文 篇16
古人云：“知足者長樂�！毕肫鹄畎椎拿姟秾⑦M酒》，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月�！苯杈茲渤睿宰砬髽�，把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了！”也許這就是“知足長樂”的一例吧。其實，“知足者常樂”是一種消極回避的人生觀。人生在世，對世上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以說：“知足常樂”雖是一句流傳已久的名言，但處于改革大潮的今日，這種觀點我們不能茍同。
“知足”的反面就是“不知足”，對今日的改革者來說，就是要銳意進取，迎難而上，不斷奪取新勝利。唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，新事物代替舊事物，這是事物發(fā)展的總趨勢，所以我們必須始終堅持“不知足”的心態(tài)，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促進派。
在“不知足”者面前有的是困難和挫折，改革是一項探索創(chuàng)新的活動，改革者會隨時遇到新問題新情景，分析失誤，付點學(xué)費總是難以避免的。再說，改革要打破舊觀念、舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艱難。
前進道路上的絆腳石，其實是塊試金石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它可是是塊小頑石，它成了勇士的墊腳石、磨刀石。今日的改革者們就應(yīng)爭當(dāng)勇士，不斷進取，不斷攀登。挫折只是前進中的變奏曲，因為改革是社會發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無敵的、必勝的。
也許，“知足者”會感到困惑：改革者要成為“不知足”者，不是在受苦嗎？怎能是享樂呢？是的，“不知足”者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭，其中必然有“知足”者所無法體會到的`樂趣。再者，事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一。任何歡樂幸福都不會從天上掉下來，都是由艱苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。我們只要邁出一串堅實的腳印，定能享受到勝利和成功的樂趣。
人生的旅途中，自然有順境、也有逆境，堅持歡樂平和的心境則是最重要的。可是知足者真能歡樂嗎？各有各的看法與說法，正所謂價值觀不一樣，人們對客觀事物的評價就不一樣。一代偉人毛澤東說過“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”。在此借用一下送給“不知足者”共勉，讓我們擔(dān)負起歷史的重任，勇往直前、為國為民鞠躬盡瘁，造福后代，何怕別人譏笑“不知足”？
新的世界是一片燦爛的陽光。把自我過去擁有的東西毅然拋棄，撲向未來，這是勇士的氣魄、膽略與作為。
人類僅有在永不知足的追求中，在永不滿足的創(chuàng)造中才能生存、發(fā)展、延續(xù)、提高。所以，我認定“不知足者常樂！
知足常憂不知足常樂作文 篇17
人們常說：“知足者常樂�！币馑际亲晕覞M足的人總是很歡樂的，而我卻認為：在人類社會的不斷發(fā)展中，僅有不知足者才會常樂。
物質(zhì)生活上想常樂就必須“不知足”，試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，歡樂從何而來？可見，知足并不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，禮貌才得到發(fā)展：從鉆木取火到開采石油到發(fā)展核能，從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到今日的基因工程，正是由于“不知足”的精神才促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了科技的提高，促進了社會財富的日益積累，促進了人類禮貌的不斷飛躍，才使得人們常樂。
精神生活上，也僅有不知足者才能常樂，人們對精神食糧的要求是日益增長的，這就促使文藝家們創(chuàng)造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來越絢麗多彩，我們才會常樂。
對于人生的奮斗目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的'才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益�！币粋�不斷進取的人，在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷提高，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是讓一個人真正常樂的基本條件嗎？著名發(fā)明家愛迪生憑借不知足的精神，一生研究一千多項發(fā)明，攀上了成功的巔峰，奮斗的樂趣，成功的喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來了福祉，帶來了歡樂。
“不知足”的精神，這無形的動力，推動人類提高，推動禮貌前進，推動社會發(fā)展，促使每個不知足者真正常樂。
當(dāng)然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會被淘汰。僅有不知足者才會發(fā)展、提高，才會常勝不敗，才會常樂。
知足常憂不知足常樂作文 篇18
在我們民族的詞匯中，有“知足常樂”這樣一句古老的俗語。該怎樣理解它呢？ 知足，是小農(nóng)經(jīng)濟下舊式農(nóng)民的生活態(tài)度。貧窮把他們的愿望壓制到最低的生理限度，愚昧使他們無所求，專制更使他們不敢有所求。他們無力向自己的命運抗爭，一小塊土地便是永恒的樂園。如果風(fēng)調(diào)雨順，那是上天的恩賜。一旦搖輕賦薄，更是皇家的仁慈，這已不僅使他們知足，而且是深似海，重如山的浩蕩恩德了。知足之外，他們更懂了感恩，真的，他們太容易滿足了。
知足，又是舊時代所要求的道德規(guī)范。凡事知足，與世無爭，隨遇而安以至逆來順受，都被當(dāng)作美德，而一切與之相反的思想、行為，都是十足的罪惡。你覺得政治要來點革新嗎？這叫“大逆不道”；你想對古圣賢之言提點不同看法嗎？這叫“異端邪說”；或者你琢磨出了某種新技術(shù)、新工具，那必定被斥為“淫技奇巧”。
落后的社會，昏昧的時代，造就了知足的性格。它意味著停滯、守舊和無所作為；它只有過去，沒有未來；只有活著的動機，沒有生活的激情；它是希望的泯滅，思想的干涸與社會活力的衰竭。
知足常樂嗎？不！它只是在命運重壓下無可奈何的—種自我慰藉，無異于阿Q式的精神勝利法，樂得無理，樂得可憐。
歷史，終于送走了那迷夢般的歲月，知足的時代過去了。今天的中國，正在改革中煥發(fā)著活力。新的時代，新的經(jīng)濟條件，正迅速地改變著人們的精神狀態(tài)，改變著那些陳舊的觀念。昔日最容易知足的農(nóng)民轉(zhuǎn)瞬間令人刮目相看。中國人不那么容易滿足了。我們也要嶄新的現(xiàn)代化生活方式，要國家的強盛，民族的振興，要向著二十一世紀騰飛。
知足的反面是不知足。不知足正是現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代青年的特征。當(dāng)今的世界，技術(shù)革命，知識更新，舊傳統(tǒng)的破裂，新文明的興起，正浪潮般地沖擊著人們的生活。這是全面創(chuàng)新，奮力進取的時代。這里，前進一旦中斷，已獲得的就是已失去的。青年朋友，你既有幸生活在這個時代，你的使命就是創(chuàng)新。
曾經(jīng)有記者問球王貝利，你認為在你射進的球中，哪一個是踢得最好的？貝利回答：“下一個�！边@種滿懷信心，永不知足的精神令人欽佩。我們的生活和事業(yè)還剛剛開始，我們更沒有權(quán)利用知足常樂之談來麻醉我們的進取精神，熄滅我們的創(chuàng)造欲望。
提倡永不知足，絕非是肯定那種既不滿足于現(xiàn)狀，又不想有所作為，終日牢騷滿腹、怨天尤人的消極態(tài)度。這樣的“不知足”只是弱者的悲嘆、庸人的不平，與時代精神相距甚遠是不言而喻的。我們的不知足，是樂觀的、朝氣蓬勃的人生態(tài)度，它意味著積極進取，始終向上，它是個人、團體、社會的一切進步的驅(qū)動力。
永不知足的精神，來自跳出了個人狹隘眼界的遠大抱負和歷史的、社會的責(zé)任感，來自對自身力量的充分信心和敢于掌握自己命運的勇氣。青年朋友，我們每一個人都肩負著振興中華的'歷史重任，我們每一個人又都是一座力量、激情和智慧的礦山。不論你現(xiàn)在顯得怎樣平凡，怎樣微不足道，你都可以是奇跡的創(chuàng)造者。這里的關(guān)鍵是你必須為著一個崇高的目標而永不停息地去開發(fā)你自己富饒的礦藏。有人只把希望寄托在外部條件上，有人只一味依仗父兄的庇蔭，這都是沒有出息的。
現(xiàn)代青年是時代造就的不知足者。生活的辯證法表明：不知足者常樂！
誠然，永不知足的開拓和創(chuàng)造充滿了艱險，這里有挫折和失敗，有痛苦與不幸。然而，承擔(dān)這一切正是強者的職責(zé)，英雄的氣概。海燕高喊，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，那是因為它具有在暴風(fēng)雨中沖擊的勇敢，并能因此而享有勝利的歡樂。同樣，從一切失敗和痛苦中汲取智慧和力量的開拓者，會在永不知足的奮進中領(lǐng)略永恒的、激動人心的歡欣！
知足常憂不知足常樂作文 篇19
用這個標題，我作了一番考慮。因為它完全與我國一句流傳很久的古語—“知足常樂”相對立。然而我們在今天就應(yīng)提倡“不知足”。不知足者常樂。
想起李白有一首詩《將進酒》是很有名的，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂。把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂”的一例吧。其實，這是一種消極回避的人生觀。人屮在世，對世界上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以說，“知足常樂”雖是一句流傳巳久的古語，但對我們無益而有害，我們應(yīng)該拋棄這種觀點。
“知足”的反面就是“不知足”，對今天的改革者來說，就是要銳意進取。迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的是困難與挫折。改革是項探索創(chuàng)新的活動。改革者隨時會遇到新問題新情況，分析失誤，付點學(xué)費總是難以完仝避免的。再說，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？這是不行的。前進道路上的絆腳石，其實是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑；在勇士面前，它不過是塊小頑石，它成為勇士的墊腳石、磨刀石。今天的.改革者們就應(yīng)當(dāng)爭當(dāng)勇士，不斷進取，不斷攀登，挫折只是前進中的挫折，因為改革是社會發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無敵的、必勝的。
這樣說來，好象改革者要成為“不知足”者，不是在享樂反而在受苦嗎？誠然，“不知足，者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭，其中不就有“知足”者所無法體會到的樂趣？再者，任何歡樂幸福都不會自己從天上掉下來，都是由苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。不要只看到成功者勝利時的喜悅，而要看到他們身后的一串堅實的腳印。
李白的那首《將進酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔(dān)負起歷史的重任，勇往直前，義無反顧，為國為民鞠躬盡瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”？
知足常憂不知足常樂作文 篇20
“知足者常樂”流傳至今，一直被人們公認，而我卻認為“不知足者常樂”。
如果英國中醫(yī)生弗蘭克在發(fā)現(xiàn)了DNA的螺旋結(jié)構(gòu)的時候，繼續(xù)從事研究，她還會與成功失之交臂嗎？大發(fā)明家愛迪生在研究電燈時，試用了大量燈絲，如果他放棄了研究，滿足于暫時的發(fā)明上，還會有今天的光輝明亮嗎？即使有，那又將經(jīng)歷多少漫長的歲月：李時珍在著《本草綱目》時，也滿足于暫時的快樂上，不求上進，《本草綱目》會改著成功，成為世界名著嗎？
殊不說那些名人事跡，在現(xiàn)實生活中這樣的事也屢見不鮮。一位同學(xué)在一次考試中取得好成績，而不繼續(xù)發(fā)揚，說自己已經(jīng)知足了，這樣的`“知足”行得通嗎？一富裕家庭整天以“知足”表現(xiàn)了一個人品質(zhì)的高尚，謙虛知足。可如果人類在生活中不是不斷進取，社會哪能發(fā)展迅猛？正因為有了“不知足”，才有更大的動力和求知欲望，因為有了“不知足”，人類才會不斷地探索，科技壇上才涌現(xiàn)出了一個又一個有貢獻的人。
可是，犯罪分子也需要不知足嗎？官員們貪污受賄也需要不知足嗎？答案顯然是否定的。我們必須考慮一個前提：不損人利己，對自己有利，對他人有利。我們要在知足的基礎(chǔ)上做到不知足，要在那探索的道路上不斷前進，不怕困難，前面會有一個新天地等著你。只要人人做到不知足，那么，人類文明發(fā)展的那一天還會遠嗎？
看來，“不知足者常樂”才是我們現(xiàn)代青年應(yīng)好好把握的一部分。
知足常憂不知足常樂作文 篇21
溪流不滿足于平凡的流淌，飛流而下，形成壯闊的瀑布；小草不滿足于自身的青翠，頑強向上生長；蚌貝不滿足于平凡的`生活，忍痛含沙數(shù)月，孕育了美麗的珍珠……因為不知足，它們都讓自己變得更好了。
人也是如此，只有不滿足于自己現(xiàn)有的成績，不斷努力，才能取得更大的成功。學(xué)生不知足于自己的成績，挑燈夜讀，而后名列前茅；職工不滿足于自己的業(yè)績，連續(xù)加班，事事做到盡善盡美，最后升職加薪；官員不知足于自己的功績，勤勤懇懇帶領(lǐng)一方百姓走向富裕，受百姓愛戴……他們都是不知足者，因為他們有野心，所以他們?nèi)〉昧酥阏邿o法取得的佳績；他們勇于超越，敢于挑戰(zhàn)，在不知足中享受快樂。
不知足，能讓人立下赫赫戰(zhàn)功�；羧ゲ≡谛l(wèi)青營中很受他舅舅衛(wèi)青的照顧，在衛(wèi)青提拔下，他被漢武帝封為“驃騎校尉”。他本可憑此安然度過一生，但是他不知足，帶著八百騎兵突襲匈奴，并大獲全勝，被封為“冠軍候”。之后，他更是多次立下奇功，漢武帝大為欣喜，將他封為“驃騎將軍”，地位很高，等同大將軍。渡河受款，封狼居胥。漢武帝贈予豪宅，但霍去病并不知足，他認為：“匈奴未滅，無以為家也�！闭且驗椴恢悖罱K成了漢代第一名將，百世流芳。
相反，知足，讓人不思進取。古有一神童—一方仲永，年幼時便可作詩，街坊鄰里無不稱贊他聰慧過人。因為早慧，他聲名遠播，他的父親常帶他去做客，炫耀，而忽視了讓他學(xué)習(xí)。方仲永亦滿足于現(xiàn)狀，不思進取，學(xué)識因此而停滯，最后泯然眾人矣。故曰：“知足者常悲也�！�
偉大成就因為不知足而出現(xiàn)。因為諾貝爾的不知足，所以才有了諾貝爾獎的出現(xiàn)；因為愛迪生的不知足，所以才有了照亮黑夜的電燈泡；因為奧斯特洛夫斯基的不知足，所以才有了《鋼鐵是怎樣煉成的》的出版……
不知足者常樂，因為不知足者勇于超越，敢于創(chuàng)造，所以他們能笑到最后，滿載而歸。
不知足者，常樂！
知足常憂不知足常樂作文 篇22
“知足常樂”是人們的常用語，也成了許多人提醒自己不要貪心的至理名言，然而知足者必定常樂嗎？我認為不然。
如果知足常樂，那么現(xiàn)在的我或許還是一個沉默的女孩、或許還是一個膽怯的女孩、或許還是一個看到別人的生命綻開花朵時默默的祝福者……然而骨子里的那份倔強使我不再甘心做一個沉默者。我開始開動那“生銹”的大腦，開始在老師的幫助下回答問題、在同學(xué)的幫助下表現(xiàn)自己。如今的我早已成了一個開朗、自信的陽光女孩。每當(dāng)同學(xué)們投來羨慕的目光、送來真誠的祝福和熱烈的掌聲時，我都知道正是因為心中的那份“不知足”的.力量才讓我改變、也讓我開心。
不知足者常樂。
如果知足者常樂，愚公不會使“翼之南、漢之陰，無隴斷焉。”如果知足常樂，不會有名相蘇秦；如果知足常樂，不會有海倫凱勒的偉大成就；如果知足常樂，就不會有科學(xué)家愛迪生、不會有堅強的張海迪、不會有著名的畫家達芬奇……如果知足者常樂，中國或許永遠都不會進步，世界或許永遠不會發(fā)展。
不知足中的常樂是夢想帶來的快樂、是拼搏帶來的快樂、是勇敢?guī)淼目鞓�、是競爭帶來的快樂、是汗水帶來的快樂、是信念帶來的快樂�?/p>
“知足常樂”固然好，但在學(xué)習(xí)的路上，面對學(xué)習(xí)上的種種困難，面對一座座學(xué)習(xí)上的“王屋”、“太行”，我們不能“知足常樂”，我們要學(xué)會拼搏、學(xué)會“不知足者常樂”。
如果知足常樂，沙礫不會變成珍珠；如果知足常樂，鳳凰不會那么美麗；如果知足常樂，雛鷹不會翱翔天空；如果知足常樂，獅子不會再奔跑。
世界上，總有比你不幸的人們，倘若每個人都只“知足常樂”，這個世界將沒有生機、沒有進步。
知足常憂不知足常樂作文 篇23
人們常說知足者常樂，但安于現(xiàn)狀時時知足，真的快樂嗎？在我看來，知足未必常樂，而不知足者則常樂。
不知足，是生活的推動器。
數(shù)萬年前的遠古時代，正因為原始人不知足于茹毛飲血的生活方式，才有了熟食的產(chǎn)生和今天的我們。孔子，學(xué)識淵博卻不知足，在晚年時依舊周游列國，為了后世的思想而努力。愛迪生因不滿足于自己的`發(fā)明，若干次的嘗試終于找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬戶。
不知足方有前進的動力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂。
不知足，是國家的根本點。
秦始皇能一統(tǒng)中國，就是因為無數(shù)次的不滿足，所以不斷地改革完善，才有了秦國的強大。孟子曾說：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡�！比粢粋�國家知足于現(xiàn)狀，沒有了“野心”，便將要滅亡。中國的改革開放，美國的獨立戰(zhàn)爭，法國的
大革命，無不向我們證明了不知足對國家的重要性。
不知足方有憂患意識，不知足才能振興國家，闖出一片天地。
但是何為不知足呢？不知足就是不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂才是真正的樂。
不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的獨賞之樂；是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的執(zhí)著知樂；是“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮”的無畏之樂。
再看看現(xiàn)在的我們，假使你通過奮斗可以擁有更好的未來，卻因知足而放棄，未來的你會是快樂的嗎？所以，只有不知足的人才能為了更好的未來去奮斗，在不斷的升華之中才能常樂。
不知足者常樂，這既是對我們的教導(dǎo)，也是讓國家強大的動力。讓我們從現(xiàn)在開始做一個不知足的常樂者，讓祖國因我們的不知足而常樂于世界之林。
知足常憂不知足常樂作文 篇24
古人曾說：“貪心不足蛇吞象�！保也⒉贿@么想。蛇吞象是因為它不安于現(xiàn)狀，是因為它處于饑餓狀態(tài)。它食后，便飽，便可樂也。但不久，它又會處于饑餓狀態(tài)。讀書也是如此，如果你像一個饑餓的孩子，去細嚼慢咽每一道菜。每一碗飯，你就會品遍天下美食，讀遍世間名書。
在科學(xué)研究時，要保持不知足的心態(tài)，才能有更大的發(fā)現(xiàn)和突破。1637年，英國化學(xué)家波義爾因過分知足和急于求成，與質(zhì)量守恒定律擦肩而過。
華茲華斯曾說：“一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的.目光里，一切美德必將勝利�！蹦闳羰冀K懷著一顆不知足的心，矢志不渝地追求你所認為正確的答案或你的個人信仰，追求使你徹夜不寐的夢想，并鍥而不舍的將其變?yōu)楝F(xiàn)實。
在初三緊張的學(xué)習(xí)生活中，我們?nèi)砸３忠活w充滿好奇，不知滿足的心。只有這樣，才能使我們?nèi)〉贸晒Α＿@顆不知滿足的心，為你挽留了多少新知，又為你消化了多少舊識。
每個人在現(xiàn)實生活中，有無數(shù)個大大小小的目標。要達到某種水平或某個目標，不可只達到與其相近或相似，要達到盡量完美，然后開始下一次的長途跋涉。
你只有不滿足，才會把追求當(dāng)作產(chǎn)生快樂的源頭。
所以，不知足者才常樂。
知足常憂不知足常樂作文 篇25
人們常說：“知足者常樂。”意思是自足滿足的人總是很快樂。我卻認為：在人類社會的不斷發(fā)展中，只有不知足者才會常樂。
物質(zhì)生活上想要常樂九必須“不知足”，試想：如果原始人對生活都那么知足，就只能待留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂之有？
如果人們都滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會被點燈代替，蒲扇也不會被電風(fēng)扇代替，更不會出現(xiàn)汽車……生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？可見，知足并不常樂，恰與之相反，只是有了不知足的精神，文明才得到發(fā)展。從鉆木取火到采石油到發(fā)展核能；從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對論；從達爾文的進化論到今天的基因工程，正是這不知足促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了科學(xué)的進步，促進了人類文明的不斷飛躍，才使得人們常樂。
精神生活上，也只有不知足者才能常樂。從莫扎特的貴族音樂到貝多芬的鋼琴曲，從古人的《高山流水》到阿炳的《二泉映月》，從江南小調(diào)到搖滾樂曲。人們對精神糧食的`要求是日益增長，這就促進享受藝術(shù)家和創(chuàng)造更多、更新的成果，使得我們的生活越來越徇麗多彩，我們才會常樂！
不知足的精神是無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發(fā)展，使每一個不知足者常樂。
當(dāng)然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人類對私利貪得無厭。而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安現(xiàn)狀。任何事件都是不斷發(fā)展變化的，知足而不求發(fā)展，就會淘汰，只有不知足者才會發(fā)展進步，才會適應(yīng)自然，更會常樂！
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