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孔子為話題的作文（通用15篇）
大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的話題作文，話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語(yǔ)言等等的限制。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？下面是小編精心整理的孔子為話題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子為話題的作文 1
春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個(gè)名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭(zhēng)霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個(gè)救國(guó)復(fù)興的方法;就在這時(shí)——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛下，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見，志向?qū)σ粋�(gè)人是多么重要啊!這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。
我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時(shí)候正式出來(lái)做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫助魯定公把國(guó)家治理的井井有序，齊國(guó)侵占魯國(guó)的幾塊地還給魯國(guó)就是孔子的貢獻(xiàn)。司馬遷用八個(gè)字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的管理才能卓越的人，不正是當(dāng)今社會(huì)真正需要的么?
我心中的孔子堅(jiān)韌不拔。孔子晚年周游列國(guó)傳播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，可是春秋時(shí)期，天下大亂，正是各國(guó)以大欺小，奪取天下的良機(jī)，誰(shuí)肯采納孔子"不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想"呢?可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的.一個(gè)，肯定是早就退縮啦!
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無(wú)類"，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展;他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育;正是因?yàn)榭鬃拥乃枷�，�?dú)創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，有了后來(lái)董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，才有了今天我們能在學(xué)校里開心的生活!
一本《論語(yǔ)》道不盡孔子對(duì)我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，孔子這一偉大的形象都會(huì)永恒不變地烙在我的心上。
孔子為話題的作文 2
歷史長(zhǎng)河淵源深遠(yuǎn)，那傳承的千古的精神仿佛是長(zhǎng)河中的鵝卵石，在時(shí)光圣水的洗禮下越發(fā)深邃越加完美。時(shí)光可能會(huì)帶走一些東西，但有些東西只會(huì)在它的磨礪下越發(fā)越閃耀。
學(xué)無(wú)止境!
學(xué)習(xí)沒有盡頭，一直學(xué)習(xí)才是真理。"子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"孔子的這番言語(yǔ)寫出了孔子對(duì)"學(xué)無(wú)止境"的看法，孔子一生都在求知，從未停息，人生的'每一階段都有自己的人生目標(biāo)和與發(fā)展方向，只有完成了人生目標(biāo)。才能領(lǐng)悟這一階段的精華。以開啟下一階段的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)沒有界限與年齡的限制，只有領(lǐng)悟"學(xué)無(wú)止境"這個(gè)境界的人，才能夠體會(huì)人生的充實(shí)與美滿!
虛心好學(xué)，學(xué)思結(jié)合
孔子好學(xué)是人人皆知，但很少有人能領(lǐng)悟精華，要想學(xué)識(shí)淵博，必須要虛心請(qǐng)教，自我努力，孔子向各種人請(qǐng)教，大則大哲學(xué)家老子，小則六七歲的孩童，它不分地位貧賤，只要?jiǎng)e人比他懂得多，他就虛心請(qǐng)教，"子曰：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?孔子虛心拜師，擇善從之，不善改之的精神超越了時(shí)空的禁制，古今中外，仍然先進(jìn)。學(xué)習(xí)的方法，至關(guān)重要"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"學(xué)習(xí)和思考是相結(jié)合的，如果缺少任何一方，則學(xué)習(xí)就沒有效果，只是一具空殼，沒有靈魂，學(xué)思結(jié)合是重要的學(xué)習(xí)方法，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
寬容待人
孔子的品行與學(xué)問并重，孔子與人主要學(xué)習(xí)兩類，一種是學(xué)問，一種是品行，孔子教學(xué)生有一個(gè)原則，就是教人知識(shí)前必須要讓他學(xué)會(huì)做人。"己所不欲，勿施于人"這句話告訴我們對(duì)待事物要寬容理解，學(xué)會(huì)換位思考，這種思想在當(dāng)今的社會(huì)非常重要，孔子的思想在哪里都是通用的。常言道："半部《論語(yǔ)》治天下"可見論是孔子思想重要性和必要性。
再見孔夫子，那滄桑的歲月感被厚重的親切感取而代之。那先進(jìn)的思想千古傳承。
孔子為話題的作文 3
日月星辰，滄海桑田�；赝腥A民族五千年的歷史，瞻仰中華大國(guó)五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結(jié)晶，在現(xiàn)代化的今天依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代和現(xiàn)在的中國(guó)影響深遠(yuǎn)的，當(dāng)屬萬(wàn)世師表-孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人。中國(guó)著名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國(guó)家，把自己的生死置之度外�？鬃与m出身貧賤，但他一直十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅(qū)逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的'故鄉(xiāng)魯國(guó)，終年73歲。
他有許多很著名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。意思是蘭花生長(zhǎng)在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會(huì)因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。說(shuō)明了君子應(yīng)如蘭花，保持高尚情操，即使面對(duì)窮困也不會(huì)動(dòng)搖自我的崇高品性。告誡人們要堅(jiān)持潔身自好，不應(yīng)隨波逐流，丟了氣節(jié)�？鬃釉谒囊簧幸步�(jīng)常以此要求自己。無(wú)論生活條件多么艱苦，他都一直保持高尚的情操，從未丟了氣節(jié)。
孔子還說(shuō)過(guò)：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。意思是幾個(gè)人一起，要取他們身上的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)學(xué)習(xí)從而提高自己，看到他不善的方面，就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)，以完善自己。其實(shí)，每個(gè)人都有長(zhǎng)處，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，別人的短處來(lái)激勵(lì)、要求自己。
讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風(fēng)雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那虛心、好問的品質(zhì)和始終保持崇高氣節(jié)的秉性!
孔子為話題的作文 4
人們常說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，是的，事物難經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，想必其中定有其"永恒"的東西存在，這永恒歸其于有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說(shuō)學(xué)。
說(shuō)到孔子的.智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"
當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出現(xiàn)代人教于貫徹的啟發(fā)式教育。讀罷孔孟論學(xué)習(xí)，你不難發(fā)現(xiàn)，孔子對(duì)學(xué)習(xí)方法的研究是如此透徹。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。從小便熟知這一句話，每次讀都會(huì)有心得體會(huì)，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，可以從師矣。
孔子可唯是真正的大師，他打破了"學(xué)在官府"的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，他提出了"有教無(wú)類"的口號(hào)，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面。相傳孔子的學(xué)生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說(shuō)事跡說(shuō)明不了什么，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則�？鬃恿粝聛�(lái)的文化財(cái)富，是我們永遠(yuǎn)也攝取不完的，學(xué)之精通，用之精通，方可成天下事矣。
孔子為話題的作文 5
陶醉在古文的世界中，領(lǐng)略古代語(yǔ)言的魅力;遨游在知識(shí)的海洋里，體會(huì)圣人思想的開明。通過(guò)這單元的學(xué)習(xí)。我在領(lǐng)略到古漢語(yǔ)魅力的同時(shí)，也對(duì)孔子這位大哲學(xué)家有了更深一步的了解。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，享年七十三歲。儒學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活文化領(lǐng)域中，同時(shí)還影響了世界上其他地區(qū)的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著作《論語(yǔ)》已經(jīng)成為中國(guó)人在生活學(xué)習(xí)修身方面的不朽經(jīng)典。
我認(rèn)為孔子是一個(gè)好學(xué)的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時(shí)家境貧寒，十五歲立志于學(xué)。長(zhǎng)大后，常學(xué)無(wú)師，誰(shuí)有學(xué)問，有長(zhǎng)與他的地方他都會(huì)虛心請(qǐng)教，特別好學(xué)。在三十歲時(shí)就已經(jīng)博學(xué)多才，成為當(dāng)時(shí)較有名氣的一位學(xué)者。
其次，他是一個(gè)見多識(shí)廣，知識(shí)淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強(qiáng)的正確的先進(jìn)道理的觀點(diǎn)。這些道理，在我們現(xiàn)代還依然沿用，常被用來(lái)做我們的座右銘。由此可見，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)與教育理念的先進(jìn)性。
孔子對(duì)于人生的道理領(lǐng)悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經(jīng)歷有關(guān)。意志在少年時(shí)期得到磨練，從此勤奮好學(xué)，才成為了一代儒學(xué)宗師。
再者，他是一個(gè)懂得教育的人。他主張"有教無(wú)類"，"因材施教"，對(duì)待每一個(gè)人都是平等的.。他生平教過(guò)三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展和發(fā)展入學(xué)思想起到了重要的作用�？梢娍鬃邮且粋�(gè)大教育家，學(xué)而不倦，誨人不厭。他對(duì)弟子們的悉心教導(dǎo)，讓我很敬佩�？鬃铀篮�，弟子們以對(duì)父親之禮對(duì)待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國(guó)歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。
我從孔子身上也學(xué)到了很多，我也會(huì)像他一樣，像他所說(shuō)的名言一樣，成為一個(gè)品德高尚，無(wú)愧于心的人。
孔子為話題的作文 6
中華文化歷史悠久，博大精深�！端臅褰�(jīng)》是東方大陸的一顆璀粲的明珠。它是雨露，滋養(yǎng)了中華民族的幾千年的文化；它是沃土，培育了跨世紀(jì)的新一代。而留下這寶貴的經(jīng)典，就是那聞名的圣人——孔子。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他重視教育與教養(yǎng)，所以自已辦了一家學(xué)院，廣收門徒，打破了只有官府才可以辦學(xué)的局面。他這一舉動(dòng)使許多人都得到上學(xué)的機(jī)會(huì)，使多數(shù)學(xué)生都成為了品行高尚的人。
孔子的思想在中國(guó)和世界思想史上享有重要地位�！八臅敝饕侵浮墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，其中《大學(xué)》、《中庸》都是《禮記》中的篇章。而“五經(jīng)”就是指當(dāng)年秦始皇“焚書坑儒”時(shí)把《樂經(jīng)》燒毀了，從此失傳，只剩下《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本。這些經(jīng)典影響深遠(yuǎn)，讀者上至帝王將相，下至黎民百姓，是千百年來(lái)讀書人從事政治活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是人們治國(guó)、修身養(yǎng)性的根本依據(jù)。《五經(jīng)》是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。
“仁”是儒家思想的核心。孔子認(rèn)為“仁”是人重要的品質(zhì)。如，仁者愛人、仁政德治。后來(lái)董仲舒發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)，使我們的德、義、禮、智、信、仁等品質(zhì)都受到了影響�？煽鬃幽莻�(gè)時(shí)候都是以權(quán)為主的君主，他周游列國(guó)14年，先后到了魯國(guó)之外的'6個(gè)諸候國(guó)，可是終究沒有找到一個(gè)君主來(lái)推行他的“仁”的政治主張�？伤麉s沒放棄�？鬃诱J(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“仁”，就必須靠教育和教養(yǎng)。所以他興辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，打破了原來(lái)只有官府才能辦學(xué)的局面。他主張因材施教，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育，他教育學(xué)生學(xué)習(xí)要老實(shí)，做到“知之為知之，不知為不知”，希望學(xué)生成為品行高尚的人。當(dāng)然，只是這樣做是不夠的，他還要學(xué)生在社會(huì)上宣傳著“仁”的思想。
孔子傳播“仁”的思想，是要人們相互愛護(hù)，反對(duì)暴政，要求統(tǒng)治管理國(guó)家要以德來(lái)感化人民，仁政德治。如果孔子
孔子為話題的作文 7
晚上，我看了書，輕輕躺下，閉上了眼睛。突然，一道金光閃過(guò)，一個(gè)拿著《論語(yǔ)》的老人從金光中慢慢地向我和藹地走來(lái)。
我定睛一看，天哪，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛下一雙眼睛閃爍著智慧的光芒，下垂鼻蓋著大嘴，白白的長(zhǎng)胡子格外顯眼，最有特點(diǎn)的是他那凸出的額頭，活像神話故事里的老壽星�？�!他穿著青色布衣，大大長(zhǎng)長(zhǎng)的，蓋住了他的.腿，黑色的布鞋，正好在布衣之下浮隱浮現(xiàn)。再看!青布衣中，還穿著白布衣，頭上戴著青色的頭巾，雖然人丑，可是威風(fēng)凜凜。我驚訝地對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)問您是?”“吾名為孔丘，吾會(huì)一直跟著汝，除了汝，沒人能見吾�！薄芭�，明白�！蔽乙慌哪X殼，脫口而出“你就是《論語(yǔ)》創(chuàng)造者，孔子!”
“是的�！蔽揖o緊捂住自己的嘴，簡(jiǎn)直不敢想像。
第二天，班上舉行交流大會(huì)，我實(shí)現(xiàn)沒有忍住，把這個(gè)消息告訴身邊的朋友。我神秘地說(shuō)：“，你知道嗎?這個(gè)世界上有人活了2571歲�！睕]等朋友有所反應(yīng)，孔子出現(xiàn)了，他生氣地說(shuō)：“吾與汝言，道聽而涂說(shuō)，德之棄也。”我聽后擺擺手：“吾知，吾改�！彼f(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉。”
從此以后，每當(dāng)我做錯(cuò)事或遇到挫折，他都會(huì)用他的話來(lái)提醒我。比如“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！钡鹊�，我知道，他想我成為一個(gè)君子。有一次，我堅(jiān)持自己的原則，被一群人當(dāng)眾貶低，我正要怒火沖天，大發(fā)雷霆時(shí)，孔子又出現(xiàn)了，他低聲提醒我說(shuō)：“不曰堅(jiān)乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不緇�！蔽衣牶笙耄簩�(duì)呀，堅(jiān)持我自己，不被別人所影響這才是君子的行為呀。于是我選擇忍氣吞聲，別人見我不為所動(dòng)，便自討無(wú)趣，離開了。后來(lái)，我想，幸虧我戰(zhàn)勝了我自己，不然冤冤相報(bào)何時(shí)了呀。
還有一次，我閑著沒事，就呼叫孔子出來(lái)與我對(duì)話。我問孔子：“你最喜歡哪位學(xué)生?”孔子聽后曰：“回也，聞一以知十。一瓢飲，一簞食，居陋巷，回也不改樂。他孝順，守紀(jì)，愛學(xué)習(xí)，可惜呀，早我兩年去世了，哎，回想一生，我3歲喪父，16喪母，30歲才開私學(xué)，51歲當(dāng)官，55歲又為了避內(nèi)亂，離開魯國(guó)，周游列國(guó)14年，一身才華，無(wú)人重用。對(duì)了，我離去了2000多年里，我的《論語(yǔ)》傳承得怎樣了?”“天啦，你的《論語(yǔ)》風(fēng)靡全球，不用擔(dān)心。看!教室里論語(yǔ)聲此起彼伏，北湖公園里九思橋時(shí)刻提醒人們視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭……西華師范大學(xué)有你的雕像，氣象公園里有你的雕像，世界各地都有你的雕像，連美國(guó)都開設(shè)有孔子學(xué)院�！�
“太好了，謝謝你們，我這一生總算沒白費(fèi)�！�
突然，我一睜眼，原來(lái)是夢(mèng)呀，可是孔子說(shuō)過(guò)的話、論語(yǔ)的知識(shí)、儒家的學(xué)問，已在我腦海中根深蒂固了。
孔子為話題的作文 8
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家。當(dāng)時(shí)，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會(huì)樂意收作學(xué)生。孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來(lái)選擇學(xué)生，所以他門下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無(wú)類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問孔子：“顏回這個(gè)人怎樣樣”孔子回答說(shuō)：“顏回的`信用好極了，我不及他�！弊酉挠謫枺骸白迂曔@個(gè)人又怎樣樣呢”孔子回答說(shuō)：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他�！弊酉闹髥枺骸澳敲醋勇酚衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f(shuō)：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他�！弊酉脑賳枺骸澳敲醋訌堄衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f(shuō)：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他�！�
子夏越聽越糊涂，忍不住問：“教師說(shuō)的話真叫人疑惑，既然他們都各有長(zhǎng)處，并且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！”子夏點(diǎn)頭稱是，他明白這也是教師對(duì)自我的教育。
孔子一生教過(guò)三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才。孔子對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以后人對(duì)孔子十分尊敬，稱其為“萬(wàn)世之師”。
孔子為話題的作文 9
從小就知道孔子，是個(gè)偉大的教育家、思想家�！墩撜Z(yǔ)》更是必知的常識(shí)，必背的經(jīng)典。
隨著漸漸長(zhǎng)大，對(duì)孔子的了解也越來(lái)越加深。他被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的'圣人）、“萬(wàn)世師表”。我心中的孔子被加予了一個(gè)有一個(gè)榮譽(yù)的桂冠，孔子似乎離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。
直到我真正定下心來(lái)去讀《論語(yǔ)》，去關(guān)注孔子所言，去理解孔子所言之意。
從“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也”、“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好”中，我讀懂了孔子的安貧樂道。
從“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”中我讀懂了孔子的做人準(zhǔn)則。
從“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”中我讀懂了孔子的謙遜、好學(xué)，也是他學(xué)術(shù)上大成的原因。
孔子的形象在我腦海中越來(lái)越鮮明。那一位大學(xué)者似乎正撫著他長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，帶著他傳世的經(jīng)典之作，吟著他常說(shuō)的那幾句話從遠(yuǎn)處緩緩走近。
在北京第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”；在古琴聲中，身穿古袍、手持竹簡(jiǎn)的孔門弟子，齊聲誦讀《論語(yǔ)》，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ岸Y之用，和為貴”等儒家經(jīng)典名句；887塊活字印刷字盤變換出3種不同字體的“和”字，表達(dá)了“和而不同”、“和為貴”的中華人文理念。自此這位文化圣人的思想有一次震驚世界，風(fēng)靡全球。孔子的形象也將在每個(gè)人腦海中鮮明。
美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！蔽蚁肟鬃舆@一道中國(guó)文化、世界文化的獨(dú)特風(fēng)景線永遠(yuǎn)不會(huì)老去，不會(huì)消逝。
孔子為話題的作文 10
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，秦國(guó)利用法家的思想，一躍成為秦朝，因?yàn)閷?shí)行了商鞅變法。可是真正給我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對(duì)自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國(guó)曲阜人，我國(guó)古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點(diǎn)最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國(guó)失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開創(chuàng)了我國(guó)歷史上教育的先河，這是孔子提出來(lái)了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個(gè)最有本事的：子路，顏回，子貢。
孔子的一生能夠說(shuō)是自我煉出來(lái)的，否則他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁愛”，墨子是“兼愛”，仁愛是分等級(jí)的愛，兼愛是不分等級(jí)的愛，但兼愛比仁愛更難做到，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的.奴隸社會(huì)富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級(jí)的愛呢？孔子提倡有為，道家提倡無(wú)為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自我過(guò)自我的生活，無(wú)為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來(lái)就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的無(wú)為而治。雖說(shuō)學(xué)說(shuō)不一樣，但孔子人說(shuō)老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國(guó)，儒家思想提倡以仁治國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們國(guó)家實(shí)行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國(guó)的路，也走以仁治國(guó)的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來(lái)太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時(shí)期，漢武帝聽從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會(huì)最主要的學(xué)說(shuō)。
提起中華禮貌，無(wú)一人想不到儒家思想，無(wú)一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過(guò)卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因?yàn)榭鬃樱覈?guó)才有五千年?duì)N爛禮貌；正是因?yàn)榭鬃樱覈?guó)中華民族才會(huì)延續(xù)至今；也正是因?yàn)榭鬃�，我們中華文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
孔子為話題的作文 11
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家�？鬃佣嗖哦嗨�，學(xué)問淵博，在中國(guó)的文化和教育史上一直有著十分巨大的影響。
看孔子學(xué)琴這個(gè)故事，我被感動(dòng)了。
師父教孔子："彈琴有三個(gè)要點(diǎn)，一是講究曲子的技法，二是要明白曲子的感情，三是理解作曲家的為人。你一定要記住了�？鬃佑涀×�，開始彈琴。他已經(jīng)彈了三十幾遍《清秋》了，他覺得自己彈得很好了，就開始彈下一首曲子了。
師父對(duì)孔子說(shuō)：你彈的還不足夠好，雖然把這首《清秋》彈的很好，可是你還沒有知道這首曲子的感情。"師父說(shuō)完給了孔子一個(gè)懲罰一一用筷子撿豆子�？鬃訐熘鴵熘�，下起了大雨。師父讓它別撿了。他卻說(shuō)："我一定要撿完，這樣我就不會(huì)再犯這個(gè)錯(cuò)了。"說(shuō)完，他又撿起豆子來(lái)。后來(lái)，孔子的'琴聲非常好聽，就像幾只白鶴一齊鳴叫一樣。
原來(lái)，孔子不是一出生就什么都會(huì)，也是一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)來(lái)的。
孔子為話題的作文 12
宋朝開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見“論語(yǔ)”一書在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，作為治國(guó)之本的“論語(yǔ)”被世人所推崇，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬(wàn)人敬仰的圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的.文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點(diǎn)虛假。
比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣�？资ト吮闶钦胬淼木喸煺�，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑�，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過(guò)的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬返乐饲以缫杨I(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說(shuō)這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。由此一想，要是沒了孔子，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語(yǔ)的真諦就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說(shuō)，論語(yǔ)是人們通向幸福的航標(biāo)。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來(lái)，
孔子為話題的作文 13
認(rèn)識(shí)了你，我才體會(huì)到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的快樂。
認(rèn)識(shí)了你，我才感悟到“溫故而知新”的真諦。
認(rèn)識(shí)了你，我才明白了“富貴如浮云”的真理。
不幸如你，三歲喪父，十七葬母；寂寞如你，幾番奔走，終無(wú)定成；孤獨(dú)如你，弟子三千，知己惟有顏淵，卻英年早逝。但你更是樂觀的，沂水春風(fēng)，各言其志。但你更是執(zhí)著的，遭遇一個(gè)個(gè)君王的拒絕，卻依然要克己復(fù)禮。但你更是成功的，悠悠幾千年文化的沉淀，你依然閃爍著獨(dú)特的光芒，教育著一代有一代的人。
在個(gè)人的修養(yǎng)上，你是位智者，樂水，活躍，快樂。你在《君子之風(fēng)》中提到君子的要求：道、德仁藝義禮遜信。你也說(shuō)過(guò)：“君子喻于義，小人喻于利”對(duì)于我們理想的價(jià)值觀是義利的統(tǒng)一。你還做到了溫而歷，威而不猛，恭而安。
在政治家眼中，你是位仁者，樂山，沉靜，長(zhǎng)壽。在季氏將伐顓臾時(shí)你就嚴(yán)肅地批評(píng)他，并冷靜地告訴他不該伐，不能伐，不需伐的'道理，堅(jiān)持著你的為政以德，克己復(fù)禮。
在教育家心目中，你是位長(zhǎng)者，言傳身教。你是那么的喜歡謙虛的顏回，“賢哉，回也！”“人不堪其憂，回也不改其樂”說(shuō)出人總是要有那么點(diǎn)精神。而你為自己的理想不斷追求，就算生活清苦困頓也自得其樂。你的有教無(wú)類，讓你的學(xué)生遍布各地，更是把多才能的你傳播地更遠(yuǎn)，讓更多的人學(xué)習(xí)你的思想，學(xué)習(xí)你的道理。
你說(shuō)你沒做到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的確，理想和現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有差距，但差距可以激起人們的理想和追求。
孔子為話題的作文 14
孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國(guó)歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》的記載，能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無(wú)類”。這是一個(gè)故事：子路以往問孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問過(guò)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行�！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不一樣，想不通，便去問孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的'教育工作者一個(gè)很好的啟迪。
孔子十分重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說(shuō)好學(xué)是到達(dá)仁德的必經(jīng)之路�？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！蹦軌蚩闯隹鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也歡樂嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂，孔子不但好學(xué)，并且到達(dá)了樂學(xué)、善學(xué)的境界。異常是孔子覺得自我學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無(wú)止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們能夠看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬(wàn)世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽(yù)。
孔子為話題的作文 15
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個(gè)人心中都有個(gè)不一樣的孔子。我心中的孔子是一個(gè)好學(xué)，謙虛的人。
這說(shuō)到好學(xué)，孔子曾說(shuō)：＂君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已�！ǹ鬃幼陨硪沧龅搅税l(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的一生，孔子曾向魯國(guó)的音樂大師師襄學(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿意地說(shuō)："彈得不錯(cuò)。"讓孔子另學(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說(shuō)，曲調(diào)雖然掌握了，但技巧應(yīng)用很不嫻熟，又過(guò)了幾日，孔子已彈的行云流水般動(dòng)聽，卻仍不滿意，因?yàn)榍拥?蘊(yùn)含道理還沒有領(lǐng)會(huì)，直到有一天，孔子領(lǐng)會(huì)到曲子的作者是誰(shuí)，他是一個(gè)怎樣的人時(shí)，他才興高采烈地認(rèn)為自我學(xué)好了一首曲子。
當(dāng)他站在黃河岸邊的時(shí)候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實(shí)也是如此，孔子做到了，他沒有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒有等到，可是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個(gè)好學(xué)謙虛，一個(gè)堅(jiān)定的關(guān)懷天下的圣人！
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