關(guān)于斷舍離的作文（通用22篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于斷舍離的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　斷舍離的作文 1

　　很多人窮其一生去追求幸福，但卻從不懂得真正的幸福就在身邊。平凡而簡單的生活有何不可？幸福不是名、利、權(quán)，幸福是溫暖的。如果你無法放棄你心中所謂的“幸�！�，就無法得到真正的幸福。所以請學(xué)會放棄�！靶械剿�窮處，生看云起時”。愿安然一生。

　　總以為“堅持就是勝利”，可不是所有堅持都會換來希望的結(jié)果。堅持并不是說只要努力，就可以在游泳池里釣到魚兒。如果你的夢想不切實際，那么你所付出的努力也就失去了最初的意義。所以請學(xué)會放棄，放棄不可能的夢，讓你的努力在墨色的天空綻放出絢爛的光彩。

　　如果說，王子的存在是為了公主幸福的未來，那騎士的使命便是為了守護這份幸福，戰(zhàn)死沙場。狗血的言情劇中，悲催的'男二號如騎士般存在。放棄了自己的幸福，只為換來她的笑靨如花。其實，這種放棄何嘗不是一種得到。我們總會希望自己深愛的人幸福，所以請學(xué)會放棄。放棄心中的執(zhí)念，只因她的嫣然一笑。

　　成長的路上，我們總是磕磕絆絆地走著。我們要學(xué)習(xí)的太多，要放棄的太多。“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”。如果年少的我們學(xué)不會這一種灑脫，那學(xué)會放棄何嘗不是另一種選擇。

　　學(xué)會放棄，讓埋藏在心里的傷被時光風(fēng)化成沙，隨風(fēng)飄散；學(xué)會放棄，用微笑取代哭泣，去面對生活的曲折與坎坷；學(xué)會放棄，讓回憶隨著流逝的時光消失在歲月的長河；學(xué)會放棄，在淚落之前轉(zhuǎn)身離去，只留下一抹倩影；學(xué)會放棄，換一種姿態(tài)去擁抱未來。

　　人生苦短，又何必去苦苦堅持，學(xué)會放棄有何不可？

　　既斷，便舍，即離。

　　斷舍離的作文 2

　　總能聽見長輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”、“這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應(yīng)隨意被丟棄，浪費可恥，幾近犯罪�？晌艺J(rèn)為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動力，所謂“舊的不去，新的不來”，敢于“斷舍離”，才是昂揚奮發(fā)的前提。

　　現(xiàn)在的我們，雖算不上“錦衣玉食”，也算是“衣食無憂”，但我們身邊總是充滿類似的抱怨：“生活好無聊”、“大好時光都浪費了”……作為祖國花朵的我們何出此言？因為我們迷戀于已有的資源里，已有的父母給我們的資源里。我們不愿吃苦，拒絕成長，只想用手中有限的資源，做一個無憂無慮的人。這樣一來，書本上的'知識都變成了絆腳石，魯迅的世界太枯燥，背岳陽樓記無用又浪費時間，做化學(xué)實驗得出的結(jié)論與我毫無關(guān)系……

　　我想說，我們應(yīng)對已有的資源“斷舍離”。

　　試想，如果背岳陽樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學(xué)大義凜然地說：“富貴不能淫！我不背！”一定會有，因為我們?nèi)鄙俚氖强朔�背誦障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會成為人們在奮斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因為“現(xiàn)在過得還不錯”而不去行動，“想到”與“得到”之間差一個“做到�！�，誰都想過好的生活，人之所以痛苦就是因為需要的不多而想要的太多，我們不應(yīng)做夢想的守望者，而要做個行動派。對于現(xiàn)有的資源，一定要堅決“斷舍離”。

　　正是有對官場生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對貴族生活的斷舍離，我們才認(rèn)識了托爾斯泰；正是有對海外留學(xué)的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發(fā)的前提。

　　在斷舍離的路上，請你不要心急，也許斷舍離的結(jié)果并沒讓你為夢想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。

　　舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢吧！這就是“我看斷舍離”！

　　斷舍離的作文 3

　　曾經(jīng)在整理的過程當(dāng)中，我們聽說過斷舍離這個概念和詞匯。我知道在這個互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速的時間里，有很多人出過斷舍離相關(guān)的書，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。

　　以前我很喜歡這個概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺，就好像是把自己的包袱和負(fù)擔(dān)全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松。可是后來我發(fā)現(xiàn)很多人覺得在這個旅途當(dāng)中很多東西都有意義，就比如說斷舍離的真正含義，它并不是真正的'把所有沒用的東西都要扔掉，他是進行一個簡單的歸納和整理。

　　其實他所節(jié)省的是空間的問題。

　　以前我們總是覺得那些東西即便是沒有用，也可能在將來的時候會有作用，但是我們卻并沒有想到珍惜和把握好當(dāng)下才是眼下最緊要的話題。

　　我們總是覺得在人生這漫長的路上，我們總要給自己留下一條退路，無論是在遇到危險的時候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來證明自己的存在感，來滿足自己的安全感。漸漸的我看了很多的收入，發(fā)現(xiàn)很多人都有這樣的感受，我知道他們在人生道路上也有著相似的體驗，可是慢慢的也找到了自己的歸宿。

　　也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。

　　這本身并不是什么負(fù)擔(dān)。

　　漫長的人生旅途當(dāng)中，你所需要節(jié)省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來占用你的時間，因為它并不會讓你學(xué)習(xí)到很多。

　　其實斷舍離這個概念也可以很好的運用到現(xiàn)實生活當(dāng)中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會凌亂。

　　斷舍離的作文 4

　　一早起來，就聽到客廳里母親在因為某件物品的去留抱怨父親。母親認(rèn)為有些東西是還可以用的，卻已經(jīng)被父親扔掉了，心里覺得有些可惜。事實上，那些物品已經(jīng)閑置了很久，再被用到的幾率確實非常低。

　　這時，腦海中浮現(xiàn)出一個最近比較流行的網(wǎng)絡(luò)用語：斷舍離！“斷舍離”的意思就是把那些不必需、不合適、過時的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之后才能過簡單清爽的生活。

　　“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。山下英子舉例說，她曾下定決心學(xué)英語，訂了一年的英語教材，但一直沒學(xué)推積在家里，每次看到那些教材，都倍感壓力，后來干脆收了起來。過了很久再次看到，她毫不猶豫地把所有教材處理了，心里只覺得痛快極了。

　　生活中，我們也會經(jīng)常遇到這樣的選擇。對于一些擱置了很久的東西，總舍不得丟棄，留著卻又發(fā)覺多余，這種感覺真的很不好。就像是有一雙非常喜歡的新鞋子，買的時候只注重外表的'漂亮，沒想到穿在腳上時間久了會磨腳，因此不可能再穿了，但是扔掉又覺得可惜。所以，每每打開鞋柜都會抱怨幾句自己當(dāng)初沖動的消費，順勢自責(zé)一下沒穿兩次的新鞋子就這樣浪費了，進而導(dǎo)致心情也郁悶上一陣兒。這個時候，倒不如干脆一點，直接丟掉。也許丟掉的那一刻心有不舍，但是過后就不需要再為偶爾一次的錯誤消費，無窮無盡地自責(zé)，這樣一想，心情卻是舒暢的。

　　但是想到母親勤儉節(jié)約了大半輩子，現(xiàn)在讓她學(xué)會“斷舍離”確實是一件很不容易的事情。不過將家中堆積的那些無用之物若都能忍心丟棄，我想家里定能整潔的多。

　　只是，這還需要母親自己說服自己，慢慢的學(xué)會舍與得。

　　斷舍離的作文 5

　　日本有位女士名曰近藤麻理惠，寫了一本《人生整理的魔法》，風(fēng)靡全球，受到廣泛好評。書中的內(nèi)容并不復(fù)雜，教人怎樣處理家具和衣物，把自己的小窩收拾得服服帖帖。她提到“太多雜物會使人們心情煩躁，心靈缺乏力量”，哈，與當(dāng)今所呼吁的“斷舍離”之道不謀而合。

　　在物欲橫流寸土寸金的時代，如何進行取舍是一門學(xué)問。

　　生活在大都市的我們，目睹幢幢高樓拔地而起，無垠的蒼穹被分割碾壓，心中莫名惶恐，渴求強烈的'安全感。或囤積舊物，以冀有朝一日能派上用場，成為應(yīng)對多變未來的籌碼；或留戀往事，不愿寄托在舊物上的感情沒了根基，而失去回憶的避風(fēng)港；對過去的遺憾耿耿于懷，擔(dān)心它成為自己前行道路上的絆腳石而疲于彌補；對毫無作用的“機會”緊握不放，害怕在某日驟然來臨的災(zāi)禍中丟了這根救命稻草……在不安與焦躁的驅(qū)趕下，人們背負(fù)著越來越多“食之無味，棄之可惜”的雞肋。

　　《史記》有言：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。囤積之物中真正有用的不多，蠱惑人心的倒不少，恰如《道德經(jīng)》所言之妙——“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！昂沃^圣人？不過更能游刃于方寸之間的把控。他們不會背負(fù)過多的無用之物，因為他們清晰地懂得為心來騰出空間方才最好。陶潛無官一身輕，隱居于山水之間，一棵柳、一杯酒、一本書、一盞墨，方可悠哉游哉，達到“心遠地自偏”之佳境。

　　生活需要留白，水滿則溢，月盈則虧。一絲白，是給自己、他人喘息的機會和周旋的余地。中國畫的最高境界，在于水墨留白；中國話的最高境界，在于話留三分。有些話，想說五句，其實僅需兩句即可。剩下的三句大可留在心里，供他人回味思索，愈發(fā)產(chǎn)生與你交心的興致。

　　蘇東坡曾經(jīng)豪放不羈地感慨：“人生如逆旅，我亦是行人�！疤斓剡|闊，亙古兆載，縱然舊事物所帶來的安全感著實叫人難以舍棄，可與這世界相比，不過是滄海一粟，微乎其微。當(dāng)斷則斷，舍而后離，房間變寬了，心境開闊了，自然可容下朗月清風(fēng)。

　　愿人人明“斷舍離”之道，擁有瀟灑人生！

　　斷舍離的作文 6

　　在人生的長河中，我們總是在不斷地積累與追求，仿佛只有擁有得更多，才能證明自己的價值。然而，隨著時間的推移，那些曾經(jīng)視為珍寶的物品，卻漸漸成為了心靈的負(fù)擔(dān)，讓我們的生活變得沉重而雜亂。這時，斷舍離這一理念如同一股清流，悄然涌入我們的生活，引領(lǐng)我們踏上了一場心靈的蛻變之旅。

　　“斷”，是斷絕不需要的物欲。在這個物質(zhì)充裕的時代，我們很容易被各種消費誘惑所包圍，不自覺地購買了許多并不真正需要的物品。這些物品不僅占據(jù)了我們的居住空間，更在無形中侵蝕著我們的心靈。通過“斷”，我們開始學(xué)會審視自己的內(nèi)心需求，拒絕那些無意義的消費，只保留那些真正能夠提升生活品質(zhì)、滿足精神需求的物品。這個過程雖然艱難，但當(dāng)我們逐漸擺脫物質(zhì)的束縛時，會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的世界變得更加寬廣和自由。

　　“舍”，是舍棄無用的雜物與過去的執(zhí)念。在整理的過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視但如今已失去價值的物品。這些物品或許承載著我們的回憶和情感，但它們的存在卻讓我們無法前行。通過“舍”，我們勇敢地面對過去，釋放內(nèi)心的束縛，將那些不再需要的物品一一舍棄。這個過程雖然伴隨著痛苦和不舍，但當(dāng)我們看到整潔有序的環(huán)境時，內(nèi)心的滿足感和成就感會讓我們覺得一切都是值得的。

　　“離”，是脫離對物質(zhì)的依賴與執(zhí)著。當(dāng)我們真正理解了“斷”與“舍”的真諦后，就會自然而然地達到“離”的境界。我們不再被物質(zhì)所困擾和束縛，而是更加專注于內(nèi)心的成長和精神的追求。我們開始學(xué)會欣賞生活中的`每一個瞬間，珍惜身邊的人和事，感恩生命中的每一次相遇和別離。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。

　　斷舍離不僅僅是一種生活方式的改變，更是一場心靈的蛻變之旅。它讓我們學(xué)會了放下與珍惜、簡單與純粹、自由與創(chuàng)造。在未來的日子里，無論我們身處何種環(huán)境、面對何種挑戰(zhàn)，只要我們能夠堅持?jǐn)嗌犭x的理念，就能夠保持內(nèi)心的寧靜與自由，讓生活變得更加美好和有意義。

　　斷舍離的作文 7

　　“閆昱菲！你給我過來！”媽媽震耳欲聾的咆哮聲穿透墻壁和房門，從我的房間一直傳到了我的耳朵里�！鞍�，又要被罵了……”我唉聲嘆氣地走進我的房間問，“怎么啦？”“你明天把自己的房間收拾了，否則……等我來收拾，我見啥仍啥！”“好吧。”想起原來每個假期都會來一次的.“斷舍離”慘痛經(jīng)歷，我還是自己收拾吧。

　　第二天，我?guī)е�一百個不情不愿，被迫開啟了半年一次的“丟丟丟”模式。我首先拉開床底下的大抽屜，翻出了從上學(xué)開始就“折磨”我的各種試卷。在媽媽這次強硬的態(tài)度下，很不情愿地把它們從文件夾里抽出來，放在了地上（準(zhǔn)備丟的放一起）。但是，只過了一會兒，我就已經(jīng)被內(nèi)心越來越強烈的“酸爽”感覺給“控制”了�！啊吨蓖ㄜ嚒啡硬蝗�？”“扔！”“一年級品德課本扔不扔？”“扔！”……我一邊回答，一邊在內(nèi)心里吐槽自己，感覺自己像一個冷血殺手，正在“殘忍”地“殺害”各種“瀕危”“生物”。

　　可是，當(dāng)我翻出自己原來畫的繪本時，我猶豫了：到底扔不扔呢？如果扔了，我真的覺得很舍不得；但如果不扔，這本子又打又占地方。唉，到底扔不扔呢？這是媽媽說話了：“算了，這個留著吧！這是你最美好的回憶之一�！庇谑俏野阉�放到了抽屜里一堆書本的最底下——壓箱底的寶貝兒。整理到最后，把兩大包東西拉倒廢品回收站一稱，整整十六斤！賣了八塊錢呢！我滴個乖乖，我是垃圾生產(chǎn)者嗎？咋生產(chǎn)了這么多廢品？

　　定期整理房間，不僅可以丟棄掉那些已經(jīng)用不上的東西，讓自己生活的環(huán)境更加舒適，還可以整理記憶、回憶往事，多好的周期“斷舍離”！

　　斷舍離的作文 8

　　人生的種種苦惱，總混夾在我們對物品的執(zhí)著中。欲望的無限擴大，使得我們?nèi)諠u難以招架。或許有時候，“斷、舍、離”是最好的選擇。

　　在這個物欲橫流的時代，各種潮流接踵而至，我們總是斷不了，舍不掉，離不開。對物質(zhì)的執(zhí)念一步步吞噬著我們現(xiàn)代人的思想。人的欲望似乎是個無底洞，當(dāng)思考到，我到底需不需要這個東西？手卻快速按下“立即購買”。而自己卻也是接受這種行為，這樣真是自己想要的？

　　或許學(xué)生中多有這種例子：當(dāng)看到某某同學(xué)有某某物品時，心中有種沖動：這東西好看，我要把它買下來。但從身邊的同學(xué)那“學(xué)”來的物品，對己實則沒有多少用處。人云亦云的想法，將會淪為崇尚物品，追求物品的“物奴”。

　　明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有時候，忘記自己想要什么，或舍棄自己所擁有的`，會更加輕松。

　　這么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想過這樣舒服嗎？如此突兀又紛雜�；蛟S21世紀(jì)的人們已不再崇尚物品的實用性，換句話說，是不懂得選擇。這種瘋狂到近乎病態(tài)的物欲，可能只是為了填補內(nèi)心的空缺。是安全感？還是虛榮心？

　　有一個朋友，他在對物品上有著近乎發(fā)狂的執(zhí)念�？吹胶每吹�，就二話不說，掏錢！我是最煩去他家，因為他家已被他帶來的一個又一個“新寵”給填滿，原本就狹小的空間顯得更加逼仄。他家仿佛就是一個小型雜貨鋪。無數(shù)灰塵堆積在各個角落，沒用的東西上面都蒙了一層灰。想想看，這些東西真正帶來滿足感了嗎？實際并沒有。

　　當(dāng)他再搬家時，他不知怎么的，舍棄了他原先所有的物品，重新開始。他現(xiàn)在的家，寬敞明亮。也許，他不再被這些物品所束縛，輕裝上陣，心也明亮了吧，他人也比以前陽光多了。

　　從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要。無論是“收納”物品還是“整理”人生，除了反復(fù)在一堆無用的物品中找尋自我。學(xué)會斷舍離的生活，似乎更加輕松。慢慢發(fā)現(xiàn)屬于自己的最好狀態(tài)，丟掉不需要的，學(xué)會選擇與決定，生活的魅力也不會被那無用物上的積灰所覆蓋。學(xué)會放下，放下物欲，給自己的心靈一片安寧。

　　斷舍離的作文 9

　　所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對物品的迷戀，從而達到舒適、自由的一種現(xiàn)代生活理念。“斷舍離”悄然走進人們的生活，掀起了一場熱烈的討論。有人說“斷舍離”聽起來容易，做起來難;有人說“斷舍離”著實有價值，但自己就是做不到;也有人說“斷舍離”，想說愛你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對“斷舍離”，我不禁要問：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開”?

　　物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。在老一輩人心中，貧窮是最可怕的。他們將對貧窮的恐懼寄托于無盡的保留中，總習(xí)慣于“留著、留著”。我的.祖父就是如此，當(dāng)家中的老式電飯鍋被新型智能電飯煲取代時，他仍不忍舍棄那個老舊的物件。在他看來，留著的東西總會派上用場，而失去了卻不能復(fù)得。萬一出現(xiàn)變故，只能追悔莫及。我認(rèn)為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無章，毫無生活的樂趣，但因為缺少“安全感”，“斷舍離”成了一個頗具挑戰(zhàn)的心理斗爭。

　　“斷舍離”的確能幫我們從混亂的物品中解放出來。但為何我們?nèi)詴�對“斷舍離”這種生活理念猶豫呢?因為有的物品看起來沒有利用價值了，卻有非同一般的意義。有人曾說：“當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開了，那是成長�！币苍S，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月;一幅刺繡承載著親人離世前給予的溫情;一顆子彈頭是一段戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月的見證。這些看來對現(xiàn)代生活毫無幫助的不需要、無用之物，經(jīng)歷了特定的事件，便被賦予了特別的情感，具有了紀(jì)念意義，因此變得難以“斷舍離”了。是啊，有些東西的確沒有用，但人們卻將精神寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無處安放了。因此，面對這些有著紀(jì)念意義的物品，我們不應(yīng)舍棄，而要永遠留存。

　　總之，面對“斷舍離”，我們應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。那些老舊、淘汰之物，要盡可能地“斷舍離”，以獲得空間的自由，享受現(xiàn)代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會帶來悔恨。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在自由、舒適的生活中盡情遨游吧。

　　斷舍離的作文 10

　　十年前，日本人山下英子在《斷舍離》提出了斷舍離的概念：斷即不買、不收取不需要的東西;舍即處理掉堆放在家里沒用的東西;離即舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　但五年前年這個概念才在中國被廣為傳播。

　　這是一本干貨滿滿的書，理解起來很容易，但想要做到書中所講的卻很難。通過這本書大致可將斷舍離分為三個階段。

　　初級階段，我們需要徹底地篩選物品，用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品，所以在“舍”的開始，我們會覺得迷茫。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟掉，但要扔出去之前又心生憐憫“先放一下，說不定以后會用到”，往往這個時候我們需要正視此時的迷茫。因為迷茫，所以總是不能干脆利落地扔掉東西，冗余的東西還是充斥著我們的生活。但即便如此，也得想方設(shè)法與此時的迷茫作斗爭，反復(fù)堅持實施舍離。慢慢的我們判進階階段，也可以簡單的理解為果斷下狠心的階段。這時的我們能從“把這個東西送給用得上它的人”、“這東西就算留下來也沒有任何人會用它”的方向做出明確的選擇。而此時判斷的`速度相較第一階段要快，甚至就連下決斷本身都會讓人覺得是前所未有的痛快。不達到這個階段，談收納術(shù)是沒有任何意義的，換句話說，我們是物品的奴隸。只有物品減少到了自己可以把握的量，全都在自己的支配下了，我們才是物品的主人，才能達成先有自己，后有物品的狀態(tài)。斷物品是否必需的速度就會越來越快。

　　斷舍離的作文 11

　　何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。

　　擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。

　　古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明�！边@句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？

　　斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。

　　拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2000多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。

　　段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的.慈悲與善良。

　　11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。

　　斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。

　　舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章�！皻w來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。

　　斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。

　　斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。

　　斷舍離的作文 12

　　斷舍離是當(dāng)下年輕人比較追捧的一種理念，就是說人生不應(yīng)該活在過去，對于人生中的一些東西也應(yīng)該果斷的舍棄，這樣子才能夠沒有任何負(fù)擔(dān)的輕裝上陣，迎接新的人生。

　　一開始自己也感覺這種理念挺好的，畢竟就是在生活中有好多人什么都舍不得扔尤其是上了年紀(jì)的人，總是想著破家值萬貫，家里的一些瓶瓶罐罐都舍不得人必須得留著。

　　但是在年輕人斷舍離理念中，生命中應(yīng)該留一些用得著的.東西并且是少數(shù)的東西，這樣子人生就是不會有負(fù)擔(dān)。

　　可是后來自己就是看過一些調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，好多人一味地追捧斷舍離，但是在舍棄一些東西之后也會給自己的人生留下一地的遺憾和后悔。

　　就比如有的人說搬家的時候丟掉了好多東西，覺得應(yīng)該斷舍離，可是后來在某一個瞬間又覺得那些東西對于自己來說還是比較重要的，有一定的紀(jì)念意義。

　　有的人覺得應(yīng)該大膽的往前走，不帶任何留念的向明天看，于是就燒掉了自己整個青春期的日記本。

　　可是后來突然之間回想起來的時候，又覺得特別的后悔和遺憾，畢竟那些日記本里承載著自己整個美好的青春時代。

　　可是所有的一切都化成了灰燼，讓他再也找不著青春期的痕跡。

　　因此我們在追捧斷舍離這種理念的同時，也應(yīng)該做到一定的理智。對于生活中有紀(jì)念意義的一些東西還是應(yīng)該冷靜之后再做決定，而不是憑著一時的沖動去舍棄一些東西。

　　因為有一些東西真的是拋棄之后就再也追不回來了。

　　而那種因為斷舍離造成的遺憾和后悔，也是無論如何都彌補不了的。因此說，斷舍離得理念并沒有錯，但我們在做斷舍離決定的時候，也應(yīng)該做到理智對待。

　　斷舍離的作文 13

　　在這個物欲橫流的時代，我們似乎總在不斷地追求、積累，卻鮮少有時間停下腳步，審視自己周圍的一切。房間里堆滿了不再穿的衣服、書架上排列著未曾翻閱的書籍、抽屜深處藏著早已遺忘的小物件……這些物品，如同無形的枷鎖，悄悄束縛著我們的心靈，讓我們在繁忙與雜亂中失去了生活的本真。而“斷舍離”這一理念，如同一股清新的風(fēng)，吹散了心頭的塵埃，引領(lǐng)我們踏上了一場心靈的輕盈之旅。

　　“斷”，是斷絕不需要的東西。它教會我們識別并拒絕那些僅僅因為沖動、跟風(fēng)或習(xí)慣而購買的物品。在消費主義盛行的今天，我們往往被各種廣告和信息所誘導(dǎo)，認(rèn)為擁有更多就能帶來幸福。然而，真正的幸福并非源自物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的滿足與平和。通過“斷”，我們學(xué)會了理性消費，只選擇真正需要和喜愛的物品，讓生活回歸簡單純粹。

　　“舍”，是舍棄多余的廢物。這不僅僅是對物品的舍棄，更是對過去的一種告別，對自我認(rèn)知的一種深化。在整理的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)珍視的某些物品，如今已失去了原有的意義和價值。勇敢地放手，讓這些不再需要的物品離開自己的生活空間，同時也為心靈騰出了一片空地。在這個過程中，我們學(xué)會了放下，學(xué)會了釋懷，更加珍惜眼前的人和事。

　　“離”，是脫離對物品的執(zhí)著。當(dāng)我們的'生活空間變得整潔有序，心靈也隨之得到了凈化。我們不再被物質(zhì)所累，不再為瑣事煩惱，而是能夠更加專注于自我成長和精神追求。這種“離”的狀態(tài)，讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力，去追尋那些真正能夠觸動心靈的事物。

　　總之，“斷舍離”不僅僅是一種生活方式的改變，更是一場心靈的革命。它讓我們學(xué)會了減法生活，學(xué)會了在紛繁復(fù)雜的世界中保持一顆清醒的頭腦和一顆寧靜的心。讓我們攜手踏上這場輕盈之旅，共同探索更加簡單、純粹、幸福的生活吧！

　　斷舍離的作文 14

　　在這個物質(zhì)充裕的時代，我們往往被各種物品包圍，卻忽略了心靈的自由與寧靜。斷舍離，這一簡單卻深刻的理念，如同一股清流，讓我重新審視自己的生活。

　　斷，是拒絕不必要的誘惑，不再盲目追求物質(zhì)的堆砌。我開始學(xué)會問自己：“我真的`需要這個嗎？”答案往往是否定的。于是，我放下了那些沖動購買的衣物、從未翻閱的書籍，以及那些看似有用實則無用的雜物。

　　舍，是舍棄那些已經(jīng)失去價值的物品，給心靈騰出空間。在整理的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視的物品，如今已變得無關(guān)緊要。勇敢地放手，讓我感受到了前所未有的輕松與自由。

　　離，是脫離對物品的執(zhí)著，追求內(nèi)心的平和與滿足。當(dāng)我環(huán)顧四周，看到的是一個簡潔、有序的空間，心中充滿了寧靜與喜悅。我不再為瑣事煩惱，而是更加專注于自我成長和精神追求。

　　斷舍離，不僅讓我的生活變得更加簡單和有序，更重要的是，它讓我學(xué)會了珍惜和感恩。我珍惜那些真正對我重要的人和事，感恩生活中的每一個瞬間。

　　斷舍離的作文 15

　　在生活的洪流中，我們總是在不斷地積累與追求，卻往往忽略了內(nèi)心的感受與生活的本質(zhì)。斷舍離，這一源自日本的整理哲學(xué)，如同一股清新的風(fēng)，吹散了心靈的塵埃，讓我重新認(rèn)識了生活的真諦。

　　“斷”，是斷絕不需要的物欲。在這個物欲橫流的時代，我們很容易被各種廣告和消費主義所影響，購買許多并不真正需要的物品。然而，這些物品非但沒有給我們帶來幸福，反而成了負(fù)擔(dān)。通過“斷”，我學(xué)會了拒絕無意義的消費，只保留那些真正對自己有價值的東西。這種轉(zhuǎn)變，讓我感受到了前所未有的輕松與自由。

　　“舍”，是舍棄無用的雜物。在整理的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視的物品，如今已失去了原有的價值。它們占據(jù)了空間，卻未能給予我任何正面的影響。于是，我鼓起勇氣，將它們一一舍棄。這個過程雖然有些痛苦，但當(dāng)我看到整潔有序的環(huán)境時，內(nèi)心的滿足感油然而生。我意識到，真正的幸福并不在于物質(zhì)的堆砌，而在于內(nèi)心的充實與滿足。

　　“離”，是脫離對物品的執(zhí)著。當(dāng)我們不再被物質(zhì)所束縛時，就能更加專注于內(nèi)心的感受和需求。我們開始學(xué)會傾聽自己的聲音，了解自己的真實想法和愿望。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。同時，我們也學(xué)會了珍惜眼前的'人和事，感恩生活中的每一個瞬間。

　　斷舍離，不僅是一場物質(zhì)的整理之旅，更是一場心靈的覺醒與成長。它教會了我們?nèi)绾我愿�加簡單、純粹的方式去生活，去追求那些真正能夠觸動心靈的事物。在未來的日子里，我將繼續(xù)踐行這一理念，讓自己的生活更加美好、充實和有意義。

　　斷舍離的作文 16

　　在這個物質(zhì)過剩的時代，我們常常被各種物品包圍，心靈卻難以找到棲息之地。斷舍離，這簡單的三個字，卻如同一股清泉，讓我的生活煥然一新。

　　斷，是斷絕不必要的物欲。我開始審視自己的購物習(xí)慣，拒絕那些沖動之下購買的物品。每一次消費前，我都會問自己：“我真的需要它嗎？”這樣的'自問自答，讓我逐漸遠離了物質(zhì)的誘惑，生活變得更加簡單而純粹。

　　舍，是舍棄無用的雜物。周末的午后，我開始了大掃除，將那些長時間未用、不再需要的物品一一整理出來�？粗�它們被一一打包、送走，我的心情也隨之變得輕松起來。原來，舍棄也是一種獲得，它讓我獲得了更多的空間和心靈的自由。

　　離，是脫離對物品的執(zhí)著。我開始嘗試放下那些曾經(jīng)珍視但已失去價值的物品，不再讓它們占據(jù)我的心靈空間。我學(xué)會了欣賞生活中的每一個瞬間，不再為物所累，心靈因此變得更加寧靜和滿足。

　　斷舍離，讓我學(xué)會了以更加簡單、純粹的方式去生活。它讓我明白，真正的幸福并不在于物質(zhì)的堆砌，而在于內(nèi)心的充實與滿足。

　　斷舍離的作文 17

　　在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往被各種瑣事和物質(zhì)所包圍，心靈的空間逐漸被擠壓得越來越小。而斷舍離這一理念，如同一把鑰匙，為我們打開了通往簡約生活與心靈解脫的大門。

　　“斷”，是拒絕無意義的消費與誘惑。它要求我們學(xué)會理性思考，不被廣告和消費主義所左右。我們開始審視自己的需求與欲望，只保留那些真正對自己有益的東西。這種選擇的過程雖然艱難，但當(dāng)我們真正放下那些不必要的負(fù)擔(dān)時，會發(fā)現(xiàn)生活變得更加輕松和自在。

　　“舍”，是舍棄無用的雜物與過去的執(zhí)念。在整理的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了許多曾經(jīng)珍視但如今已失去價值的物品。這些物品不僅占據(jù)了空間，還讓我們沉浸在過去的回憶中無法自拔。通過“舍”，我們勇敢地面對過去，釋放了內(nèi)心的束縛。同時，我們也學(xué)會了珍惜現(xiàn)在的生活和身邊的人。

　　“離”，是脫離對物質(zhì)的依賴與執(zhí)著。當(dāng)我們不再被物質(zhì)所束縛時，就能更加專注于內(nèi)心的成長與精神的追求。我們開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，傾聽內(nèi)心的'聲音。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。同時，我們也學(xué)會了感恩與分享，將這份內(nèi)心的寧靜與喜悅傳遞給身邊的人。

　　斷舍離不僅是一種生活的藝術(shù)，更是一種心靈的解脫。它讓我們學(xué)會了放下與珍惜，學(xué)會了簡單與純粹。在未來的日子里，讓我們繼續(xù)踐行這一理念，讓生活變得更加美好與有意義。

　　斷舍離的作文 18

　　在這個充滿誘惑的世界里，我們往往被物質(zhì)所累，心靈逐漸失去了原有的純凈與自由。而斷舍離，則像是一場心靈的凈化之旅，讓我找回了內(nèi)心的平靜與安寧。

　　斷，是斷絕與無用之物的聯(lián)系。我開始審視自己的生活環(huán)境，發(fā)現(xiàn)許多物品都是多余的、無用的。于是，我下定決心，將它們一一清理出去。這個過程雖然有些艱難，但當(dāng)我看到整潔有序的房間時，內(nèi)心的滿足感油然而生。

　　舍，是舍棄對過去的執(zhí)念。在整理的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多承載著回憶的物品。它們曾經(jīng)是我生命中不可或缺的一部分，但如今卻已失去了原有的意義。我意識到，只有勇敢地舍棄過去，才能更好地迎接未來。

　　離，是脫離對物質(zhì)的依賴。當(dāng)我逐漸習(xí)慣了簡約的生活后，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加獨立和自主。我不再為物質(zhì)所累，而是更加專注于內(nèi)心的成長和精神的追求。這種超脫的`狀態(tài)讓我感受到了前所未有的自由和幸福。

　　斷舍離，不僅是一場物質(zhì)的整理之旅，更是一場心靈的凈化之旅。它讓我學(xué)會了放下、學(xué)會了珍惜、學(xué)會了感恩。在未來的日子里，我將繼續(xù)踐行這一理念，讓自己的生活更加簡單、純粹、美好。

　　斷舍離的作文 19

　　生活中的我們，總是被各種瑣事和物品所困擾，心靈仿佛被一層厚厚的塵埃所覆蓋。而斷舍離，就像是一場心靈的凈化之旅，讓我找回了內(nèi)心的寧靜與自由。

　　斷，是斷絕那些無意義的消費和誘惑。我開始審視自己的購物清單，只保留那些真正需要的東西。這樣的改變，讓我從物質(zhì)的束縛中解脫出來，生活變得更加輕松和自在。

　　舍，是舍棄那些不再需要的'物品和過去的回憶。我整理著房間里的每一個角落，將那些不再使用的物品一一打包。在這個過程中，我感受到了前所未有的輕松和釋放。原來，舍棄也是一種成長，它讓我學(xué)會了放下過去，擁抱未來。

　　離，是脫離對物質(zhì)的執(zhí)著和依賴。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，傾聽內(nèi)心的聲音。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我不再被物質(zhì)所困擾時，我能夠更加專注于自己的興趣和愛好，生活也因此變得更加豐富多彩。

　　斷舍離，不僅是一場物質(zhì)的整理之旅，更是一場心靈的凈化之旅。它讓我學(xué)會了放下與珍惜，讓我找回了內(nèi)心的寧靜與自由。在未來的日子里，我將繼續(xù)踐行這一理念，讓生活變得更加美好和有意義。

　　斷舍離的作文 20

　　在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往被各種瑣事和物質(zhì)所包圍，心靈的空間逐漸被擠壓得越來越小。而“斷舍離”這一理念，如同一盞明燈，照亮了通往簡約生活的道路，讓我們在紛擾中找到了心靈的歸宿。

　　“斷舍離”，顧名思義，就是斷絕、舍棄、脫離。它不僅僅是一種整理物品的方法，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)思考。通過“斷”，我們學(xué)會了拒絕無意義的消費和誘惑，只保留那些真正對自己有價值的東西。這種選擇的過程，其實是對自我需求和價值觀的重新審視和確認(rèn)。

　　“舍”，則是一種勇氣和決心。它要求我們勇敢地面對自己的過去和現(xiàn)狀，舍棄那些已經(jīng)失去意義或不再需要的'物品。這個過程可能會伴隨著痛苦和不舍，但當(dāng)我們真正放下時，會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心變得更加輕松和自由。同時，“舍”也是一種自我提升的過程，它讓我們學(xué)會了放下執(zhí)念，更加專注于當(dāng)下和未來。

　　“離”，則是對物品和情感的超脫。當(dāng)我們不再被物質(zhì)所束縛時，就能更加專注于內(nèi)心的感受和需求。我們學(xué)會了傾聽自己的聲音，了解自己的真實想法和愿望。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。

　　“斷舍離”不僅是一種生活的藝術(shù)，更是一種心靈的覺醒。它讓我們學(xué)會了放下包袱、輕裝上陣；學(xué)會了珍惜眼前、活在當(dāng)下；學(xué)會了追求簡單、享受純粹。在這個過程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)了生活的真諦和幸福的源泉。讓我們以“斷舍離”為指引，勇敢地走出自己的舒適區(qū)，去探索更加廣闊和美好的世界吧！

　　斷舍離的作文 21

　　在繁忙的都市生活中，我們往往被無盡的物質(zhì)所包圍，心靈的空間逐漸被擠壓得越來越小。那些曾經(jīng)視為珍寶的物品，如今卻成了沉重的負(fù)擔(dān)，讓我們在生活的泥潭中越陷越深。然而，正是在這個時候，斷舍離這一理念如同一束光，穿透了迷霧，引領(lǐng)我們走向心靈的覺醒與重生。

　　“斷”，是斷絕不必要的物欲，是對生活的一種重新審視。在這個物欲橫流的社會里，我們很容易被各種消費主義所裹挾，盲目追求物質(zhì)的堆砌。然而，真正的幸福并不在于物質(zhì)的多少，而在于內(nèi)心的滿足與寧靜。通過“斷”，我們開始學(xué)會拒絕那些無意義的消費，只保留那些真正能夠觸動心靈、提升生活品質(zhì)的物品。這種轉(zhuǎn)變，讓我們從物質(zhì)的束縛中解脫出來，重新找回了生活的真諦。

　　“舍”，是舍棄無用的雜物與過去的執(zhí)念。在整理的過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視但如今已失去價值的物品。這些物品或許承載著我們的回憶和情感，但它們的存在卻讓我們無法前行。通過“舍”，我們勇敢地面對過去，釋放內(nèi)心的束縛，將那些不再需要的物品一一舍棄。這個過程雖然伴隨著痛苦和不舍，但當(dāng)我們看到整潔有序的環(huán)境時，內(nèi)心的滿足感和成就感會讓我們覺得一切都是值得的。更重要的是，我們學(xué)會了放下過去的執(zhí)念，以更加開放和包容的心態(tài)去迎接未來的挑戰(zhàn)。

　　“離”，是脫離對物質(zhì)的依賴與執(zhí)著，是心靈的重生。當(dāng)我們真正理解了“斷”與“舍”的真諦后，就會自然而然地達到“離”的境界。我們不再被物質(zhì)所困擾和束縛，而是更加專注于內(nèi)心的成長和精神的追求。我們開始學(xué)會欣賞生活中的每一個瞬間，珍惜身邊的人和事，感恩生命中的每一次相遇和別離。這種超脫的`狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。我們不再為物所累，而是讓心靈在自由中翱翔，享受生命的美好與寧靜。

　　斷舍離，不僅僅是一種生活方式的改變，更是一場心靈的覺醒與重生。它讓我們學(xué)會了放下與珍惜、簡單與純粹、自由與創(chuàng)造。在未來的日子里，無論我們身處何種環(huán)境、面對何種挑戰(zhàn)，只要我們能夠堅持?jǐn)嗌犭x的理念，就能夠保持內(nèi)心的寧靜與自由，讓生活變得更加美好和有意義。讓我們攜手踏上這場心靈的覺醒與重生之旅吧！

　　斷舍離的作文 22

　　在人生的旅途中，我們不斷地收集著各種物品，它們或許承載著回憶，或許代表著某種情感，但隨著時間的流逝，這些物品往往變成了負(fù)擔(dān)，讓我們的生活空間變得擁擠，心靈也感到壓抑。這時，斷舍離便成了一種生活的藝術(shù)，一種心靈的解脫。

　　“斷”，是斷絕不必要的物欲。在消費主義盛行的今天，我們很容易被各種廣告、促銷所吸引，購買了許多并不真正需要的物品。然而，這些物品非但沒有增加我們的幸福感，反而讓我們陷入了無盡的物質(zhì)追求中。通過“斷”，我們開始學(xué)會審視自己的需求，拒絕那些無意義的'消費，只保留那些真正對自己有用、能讓自己感到快樂的物品。

　　“舍”，是舍棄無用的雜物。在整理的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視但如今已失去價值的物品。它們或許是因為過時、損壞，或許是因為我們已經(jīng)不再需要它們。通過“舍”，我們勇敢地面對過去，釋放內(nèi)心的束縛，將這些無用的物品一一舍棄。這個過程雖然有些艱難，但當(dāng)我們看到整潔有序的環(huán)境時，內(nèi)心的滿足感和輕松感會讓我們覺得一切都是值得的。

　　“離”，是脫離對物品的執(zhí)著。當(dāng)我們真正理解了“斷”與“舍”的真諦后，就會自然而然地達到“離”的境界。我們不再被物質(zhì)所困擾和束縛，而是更加關(guān)注內(nèi)心的成長和精神的追求。我們開始學(xué)會欣賞生活中的每一個瞬間，珍惜身邊的人和事，感恩生命中的每一次相遇和別離。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。

　　斷舍離不僅是一種生活方式的改變，更是一種心靈的修行。它讓我們學(xué)會了放下與珍惜、簡單與純粹、自由與創(chuàng)造。在未來的日子里，讓我們繼續(xù)踐行斷舍離的理念，讓生活變得更加美好和有意義。同時，也讓我們在這個過程中不斷成長和進步，成為更好的自己。

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