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春節(jié)廟會(huì)的歷史起源作文
廟會(huì),又稱(chēng)“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。這些名稱(chēng),可以說(shuō)正是廟會(huì)形成過(guò)程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成,有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因,而廟會(huì)風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系,同時(shí)它又是伴隨著民間信仰活動(dòng)而發(fā)展、完善和普及起來(lái)的。
東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。同時(shí),這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開(kāi)了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng),在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí),則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期,出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn),一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒,招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂(lè)內(nèi)容,如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣,不僅善男信女們趨之若鶩,樂(lè)此不疲,而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭(zhēng)取群眾,佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。所謂“行像”,是把神佛塑像裝上彩車(chē),在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式,所以又稱(chēng)“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽(yáng)后,大興佛事,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日,洛陽(yáng)城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí),佛像有千余尊。出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo),寶蓋幡幢等隨后,音樂(lè)百戲,諸般雜耍,熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后,行像之風(fēng)才衰落,很少見(jiàn)于記載。
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