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人格的高中作文（精選48篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的人格的高中作文，希望對大家有所幫助。
人格的高中作文 1
孔子曾說過：“與朋友交，言而有信”。
古時候，有兩位書生，在赴京趕考時相遇，一見如故。不巧的是，甲書生突發(fā)惡疾，臥床不起。于是，乙便自愿留下來照顧書生甲。眼見考期將至，甲書生勸乙趕快上路進(jìn)京。莫要因為他而錯哭哦考試。乙書生聽罷，曰：“舍棄友人而追名逐利，非君子所為也”。遂繼續(xù)在病榻前照顧甲：端湯送水、煎藥喂飯無微不至。及至病愈，考期已過。甲深受感動，相約次年端午與家中聚，乙應(yīng)許，相約不見不散。
至相聚之日，書生甲在府中令人宰殺牲口，備酒置宴，豪華至極。但甲從日出到日落，不知在小園香徑中獨自徘徊了多少次，還未見到書生乙，心中不免倍感失望。這天夜里，乙書生大汗淋漓地趕到甲書生的家中，對其說：“兄長，實在對不住，因瑣事繁雜。突然想起時已經(jīng)遲了，無論如何趕不到了。聽說鬼魂行路極快，我便自盡而化為一縷幽魂前來赴約，幸好如期將至，沒有負(fù)約”。話盡，乙書生便消失了，諾大的房間中空留甲一人。甲聽后大驚，很懊悔，心道：既兄弟已故，與我陰陽相隔，我活著還有什么意思呢，遂心一橫，去與乙相聚去了。
故事是虛妄的，但為了實踐一個約定，一個沒有任何法律效應(yīng)的約定，不惜以生命為代價，也仍要守約。生命固然重要，可舍生取義者的這種品質(zhì)，不是更重要嗎？
周幽王身列周王之位，卻時有戎寇來犯，為了防備他們，王令人置一大鼓于康上。有險情時便擊之，諸侯遂來救。曾有一不愛笑之妃，王為了逗她笑，想盡了各種辦法卻仍無濟(jì)于事。一次，在擊鼓諸侯到齊后，王發(fā)現(xiàn)她開心地笑了。于是，在日后便不時無事?lián)艄�，諸侯至此卻全然無限請。在一次，寇真的來犯，王擊鼓，卻沒有諸侯前來。最后，幽王慘死驪山下，被后人所譏笑。
想必大家都讀過西游記，在一次渡過通天河時，師徒四人曾許諾幫老龜詢問陽壽。大事成后，再次通過通天河這里時，因為忘了實踐諾言，師徒、經(jīng)物全書掉于河中，衣經(jīng)盡濕。
作為一位有道德的'人，任何時候都要守信，說到做到。嚴(yán)格守己，誠信待人。人無信則不立，業(yè)無信則不精。
人格的高中作文 2
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅�！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。誠如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應(yīng)該是一座堅固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅實穩(wěn)固的初心，也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。
然而人心在某些方面應(yīng)有的堅硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強(qiáng)，可如果我們連呵護(hù)真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因為堅強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對立的.存在;一定會明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
人格的高中作文 3
人心是剛與柔的統(tǒng)一體，堅硬與柔軟的并存使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個性，堅持內(nèi)心的準(zhǔn)則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛?cè)嵯酀?jì)，均衡統(tǒng)一的健全人格才得以成就和諧的自我。
太過強(qiáng)硬的人往往過分在意自我意志的實現(xiàn)，過分恪守自我的準(zhǔn)則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍墻一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一并種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強(qiáng)硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死�？梢�，過分的強(qiáng)硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。
但內(nèi)心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當(dāng)好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，泛濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協(xié)與退讓只會促使大罪惡的滋生。
由此觀之，過分的強(qiáng)硬與柔軟都會導(dǎo)致人格缺憾的.產(chǎn)生。真正和諧的自我，應(yīng)當(dāng)如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情;應(yīng)當(dāng)像龍應(yīng)臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質(zhì)疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應(yīng)有對小情小愛的珍視;既要堅守住自己的人生準(zhǔn)則與態(tài)度，又應(yīng)葆有對風(fēng)花雪月作出靈敏感知的能力。梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大�！鄙圃账寡�!必要的強(qiáng)硬，才可守住所真愛的柔軟;適當(dāng)?shù)娜彳洠娇赏癸@出真正的強(qiáng)硬。柔軟與強(qiáng)硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛?cè)嵯酀?jì)的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。
人格的高中作文 4
某特困學(xué)生以優(yōu)異成績考入名牌大學(xué)，某口服液生產(chǎn)廠家邀他拍廣告，宣傳其口服液，許以重金。該學(xué)生說：“我家窮，從來沒喝過。如果我貪錢說假話，那就對不起我張臉了，今后在社會上怎么做人？”斷然拒絕了金錢的誘惑。
我從心底里敬佩這位敢于義正嚴(yán)辭地拒絕虛假廣告的同學(xué)。面對生活的困苦和金錢的誘惑，他可以始終昂揚著高貴的頭顱，對于一切企圖玷污其品格和人格的行為，對于想扇他一耳光的行為，勇敢地說“不”！無論在高考的考場上，還是人生的考場上，他都交上了一份完美的答卷。
在那個考生的心理，廣告可以不做，錢可以不要，人格卻不能丟。俗話說“有錢能使鬼推磨”，何況是個貧困學(xué)生呢？廣告公司可能沒有想到，他用純潔的人格筑起了足以抵御所有誘惑的堅固防線。
“做人”，一個古老卻又新鮮的話題。究竟如何做人呢？這位考生的言行告訴我們：那就是做人要誠實無虛，廉正不貪，具有高尚的人格。這是做人的最基本的要求，人生的底線。這道防堤必須不斷加固，必須要經(jīng)常擦拭我們這張臉，我們應(yīng)當(dāng)明白，世間萬物，凡是可以用錢買賣的，都已是不值“錢”的`了。人格是無價的，一旦被收買或出賣，這個人就成為行尸走肉，就沒有了臉，這樣的人就不是人。
無論是金錢、實物，還是官位、美色，所能收買的都是那些意志薄弱者，在靈魂深處沒有根植高尚人格的人。凡是品格高尚者，都“樂以天下，憂以天下”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，堅信“君子愛財”必須“取之有道”。楊震之所以拒夜賄，于謙之所以兩袖清風(fēng)，海瑞之所以廉潔公明，是因為他們有一張珍貴的臉——人格�，F(xiàn)代的品格高尚者，同樣“富貴不能淫，貧賤不能移”，坦蕩而自尊，真誠而執(zhí)著，清正而快樂，致富為天下。他們是世上最美麗的人，因為他們有一張漂亮、珍貴的臉。
人生需要高尚人格，就像人需要一張漂亮的臉。
人格的高中作文 5
有人格的人才能有自己的思想，才能堅持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無堅不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅持。
人格在于能否做自己，做真實的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語所動搖。
陶淵明堅持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國名留青史；李白堅持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。
不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬千粉絲的名人，都要有獨立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。
莫言榮獲諾獎，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺覺得這是個絕佳的機(jī)會，可以借此提高自己的`知名度，紛紛邀請莫言出席各種活動，于是便有了“莫言上春晚”這個話題，“莫言醉”等品牌酒。對此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅持表態(tài)自己只是一個作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。
莫言的行為不僅向國人重新詮釋了獨立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國人的人格魅力。
與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂活動，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺的尷尬場面。
名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請在春晚唱歌的劉翔就說過：“我只是一名運動員，不是歌手�！弊鳛槊藨�(yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。
縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。
人格的高中作文 6
有三個猶太人來到耶路撒冷，他們由于身邊帶錢過多不方便，大家商議將各自帶的錢埋在一塊，然后就出發(fā)了。結(jié)果，其中有個人又溜回來，將錢偷偷地挖走了。
第二天，大家發(fā)現(xiàn)錢被盜了，便猜想一定是自己人所為。但又沒有證據(jù)是哪個人所為，于是，三個人便一起去找素以斷案英明的所羅門仲裁。
所羅門了解事情經(jīng)過后，沒有急于問案，反而說：“這里正好有道題解不開，請你們?nèi)宦斆魅藥兔鉀Q一下，然后我再為你們裁決�！�
所羅門先講了一個故事：
有個故娘曾答應(yīng)嫁給某男子，并訂了婚約，但不久以后，她又愛上了另外一個男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚約。為此，她還表示，愿意付給未婚夫一筆賠償金。但這個男青年無意于賠償金，痛快地答應(yīng)了她的要求。但是不久以后，這個姑娘被一個老頭騙了。后來，姑娘對老頭說：“我以前的未婚夫不要我的賠償金就和我解除了婚約，所以，你也應(yīng)該如此待我。”于是，那個老頭也答應(yīng)了她的要求。
講完故事以后，所羅門詢問道：姑娘、青年和老頭，誰的行為最值得贊揚？”
第一個人認(rèn)為，男青年能夠不強(qiáng)人所難，不拿一點賠償金，其行為可嘉。
第二個人認(rèn)為，姑娘有勇氣和未婚夫解除婚約，并要和真正喜愛的人結(jié)婚，其行為可嘉。
第三個人說：“這個故事簡直莫名其妙，那個老頭既然為了錢才誘拐姑娘的，可為什么不拿錢就放她走了呢？”
所羅門不等第三個人說完，指著他大喝一聲：“你就是偷錢的人！”
然后，所羅門解釋道：“他們兩個人關(guān)心的是故事中人物的愛情和個性，而你卻只想到錢，你肯定是小偷無疑�！�
猶太人的這則故事說明對于錢的`態(tài)度是一個人人格高低的體現(xiàn)，品行卑劣的人心中只有錢而沒有道義，而高尚的人由于注重道義而往往忽視錢。在現(xiàn)實生活中，猶太人也往往根據(jù)一個人對于金錢的態(tài)度判斷一個人的品質(zhì)。
人格的高中作文 7
我六歲那年，爸爸因為經(jīng)濟(jì)糾紛先后與三四個人走向法庭，整日在外疲于奔命，導(dǎo)致家里失去了唯一的經(jīng)濟(jì)來源。于是，在那個寒冷的冬天，媽媽忍痛將我和弟弟托付給大伯后外出打工，說春天才會回來。大伯是個喪妻多年的五大三粗的漢子，平日里連自己都照顧不好，更無法照顧別人了。所以，在記憶里，那個冬天異常難忘。
在寒風(fēng)呼嘯、雪花飄飛的日子里，我們經(jīng)常餓著肚子去上學(xué)，經(jīng)常穿著濕透的棉鞋走在泥濘的路上，經(jīng)常用涼水洗臉洗頭，經(jīng)常遭受欺辱。伴隨著苦難折磨的是我們的體重不斷下降，手腳耳朵生出凍瘡，脆弱的心靈更是一步一步向絕望逼近。最令我刻骨銘心的，便是黑夜里我和弟弟嗚嗚的哭聲。
可是我們并沒有被苦難壓倒，因為心中都有一個堅定的信念：要好好照顧對方，讓爸爸媽媽放心。于是，不知有多少次當(dāng)我們?yōu)榈玫揭粔K干巴巴的饅頭歡呼時，卻又毫不猶豫地將它讓給對方；不知有多少次我們?yōu)榱税涯侵灰呀?jīng)開線的手套讓給對方戴而爭得面紅耳赤；不知有多少次在遭到同學(xué)毆打時我們同仇敵愾，拼命保護(hù)對方；更不知有多少個夜晚在冰涼的炕上我們使勁為對方搓著手腳取暖……就這樣，我和弟弟彼此安慰彼此照顧，度過了漫長的冬季。
有人說，苦難是磨煉人格的最高學(xué)府。的確，過早接觸苦難讓我和弟弟飽嘗酸辛，但又有所收獲。因為我們學(xué)會保護(hù)自己照顧對方，更為重要的是，懂得親情無價的道理，領(lǐng)悟了“只有以苦為樂、面對困難磨難永不低頭的`人，才是生活的強(qiáng)者”的真諦。
回顧歷史，蘇東坡以“人生如夢，一尊還酹江月的”的豁達(dá)態(tài)度面對苦難;毛澤東以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂態(tài)度面對苦難；徐志摩以“得之，我幸；失之，我命”的自我寬慰面對苦難。那么我們該如何正確對待苦難呢？答案就是：堅強(qiáng)面對，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，讓它成為人生真正的財富！
人格的高中作文 8
無盡的貪婪能將人變成怪物。
在這個金錢至上、追逐名利的社會，誰又能自始至終一直保持著“眾人皆醉，我獨醒”的高尚品格？
人格的清醒是一種美。
清醒，是人格與利益的抉擇�！端疂G傳》中有一位張知縣，離梁山很近，但梁山好漢們沒有一人踏足過這里，因為他們都知道，這是一個清官，是不可能被他們說服上山的。梁山好漢被招安的前一天，就是張知縣親自為他們?nèi)笙驳�。在他臨走前，宋江準(zhǔn)備了一包價值連城的好東西準(zhǔn)備去感謝他，樣樣珠寶首飾應(yīng)有盡有，但是令宋江意外的是，無論如何，張知縣就是不收，梁山的人怎么給，他都不要，推辭道：“現(xiàn)在，朝廷發(fā)放的俸祿可以養(yǎng)家糊口，足矣�！闭f罷就下山了，梁山人無不贊揚他。張知縣完全可以接下這一筆財富，這些錢財夠他無憂無慮放縱地花一輩子！但他并沒有這么做，因為他覺得，錢財乃身外之物，這使他時刻保持著人格的清醒，沒有動搖。
清醒，是得與失的'選擇。海爾公司剛剛步入競爭行列時，就大火。但創(chuàng)始人張瑞敏并沒有就這么混混沌沌地繼續(xù)發(fā)展，而是選擇先退出了一段時間，整頓內(nèi)部，調(diào)整產(chǎn)品。這一舉動著實讓每一個人都感到意外。等他再次出山時，海爾立馬就成了實打?qū)嵉漠?dāng)紅的品牌�？墒撬僖淮巫龀隽肆钊顺泽@的舉動，這次，他依舊沒有趁機(jī)擴(kuò)大市場，而是放棄了這個機(jī)會，先將自己的產(chǎn)品優(yōu)化，變得更加完美后，才徹底開始稱霸市場。這是失，卻也是得。他沒有被利益沖的迷了眼，暈了頭，保持了清與醒。
古希臘寓言家伊索用一條愚蠢的狗來影射貪婪的人。它叼著一塊肉來到一條河邊，低頭看見自己的倒影，為了得到河里那條狗叼著的肉，就沖著倒影狂吠，結(jié)果可想而知。這有力地諷刺著貪婪的人，諷刺看不清醒的人。未及權(quán)衡的貪婪，使原本得到的都失去了。此實乃是貪婪至極，亦是精神上的混沌至極。
泰戈爾說過：當(dāng)鳥翼系上黃金時，鳥就飛不遠(yuǎn)了。在與貪婪的比試場上，人格的清醒促你走向成功，抓住清醒得失，與更美好的自己相遇。
人格的高中作文 9
“可貴可賤也，可富可貧也，可殺而不可可為奸也”著名的思想家荀況以此為人格，而我卻不能完全地贊同此觀點。
人格，人的本質(zhì)屬性，顧名思義即人的品格。
孟子曾說過，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此大丈夫也�！边@也無異于荀子的`觀點。但是，這種觀點總是要受到客觀環(huán)境的影響。不是嗎？
關(guān)羽，三國時著名將領(lǐng)。他曾因戰(zhàn)敗投降曹操，終歸蜀。但他卻被后人尊稱為武圣，其至與至圣孔子同列，倍受敬仰。難道他就喪失了人格？顯然，答案是否定的。
堅定不移的信念不一定就是人格。
南宋著名詩人文天祥在南宋將亡時，拒絕誘降，終免不了國破家亡，客死他鄉(xiāng)。要不是他留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，他未必能被世人大多傳頌。
難道這就是所謂的人格，所謂的大丈夫？
圣人孩子曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云�！彼J(rèn)為此為人格，這才是不可置疑的。
關(guān)羽之所以被稱為武圣，難道不是因為他的兄弟之義和不棄故主之義？
文天祥拒降，從歷史角度看違背了歷史發(fā)展的趨勢，常被陷于不義，此文天祥之所以不被世人高度敬仰！
隨著社會的進(jìn)一步商品化，現(xiàn)在生活中不尊重他人人格和甘愿犧牲人格來獲取利益的事情屢見不鮮，此之謂“大不義”。我們絕不能容忍此現(xiàn)象在我們身邊發(fā)生。
我國法律規(guī)定，對人的人格施以誹謗已構(gòu)成犯罪。由此觀之，“義”即人格已成為人的一項重要準(zhǔn)則。
亞圣孟子也曾說過“生亦我也欲也，義亦我所欲也，舍生而取義者也�！边@難道不足以說明義的重要？
人，萬物之靈也；人格，即萬物之體也。
失體則靈無蔽處，失靈則體夫何用？
義，人之根本也，人格之主也。
失義，何異于失靈，何異于失體，更何異于自焚哉？！
人格的高中作文 10
小時候，我家的門經(jīng)常被敲錯，爸爸為了避免開門時的尷尬，就在門上安裝了一個貓眼。我很喜歡抬張椅子放在門前，站在上面津津有味地看著門外有趣的事情。
住在我家對面的是一位處長伯伯，平時他很少跟我們這些鄰居打招呼，我最記得的是他那挺起來的將軍肚。不過，他家來的客人很多，每天都有好幾個，且手里拿著的都是大包大包的禮品，每當(dāng)客人進(jìn)門時，他總要探出頭來左右張望一下。后來，不只因為什么原因，那位處長伯伯搬走了，走的時候，也沒有給他送別。
不久，我在放學(xué)回家時，看到一位老爺爺和一位小伙子扛著一些家具走上了我家的.那層樓�；氐郊液�，聽爸爸說我們家對面搬來了一位老爺爺，聽說也是個處長�？刹煌氖沁@位老爺爺非常熱情，剛來的第一天，就和我們整層樓的人熟悉了，他經(jīng)常幫助鄰居們倒垃圾，掃地，因此我們與他相處得非常融洽。我也非常喜歡這位老爺爺，因為他經(jīng)常帶我出去玩，給我買好吃的，還給我講以前的故事。到這位老爺爺家做客的人也不少，手里也是拿著一大堆的禮品，可客人走的時候，手里拿著的還是剛才的那些禮品，那客人顯得十分不好意思。
有一天，我到老爺爺家中玩時，忍不住好奇地問：“老爺爺，你家怎樣一點都不漂亮？我記得以前住在這里的那位處長伯伯家里可是十分漂亮的�！崩蠣敔斝α诵φf：“這不是挺好的嗎？干凈整潔的�！薄澳菫槭裁从腥私o你送那么多禮物時，你卻不收？”我又接著問。老爺爺突然變得嚴(yán)肅起來，一本正經(jīng)地說：“人就好比一把天平，利益那邊重了，良心那頭就輕了，做人就要這樣清正廉明，兩袖清風(fēng)。”我似懂非懂地點了點頭，對老爺爺又添了幾分敬意。
人們都說“門縫里把人看扁了”�？晌覅s在那小小的貓眼中看到了老爺爺高大的形象，更體會到了老爺爺那令人敬佩的人格魅力。
人格的高中作文 11
哈哈，看到這個標(biāo)題，大家可能會想：有多少人說自己有雙重人格呢？是自我嘲諷？還是別有用心？我呢，用這個標(biāo)題作為文章的重點，一是為了吸引大家的注意力，二是我在現(xiàn)實中確實有著不同的兩面。
在家的一面
在家里，我就像《武林外傳》里的郭芙蓉一樣，瀟灑放任，有些大大咧咧的，切膽量不小，敢作敢當(dāng)。就比如說吧，有一次，我放學(xué)歸來，媽媽已經(jīng)在家里做家務(wù)，我先往沙發(fā)上一躺，就開玩笑的吼吼說：“老媽別忙活了，過來給我捶個推腿！”老媽一聽這話，陰沉著臉就說：“我可沒空跟你哪兒開玩笑，你七老八十啦！還捶腿！要不要加個足底按摩呢？”一聽有點不對勁，我就馬上改口說：“我老了才能襯托您年輕嘛！”媽媽一聽這話轉(zhuǎn)怒為喜家里又多了歡樂氣憤，少了代溝。我一個人的風(fēng)趣幽默可以歡樂家庭的祥和，劃算！而且因為如此，我在寫作、演講、即興發(fā)揮（如無準(zhǔn)備辯論、聊天、吹牛比賽等）都是蠻不錯的，這些成為了我的興趣、我的愛好、我的特長，也是我們家庭的“歡樂劑”，而我的瀟灑性格自然也就在家里必不可少了。
在學(xué)校的一面
在學(xué)校，大家就可以看見我截然不同的一面：我總是文文靜靜的讀書，一點也不調(diào)皮搗蛋且不死板。因為我粗心大意、大大咧咧的緣故吧，我usually丟一些不該丟的冤枉分：句號打成了英文的點、詞語總是少寫一點……一些同學(xué)，包括我小學(xué)的.班主任老師，都玩笑似的說，我的水平就沒發(fā)揮正常過。我雖然有“失敗乃成功之母”等道理來當(dāng)擋箭牌，但是我也深知自己的錯誤，下決心努力改正、多拓展知識面、原則問題上一絲不茍，努力做好分內(nèi)分外的工作，爭取水平早日“正�！保∵@才有了開頭的場景——認(rèn)真讀書、學(xué)習(xí)，安安穩(wěn)穩(wěn)、沉著冷靜、堅毅剛強(qiáng)組成了我在學(xué)校的另一面。
這就是“雙重人格”的我！一個有些具有男性話特征的剛強(qiáng)快樂的女生！
人格的高中作文 12
一個陽光明媚的周六早晨，鳥兒嘰嘰喳喳的在枝頭上歌唱，花兒們綻放出愉悅的笑臉，我和媽媽精神抖擻的出了家門，準(zhǔn)備到小區(qū)里散步。
我們心情舒暢地步入電梯間，電梯間已被清潔工阿姨擦得纖塵不染。不一會兒，只聽見“叮咚”一聲，電梯到了六樓，走進(jìn)來一個西裝革履的叔叔，他頭發(fā)梳得油光發(fā)亮，鼻子下面留著一小撮胡子，中等的身材穿著筆挺的西裝。接著又進(jìn)來了一位老爺爺和一位老奶奶，他們抱著一個胖嘟嘟的小男孩，大概只有半歲多。電梯繼續(xù)運行，只見這個“西裝革履”胡子一翹，從嘴里吐出一口濃痰。大家都厭惡地看了他一眼，敢怒而不敢言。緊接著，“西裝革履”又從西裝的口袋里掏出一盒包裝精美的香煙，抽出一支，把它點著，開始旁若無人地吞云吐霧起來。我趕緊用手捂住鼻子和嘴巴，屏住呼吸，生怕吸上他呼出來的“二手煙”。我看看老爺爺，只見他在猛地咳嗽；再看看老奶奶，她也在皺著眉頭，捂著鼻子；而小男孩呢，他被煙嗆得哭了起來……
我強(qiáng)忍滿腔怒火，很有禮貌地對“西裝革履”說：“叔叔，請您不要在禁止吸煙的電梯間吸煙。”只見他張開大嘴，露出兩排被煙熏得發(fā)黑的牙齒，兇神惡煞地說：“小孩，你管得著嗎？”我沉默了，電梯間彌漫著刺鼻的煙味，還有老爺爺?shù)目人月�、小男孩的哭聲�?/p>
好像過了一個世紀(jì)，電梯終于到達(dá)了0層，我們迫不及待地沖出電梯間，拼命地呼吸外面新鮮的.空氣。但是，我的心情并沒有因此而舒暢起來。現(xiàn)在的社會風(fēng)氣真是令人擔(dān)憂，人們的生活水平提高了，但是有些人的素質(zhì)還有待提高�；叵肫饎偛虐l(fā)生的那一幕，再對照這副漫畫，畫中的這個“視力患者”，他對視力表上的“人格”二字視而不見，他的道德品格都扔到哪兒去了？畫中的“視力患者”不就是“西裝革履”的真實寫照嗎？
人格的高中作文 13
下午4：00左右，我、顧行、梁格熙和游欣妍去園博園南苑玩真人版——第五人格。
求生者要修的機(jī)是三道數(shù)學(xué)題。第一題是3位數(shù)乘2位數(shù)的乘法豎式，第2題是三位數(shù)除兩位數(shù)的除法豎式，第3題是簡便計算。大門是一道超難的`簡便計算。
游戲開始了！我馬上找到一臺機(jī)，開始努力的算題。就在我算完了簡便運算，游欣妍——監(jiān)管跑了過來，我馬上逃跑，監(jiān)管緊追不舍，我跑上樓梯，又跑下樓梯，累得我氣喘吁吁，終于監(jiān)管不追我了。（中間挨了一刀）
我找到了隊友——顧行，她幫我醫(yī)到滿血，然后一起開始修機(jī)。修機(jī)過程中，我總是提心吊膽，怕監(jiān)管突然跑過來，所以修機(jī)時，我總是往后望一眼，看到梁格熙正在溜監(jiān)管呢！他邊跑邊喊：“我溜監(jiān)管你們趕緊修機(jī)！”
最后，梁格熙扛不住了，被打倒在地，放在了狂歡椅上。我對顧行說：“你繼續(xù)修機(jī)，我去救梁格熙�！笔钦f完，我就去救梁格熙了。
到了梁格熙被綁架的狂歡椅旁邊，我毫不猶豫的對監(jiān)管開了一槍，然后立馬就來救梁格熙，我替梁格熙挨了一刀，然后我就立馬逃了，可惜監(jiān)管一直追我，我想：應(yīng)該是我救了梁格熙，監(jiān)管才這么恨我吧！
監(jiān)管追了我好一陣子，才放棄了我。
機(jī)子修完了，就差開大門了！這是顧行上了狂歡椅，我對梁格熙喊道：“打開了一個大門了，我去打開另一個，然后你救顧行一起從最近的大門一起逃！”當(dāng)時的氣氛是多么的緊張，梁格熙這個豬隊友！我都沒喊打開另一個大門了，她就帶著顧行跑了過來，喊的顧行又被抓了。
這時，顧行掙扎了下來，我仿佛看到了勝利的光芒，我們?nèi)齻�求生者向著大門跑去……
終于，我們逃出去了！
這個真人版第5人格，花了差不多1~2個小時才玩完。但是它是多么的有趣啊！這個真人版第5人格需要經(jīng)過大腦的思考，我們體會到了團(tuán)結(jié)的力量。
人格的高中作文 14
每個人的人格都不一樣，有的是值得尊重與敬佩的，而有的人格則是令人厭惡的。如果讓我來說，每個人都應(yīng)該想擁有讓人尊敬的敬仰的人格吧！
就如，鄧稼先。鄧稼先的為國、為民、堅強(qiáng)不懈、鍥而不舍的人格精神讓我感動，牽動著我思緒。為了測到一個信號，他能以堅持不惚的精神的態(tài)度來面對；他說過許許多我的語言，其中在1982年，他做了核武器研究院院長后，一次井下突然有一個信號測不到了，大家十分焦急，人們勸他回去，他只說了一句“我不能走。”他在面臨危險的緊急關(guān)頭，簡單的一句“我不能走”就能體現(xiàn)出鄧稼先的無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲、身先士卒不俱的精神品格，難道不值得我們學(xué)習(xí)、敬佩的嗎？難道您的思緒不因此澎湃，不被牽動的嗎？無論在多么艱難的環(huán)境下，鄧稼先都能以積極的態(tài)度面對，以樂觀的精神面對，他就值得我們敬仰。
令人厭惡的人格中也許是那些骯臟的指乞丐吧。看著他們整天以撿垃圾為生的生活，人們也許會覺得他們很可憐，或許也會覺得他們很悲哀，因而會有一點想要遠(yuǎn)離他們的感覺。但是，有的乞丐不會因為別人討厭他、嫌棄他而難過，他們會用更努力的勞動成果給我們看，他們會通過自己的努力，自己的勞動來換取他們的生活。有的甚至?xí)ㄟ^這些途徑而改頭換面。雖然他們原來是令人厭惡的乞丐，但他們能通過自己的努力而燃煥然一新，難道這種人格也不值得我們尊重嗎？從一個骯臟的'乞丐變?yōu)槭苋俗鹬氐纳鐣蓡T，他們經(jīng)歷過多少風(fēng)風(fēng)雨雨，多少被人踩在頭上的生活，最終成為如此般的社會中的一名成員，難道你就不能從中體會到他們的勞動成果嗎？難道他們的人格不能受到尊敬嗎？是的，他們的人格精神都值得人們佩服。
在我們的生活中，在我的周圍中，都有著許許多多讓人敬佩、讓人學(xué)習(xí)的人，他們的人格精神都會成為我們學(xué)習(xí)的動力。他們的種種值得我們學(xué)習(xí)的人格，難道不會使你的心有所感動，有所牽動的嗎？
我的思緒被偉大的人格精神牽動著。
人格的高中作文 15
汩羅江邊，屈原縱身一躍，以死彰顯人格。
東晉陶潛，南山悠然，東籬采菊，用逃避來無聲地反抗現(xiàn)實，用自得其所彰顯人格。
越王勾踐，十余年忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，憑借“三千越甲可吞吳”的反差彰顯人格。
歷史的車輪緩緩碾過，給我們留下無盡的思考——什么是人格？
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”李白手拎美酒，傲然走出那金鑾殿。想當(dāng)初，貴妃研墨，力士脫靴，何等意氣風(fēng)發(fā)！可是，一味地在后花園寫“云想衣裳花想容”之流的清平調(diào)，并不是他想要的事業(yè)，索性離開長安，在壯美山河面前揮斥方遒。是的，李白盡管仕途不順，詩歌卻是空前絕后，是詩歌史上無人逾越的巔峰。
李白告訴我們追求自己的真心就是彰顯人格，人格是一種精神層次上的自由潑灑。
偉大的文學(xué)家歌德在公園碰見了自己的`死對頭，一個文學(xué)批評家，他曾把歌德批評得一無是處，體無完膚。公園的小路只供一人通行。批評家傲慢極了：“我從不給傻瓜讓路！”歌德微微一笑，退到一邊，彎下腰禮貌道：“而我正相反�！�
歌德告訴我們，心胸開闊，寬容隱忍就是彰顯人格，人格是一種博大的情懷。
她遭受婚姻危機(jī)后，并沒有一蹶不振，反而以更加積極的姿態(tài)投身慈善事業(yè)，救濟(jì)無家可歸的孩童，捐助孤兒院，甚至擁抱艾滋病患者……她就是英國最受人崇拜的戴安娜王妃。
戴安娜王妃告訴我們，善良悲憫，樂于助人就是彰顯人格，人格是一顆慈善的心。
還有著成《懺悔錄》的盧梭，為二戰(zhàn)死去的猶太人在波蘭下跪的德國總理，洞達(dá)而放逸的莊周，榮獲格萊美四項大獎卻依舊虛心安分，謹(jǐn)言慎行的鄉(xiāng)村女歌手泰勒。斯威夫特……
古今中外的無數(shù)人告訴我們，利于己，利于他人，利于社會就是彰顯人格，人格是一種美好的有實際行動應(yīng)證的境界，無須用標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
哲學(xué)家維茨根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！鄙頌樽鎳奈磥�，我們也應(yīng)貼在地面，追隨歷史的腳步，付出行動看那在云端自由地舞蹈的，就是人格。
人格的高中作文 16
人格是個人存在的狀態(tài)，一個人的人格的高下，是根據(jù)他的存在狀態(tài)來判定的。如果你能夠擺脫依賴，那么你的人格就健全了。但我想說的不是這些。
我想擁有高尚的人格，因為高尚的人格有助于我們走向成功，為社會創(chuàng)造更大的價值。而這種價值絕不是用金錢的多少來衡量的。
高尚的.人格不在于勒布朗·詹姆斯為了總冠軍的榮耀而舍棄部分金錢，而在于他組織“我承諾”活動，運用自己的影響力與經(jīng)濟(jì)實力讓孩子重新走入教室，安心學(xué)習(xí)，健康長大。
高尚人格可以讓你創(chuàng)造更大的社會價值，讓眾人受益。
錢學(xué)森先生擁有高尚的人格，他和那個時代的許多海外人士相似，新中國成立后，毅然放棄優(yōu)越的生活，回到祖國，參與祖國的建設(shè)，直至生命終點。
錢先生的高貴人格不僅使他擁有成功的事業(yè)，更讓他擁有成功的人生，為中國的科技和國防作出重要的貢獻(xiàn)。
當(dāng)面對生命與人格的抉擇時，人們會有不同的選擇，這是人的本性使然。擁有高尚人格的人有時候會選擇“報國以死，以義滅身”，但有的人也會忍一時屈辱，以創(chuàng)造更大的社會價值。
司馬遷，直筆寫史，針砭時弊，即使受到威脅也不改變，雖然身受宮刑對于一個男人來說是生不如死的，但他并未了斷自己，而是完成了前無古人后無來者的《史記》。
擁有高尚人格的人，會不怕貧窮，不畏黑暗，在民族大義與生存之間做出正確選擇。在近代中國以及抗日戰(zhàn)爭時期，為民族大義而獻(xiàn)身的仁人志士不勝枚舉。
奉系軍閥張作霖當(dāng)初便是不愿讓東三省給日本人強(qiáng)占而慘遭炸彈襲擊，最終血灑皇姑屯。北洋軍閥曹錕，晚年居住天津，日軍全面侵華時，面對威脅他誓死不在偽政權(quán)中擔(dān)任職務(wù)。這就是他們的民族氣節(jié)，也是屬于他們的高尚人格。激勵著一批批志義之士為中國的獨立自由而奮斗。
擁有高尚人格的人往往能夠開辟出一片天地，走出成功的人生之路，創(chuàng)造更多社會價值。
人格的高中作文 17
爸爸出差帶回一盤蘭花，很漂亮！蘭花不能暴曬，所以我把它安置在了近乎黑暗的我的臥室，精心照料后，竟開出了花！散發(fā)出一股它所特有的幽香。
蘭花，又被稱為君子蘭，自古以來，蘭花就是君子的體現(xiàn)，它沒有牡丹的華貴，也沒有玫瑰的艷麗，但它有自己的特色：清高！
清高，一個多么朦朧的字眼！人們對它的認(rèn)識僅限于不做別人要求的不法的事，這就是清高！但是社會告訴我，錯了！蘭花，沒有選擇喧囂的城市，而選擇了空曠無人的山谷，蘭花的清高，就在于它不被世俗所玷污，它有一種清新脫俗的氣質(zhì)，不為金錢、權(quán)勢、榮譽(yù)所動！蘭花的.這種精神，真可謂是“出淤泥而不染！”
但是，能夠像蘭花這樣做的人世間又有幾人？當(dāng)金錢、權(quán)勢、榮譽(yù)擺在眼前時，難道你還能大義凜然地說：“這一切只是過眼云煙，它們對我沒有任何意義！”恐怕不能吧？即使有，也是寥寥無幾！
從前，有一家工廠下班后，幾位女工在聊天，剛巧被經(jīng)理撞見了，經(jīng)理沒說話就給了這個女工一巴掌�？墒鞘潞螅�(dāng)這位經(jīng)理了解到這幾位女工已經(jīng)下班了，她們留下來是想看看還有什么可幫忙的時候，經(jīng)理立即把這個女工叫到辦公室，給了她一個信封，揮揮手讓她出去了，女工打開信封，見到信封里面躺著幾百元錢，她笑了，對經(jīng)理打她的事忘得一干二凈，雖然我們要寬以待人，但是這種喪失了人格的作法不免更讓人感到深深的不恥！難道我們的人格就只值那區(qū)區(qū)的幾百元錢嗎？
相比之下，那些擁有高風(fēng)亮節(jié)的人不就值得我們尊敬了嗎？朱自清寧愿餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧；齊白石寧愿在門上掛著“本人已死”也不給老蔣畫肖像！難道我們會說他們喪失了人格？當(dāng)然不！相反，我們不得不敬重他們。因為他們身上擁有中華民族五千年歷史被人們稱為最重要的靈魂—人格！
蘭花，擁有了清高的特質(zhì)才受人喜愛；人，擁有了人格才受到人們的敬重，一個丟失了人格的人，將難以立足于社會之間，一個沒有人格的人，必將會遭到世人的唾棄！
人格的高中作文 18
千百年來，多少英雄好漢，忠臣良將輩出。雖然隨大江東去，但是他們的精神以及人格魅力卻深深地烙印在我們的心中，終身難忘。而在這些閃耀著璀璨光芒的珍珠之中，我卻對其中一顆情有獨鐘---諸葛亮。
我崇拜他的聰明才智。當(dāng)劉備第三次拜訪他時，他提出“三分天下”的預(yù)言。并勸劉備跨荊譯兩州，占“人和”之利，獨霸一方，與曹操、孫權(quán)抗衡。在赤壁之戰(zhàn)未打響之前，足智多謀的他草船借箭，從曹操那里獲得了十萬余支箭。而這些箭在赤壁之戰(zhàn)中發(fā)揮了巨大的作用，也引出了后人“羽扇輕搖，八十萬檣櫓灰飛煙滅”的感嘆！赤壁之戰(zhàn)后，他派趙云、張飛、關(guān)羽在華容道上堵截曹操，讓曹操險些喪命。白帝城劉備病逝，他一邊輔佐少帝劉禪，一邊策劃北征曹魏，一統(tǒng)中原。他還七擒孟獲，讓孟獲心悅誠服地歸順自己，這樣既穩(wěn)固了蜀國的'后方，又可以一心一意地攻打魏國，真是一舉兩得。但是，這還只是他一部分的功勞，，真是令人大吃一驚呀！當(dāng)然了，他最為膾炙人口的事跡則是在他打魏國之際，如“智收姜維”、“六出祁山”、“造木牛流馬”等，不勝枚舉。
至此，相信大家都會對他發(fā)出嘖嘖贊嘆。然而，在我看來，他最令人敬佩的并不是他的神機(jī)妙算，而是他鞠躬盡瘁，死而后已的精神。
我敢說外國以及中國歷史上沒有哪位的功勞能與他相媲美了！從火燒博望坡到火燒新野，再到火燒赤壁，三把火燒出了劉備的半壁江山。從七擒孟獲再到斬張怡，造諸葛連弩，他又創(chuàng)造了多少令人瞠目結(jié)舌的功勞！細(xì)想想，從初出茅廬至秋風(fēng)五丈原，他創(chuàng)下了多少豐功偉績，恐怕不言而喻了！更可貴的是他斬馬謖時因喂完成統(tǒng)一中原之愿時而流下的兩行熱淚！他一生忠心耿耿，為蜀國立下了汗馬功勞，只為了報答劉備三顧之思。這些難道還不值得我對他崇敬仰慕么？！
感受諸葛亮的人格魅力。他的義膽忠心，對人寬容友善，一直是我做人的準(zhǔn)則。讓我們共同攜手，感悟成長吧！
人格的高中作文 19
比金錢更重要的是誠信；比美貌更重要的也是誠信；比榮譽(yù)更重要的還是誠信！誠信是一種美德；誠信是一種智慧；誠信是一種財富！金錢、美貌和榮譽(yù)都很重要，可它們和誠信相比，卻一文不值。
《狼來了》的故事，我們應(yīng)該再也熟悉不過了吧！故事中的小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。當(dāng)狼群真的來時，他的話再也沒人相信了，正因為他的謊言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。這個故事難道不是更能告訴我們不誠實守信的嚴(yán)重性嗎？
我們每個人都擁有著誠信，但稍不留意它就會被丟棄。在一次班隊課的小品上，同學(xué)們背著人生的七個行囊：健康、才華、金錢、榮譽(yù)、機(jī)敏、美貌和誠信，然而在一次渡江中，當(dāng)大家所乘小船超載時，我們一定要扔掉其中一個包裹，同學(xué)們思索一會兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里，他們?nèi)拥袅俗砸詾槭抢圪樀摹罢\信”……到最后，卻變得一事無成。沒有了誠信，即使你擁有再多的財富，最終你也將會成為最貧窮的'人……失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢？失去了誠信，你所擁有的一切：健康、才華、金錢、榮譽(yù)、機(jī)敏、美貌，也將會一件件地失去……如果你有了誠信，你將會擁有一切；如果你失去了誠信，你將失去擁有的一切……
誠信是一顆寶石，無論在誰的身上都會發(fā)出耀眼的光。
誠是誠實，信是信用，誠實守信是為人處事的基本道理。我們大家都學(xué)過《小珊迪》這篇文章，課文中的小珊迪為了誠信，被馬車活活地壓死，如果小珊迪不急著把這幾個便士還給那位先生，也許就不會死去…… 小珊迪的誠信感動了大家，感動了作者，作者就是因為小珊迪的誠實守信才答應(yīng)照顧小珊迪的弟弟小利比。誠實守信是我們?nèi)松分械臒o價之寶……
同學(xué)們，誠信是做人的根本道理，讓我們?nèi)巳酥\信，人人講誠信。讓誠信為人生導(dǎo)航！讓誠信遍布世界的每一個角落！讓誠信伴隨著每一個人，讓全世界充滿誠信！
人格的高中作文 20
回家途中，不知在哪兒看到一句話：不要把人格丟在地上！是的，這一句話，讓我產(chǎn)生了無限遐想和忠告。
當(dāng)我們把生活垃圾和建筑垃圾扔在地上時，就相當(dāng)于把人格丟在了地上。社會上不是經(jīng)常說這樣一句話嗎?------綠色、環(huán)保人人做起！可是當(dāng)你隨意的那樣一個動作，會造成多大的影響嗎？
那小小一包的垃圾會污染空氣，如果人人都把垃圾扔在地上，這樣我們的美好家園就會變成垃圾球！說到這里，有人會懷疑，不是還有那么多的清潔工人嗎？這樣說是沒有錯，但是光靠數(shù)目有用嗎？光靠清潔工人有用嗎？他們遲早開會退休的，不會有人來做這份薪水不高又累的工作的。
除了會污染壞境，還會使地球變暖。垃圾沒有及時處理掉，就會產(chǎn)生一種二氧化碳，升到了空中，使地球變暖，南北極的`冰雪開始融化，只要它們一融化，全世界98%都會被水覆蓋，這是多么恐怖的一件事啊！北極熊會死掉，大多數(shù)的動物哺乳類、爬行類都會漸漸的滅亡，一只也不剩。到最后就會變成魚類、水藻類的天下，難么人類沒了這些衣行住食的生活必需品，還能活下去嗎？可能最后只剩下單細(xì)胞生物，地球又來了一次大輪回，又要重蹈覆轍。
當(dāng)你聽到這，不禁覺得我是瞎說，可是我說的是有道理的。如果你們們還是不保護(hù)地球，還是不創(chuàng)造綠色家園的話，恐怕真像我說的那樣來一次上千年甚至上億年的巨大輪回。死亡的動物就像多米諾骨牌一樣，第一牌倒下來，接連這都會倒下來，直至最后一個。所以，不要把垃圾扔在地上，盡管是一小包垃圾，那么微不足道，可是它卻會改變整個世界。垃圾就是你做人的品格。從現(xiàn)在起，少丟一點垃圾，多創(chuàng)造一抹綠色，讓我們制止這一恐怖現(xiàn)象的發(fā)生吧！
綠色在你心中，綠色在我心中，綠色在我們大家的心中！
人格的高中作文 21
就是在之前的時候，自己真的是那種依賴性比較強(qiáng)的人。就是無論是對某人也好，還是對身邊玩的要好的朋友也罷，就是自己總覺得，在一些生活中的，或者是心理上，總是比較的喜歡依賴他人。
然后就是經(jīng)過生活的種種和時間上的一系列磨練之后，自己算得上是變得比較獨立了。就是無論是在生活中，還是在心理上，都感覺自己是真正的獨立起來了。
也就是某人說的，長大了。真正的成熟起來了�？墒牵@種成熟里面，又包含了多少的心酸與無奈呢？
就是在之前的時候，如果某人外出的'話，自己肯定就會特別的擔(dān)心，就是說，出去會不會喝酒啊，會不會和別的人去做一些不好的事情啊，什么時候回來啊，就是各種的擔(dān)心，各種的等待。各種的覺得早點回來的話，可以陪陪自己和孩子。
可是，如今，某人跟朋友出去，無論喝酒也好，還是做別的也罷，就是自己肯定不會去過多的想，也只會在某人走的時候囑咐一下，不要喝酒，因為喝酒多了會傷身，至于最后某人是怎么做的，自己就覺得，一個成年人了，自己應(yīng)該懂得輕重。
而自己一個人在家的時候，也不會無所事事。自己覺得，一個人靜靜的寫寫作文其實挺好的。腦海中有太多的思緒需要變成文字的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，你曾經(jīng)心心念念的那個人，其實不在你身邊的時候，已經(jīng)變得那么的無關(guān)緊要了。
而你的生活中，還有更加重要的事情去做那就是努力掙錢，努力讓自己的生活過得更好。
都說，一個人成長的蛻變，是需要經(jīng)歷一些事情以后才可以實現(xiàn)的。自己之前不懂這句話的深刻含義，如今想想，確實如此。
就是說，雖然如今的自己，自然會覺得有個人陪伴挺好的，但是，身邊沒人陪伴的時候，一個人也可以玩的挺好的。
曾經(jīng)在一群人中孤單的自己，如今就是能夠在一個人的時候，自娛自樂的玩著，又何嘗不是一種成長，一種獨立呢？
人格的高中作文 22
寒雪中怒放的梅花，令人折服的不是它嬌艷的花朵，而是它不畏風(fēng)雪的品格；山谷中綻放的蘭花，令人贊賞的不是它芬芳的氣味，而是它避世脫俗的品格；山頂上聳立的青松，令人敬畏的不是它繁茂的枝葉，而是它剛正不阿的品格。
四季交替，梅花有凋謝時，蘭花有凋零時，青松有枯黃時，而它們的品格卻永不褪色，外表的華美并不是真的美，品格的美麗才最誘人。
“最美媽媽”吳菊萍。她沒有驚艷的外貌，也沒有華美的裝束，但當(dāng)孩子從樓上掉下時，她毫不猶豫地沖去接住了孩子，挽回了一個幼小的生命。雖素不相識，卻愿在危難時義無反顧，她彰顯的是世間偉大的母愛，她不計代價只求挽回孩子生命，她體現(xiàn)出了甘于奉獻(xiàn)的品格，她的人格是美麗的，因此，她是最美的.。
“最美女教師”張麗莉。當(dāng)汽車像惡魔般張開大口將要吞噬那群孩子的靈魂時，是她在危險的時刻，伸出雙手，推了孩子一把，將孩子的靈魂奪了回來，而她卻失去了雙腿，她如天使，有自己的翅膀，雖失去雙腿，卻仍能翱翔，她的美是從內(nèi)心深處透露出來的人格美。
“最美司機(jī)”吳斌。在生命的最后一刻完成了司機(jī)的最高工作，將車停在路邊，打開車門讓乘客下車，他在那最后的一刻，仍與死亡抗衡，將幾十名乘客的生命挽救回來，用一個人的生命換回了幾十個人的生命，他兢兢業(yè)業(yè)、臨危不懼的品格是最美的，他是最美的司機(jī)。
可見，真正的美，并不是外表的美，而是人格美，從內(nèi)心深處散發(fā)出的美，才更能打動人心，人格美才是真的美。
“不為五斗米折腰”的陶淵明，讓人們永遠(yuǎn)地記住了他，是因為他不畏強(qiáng)權(quán)的品格。
“留取丹心照汗青”的文天祥，讓人們永遠(yuǎn)地敬仰他，是因為他忠于國家的品格。
“雖九死其猶未悔”的屈原，讓人們永遠(yuǎn)地歌頌他，是因為他堅守節(jié)操的品格。
他們都沒有華美的外表，卻都有美麗的人格，他們是美麗的。
人格美才是真的美。
人格的高中作文 23
香港巨富李嘉誠，在教育孩子方面很有見地。他非常注意對孩子人格與品性的培養(yǎng)。他的兩個兒子李澤鉅和李澤楷長到八、九歲時，李嘉誠就讓他們參加董 事會，不僅讓孩子們列席旁聽，還可讓他們插話“參政議政”，主要是學(xué)習(xí)父親“不賺錢”、以誠信取勝的學(xué)問。后來，兩個獨生子都以優(yōu)異的成績在美國斯坦福大 學(xué)畢業(yè)了，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠果斷的拒絕了：“我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實踐證明你們是否合格到我公司 來任職�！庇谑�，兄弟倆去了加拿大，一個搞地產(chǎn)開發(fā)，一個去了投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的 人物。
李嘉誠的“冷酷無情”，把孩子逼上自立、自強(qiáng)之路，陶冶了他們勇敢堅毅、不屈不撓的人格和品性，在這方面，美國總統(tǒng)羅斯福也堪稱楷模。
羅斯福十分注重培養(yǎng)孩子們的獨立人格。他有句名言：“在兒子面前，我不是總統(tǒng)只是父親�！彼磳⒆觽円揽扛改高^寄生生活。他讓孩子們憑自己的 本事自食其力。大兒子詹姆斯20歲去歐洲旅行，臨行前買了一匹好馬，然后打電報向父親求援。父親回電話說：“你和你的馬游泳回來吧！”兒子只好賣掉了馬， 作為路費回家�！岸�(zhàn)”打響后，羅斯福的'四個兒子都上了前線。父親病故了，他們還都堅守在自己各自的軍艦上，用這種特殊的方式為父親送行。
日本思想家福澤渝吉說：“教育就是授人獨立自尊之道，并開拓躬行實踐之法。”又如陶行知所說：“讓孩子出自己的力、流自己的汗、吃自己的飯才是英 雄漢。然而，我們不少家長”心太軟，對孩子的一切要大包大攬，進(jìn)行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務(wù)，飯來張口，衣來伸手，白天接送，晚上陪讀，直至填寫志愿，“設(shè)計”產(chǎn)物 包大的一代，如同溫室中的花朵，患 了“軟骨癥”，見不了世面，經(jīng)不了風(fēng)雨，結(jié)果獨生子女難獨立，這種現(xiàn)象著實令人擔(dān)憂。因此，如何培養(yǎng)孩子的獨立人格，應(yīng)成為家長重要的必修課。
人格的高中作文 24
“擺脫世間的浮塵，帶上棄愛的面具，浮沉于生生世世的大海，斬不斷冰冷殘瘦的愁容。我一直都在等你，夫君！你為何讓我如此之心碎，我要粉碎這里的貪婪，來換取你對我的真愛，哈哈哈哈哈～”在詭異莊園的深處，一直回蕩著這讓人悲哀又使人毛骨悚然的聲音，人們都以為這個女子瘋了，但又沒有人敢進(jìn)入這個鳥不生蛋的地方。
而就在此時，沒有人知道，這孤寂恐怖的聲音中，表明著，又有一批無辜而又有罪過的生靈，將會葬身于此……
這是，也來了四個不同的青年——瑪塔爾，特蕾西，海倫娜和威廉（別問我是誰，自己查去），莊園的大門悄悄敞開，迎接這四個“幸運”的青年，樹頂?shù)臑貘f睜著赤紅的`雙眼，盤旋在房子上方，可能他們已經(jīng)看透，而為了贖罪，他們也要來到這個游戲之中。破舊的日記默不作聲地翻開了屬于他們的那一頁，迎接著最后一頁的歡笑，一個黑色的身影也在莊園的某個角落注視著一切，而一切的一切，都將迎來最后的狂歡之夜，為狂歡倒計時吧，我的伙伴！
“呼～”瑪塔爾端詳著莊園中的一切，寂靜的大廳里只有她一個人，她心中并沒有一絲不安，相反，她卻感覺到了解脫的快樂，她到處端量，從入戶廳到客廳到她的臥室和花園都看了個遍，雖然她注意到櫥柜里那張似乎一直在盯著她的般若面具，但是不知是什么原因，她沒有膽寒，相反卻會心一笑。特蕾西、海倫娜、威廉相繼來到這個莊園，起初他們都很愿意和對方說話聊天，但是在一系列的事件之下，他們的人性和信任團(tuán)結(jié)能力完全喪失了，不知是巧合還是陰謀，就在此時，游戲開始了。（這是作者推斷監(jiān)管者為什么能殺死四個求生者的原因）。
喪失了人性和信任團(tuán)結(jié)能力的他們當(dāng)知道游戲的殘忍后再也不互相幫助了，他們東奔西跑，各自逃命，想要找到出去的道路，但是那是徒勞的，因為此時，在這個碩大教堂的地下室里，一個嫵媚的身影在地下室中帶上了那個般若面具，從扇子中掏出了刀，準(zhǔn)備已死神的名義去收割那些脆弱的靈魂了……
人格的高中作文 25
從母親肚中出來，伴著嘹亮的一聲啼哭，一個獨特的個體就出現(xiàn)在了這世上。因此每個人生來都該是獨立的，尤其是思想。
亞里士多德作為曾經(jīng)的“公理”，所思所想便是哲學(xué)。緊接著一個思想家跟從，另一個科學(xué)家附和，他的思想逐漸成為了眾人的思想。宗教、非法分子借此打壓貴族、遏制一批又一批新興的猜想和假說。這一切是因什么而變化的呢？是哥白尼的犧牲。當(dāng)時舉世公認(rèn)的.“地心說”竟無端成了害人性命的利器，哥白尼只因提出了相悖于所謂“真理”的“日心說”，竟慘遭滅頂之災(zāi)。一個天才的隕落喚起了無數(shù)獨立的靈魂。從此，不斷有錯誤被糾正，不斷有新的真理得到證實，科學(xué)得以進(jìn)步，思想也獲得了大解放。
能獨立思考為什么要去成為別人的跟隨者？為什么要淹沒于蕓蕓眾生之中？每個人都該獨立地思考，才能收獲思考的樂趣，品嘗成功的喜悅。
創(chuàng)業(yè)講究創(chuàng)新。馬云開創(chuàng)了一種新的購物方式和支付方式，成為電商的龍頭老大；馬化騰創(chuàng)新了社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，革新聊天應(yīng)用，甚至不惜自我否定，發(fā)明“微信”，成為一大商業(yè)巨鱷；一名年輕人僅為方便自己上學(xué)、回家，提出了“共享單車”的商業(yè)暢想，被人戲稱為新“四大發(fā)明”之一。這個世界需要創(chuàng)新，這個世界需要發(fā)明，這個世界需要腦洞大開的創(chuàng)造。
作為一名普通的中學(xué)生，我們該如何保持自己的“特別”？那就得發(fā)掘自己的“閃光點”了。即便在藝術(shù)、體育上沒有天賦的學(xué)生，至少也該保證能夠獨立思考，獨立做題。一道難題，只要付出時間、精力，就會收獲不少，甚至能迎刃而解。這樣的獨立思考，帶給你的是登上珠穆朗瑪峰那樣的快樂，是穿過荒野沙漠的力量，是突然有路人給你一張巨額支票般的意外之喜。
所以，樹立自己獨立的人格吧，成為獨一無二的太陽、月亮，不要只想著成為滿天繁星中的一顆。擺脫“從”和“眾”，成為一個真正的“人”。
人格的高中作文 26
人格修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。
一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
一個人有沒有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學(xué)壞，當(dāng)然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小開始培養(yǎng)，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年”的傳言呢？
修養(yǎng)好的.人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。
一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
比如，一個看似簡單的關(guān)門動作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上；而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂！
人格的高中作文 27
汩汩的小溪匯流成海，那是團(tuán)結(jié)在召喚；累累的果實壓彎了枝頭，那是謙遜的教導(dǎo)；古往今來，多少賢人先哲則用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。
夫人之相與，俯仰一世，所惑者其多，或為宮室之養(yǎng)，或為妻妾之奉，又或為金錢之迷，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者其多，而漸迷之，座失其本心。
然而，你誠信了嗎？
曾在中央電視臺的維權(quán)節(jié)目中，有位患者講述了他輕信明星代言藥品的廣告。這位患者在不輕易間看到一種治療鼻炎的大型廣告，對于自己多年來久治不愈的鼻炎，自然是對這類廣告更加留心。廣告中，有諸多熟悉的明星來捧場，都信誓旦旦的說該產(chǎn)品的療效如何好，還說用了幾個療程便會痊愈。長期受鼻炎困擾的患者便不假思索地按廣告上的都買方式寄錢購買。用后效果不但不如廣告所說，反而更加嚴(yán)重，患者驚恐地向售后服務(wù)員說明情況后，可對方卻沒有給予合理解釋，反倒說是療程未到。
用了諸多個療程后，效果越來越差，于是漸漸明白，所謂被治好的明星，只不過在施展著他們的老本行——演戲。在接受高額廣告費后，為那些想謀取老百姓血汗錢的老板們出力打廣告�？伤麄儏s不知道，健康對老百姓來說有多么重要。
那么，這些明星的誠信在哪？或許是站得太高，迷失了自己；又或許是金錢遮掩了自己的雙眼�？墒翘摷購V告給了消費者的誤導(dǎo)，損害了消費者的身體健康，這樣的錢還能拿得安心嗎？
當(dāng)然，以知名度高、形象光彩的明星來代言產(chǎn)品，在誠信的前提下，實事求是地介紹產(chǎn)品的.功能和性能，以明星那張大眾熟悉的臉來增加產(chǎn)品的知名度，為百姓講述產(chǎn)品的真實，讓百姓可以安心購買且放心使用。這也不乏為一個好辦法。
這節(jié)目不能成為我們不相信誠信的理由，作為社會的一份子，我們都應(yīng)該用心去維護(hù)誠信。讓誠信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。
人格的高中作文 28
每個人都在繽紛的人生舞臺上熱舞，正是人格的演繹，才讓生命更加色彩斑斕。人格作為一種精神境界，是人性的美麗展現(xiàn)，高尚的人格如同給人鍍上一條金邊，披上一層霞光！
“寧鳴而死，不默而生”的馬寅初被譽(yù)為中國“第一把硬骨頭”，鏗鏘有力的扔下這擲地有聲的話，他做人的原則是堅守真理，明辨是非。華夏五千年來誦唱的戲曲是他的摯愛，當(dāng)戲曲面對呆板單調(diào)的境地，大家都勸告他要改變戲曲的套路，一些經(jīng)典傳頌的名段被披上不符合當(dāng)代需求的罪名，而馬寅初卻仍堅持表演，從序曲各個地方學(xué)起，以傳神的動作、動人的眼神翻唱名段，在大家的鄙棄聲中卻得到觀眾的好評。寧愿一人被孤立，也要堅守真理，這是一種人格魅力，為他的事業(yè)增添色彩，讓他的'生命更加光輝明亮，這就是人格。
心迷蝴蝶的莊子無需加上國相的官銜，心懷鯤鵬的老者，無需加上功名的點綴，這就是堅守人格，點綴生命。
一條布衣帶傳遞美德的陳斌強(qiáng)，當(dāng)風(fēng)雨無阻的他背起母親五年，那忙碌的身影你是否看到那高尚的人格；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！弊鳛槔蠋�，有著職業(yè)情操，作為一名過路人，在推開那名孩子，雙腿被壓在車下時，讓我看到“人生無彩排，處處是舞臺�！薄敖處煛眱蓚�字她擔(dān)得起——張麗莉這樣高尚的人格，是否濕潤了你的眼眶，你是否看到了她那高大的身影，讓我看到了她那偉大的生命！
林徽因說：“冬有冬的來意，花有花的花香�！倍麄兩砩嫌兄覀兊淖顬閷氊惖娜烁�！不知你看到司慕達(dá)的“活過愛過寫過！”是怎樣的感想？但卻和愷撒的“我來見我勝”讓我感到它們高大的人格，是我仰視的高山。這是人格的魅力，讓我感受到他們那色彩斑斕的生命。
網(wǎng)上有這么一句話“當(dāng)一個人有了想飛的夢想，哪怕是爬也要站起來”的人讓我感到深深敬佩�！笔堑�，這句話對我心靈觸動很大。我知道，那種精神是人格的魅力。當(dāng)一個人在為夢想拼搏時，那擦干淚水向前沖的精神是我所敬仰的，那樣的人格只會讓生命大放光彩。
人的生命猶如一座山，它需要用人格去奠基，用心去點綴，用人格為它增添一絲光彩與亮麗，用人格在這座山上演繹自己的今天、明天。
人格的高中作文 29
孔子論人性本善，莊子言人性本惡，我說人性本純。
當(dāng)我們呱呱墜地，當(dāng)我們的第一聲啼哭問候世界。沒人能斷定我們本性的善惡。看到的是我們純真的笑容，聽到的是我們稚嫩清脆的聲音，感受到的是我們不摻雜任何世俗的快樂。
如果說非要用一種具體物質(zhì)來比喻人性，我覺的水是最合適不過的。水的晶瑩剔透，清澈甜美猶如人之初。你只要看一眼，那潔白純美的印象會讓你會心一笑。生活中的坎坎坷坷磨練出不同的人生，就象水裝進(jìn)不同的容器，呈現(xiàn)出不同的造型。
人性就象影子，伴隨著我們走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。在人生的十字路口，人性就決定了我們的人生旅程。
茶，老祖宗給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，隨著時代的發(fā)展，也越來越受到世人的青睞。茶，以其苦澀甘甜的味道，以其先苦后甜的程序，教會了我們體會生命的真諦。
小時候，看到奶奶總在晚飯后，在大院的樹陰下，映著夕陽的余輝，端著茶杯，咀嚼著這傍晚的悠閑�？吹侥棠虧M足的神情，我也好奇地抓起茶杯，一谷腦的倒進(jìn)嘴里。可茶未咽下，就被我吐出來了。在一旁的奶奶樂呵呵的笑起來。
奶奶，這茶這么苦，你怎么還那么喜歡��？我疑惑了。奶奶端著茶杯放在大腿上，靠在背椅上，端詳著徐徐下落的夕陽說，這茶呀，可是好東西。她剛?cè)缈跁r是苦的，可等到咽下后，它的甘甜會讓你口齒留香，回味無窮。這不正是我們做人的道理嗎？有苦有甜，苦盡甘來呀!年幼的我還不怎么明白奶奶的話。現(xiàn)在長大了，經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，我也體味出了這個道理---人生如茶，有苦有甜。成功不是偶然，也沒有人可以隨隨變變的成功。
社會是有人組成的一個復(fù)雜的大家庭，你是否得到大家的認(rèn)可，你是否能和他人友好的相處。在很大程度上取決于你的人格。
自古以來，酒是文人墨客的`第二支筆。無酒不歡，無酒無詩的李白；“性嗜酒‘‘的陶淵明；“明月幾時有，把酒問青天‘‘的蘇軾。酒，甚至成為政客們聚會的名目。曹操的“煮酒論英雄‘‘，項羽的“鴻門宴‘‘。秦昭王的“澠池會”然而，我一直不明白---酒究竟有何魅力。爸爸是個十足的酒鬼。一次，在他離家時，我偷偷的喝了一口他的酒。那個滋味至今還縈繞心頭。后續(xù)
人格的高中作文 30
時代的變革沖刷著歷史的塵埃，一步步的將人們引領(lǐng)到了更高的路上。但是在這路途中，越來越多的人開始急功近利而忘乎了本真。我們應(yīng)該守住內(nèi)心的恬靜，找尋真實的自我。
從古至今，總會出現(xiàn)著那么一批人，他們并不獨特，卻愿意站在很多人的身前。暴雨沖刷后，青松便更顯了巍峨，大浪淘沙時，真金才能流露出本來的模樣。而他們正是這樣一群人。
遠(yuǎn)觀古往，曾有人這樣講過“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。他對抗過西方入侵，推翻過西方的報道和書籍。卻又主張“學(xué)其優(yōu)而用之”的思想，引領(lǐng)著時代的發(fā)展，推動著文明的進(jìn)程。當(dāng)時的他，大概是為英雄，一心為國。而現(xiàn)在的他依舊是位英雄，流傳千古，跟著他曾講過的話一起。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”
而現(xiàn)今，也有著不少擁有這樣高尚人格的人。他被敵人軟禁時，曾講過“即使彎路重重，也要始終抱定自己的崇高理想�！彼粩橙塑浗麜r，曾在極為艱難的條件下，完成了《工程控制論》，開創(chuàng)了工程控制這門新的技術(shù)科學(xué)，標(biāo)志著這一新興科學(xué)的建立！
命運女神大概也不準(zhǔn)許這樣一個人被世俗的枷鎖所桎梏。在1955年，8月5日，他終于找到了機(jī)會，回歸自己的祖國。
他姓錢。
而我們，也應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)。所學(xué)習(xí)的內(nèi)容服務(wù)于人民，所忠誠的對象，永遠(yuǎn)是我們的祖國。就像余光中離開大陸時的情感一般，那個離別的夏日，即使相隔了無數(shù)個日日夜夜，依然在他的`記憶里鮮活生動的閃爍著。因為這里有他眷戀的生他養(yǎng)他的土地，這里有他相知的好朋友，這里的一切都是那樣美好，點點滴滴都有他投入的感情和成長的印跡。
這里充滿了美好的人和故事，這里給予我們平和而又安穩(wěn)的歲月時光。在不斷消逝的時光中，我們不斷地成長，學(xué)會了知識的力量，汲取了歷史的經(jīng)驗，不斷的前行，不斷地努力，不斷地探索，在通往光明的殿堂前始終心中擁抱太陽，享受一抹舊時光。歲月是不曾停留的，不過我們也是不曾停留的，它始終無法抵擋我們的腳步，無法阻止我們起舞。
在起舞之前，我們恪守自己心中的本真而堅持人生的道路。腦海中浮現(xiàn)出了熟悉的言語“歲月不曾靜好，只是有人替你負(fù)重前行�！�
人格的高中作文 31
在社會生活中，我們會遇到一些個性鮮明的人。他們率性而純真，往往受到人們的稱贊。當(dāng)本真人格受到更多的贊美時，不禁引人思考，是否意味著把道德規(guī)范內(nèi)化就不再是完美人格了呢？
“本真人格”指的是未加雕飾的的天性，真實的行為品質(zhì)。
其之所以受到人們的交口稱贊，是因為這種率性和純真，它背后的真誠、個性化是人們所推崇的。
此外，在如今的社會中，如此率性真誠的人越發(fā)稀有，人們?yōu)榱俗陨淼睦娓噙x擇互相虛與委蛇，帶上了虛偽的面具。因此如此稀少而珍貴的人格，自然受到贊美。
本真與否并非與道德規(guī)范內(nèi)化相互對立，而是互為補(bǔ)充的關(guān)系。
孟子提出“性善說”，而荀子持“性惡論”，其實，人性本質(zhì)是本始質(zhì)樸的自然之性，本真的人格是善惡兼具的人格，本真的人格最終何去何從，無疑取決于道德規(guī)范內(nèi)化的結(jié)果。
因此，“完美”的'人格并不應(yīng)該只看重“真”，而更應(yīng)該看重“德”的內(nèi)里。
完美人格并非有著明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，在不同的時代、不同的境況，有著不同的表現(xiàn)。
若是在戰(zhàn)亂紛飛的時代，帝王所需的完美人格是開疆?dāng)U土、吞并天下的野心和霸氣；而對于孔孟，施仁政于民才是完美的人格。
魏晉之際，人們都把特立獨行、恣睢浪蕩當(dāng)做完美的人格；但陶淵明卻以歸隱田園，自得其樂作為完美的人格。
因此，人格是否完美打上了深深的個人和階級烙印，要根據(jù)不同的境況遭遇、時代背景來作判斷。
所謂道德規(guī)范內(nèi)化，是指人們遵從道德規(guī)范的指引，約束、修正自我，使自我的人格符合社會的主流價值標(biāo)準(zhǔn)，從而形成完美人格，成為一個有德之人。
我們今天所處的時代，偉大蓬勃，孕育著無限生機(jī)與活力。必須經(jīng)過道德規(guī)范的洗滌、打磨、重塑，才能內(nèi)化出符合當(dāng)今社會需要、擁有時代精神的“完美人格”。
當(dāng)然，道德規(guī)范內(nèi)化也需要注意度。
因為有的道德規(guī)范并非是促使人們進(jìn)步的準(zhǔn)繩，反而是陳舊迂腐的束縛，甚至可能是對人性的壓抑，可能讓人失去自己的獨立人格。
我們應(yīng)該對那些不符合時代的道德規(guī)范有所甄別，合理地對道德規(guī)范進(jìn)行內(nèi)化。
完美人格是與時俱進(jìn)的。
道德規(guī)范內(nèi)化后的人格是否完美，不在于本真與否，而在于是否能夠回應(yīng)時代的需求，成為對社會有用之人。
人格的高中作文 32
當(dāng)我們向別人承諾某件事時，常常會說：“我用我的人格擔(dān)保�！庇纱丝梢�，人格是十分高貴的，那么，什么樣的人格才算高貴的人格呢?
高貴的人格是一種洗刷了偏激的淡泊，是一種不陡峭的高度。你既不必把自己裝扮成一個不食人間煙火的高潔隱士，擺在櫥窗里孤芳自賞;亦不必把自己描畫成一個無所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飛翔。你只須從容地、淡泊地、安靜地穿著你的一襲白衣，穩(wěn)穩(wěn)站立在天地之間。任世人濁醉，你依舊清醒;任滄海桑田，你始終如初。不畏風(fēng)的吹蝕，不懼雨的洗刷。你只須擷一朵菊花，隨她起舞，輕盈無瑕，樸素淡雅。
高貴的人格是一種無須聲張的厚實，是一種無須隱匿的坦蕩。一如主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍鼻子下走來走去的那種從容;一如周恩來日理萬機(jī)，面對內(nèi)擠外壓，卻無怨無悔的那種大度;一如彭德懷在廬山，一人獨諫萬言，拍案力爭的那種骨氣。這些表現(xiàn)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義，而特別爆發(fā)出一種人格的沖擊力和輻射力，不由人不油然而生敬意。
高貴的人格是一種停止了向周圍申訴求告的大氣，并時時散發(fā)出一種攝人心魄的魅力。它比西斜的紅日噴薄出的最后一片血色還瑰麗，比出谷的黃鶯唱出的第一個音符還悅耳。那是荊軻明知赴死，卻不違一諾的誠信;是司馬遷雖身負(fù)大辱，卻仍為民族修史記事的堅韌;是岳飛為奸臣所逼，卻仍盡忠報國的忠誠;是布魯諾寧愿被教會處以火刑，也不改捍衛(wèi)科學(xué)真理的無畏;是馬克思一生被多國資產(chǎn)階級政府驅(qū)逐，卻不放棄偉大理想的執(zhí)著。整個中國史，不，整個世界史，都是由這種前進(jìn)、無畏、創(chuàng)新的.高貴人格締造而成的!
這種種仰之彌高的人格，洗盡了鉛華雕飾，濾去了清漣妖媚，寓清新脫俗于身，而不失質(zhì)樸平易于心。它是質(zhì)樸的、親近的，它能讓一個人暢游世間，返璞歸真。它是明亮的、坦蕩的，它能引領(lǐng)一個時代，燭照一個民族。
朋友，當(dāng)我們以一襲白衣衣被天下，點綴出最燦爛紛繁的花，當(dāng)我們和著江畔偶得的清風(fēng)，吟一曲心魂的《離騷》，我們便可以堅定而自信地對別人說：“我用我的人格擔(dān)保!”
人格的高中作文 33
常言道，人之有格。人格不分男女老少，而是與自己的自尊自愛相關(guān)。人格的完美是不與年齡成正比的。有些時候，成年人的人格反而沒有孩子的完美。
在一次偶然的事件中，一個小女孩改變了我的人格觀念。那是一個冬天的早晨，寒冷刺骨的風(fēng)侵蝕著人們的身體，我走在路上，看見一位女士領(lǐng)著她的小孩子，小女孩手中拿著一封信，我猜測他們也是去寄信。
當(dāng)我和小女孩來到郵箱的面前時，由于昨晚下過雨，路上布滿了大大小小的水坑。這時，一輛大卡車從對面奔馳過來，輪子壓到了一個小水坑，頓時，水花四濺，濺到了我、小女孩和郵箱的`身上，我當(dāng)時氣急了，開口便罵司機(jī)的不是。我一邊拿出手帕，一邊說：“這個司機(jī)怎么搞的，車開得這么快�！蔽铱戳丝瓷磉叺倪@個小女孩，她也不怎么幸運。我心里想：“小女孩，你肯定想哭吧!”可卻出乎我的意料是，她不但沒哭，反而跑到女士身邊，甜甜地對她媽媽說：“媽媽，給我塊手帕�！迸窟f給了她一塊手帕，小女孩跑到郵箱的面前，認(rèn)真地擦了起來。此時，女士對小女孩說：“寶貝，快回來，別擦了，多臟啊!”但是，小女孩卻不聽，還是擦了起來，女士走過去，拉著小女孩的手想走，但小女孩很倔強(qiáng)，哭著鬧著地要把郵箱擦干凈。小女孩說：“我要把它擦干凈，你看它，多臟啊!”女士說：“好，好，好，你擦吧!”她媽媽很不樂意地說。我聽了女孩的話，為自己和女士感到慚愧，心想：“為什么小女孩會有如此高尚的人格，而我和女士的人格在女孩面前顯得那么渺小”。豆大的汗珠從小女孩的額頭滴了下來，小女孩卻沒有察覺到。當(dāng)女孩把郵箱上的泥水擦干凈后。女孩說：“媽媽，我干得好嗎?”女士說：“寶貝，在媽媽眼中，你永遠(yuǎn)是最好的”。說完，他們寄了信，便走了。
自從這件事后，我對人格的認(rèn)識得到了提高，人生如白紙，如果你不小心畫上黑點，將無法擦拭。衣服臟了，可以洗。人格臟了，就難洗凈了。
許多大人，有時只關(guān)心兒女的健康，卻忽視了對兒女人格方面的教育。人們都多做些好事，才能縮短人格之間的距離。
人格的高中作文 34
假若你是一只雄鷹，人格是助你展翅高飛騰空萬里的翼；假若你是一棵參天大樹，人格是助你有一個偉岸身材堅韌挺拔的根；假若你是一艘巨輪，人格是助你遠(yuǎn)渡重洋叱咤于茫茫大海之間的舵。
人格的魅力是無窮的，是不可阻擋的。無論你是雄鷹或是參天大樹，失去了人格，雄鷹終要跌落，大樹終要枯萎。換而言之，沒有了人格，你的生命是悲慘的，你的人生是黯淡的，你的結(jié)果是慘敗的，你的一切都將是荒蕪的。
縱眼望去，遙遙的歷史長河，有多少英雄偉人不是因為他們?nèi)烁竦镊攘Χ矣鲬魰远骨Ч拍兀 叭γ麎m與土，八千里路云和月”的岳飛，用他那熾熱的人格魅力換來了流芳千古 受萬人景仰的美名�！拔乙晕已]軒轅”的魯迅，他的人格魅力是用他手中那桿愛國的筆，和他那顆愛國的心譜寫出來的，千千萬萬的人們因他而振奮而高昂斗志的`迎接一切的挑戰(zhàn) 戰(zhàn)勝一切的困難，他的佳作會永遠(yuǎn)流傳下去，他的名字會永遠(yuǎn)被人們銘記在心中！
人格的擁有對每個人來說都是平等的，任何人都可以擁有它，都可以很好的發(fā)揚它。無論你是堂堂的七齒男兒，還是柔弱的窈窕之女。王昭君，像柳枝般瘦弱的你，抗?fàn)幹獾膭棚L(fēng)，懷抱著琵琶，邁著羞澀 陌生 而又堅定的步伐，走出了深宮高墻，走出了生你育你的父母之鄉(xiāng)。你舍棄了熟念于耳的鄉(xiāng)音，毅然選擇了“一去紫臺連朔漠”的的悲壯；選擇了“獨留青冢在人間”的凄涼；你用你那瘦弱的身軀阻擋了匈奴的千軍萬馬，拯救了大汗的萬千黎民�？吹搅四悖铱吹搅巳烁聍攘λ懦龅臒o窮光芒，看到了它永不衰朽的無窮力量。
如果說人生像一本書，人格就是那書中最具哲理的名言，那最真誠的故事。如果說人生像一首歌，人格就是那最最動聽的音符，那最有節(jié)拍的音律。如果說人生像一場夢，人格就是那夢中最美好的情景 那最幸福的微笑。
讓我們共同來感受人格魅力帶給我們的美好，讓我們都去擁有它，發(fā)揚它，這樣，我們的人生也許因為感受了它擁有了它而變的更加的精彩，更加的絢麗，更加的讓我們自豪。
人格的高中作文 35
人格如花，花般人格。
每個人都有自己喜愛的話，每個人都有許多種理由，完善自我，追求卓越，把一生的光陰凝成時間長河中那一株恒久的人格之花。在綻放的那一剎那，燦爛奪目的他會吸引所有的視線。
當(dāng)斷則斷，相信自己，不盲從，不輕信，它是一種盛開在所有為人身上的人格之花。
漢末，群雄逐鹿，英豪四起，曹操北據(jù)中原，修書一封給孫權(quán)：“與將軍會獵于吳�！眳菄邦D時人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是，到底何去何從，關(guān)鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬掉案頭一角，斬釘截鐵的說：“孤意已絕，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的'輝煌，于是曹軍“檣櫓灰飛煙滅�！睌∽呷A容。
為何吳國能在群雄中占領(lǐng)三足鼎立之一的一席之地，成就霸業(yè)，孫權(quán)對自己新年的堅持子是不言而喻的，關(guān)鍵時刻，給自己一個“我意已決”的回答。我意已決，給自己一般堅定的人格心香。
任何一個具有高尚人格都是有自尊的，有尊嚴(yán)的人，薩迪說：“恥辱的活著不如光榮地死去�！�
“刀拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何�！泵鎸μ咸辖鎸Ρ税陡咐相l(xiāng)親，一代霸王也不禁淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎再懷，是乘船逃走，重振旗鼓，還是投身烏江“死亦為鬼雄”，江東父老期望相遇忍辱負(fù)重，然而項王最終選擇自刎。他認(rèn)為人要有人格尊嚴(yán)，死也要死的有尊嚴(yán)。他認(rèn)為那才是他的英雄本色。
生命的形態(tài)枯萎了，但人格之花芳香永存。
人格是時間長河兩岸的繁花，時間不僅不曾讓他們風(fēng)化，還給拉他們滋養(yǎng)，讓他們愈加美麗。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙�！笔拍赀^去啦，小羊也長成了大羊，大羊又生出了小羊，當(dāng)年英俊的使者也已變成了白發(fā)蒼蒼的老人，手中緊緊握住的羊鞭早已褪色，但唯一不變的是那赤誠的忠心，那大丈夫的鐵骨柔情和那可昭日月的錚錚愛國之心。
總是時間流淌，時光飛逝，忠誠的人格不老，人格之花永不枯萎。
把高尚人格花瓣折好，我愿枕琴聲做一場崇石清夢，醉于此間，永不醒來。夢中，人格之花芳香涌動。
這世界本事鏡花水月，人格如花，花般人格，所以佛祖拈花迦葉微笑，這一笑，便是整個世界。
人格的高中作文 36
沒有高尚的人格，便沒有高尚的事業(yè)；沒有高尚的人格，便沒有高尚的命運；沒有高尚的人格，就不可能實現(xiàn)美麗的青春夢想……由此可知，擁有高尚的人格造就成功的人生。
用高尚的人格裝飾生命，生命才不至于冷漠無情，孤獨飄零；用高尚的人格裝飾生命，生命才不至于了無生氣，索然無味；用高尚的人格裝飾生命，生命才更加美麗，臻于永恒。高尚的人格造就成功的人生。
花樣年華卻悄然離開，捐出自己留下滿地清香；殘酷命運，卻像天使一樣飛翔。何玥，用自己的高尚人格拯救了位素不相識之人，用自己的高尚人格征服了父母的同意，用自己的高尚的人格博得了人們的贊許，用自己高尚的'人格造就了平凡生命中的成功�！昂翁幋航瓱o月明”何玥用自己的行動，證明了高尚的人格使生命走得更遠(yuǎn)！
高尚的人格是一本厚厚的書，凝聚的是經(jīng)世致用的智慧哲思；高尚的人格是一口深深的古井，沉淀的是綿延不絕的古韻清風(fēng)；高尚的人格是一頁彎彎的扁舟，承載的是亙古不變的摯愛真情。
為鄉(xiāng)親臥底吃遍所有苦，為百姓打工，你換來最多的甜；喬裝改扮藏不住心中的惦念，隱姓埋名卻知其名。陳家順，用自己高尚的人格樹立了干部的榜樣，用自己的高尚人格為百姓換來了合適的工作，用自己的高尚的人格贏得了人們的贊許，用自己高尚的人格取得了生命上成功。“動人以行不以言”陳家順，用“變身”民工的“臥底局長”贏得了人們的贊許，證明了高尚的人格使人擁有高尚的事業(yè)，高尚的人格使生命走得更遠(yuǎn)。
心中有高尚人格，心花才能怒放；胸中有高尚人格，心胸才能開闊；腹中有高尚人格，處事才能完善。
用雙腿來給自己插上翅膀，用行動給我們上了最美的一課，再面對那一刻，這也是她最終的選擇�！白蠲琅處煛睆堺惱�，用自己高尚的人格挽救了幾位學(xué)生的生命，用自己高尚的人格為學(xué)生上了最美的一課，用自己高尚的人格贏得人們的贊賞�！氨槿萦褡魈ァ睆堺惱蛴眯袆釉忈屃耸裁词侨烁�，用行動證明了高尚人格造就成功人生。
高尚人格不是牡丹的雍容華貴，不是荷花含英咀華，不是玫瑰羞答答。它是心靈的明亮世界，是心靈的精神寄托，是心靈的善良保證，擁有高尚人格造就成功人生！
人格的高中作文 37
誠信是中華官族固有的傳統(tǒng)美德，古人有句話鳴“誠信乃安身破命之標(biāo)”意念是說誠信是一集體賴以在社會中生存的基本。
替了誠信，良多人都經(jīng)歷了生與死的考驗，其中使我記憶愁新的是2008年5月12日那場令人驚心動魄的汶川大地震中，一個名叫劉德云的男子，在被埋了一百多個小時獲救后的第一時光里，用眼光示意父兒，母兒撲上去，發(fā)明父親左手段上，歪七扭八的寫著一句話：“我欠王老大賭債3000元�！逼鸪踉谛讶サ牡诙�，他告知女兒說：“如果我不能活著出來，那便是留給你的遺言。”
大家據(jù)說功現(xiàn)代濟(jì)陽一富翁果失信而喪生的`故事嗎？我所要說的是，商人二次翻舟而共逢一漁失是偶爾的，但商人不得惡報卻是預(yù)料之中的。由于一個人若不取信，就會失往他人對他的信賴。所以，一旦他處于窘境，即不人再樂意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只能臥以待斃。
曾經(jīng)有這樣一則消息，一個15歲的獨生子張波，父母被殺戮，還欠下80余萬的巨債。野面的地塌了，又短下巨債，是回避仍是面對？張波決然決定輟教擊農(nóng)，拼死也要替父疏還債在張波輟學(xué)打工還債的舉動中，激動清償主。債主們干出決議不能在向這個孩子逼債了，必定要讓他沉返校園。在債主們的擁簇下，張波邁入了江油一中的大門。
劉德云，讓咱們望到的是誠信興許債戶早未身亡，但他擯棄了損人利己，闊別了奸詐虛假。他的誠信閱歷了死歿的考驗，一個在逝世滅眼前猶不記還債的己，完整能夠讓我信任：他在其余免何情形下，任何時候，皆是值得人信任的。
富商因失信而喪生，如果你不道誠信，這么亮天你可能被人鄙棄，以至舉步維艱。人們對失信者是仇恨的，對失信者的處分是嚴(yán)格的。所以，在生活中我們要做到言而有信，一些話不能只是隨口說說而不付諸行為，假如感到本人作不到，寧肯不承諾。
從弛波身上爾們可以瞅沒，誠信是一顆青滑的果，你咬一心，固然很甜，卻歸味無限；假使你將它拋棄，定會畢生遺憾！只有我們敢于點對，誠信待人生涯就會對你綻啟笑容，幸福就會取你如影隨行。
同窗們，參天大樹撒下陰涼，是大地給奪它力氣；小河潺潺奏著樂章，是水滴給予它婉轉(zhuǎn)；人活路上勝利相陪，是誠信給予他風(fēng)帆；讓我們凸顯人格魅力，誠信待人吧！
人格的高中作文 38
行走在人世間，我們身上載著許多值得留念的，親情，友情，愛情，還有高貴的人格。
善待落魄的人是一種高貴的人格。
有這一則故事，有一名旅游者跟隨者導(dǎo)游去一家即將倒閉的商鋪購買商品，看到店鋪內(nèi)并未打折或進(jìn)行促銷，與其他商店的價格并無差別，便感到十分失落。問其導(dǎo)游，“既然價格一樣，為什么要選這來這里購買？”導(dǎo)游回答說：“這家店鋪就快要關(guān)門了，如果我們都來這里買東西，店主就不會太過沮喪或許不久后他就會從頭再來。我們這樣是在給予他希望，況且他的東西都是正品，不需要打折��！”
是的，誰沒有失意過，彷徨過，落魄過，當(dāng)他人處于困境時，記得善待他們。所以，善待落魄的人是一種高貴的人格。
寬容他人是一種高貴的人格。
美國第25屆總統(tǒng)麥金利常被一個支持與自己意見相左的記者跟隨，并發(fā)表一些不利于自己的報道。寒冷的一天，麥金利去小鎮(zhèn)演講，聽到后來傳來清晰的咳嗽聲，回頭看到那名記者，他正患感冒且衣著單薄的坐在馬車上。麥利金下車到記者跟前說：“年輕人，從你的車上下來，記者坐下來，麥利金將自己的大衣給他說，坐到我的馬車?yán)锶グ桑∨托�！”記者頗感意外說：“你大概不知道我就是那個經(jīng)常發(fā)表一些罵你文章的人�！丙溊鹞⑿χf：“我知道，但你先穿上大衣，到車?yán)锱桶�！�?/p>
人生旅途上，誰沒有被傷害過，無意中傷害了別人，寬容的對待他人是一種高貴的人格。
知足常樂是一種高貴的人格。
奔跑于忙碌的世界中，我們往往過于關(guān)注頭頂?shù)男浅剑雎粤四_邊無名的花朵；往往過于專注自己所希望的，而忽略了自己所擁有的；往往追求物質(zhì)上的富有，而忽略了情感上的稀缺。所以我們常常因為心愿沒有實現(xiàn)而心生苦澀。其實，以一種知足常樂的心看待世界，你會發(fā)現(xiàn)自己擁有的`已經(jīng)好多，好多。
正如林清玄所說：“已經(jīng)擁有了心中的日月星辰，山川江河，你還要擁有什么？
立足于現(xiàn)在的，抓住眼前的，珍惜擁有的，知足常樂是一種高貴的人格。
走在荒涼的大地上，擁有一個高貴的人格。帶著高貴的人格上路，給自己的軀殼一個支撐，給自己的靈魂一次洗禮；帶著高貴的人格上路，荒漠將演化為綠洲；帶著高貴的人格上路，成為一個高貴的人。
人格的高中作文 39
外在形象誠可貴，人格魅力價更高。不是每個人都能在驀然回首間找到那個心目中最中意的自己，于是就只有在燈火闌珊處不斷追尋最完美的自己，這固然無可厚非，但是，過分追求的外在形象，而忽視了，卻是價值觀的一大缺陷。
人從生下來就是要注定回去的，而這期間我們所需要歷經(jīng)的苦難，挫折，歡樂，便構(gòu)成了一生，然而如何去過好這一生就取決于人生的寬度和厚度。出門了，留下兩個兒子在中，回來時卻發(fā)現(xiàn)兩個拿著掃帚不斷掃著窗外，想把掃入房中。人生何嘗不是這樣，我們都渴望得到別人的贊美、羨慕從而，可其實只要我們敞扉，這些就會像陽光一樣撒滿我們的心扉。
尼采說過，人的不能以的長短來衡量，心中充滿愛的剎那，就是永恒，人生的厚重往往成為自己的一條捷徑。唐代詩人杜甫代表了憂國憂民的愛國主義形象。他曾高呼安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。這是怎樣的一種情懷與境界，以至名垂青史，被人們所銘記與傳承。而如今，一些準(zhǔn)為了獲得更好的外在形象不惜重金去整容。人生的價值掌握在自己的手中，是金子總是會發(fā)光，所以我們應(yīng)當(dāng)不斷完善自己的內(nèi)在修養(yǎng)。這樣，才能使自己閃閃發(fā)光，彰顯人生的魅力，實現(xiàn)人生的價值，做出不平凡的事業(yè)。
，鴉片萬千都做了土，離不開海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛的博大胸懷。林則徐被視為民族，被稱為睜眼看世界的第一人，這主要是因為他身上所展現(xiàn)的剛健與擔(dān)當(dāng)。林則徐承擔(dān)了本不屬于他的`重任虎門銷煙，震驚了中外，他身上所散發(fā)出的光芒，激勵著一代代青年奔赴在救國圖存的戰(zhàn)線上。大學(xué)生整容卻是一種不的表現(xiàn)。凱曾說，不相信自己的人，連的價值都沒有。因為我們只有立起自信，強(qiáng)大自己的思想，才能擁有獨特的人格與靈魂，才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)，才能在時代的潮流中指點江山，才能實現(xiàn)人生價值。
夫英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏榮辱之機(jī)，吞吐天地之志。
在新時代里應(yīng)展現(xiàn)男兒本色，不斷加強(qiáng)自己的內(nèi)在修養(yǎng)，并將其轉(zhuǎn)化成一種外在美，感染身邊的人，成就人生的。只要心懷，平凡的人也可成就不平凡的事業(yè)，樹立正確的人生追求，成就明天的精彩！
人格的高中作文 40
雨果曾經(jīng)說過“喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪�！比烁袼埔豢|風(fēng)，一道光，吹開人們的心扉，照亮人們的心膛。一個人沒有人格，就是沒了靈魂，注定渾渾噩噩過一生。我們切勿丟棄人格。
切勿丟棄人格，人格成就夢想。
一根拐杖，一個用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一條路，兩個身影，他們的行為書寫著他們的夢想，月華的心中不僅有艾起，還有村中所有的病號，而艾起的心中只有她，他們身上散發(fā)著崇高的個人魅力，他們以20年的堅持成就了自己的夢想。他們明白沒有人格的人生為不完美的人生。
切勿丟棄人格，人格成就事業(yè)。
我們都知道他是誰，為了誰。陳家順先后深入多家用工企業(yè)，以農(nóng)民工的身份應(yīng)聘到企業(yè)“臥底”打工，他吃遍所有的苦，為百姓打工，換來群眾最多的甜，村民的眼里“陳老師”好像什么都不怕，但他說，他最怕的是老百姓說干部騙人。他一心只為百姓。他以他的人格，他的行為，感動了百姓，感動了中國。他的人格成就了事業(yè)，使他深得民心，久久感動。
切勿丟棄人格，人格決定命運。
著名歌唱家李雙江之子李天一從小便是個多才多藝的孩子，但他喪失了人格，小時候常欺負(fù)同齡兒童，與老師頂撞，長大后涉嫌*奸，開寶馬去夜店，年僅17歲的他從此改變了一生本來是一個令人羨慕的少年，如今卻在監(jiān)獄里至少待10年。人格決定命運，喪失人格，命運改變。
然而，現(xiàn)在的'一些炎黃子孫喪失了“不為五斗米折腰”的氣概，且不說網(wǎng)絡(luò)反腐被拉下馬的高官達(dá)人；寶馬在胯下，美女擁懷中的爆發(fā)戶行為就高舉“廉潔”的旗幟的人往往都是中飽私囊者，已讓我們?yōu)橹杀尚�，可嘆……
沒有人格的軀體如行尸走肉，那只能是一座座矮小的墳?zāi)�，沒有人格的世界將不會有一絲生氣，似被陰霾籠罩的大地般沉悶死寂。
士可殺不可辱，你可以拋棄任何事物，但不能丟棄“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的骨氣。
人格是天上的一片云，美麗而寧靜，人格是悠長的笛聲，悅耳而悠遠(yuǎn)。是它充實了你的精神，失去了它，便如同黑夜沒有了月亮，生機(jī)盎然的春景沒有了小草；擁有了它，你就擁有了一片湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。
朋友們，走好自己人生的路，切勿丟棄人格！
人格的高中作文 41
在熙熙攘攘的人群中，我發(fā)現(xiàn)，一種叫人格的東西正悄然消逝。
——題記
密集的人流從寬闊的大街涌向火車站，大包小包的行李被人們抬著，扛著，拉著，提著，在冬日陽光的照耀下閃爍著動人的色彩。年關(guān)將至，寒冷的空氣凍結(jié)不住歸鄉(xiāng)的熱情，太原火車站溢滿甜蜜的喜悅。
“可憐可憐吧，可憐可憐吧……”在行李箱有節(jié)奏的隆隆的聲響中，這帶著哭腔的聲音格外引人注意。回頭望去，在人流最密集的地方，一個漢子正跪在地上，向路過的行人磕頭。盡管受到過大人們的多次告誡：街上行乞的人大多是不勞而獲的騙子。但出于同情，我還是忍不住關(guān)注起他來。
這個漢子大抵有四十來歲。他把雙腿盤在身下，兩只手撐著地面，不住地把腰彎下去，彎下去。眼睛瞇得很小，臉色顯得有些蒼白，或許是天氣太冷的緣故吧。在他身旁，躺了一個長發(fā)散亂，額上布了些許皺紋，看上去蒼老無助的婦人，雙目緊閉，一動不動�？吹竭@樣的場景，同情之心不禁油然而生，那帶著哭腔的聲音，讓人產(chǎn)生一種慷慨解囊的沖動：這樣可憐的人，怎么可能是騙子呢？
我站在一旁，細(xì)細(xì)地觀察著這位乞討者，很快就發(fā)現(xiàn)了端倪：那漢子身上穿著的，是價位不低的羽絨服，手上戴著的是厚厚的棉手套，褲子鞋子一塵不染，頭發(fā)梳洗的干干凈凈。褲兜里似乎裝著手機(jī)，鼓鼓囊囊地突出一塊。那婦人頭下的手提袋中疊著一件深褐色羽絨服。心中不禁劃滿了問號：這真是乞討者的行頭？一種被騙的感覺涌上心頭。
也許是發(fā)覺到有人在看他，漢子的聲音變得更高、更凄慘了，磕頭的力度也大了許多。他在彎下腰的`同時偷偷偏著腦袋瞥了我一眼，瞇著的小眼睛里是一片漠然。我驚愕于他的眼神，正值壯年時期，空有雙手卻懶于勞動，凄慘的外表下是一顆喪失了靈魂的心，這樣的生命又有什么意義呢？
他依然在做著自己的事，依然帶著哭腔訴說著他的不幸，依然一次次地把腰彎下去，彎下去。方才的同情已化作憤怒與無奈。在一聲聲熟練的乞討聲中，一次次深深的彎腰中，漠然的眼神中，我分明發(fā)現(xiàn)，人格正如一滴水，在明亮的陽光下，在熙熙攘攘的人群中蒸發(fā)殆盡。
人格的高中作文 42
泰山的魅力在于其雄壯的氣概，而不在于它的高度。大海的美麗在于它深邃的韻味，而不在于它的深度。女鋼琴家的美麗在于她悠揚的音樂，而不在于它的衣著。真正的人格魅力，重在本質(zhì)，而不在于形式。
注重本質(zhì)，到達(dá)人生全新的高度。
宋濂在｛送東陽馬生序｝中寫道‘同舍生皆披綺繡，帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人，余則藴袍蔽衣處其間，略無羨慕意，以中有足樂者’宋濂深知自己本事求學(xué)的人，雖口體之奉不及他人，但這并不影響他全心傾力于學(xué)問的決心和追求，學(xué)文的本質(zhì)在于求知的欲望，求知的態(tài)度和求知的深度。宋濂時刻不忘自己是一個求學(xué)者，拋開浮華的物質(zhì)追求，留給歷時一個真誠的學(xué)者，一個質(zhì)樸的文人。
注重本質(zhì)，人生在此刻綻放異彩。貝多芬的音樂，是帶給人感動和力量的音樂，失聰在常人看來已經(jīng)和音樂無緣，但是從貝多芬的‘命運交響曲’中，我們卻讀出了音樂的本質(zhì)，感受到了音樂真正的力量。貝多芬的一生都在為我們詮釋著音樂的本質(zhì)，為我們譜寫了一首首心靈的鋼琴曲，琴鍵不是用來觸摸的，音樂不是用來聆聽的，是用來感受的。只要擁有一顆熱愛音樂的心，一樣可以欣賞到音符歡愉的跳動。貝多芬時刻不忘自己是一個音樂者，忘卻先天身體的缺憾，留給時代許多動人的音樂，一個本質(zhì)的音樂家。注重本質(zhì)，生命變得樸實而厚重。
旦丁，下身全無。身體的高度不到正常人的一半，殘缺的身體甚至?xí)税l(fā)笑，但他卻在不幸中看清了生命的本質(zhì)和人生的'內(nèi)涵。他在演講臺上跳躍著，激情昂揚的做著各場演講。像我們展示了一個本質(zhì)的生命體，眼睛需要一顆聰慧的心，樂觀的心，堅強(qiáng)的心。旦丁懷揣著對演講事業(yè)的執(zhí)著，時刻不忘自己是一個演講者，忘卻身體的殘缺，留給人們一顆樂觀積極的心，一份不止的熱情，一個真實的演講家。
物質(zhì)即便無比美好，卻不及本質(zhì)的厚重。外表即便無比重要，卻不及本質(zhì)的真誠。形式即便無比完美，卻不及本質(zhì)的樸實，扔掉浮躁的表面，人格魅力，重在本質(zhì)。
人格的高中作文 43
唉，又到了星期六星期天。我終于能玩手機(jī)。我拿起手機(jī)。就往游戲中心里翻來翻去。也沒看上幾個上眼的。突然我看到了第五人格。這款游戲。我由于好奇直接下載了。下載完畢后我直接點進(jìn)去。
新手教程我就直接跳過�？吹搅艘粋�偵探在那里提著一盞燈。我跟著腳印來到了書柜面前。那里寫了一行字。我點了進(jìn)去，然后點匹配賽。他那里讓我選求生者與監(jiān)管者。我毫不猶豫的點了監(jiān)管者。等了一會兒，四個求生者坐在我的面前。游戲就開始了。
只見我手里拿著個鯊魚棒。頭上纏著繃帶。全身都有傷。走路一拐一拐的。這個監(jiān)管者的名字叫做廠長。我在周圍走來走去。突然看到了有一個求生者在那破譯。
我上前過去，趁他還沒反應(yīng)過來，直接打了個恐懼震懾。用氣球吊起他就往狂歡之椅那邊走。突然我看見了有一個求生者要來救他。我便假裝打椅子。擦完刀以后，那個求生者就過來救了。他還沒救成功，就被我又打了個恐懼震懾。那個求生者飛了。我吊著另一個求生者去另一個狂歡之椅上。這時我看了看密碼機(jī)，還剩下一臺。我就想得趕緊了，不能讓他們逃出去。我便用了聆聽。聽到了在那破譯的'兩個求生者。我趕緊走了過去。他們兩個求生者一個反應(yīng)快提前跑了，另一個反應(yīng)有點慢，被我打了一刀。擦完刀后便慢慢的去追他。
他又被我打了一刀直接倒地。也被我綁在狂歡之椅上，此時還在另一個狂歡之椅上的求生者已被救下。我也不管了，我就在那兩臺密碼機(jī)旁邊來回轉(zhuǎn)，看他會破最后的哪一臺意。果然我看到了那個求生者，他正在翻窗。正好被我打了個恐懼震懾。也掛上了狂歡之椅。
而另一個在狂歡之椅上的已經(jīng)飛了。我在尋找另一個人�？吹角懊嬗袀�地窖，然后呢，我前面還有一個人。我便趕緊走過去堵住地窖。我反應(yīng)快，直接打了他一刀。他便跑到板子后面躲著。我剛走到板子那里就被那個求生者砸了一下。我暈了。我踩爛了他放的板子。他也把最后的密碼機(jī)破完了。我便趕緊去門那里等著�？墒撬辉谶@個門。
我聽到他在打開另一個門。我趕緊走了過去。他剛好把門打開。大門正在緩緩的打開。他還沒趕緊出去就被我打倒了。又被我綁在狂歡椅上直接飛了。我便大獲全勝。
第五人格真的非常非常好玩。我喜歡玩求生者，你們呢？
人格的高中作文 44
同樣是高考，藝體考點的學(xué)生只重結(jié)果圍堵老師的做法令人嗤之以鼻；而宜賓考點的學(xué)生救人要緊不重結(jié)果的行為受人贊嘆。不難看出，當(dāng)今高考考的已不僅僅是學(xué)術(shù)知識，更是我們的人格好壞。也許我們不必只在意單一的結(jié)果，走好過程，求這一路上問心無愧。
人生如趕考，需有自省相伴。
“吾日三省吾身”是孔夫子交給我們的處世之道，圣人尚且如此，我們凡夫俗子自然更需要自省了。時常有人埋怨身處環(huán)境不好，社會不公導(dǎo)致自己無法施展才能；時常有人借口中國人就是沒素質(zhì)而放棄文明，放棄行善。這時，口言“你怎樣，你的中國就怎樣”的大學(xué)生劉思宇可謂敲醒了這些麻痹之人的警鐘。他從自身做起，盡管出生平平，卻有著高于同代人的思想高度，他以自省為指導(dǎo)自己前進(jìn)的大旗，積極行善，試圖通過自己的改變來改變中國社會的大環(huán)境。這一路上，縱然有人嘲笑他不自量力，縱然這社會的環(huán)境讓他倍感心涼，縱然有無數(shù)的荊棘攔在面前讓他前進(jìn)得如此艱難，他仍堅持下來了，不斷地思考著自己哪里做的還不夠。劉思宇，不因外部條件的好壞而放棄自我提高，而是不斷自省，力求更好，以抵御這不堪的.環(huán)境。
人生如趕考，需有奉獻(xiàn)作陪。
“我們不是一個人在戰(zhàn)斗！”人生路上，因緣分我們相遇千人，而真正與我們志同道合的人我們應(yīng)備加珍惜，甘愿為對方奉獻(xiàn)犧牲。鴻篇巨著《資本論》軍功章有馬克思的一半，也有恩格斯的一半。馬克思奮筆疾書，恩格斯就充分滿足他的精神給養(yǎng)，共同創(chuàng)造偉大的馬克思主義。在馬克思逝世后，恩格斯毅然結(jié)果亡人的未竟事業(yè)。一心付出，不問收獲，最后甚至放棄了馬克思主義的署名權(quán)。恩格斯隱于馬克思身后，甘心奉獻(xiàn)，不求署名權(quán)。同坐于一個考場的考生，懷抱共同理想，這份情誼和甘于奉獻(xiàn)的精神也許正是促使黃子恒抱起女生沖向醫(yī)院的動力，縱然成績不理想，他也過了人格試這一關(guān)，他身上體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神令人稱道。
人生如赴試，我們拼才干，拼努力，更拼人格。我們需要知曉高考的真正含義，而不是一味地朝著最后的結(jié)果飛奔而去。也許有了過程中踏實的腳印，有了人格的點綴，才算擁有最美的人生。
人格的高中作文 45
幾千年來，中國人中，人格最容易被侮辱的，大概就是老百姓眼中所謂的文化人。因為文人的脾氣大多是倔強(qiáng)的，而自己的文章、風(fēng)格是不允許被褻讀的。如果自己的文章被旁人所批評，那大多是忍受不了的，就是對人格的侮辱，必要還以顏色。而批評之人文化素質(zhì)必然不低，一定要反蜃相譏。這樣，中國文人的文章便在這辯論踐踏、貶低，文人們便覺得自己的人格受到了侮辱——這種人格，大概是一種“文化人格” 從古至今，中國文化人的今，中國文化人的人格向來是高傲而不可侵犯的。當(dāng)然，犧牲自己人格而換來前途的文化人不是沒有。但我認(rèn)為，周邦彥之流就已不屬文化之列，阿諛奉承，向來不是中國文人的性格。李白雖然在朝當(dāng)官，但最終卻不得不因“使我不得開心顏”而繼續(xù)四處流浪。韓愈算是比較老實的，但仍不失“文起八代之衰”的勇氣。古代雖有“文無第一，武無每二”之說，但是這“文無第一”中仍然飽含著中國文人的倔強(qiáng)。不管別人怎么說，還是堅持走自己的路，實在急了，學(xué)句上海話：“關(guān)儂啥事體？”然后，仍舊走自己文學(xué)創(chuàng)作之路。 歷代都有大儒，從孔子孟子，朱熹，程頤，這些大儒雖然說不上有多風(fēng)光，但日子過得還算比較舒坦。而中國的這最后一位大儒王國維，命運即是悲慘的。他即是古代傳統(tǒng)文化最后一面大旗，但令一方面，他又不得不身受熱烈的新文化運動的影響。在人格上，他不能違背背離傳統(tǒng)文化；可現(xiàn)實中，他卻隱約覺得新文化的確勝于傳統(tǒng)文化。于是，在兩種文化之間，他選擇了沉默，以此把自己的文化人格保留到最后。于是，中國傳統(tǒng)文化最后一位大儒的文化人格，永遠(yuǎn)留在了平靜的湖底，而湖面上，一場以魯迅為代表的文化人格的轉(zhuǎn)變，轟轟烈烈地展開了。這就是中國文人的文化人格，到了必要的'時候，要以生命來捍衛(wèi)！
但如今，中國文人的文化人格卻少了很多。華麗的辭藻可以換來更多的贊賞，那么，就用華麗的辭藻來表達(dá)蒼白的思想。如此下去，我們是如何去找“亡揚駱盧”來。 我雖然稱不上文人，但依然偷偷地堅持，堅持自己的創(chuàng)作風(fēng)格，仍然偷偷地走自己的路，寫自己的樸素文章，仍然偷偷地保持著自己的文化人格。
人格的高中作文 46
最近，一權(quán)威機(jī)構(gòu)對全國家庭教育狀況進(jìn)行了調(diào)查。學(xué)生們普遍認(rèn)為“有溫暖的家”是最重要的，普遍崇敬自己的父母。由此可見，家庭對于一個人成長的重要作用。
調(diào)查的最后，四、八年級學(xué)生大多認(rèn)為家長最關(guān)心自己的學(xué)習(xí)情況、身體健康與人身安全，而對于道德品質(zhì)、心理狀況等，關(guān)心甚少。我并不贊同這種現(xiàn)象。
我認(rèn)為，家庭教育對于人成長意義重大，因此家庭教育更應(yīng)注重完全人格。
完全人格可以使孩子快樂成長。要知道，一個人并不是健康就會快樂，有人無病纏身，整日唉聲嘆氣；有人身患重病，仍舊樂觀豁達(dá)。一個人也不是學(xué)習(xí)好就會快樂，有人常常滿分，卻因一次不達(dá)而悲傷；有人從未滿分，依然笑口常開。而擁有一個健康的心志，習(xí)慣的興趣愛好，卻能使人快樂。健康的心志使人樂觀面對生活。而興趣愛好再在做的時候必然是愉悅的。因此完全人格是重要的。哪位家長都不愿意自己的孩子整日悶悶不樂呀！
完全人格可以使社會安定，國家強(qiáng)盛。古時，孟子曾說“舍身而取義”，為今天世人所稱贊。我想此中的“身”即身體健康與安全狀況，此中的“義”即道德品質(zhì)，心里狀況。由此可看出完全人格的重要性。試想，一個道德修養(yǎng)高，心理健康的人與一個道德品質(zhì)不足，心理不健康的人誰危害社會與國家的可能性更大呢？答案自是不言而喻。心里狀況不佳甚至還會導(dǎo)致對自己的不尊重，嚴(yán)重時可能會使自我了斷對社會和諧也是不利的。由此可見完全人格的重要。
家庭對于每個孩子都是無比溫暖，無比依賴的。家庭教育在個人成長經(jīng)歷中的作用也越來越突出。就像我們批評一個沒有禮貌，不尊重他人的.人會說：“沒有家教”而不會說“老師教的不好”畢竟，老師能傳授的大多是知識，而父母能教給孩子的，是人生啊。健全人格，百利而無一害。完全人格，會使一個人快樂成長；會使一個人令人尊重，會使國家社會和諧安定。
所以我在此呼吁各位家長：不管因為愛孩子還是考慮國家社會發(fā)展，都需要在家庭教育中完全人格��！各位，請從從現(xiàn)在開始吧，我相信將會有更多快樂的孩子，社會的棟梁！
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每當(dāng)夜幕降臨，夜色濃得無法融化，我會在已經(jīng)沉睡的時候突然醒來。每次我醒來，我都會看到它。它坐在我對面，笑出聲來。我們之間的桌子上有一個棋盤。這是黑白象棋。哦，不。我不僅被一張桌子隔開，還被一條難以置信的線隔開。明暗邊界突然將它分為黑色和白色。像夜晚一樣黑暗。
我像白天一樣明亮，像白天和黑夜共存一樣潔白。每次，它都會輕輕地問我是否想下一盤棋。每次，無論我如何努力去思考下一步行動的方向，我都會盡力去做每一個部署。然而，它已經(jīng)能夠一次又一次地看穿。先前的部署已經(jīng)失敗了。所有的活力都被它無情地切斷了。它在許多戰(zhàn)爭中被多次擊敗。我終于累了。我握緊拳頭向后靠去，問他，“我能看看你嗎？”難得它陷入了沉默，就像是在黑暗中，無盡的沉默。隨著時間的流逝，我的手心已經(jīng)被汗水濕透了。有很長一段時間，有椅子在黑暗中被推開的聲音，接著是腳步聲，然后出來了。它泰然自若地站在我面前。
然而，我被它的出現(xiàn)震驚了，我的大腦完全陷入了0+白色。這怎么可能？！我聽到我結(jié)結(jié)巴巴的聲音:你是誰，你，你？怎么了？你甚至認(rèn)不出你的樣子嗎？你傻嗎？它嘲笑。不，這怎么可能？！我，我，我，呃，我還沒說完，他彎下腰捂住我的嘴，打斷了我所有的話。他笑了:“最好不要掙扎�！彼笫值氖持赣|到了他的嘴唇，我盯著他熟悉而陌生的臉。突然，我甚至不能呼吸了，唯恐它會殺了我。
記住，我就是你，你就是我。我們在一起。他笑著說了這句話。他的左手離開他的嘴唇，走近我。我看著逼近的手，一動也不動。它遮住了我的眼睛——黑暗中呼呼作響，呼呼作響——我從床上坐起來，氣喘吁吁。嘶嘶聲-突然我的頭因頭痛而裂開。我一直捂著兩邊的太陽穴，咬著嘴唇防止自己呻吟。這時，床頭的`鬧鐘響了，已經(jīng)六點了，因為夏天的天空已經(jīng)是白色的了。幸運的是，天不再黑了。喲，別起床，刷牙，洗臉，換衣服，做早餐。一個熟悉的聲音在我耳邊響起。我本能地掀開被子跑了出去，甚至沒有穿鞋也沒有赤腳——我打開了所有房間的門。
不，不，不，別看，我在你的身體里。它懶洋洋地說。它的話就像一個偷我全身骨頭的賊。我毫無表情地坐在地上。從那天起，我知道——它來了。我們將作為一個整體共存
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人格是一個人的靈魂，人格是一個人的精神支柱。
——―題記
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！边@也就是人格的體現(xiàn)。君子與小人就是人格的見證。為人之所以不同與凡人，因他具有人格。
榮華富貴，貪圖美色的統(tǒng)治者沉浸在歡樂、美色當(dāng)中，忘記了自己身后還有千千萬萬的百姓正生活在水深火熱當(dāng)中，正在敵軍的.鐵蹄蹂躪之下。正處于這一時期的偉大詩人文天祥，他身先士卒帶領(lǐng)軍民與侵犯之?dāng)吃⊙獖^戰(zhàn)，保家衛(wèi)國。他不因自己是個文人，從而放棄富貴、安定的生活義不容辭地馳騁沙場，但由于統(tǒng)治者沉迷歡樂無心朝事使得戰(zhàn)局無法估計，最終文天祥戰(zhàn)敗沙場被俘。侵略者以文天祥是個才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的人，從而以高官厚祿請他再出仕為他們效命，但文天祥不屈與強(qiáng)權(quán)與財富，誓死不歸順。在過荒蕪的伶仃洋時，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！泵�，這表明了他以死明志的決心，從而成為一代偉人。
妙筆生花是文人的寫作技巧，散文家朱自清以自己獨特的寫作技巧寫出了令世人為之心震動的文章，但就是這樣一個人卻因窮困而逝世。她的出名不僅在寫作方面更應(yīng)他獨特的人格。在他窮困時，并沒有喪失自己的人格，他寧可被餓死，也絕不做出有辱人格的事，他毅然拒絕了美國因幫助國民黨的救濟(jì)糧，但最終因饑寒交迫而逝世，一代偉人就這樣消失了，一顆耀眼的文學(xué)之星降落了。他雖逝世了，但他崇高的人格永遠(yuǎn)留在了世間，為時人所景仰。
甘赴沙場的文天祥不因文人身份，以自己微薄之力征戰(zhàn)沙場，雖戰(zhàn)敗被俘，但不喪失崇高的人格，從而成就了他的偉大。假如他被俘歸順，不僅可以高官厚祿，還可以幸福生活，但他還可以成為偉人嗎？文學(xué)上的耀星朱自清，在貧困時期，依然保有高風(fēng)亮節(jié)的人格，也因成了他偉人。假如他貧困交加的時候，接受了救濟(jì)糧，他不僅可以生存下來，更可以繼續(xù)為他的文學(xué)而奮斗拼搏，但他還會是為人嗎？我想答案是肯定的，他們因他們具有特殊人格，從而成就了他們偉人形象。
人格是一個人獨有的，只有意識到它的重要，他才會閃耀，才會發(fā)光。希望能讓我們的人格永遠(yuǎn)閃耀發(fā)光。
因此我要說：“人格成就偉大�！�
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