游記作文

時間：2021-03-24 11:01:21 游記我要投稿

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【熱門】游記作文匯總六篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的游記作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【熱門】游記作文匯總六篇

游記作文篇1

　　天壇是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方，它凝結(jié)了勞動人民的智慧和汗水。

　　進入天壇，樹木蔥郁，尤其在南北軸線和建筑群附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。

　　走著走著，我來到了皇乾殿。它是一座大殿，覆蓋藍色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的臺基座。它是專為平時供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗靈牌的殿宇。靈牌均供奉在形狀象屋宇的神社里，每逢農(nóng)歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請至龍亭內(nèi)安放，由鑾儀衛(wèi)的樣鉺抬至祈年殿內(nèi)各相應神位安放，受祭。

　　從皇乾殿往南走是祈年殿。它是一座宏偉而又極具民族風格的獨特建筑：鎏金寶頂三層出檐的圓形攢尖式屋頂，覆蓋著象徵“天”的藍色琉璃瓦，層層向上收縮，檐下的木結(jié)構(gòu)用和璽彩繪，坐落在漢白玉石基座上，遠遠望去，色彩對比強烈耀眼。

　　接著是祈年門，它高大雄偉，很有氣勢。

　　繼續(xù)往南走，我來到了丹陛橋。它是一座巨大漫長的磚石平臺，因其下面有兩孔涵洞而稱橋。丹陛橋呈南北走向。它南接圜丘成貞門，北接及祈谷壇南磚門，將圜丘與祈年殿結(jié)為一體，構(gòu)成天壇建筑的主軸線。

　　過了丹陛橋，皇穹宇漸漸映入我的眼簾。它很氣派，跟祈年殿差不多，但頂上只有一層。

　　皇穹宇旁邊的墻壁就是回音壁。此墻是用磨磚對縫砌成的。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對聲波的反射是十分規(guī)則的。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波就會沿著墻壁連續(xù)折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣。

　　皇穹宇殿門外的一條由大長方石鋪成的甬路就是三音石。站在甬道第三塊石板上，敝開殿門，并將全殿窗戶緊閉，使殿門到殿內(nèi)正中神位之間沒有任何障礙物，然后面對殿門說話，就可以聽到非常洪亮的三聲回聲，而且站在殿外任何地方都可以聽到。由于這聲音是在供奉“皇天上帝”的建筑里發(fā)出來的，而且回聲很大，因而就有“人間偶語，天聞若雷”之說了。

　　最后，我們來到了圜丘。它頂上的臺面中心有一塊圓形石板，叫“天心石”。人站在天心石上說話，竟會從四面八方傳來悅耳的回音，仿佛是要喚起人們意識上的一種神秘感覺，使人的整個心靈都沉浸在聲響幻境中。這是因為圜丘壇天心石的位置，正是圜丘壇的中心。石壇的周圍砌有三重石欄，石壇以外設了兩道逆墻。從天心石上發(fā)出的聲音傳到四周的石欄和逆墻受阻以后，就同時從四周向天心石折射回來，回音十分洪亮悅耳，又連續(xù)不斷。

　　參觀完圜丘就差不多游玩了天壇，我感慨萬千，驚嘆著勞動人民的智慧與勤勞。

游記作文篇2

　　說起大人國與小人國的故事，我想大家并非陌生，它是英國杰出的諷刺小說《格列佛游記》的出處，是喬納森·斯威夫特的杰作。本書通過格列佛于1699年的小人果、大人國、飛島國與慧馬國等虛構(gòu)國度的旅行的離奇遭遇，體現(xiàn)了前世紀英國社會的種種矛盾，諷刺、批判了當時英國的不合理的社會政策。

　　格列佛每到一個幻想世界，都受到了不同的待遇，我耳聞目睹，無其不有。作者描繪的景物都非常細致，讓我有種身臨其境的感覺。

　　本書的“飛島國”部分描繪了那里的科學家是多么渴求擁有高科技呀！讀到這，我想到了我們現(xiàn)在的生活水平，電視、電腦、MP3、MP4……竟有如此多的高科技產(chǎn)品，可見我們的生活水平提高了，條件也好了。讀著讀著，我感到一個道理：格列佛為人了自豪，我誒他的祖國——英國而自豪�！陡窳蟹鹩斡洝吩缫焉鲜辛藘蓚€多世紀，我相信這本好書，這本不朽的杰作，一定會流傳千古，伴我終生。

游記作文篇3

　　羊卓雍錯，當?shù)厝送ǔ：喎Q為“羊湖”，是西藏的三大圣湖之一。在崗巴拉山的南坡，湖面海拔4440多米，湖水最深處有60米，水域面積有630多平方公里，大約是杭州西湖的70倍！

　　車子翻過崗巴拉山頂，來到海拔4790米的平坡上，向南眺望，就能看到羊湖，它像一塊鑲嵌在群峰之中的藍寶石，碧綠的湖水平滑如鏡，白云、雪峰清晰地倒映其上，湖光山色，相映成趣。湖邊村莊錯落，牛羊成群，一派田園風光。一陣微風吹過，湖水蕩起漣漪，浮光掠影，令人陶醉。我們迫不及待地下車觀賞風景，一打開車門，一股寒風迎面而來，我不禁拉緊了衣服，縮緊了脖子，抓緊拍了幾張照片就回到了車內(nèi)。我們越來越接近圣湖了，在羊湖的沙灘邊上，我們又停下車觀賞美麗的風景，遠離了雪山，這里似乎溫暖了許多。看到如此美麗的風景，我忘記了一路的疲勞和刺骨的寒風，興致勃勃地下了車去玩水。那水可涼了，冰冰的，因為這是從念青唐古拉山上流下來的雪水。我驚奇地發(fā)現(xiàn)在湖里居然有一群水鳥在嬉戲呢！模樣非常的優(yōu)雅，爸爸說這是斑頭雁，俗稱天鵝。因為要趕路，我們依依不舍地離開了圣湖。

　　圣湖羊卓雍錯，給我留下了美好的回憶，我將永遠記住你。

游記作文篇4

　　秋高氣爽、萬物豐收，菱角成熟，大閘蟹腿腳長毛的時節(jié)，我們小記者一行人興致勃勃地趕到陽澄湖！

　　一到目的地，就看到一望無邊的農(nóng)場。農(nóng)場里景色優(yōu)美，是花的海洋。清香的熏衣草散發(fā)著香氣，微笑的向日葵搖晃著腦袋，五顏六色的野菊花揮動著小手，歡迎著來自全國各地的游客。不遠處還有那一對對年青男女長途跋涉來農(nóng)場拍攝婚紗照，留住這世上最美的景色。遠處，幾匹駿馬在農(nóng)場上奔馳著。湖邊沙灘上跑車、游艇、直升機模型也吸引著人們的.眼球！

　　最期待的活動——掰菱角開始了。我們乘上船，湖面上波光粼粼，到處都是漁網(wǎng)，圈養(yǎng)著陽澄湖的特產(chǎn)。當船開到湖中心時我們就開始撈菱角了，先把菱盤撈上船，然后小心翼翼地掰弄著菱盤，最后挑個兒最大的菱角掰下放入袋子里。菱角黃中帶綠，它的兩頭尖尖的，硬硬的，看上去像牛的角，在短短的時間內(nèi)，我掰了一袋子菱角，哈哈大豐收啊，這下可有口福了。

　　時間過得真快呀！一瞬間，夕陽西下。我們依依不舍地離開了陽澄湖，在心里默默地想：陽澄湖再見了！

游記作文篇5

　　在我的記憶中，爺爺就愛和人們談我老家平遙的名勝古跡——雙林寺。尤其是遇上外地來的客人，他更是滔滔不絕，口若懸河。爺爺一講雙林寺，眉毛胡子一齊動，雙林寺里的大小殿堂，他似乎都熟悉，不過爺爺最關(guān)心的是送子娘娘殿。據(jù)爺爺說：雙林寺就是因為送子娘娘殿而出的名。后來，從爸爸的口中才知道爺爺為什么特別愛講雙林寺?講雙林寺為什么又著重提到送子娘娘?爸爸說，他就是爺爺在送子娘娘殿里燒香后才生下他這根獨苗的。爸爸的話，聽起來雖然可笑，根本沒有一點科學根據(jù)，但雙林寺對于我卻成為一個非常向往的地方了�？晌沂冀K沒能如愿。

　　今年夏天，我陪朋友到平遙游玩，我們游玩的第一個景點，便是平遙的雙林古寺。

　　雙林寺在平遙縣城西南6公里處的橋頭村，接待我的是一位姑娘。通過姑娘的介紹，我知道了雙林寺的由來。

　　雙林寺，原名中都寺，創(chuàng)建于北齊年間，后依釋迦牟尼“雙林涅磐”之說，改成雙林寺。以后，又經(jīng)歷代重修�，F(xiàn)有建筑和塑像，大多是明代的遺物。寺院南北長123.7米，東西寬120米，建筑規(guī)模完整，構(gòu)造精巧。寺院建筑在三米高的土臺基上，四周圍有夯土堡墻。從拱形山門往里走，有十余座殿堂。天王殿、彌陀殿，大雄寶殿、佛母殿，東兩廂配有羅漢殿、地藏殿，千佛殿，菩薩殿、武圣殿，后有一小祠：貞義祠。院內(nèi)有唐槐、石碑矗立。整個布局，對稱端莊。

　　雙林寺的彩塑在國內(nèi)外享有盛名，有著很高的藝術(shù)價值。寺內(nèi)共有20xx尊彩塑，大者丈余，小者尺許，現(xiàn)存完好無損就有165l尊。

　　第一個殿堂，天王殿的廊檐下有四座金剛塑像，每尊金剛，高達丈余，雙日圓睜，雄健威武，神態(tài)各異，看后今人望而生畏。記得爺爺當年講過，這四尊金剛乃佛祖的護法力士，時時在嚴陣以待地保護著佛祖。再往后走，便到了中軸線上的第二殿又稱佛祖殿，殿內(nèi)正中端坐著佛祖釋迦牟尼，左右侍立著文殊，普賢二菩薩。在殿內(nèi)左右的墻壁上懸塑著有關(guān)釋迦牟尼一生的故事。從白象投胎、降生人間、學文演武到后來夜半出城、看到人間疾苦，便放棄皇宮生活，只身出走、四處求師，最后金刀削發(fā)；從菩提成佛，鹿苑說法到雙林涅磐共計48幅。這些畫面，寄托著古代人民的思想。在殿內(nèi)主像背后的影壁上，還有一尊渡海觀音像。觀音單腿微微側(cè)身盤坐存蓮花瓣上，在起伏的海面上行駛，充分體現(xiàn)了波靜為動，寓動于靜的藝術(shù)手法，堪稱古代彩塑的精品。

　　出了彌陀殿，就看見大雄寶殿了。它重建于明代初年，原有的大雄寶殿已被焚毀。殿內(nèi)塑有三佛，二弟子，二金剛和服侍菩薩，更有藝術(shù)價值的是殿內(nèi)墻壁上的明代作品《禮佛圖》，可惜，這幅完整的畫面已殘存不全。

　　大雄寶殿后面，便到了爺爺所說的佛母殿，也就是送子娘娘殿。殿內(nèi)塑有五位送子娘娘和一些求得子女的人們的泥塑。這五尊泥塑在藝術(shù)上雖不及各殿的塑像�？蓳�(jù)講解員介紹，現(xiàn)在仍然香火不斷，仍然在迷惑著一些善男信女。由此，我聯(lián)想到爺爺、奶奶所講的故事。

　　中軸線上的殿堂看完，我又看了東西廂的羅漢殿、地藏殿、千佛殿，菩薩殿。羅漢殿內(nèi)塑有觀音及十八羅漢。十八羅漢個個神態(tài)不一，有慈眉善眼的，有老態(tài)龍鐘的，確是全寺彩塑中的珍品。地藏殿也就是閻羅殿。內(nèi)有地藏王，十殿閻君和六曹判官。從人一死，進了鬼門關(guān) ，一直到重新投胎轉(zhuǎn)世過程，簡直是有聲有色，令人毛骨悚然。千佛殿里并沒有一千尊佛像，總算起來有五百余尊。殿內(nèi)主像是自在觀音，此像形態(tài)獨特，悠然自在，背襯山石云水，左右為夜叉，韋馱相護。看了此像，令人驚訝的是觀音菩薩裸露膀臂，一只白嫩的腳很不規(guī)矩地踩在蓮花座上，并將大姆指微微蹺起，使人看了，不敢相信這就是一本正經(jīng)的觀音菩薩。殿內(nèi)四壁有五百余尊人物塑像，分為上下五層，神態(tài)各有所異。與千佛殿相對的菩薩殿，正中塑有千手觀音，殿內(nèi)四壁布滿四百余尊羅漢，其形式與千佛殿大致相同。

　　除了這些佛殿之外，最引人注目的便是武圣殿了。殿內(nèi)的關(guān)云長是我們比較熟悉的一位古代英雄。殿內(nèi)四壁上，塑滿了有關(guān)關(guān)云長的故事。從桃園三結(jié)義、破黃巾軍，到斬華雄、水淹七軍等，講述了關(guān)云長的一生。

　　在寺院最后的拐角處，造有一痤不引人注目的小小貞義祠。祠內(nèi)塑有一位文靜秀氣的姑娘，講解員說她叫“睡姑姑”，旁邊塑有一中年婦女正在精心煎藥服侍“睡姑姑”。她叫藥婆婆，相傳她倆就是本地人．“睡姑姑”和“藥婆婆”是姑嫂關(guān)系，活著的時候，二人相處和睦，后來小姑病了，嫂嫂不離左右熬藥服伺。姑嫂和睦之情感動了村人，她倆死后，村人就為她們在寺里最后面選擇了一塊地方修了這個小祠，享受人們的香火。

　　出了雙林寺，我十分感激解說員的解說，她使我更詳細地知道了一些泥塑的典故。原來雙林寺并不是象我爺爺說的那樣，是因送子娘娘才出了名的，而是以它精湛和完美的彩塑藝術(shù)而聞名于世的。我不由得為我國古代人民驚人的想象和智慧而感到驕傲。

游記作文篇6

　　暑假期間，我和爸爸媽媽來到了西江千戶苗寨。西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。

　　西江千戶苗寨變化坐落在深山里面。我們從貴陽市坐了三個小時的火車到達凱里市，又坐了一個小時的汽車，我們順著白水河灣流而上，到達了西江千戶苗寨的寨口。

　　我站在寨口向寨子里面望去，我看見了一大片一大片的綠色，我還可以看到我的身邊飛舞著彩色的蝴蝶；我還可以聽到鳥兒的聲聲歌唱。

　　在寨子里這幾天，我發(fā)現(xiàn)很多這里與北京完全不同的東西。我發(fā)現(xiàn)了與北京不同風格的建筑——竹樓。竹樓全部都是用木頭制成的。我們住的客棧也是木頭制成的，所以隔音效果不是很好，只要樓上的人腳步重一點，樓下的人就感覺有些震。我還發(fā)現(xiàn)，苗族婦女的衣服分兩種，第一種是平常穿的衣服，上衣和褲子都是黑色的，在上衣的右上角有兩朵小紅花，她們每人頭上都戴了一朵大紅花，頭發(fā)要梳成一個鬏。第二種是節(jié)日服裝，節(jié)日服裝是顏色鮮艷的裙子，裙子有長裙和短裙，項圈和頭飾都是銀的，在裙子上有一個腰帶，腰帶底部有一圈銀墜兒，走起路來叮當作響�？吹竭@么好看的服飾，我也穿上了一件，在白水河旁拍了許多照片。

　　在這里，有許多香甜誘人的小吃，我最喜歡吃糯米糍粑了。做糯米糍粑首先要把糯米蒸熟，再放到木盆里用大大的木錘將糯米打成粘粘的糍粑，最后把打好的糍粑用保鮮膜包起來，放到蒸鍋里保持熱量。客人來了，就拿出一小塊，壓平，將里面放上花生、芝麻和糖，外面包上一層豆面，味道香甜可口。

　　我在這看到真的梯田了，但我又不明白梯田的作用是什么。爸爸告訴我，梯田的作用是幫助苗族人種莊稼，保留水分的。

　　我們還參觀了苗族博物館，觀看了一場歌舞表演，讓我了解了苗族的文化和歷史......

　　我對這次苗寨之旅記憶非常深刻，我記得最清楚的是那美麗的風景和那一張張面帶微笑淳樸的臉。

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